1              LOS JUICIOS QUE CAEN SOBRE LA TIERRA         Desastres y catástrofes naturales ¿De dónde proceden? Por cuan...
Y por otro lado ¿Qué papel juegan Satanás y sus ángeles en los desastres ycatástrofes que se producen sobre la tierra? ¿Es...
3muerte y la tragedia. También analizaremos de dónde procedían esos juiciosdestructivos y qué entidad espiritual se encont...
18, 19)   Tal es su gloria. Jehová pasó delante de Moisés y clamó: "Jehová,Jehová, Dios compasivo y clemente lento en iras...
5El apóstol Pablo nos dice: Porque la paga del pecado es muerte, mas ladádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor...
mediante el cual el hombre podría ser redimido.       La quebrantada ley deDios exigía la vida del pecador. En todo el uni...
7Cristo oponiéndosele. Observó la batalla entre la luz y las tinieblas a medidaque se reñía con más ardor. Cuando Cristo e...
Por lo tanto, decir que Dios es amor es un testimonio verdadero y comprobado,pero además, ese mismo amor comprende un cará...
9misericordia, y la justicia tomará su lugar.    Aquel a quien su pueblo habuscado, asumirá su derecho: el cargo de Juez S...
los escarnecedores y burladores que lo hostigaban, pero Dios ahogó al vastomundo.    Lot no habría tenido derecho de infli...
11del carácter de la divinidad, sería un carácter amorfo de aquél que es amor yese amor, también corrige y reprende al ser...
Se me mostró que los juicios de Dios no vendrían sobre ellos directamente delSeñor, sino de esta manera: Ellos se colocan ...
13Pero en el fondo no es Dios quien desea estas cosas, el no quiere la muerte delimpío, al contrario el deseo anhelante de...
Un solo ángel dio muerte a todos los primogénitos de los egipcios y llenó alpaís de duelo. Cuando David ofendió a Dios al ...
15Un solo ángel dio muerte a todos los primogénitos de los egipcios y llenó alpaís de duelo. Cuando David ofendió a Dios a...
amonestación, hecha con misericordia y amor infinitos, solamente despertó unespíritu   de   resistencia.   Lucifer   permi...
17Un Creador compasivo, anhelante de manifestar piedad hacia Lucifer y susseguidores, procuró hacerlos retroceder del abis...
Ningún ángel podía oponerse con éxito a la ley divina, tan sagrada como Diosmismo.   Advirtieron y aconsejaron a todos que...
19plenamente desarrollada, no podría manifestarse cuán mala era ni sudesafecto sería visto como rebelión. Aun los ángeles ...
Sin embargo, al ser arrojado del cielo y desarrollar toda su funesta obra, laBiblia nos revela que finalmente Satanás y su...
21De esta manera la historia de este terrible experimento de la rebelión iba a seruna perpetua salvaguardia para todos los...
LA VIDA Y LOS TIEMPOS ANTEDILUVIANOSLa vida y los tiempos antediluvianos nos revelan claramente que Dios es justoy miseric...
23decide poner fin a tales condiciones de vida, Y dijo Jehová: No contenderá miespíritu con el hombre para siempre, porque...
Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carnehabía corrompido su camino sobre la tierra. Dijo,...
25lugar de rendir culto al Dios de la naturaleza. Glorificaban al ingenio humano,adoraban las obras de sus propias manos, ...
violencia." (Gén. 6:5, 11.) Dios había dado a los hombres sus mandamientoscomo norma de vida, pero su ley fue quebrantada,...
27castigo. Así también cuando los juicios de Dios caigan sobre la tierra antes deldiluvio de fuego, los impíos sabrán exac...
Pero antes de hacerlo, él concedería un determinado tiempo de gracia, sidurante ese tiempo los hombres se arrepentían y de...
29sobre el amor de Dios, es un amor permisivo o es un amor que hace justiciaeliminando la maldad de los hombres? Al destru...
LOS JUICIOS DE DIOS DENTRO DE LA ERA PATRIARCALDurante la era patriarcal también nos encontramos con determinadassituacion...
31hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda latierra. (Gén. 11: 1-4)La torre de Babel, sería el...
esta torre con la intención de llegar al cielo, (Gén. 11: 4) es decir, destronar alDios del cielo y ocupar el lugar de Dio...
33De esta forma, El Dios del cielo comenzó a despejar el camino y reordenar elplano de lo internacional para aquél tiempo ...
Gomorra se aumenta más y más, y el pecado de ellos se ha agravado enextremo, (Gén. 13: 13; 18: 20)Para el tiempo cuando Lo...
35esta intercesión estaba a favor de todo justo que hubiera en ellas y lamisericordia divina se extendiera hacia ellos. (G...
todos estos pueblos paganos y sus prácticas aberrantes antes que nacieraIsaac, de manera que para cuando naciera este niño...
37familiares, José fue vendido como esclavo a una compañía de ismaelitas yluego estos lo vendieron en Egipto donde pasó el...
De esta forma, los juicios que cayeron sobre toda la tierra de Egipto y elmundo conocido de entonces a través de esta gran...
39levantaron una revuelta al interior del pueblo instando a la multitud adespreciar y rechazar el liderazgo de Moisés y se...
¿Qué podemos decir a esto? ¿El amor de Dios es permisivo? ¿Acaso en suamor no tuvo presente a todo su pueblo y evitarle el...
41Otro acontecimiento realmente catastrófico que vino sobre el pueblo de Israelestando en el desierto, fue el ataque de la...
Antes de entrar a la tierra prometida, Dios advirtió a su pueblo cuáles seríanlas consecuencias sobre ellos si como nación...
43tierra vino por causa de un asunto ético y moral, en donde el hombretransgredió una ley moral y espiritual y lo que acon...
mensaje y se arrepintieron de su mal camino y como consecuencia no fuerondestruidos, (Jo. 3: 5-9) por lo tanto, todo estab...
45        LOS JUICIOS DIVINOS SOBRE LAS NACIONES PAGANASDe esta manera, los juicios divinos no solamente han ocurrido sobr...
anunciada a Abraham años atrás, (Gén. 15: 12-14) para ese entonces eltiempo ya estaba maduro.Sin embargo, Dios había adver...
47De esta manera, también muchos otros pueblos y naciones paganas, así comolos grandes imperios tuvieron su tiempo de rein...
Cuando Dios sacó a su pueblo de la tierra de Egipto, estableció el fin deltiempo de gracia para determinadas naciones y pu...
49    Cultos paganos y altares de sangre, la vida y los tiempos de los                           pueblos antiguosLa vida y...
todo el pueblo: Así dice Jehová, Dios de Israel: Vuestros padres habitaronantiguamente al otro lado del río, esto es, Taré...
Juicios que caen sobre la tierra
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Juicios que caen sobre la tierra

  1. 1. 1 LOS JUICIOS QUE CAEN SOBRE LA TIERRA Desastres y catástrofes naturales ¿De dónde proceden? Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaréde la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. (Apoc. 3: 10)________________________________________________________Desde hace mucho tiempo el hombre se ha preguntado si Dios es amor y élrealmente existe ¿Entonces por qué el mal parece predominar sobre la tierra?¿Por qué Dios permite los desastres, las catástrofes, el dolor, el sufrimiento y lamuerte? Hoy más que nunca se acentúan preguntas como estas y similares,especialmente cada vez que enfrentamos los eventos que se producen en lanaturaleza como los desastres y catástrofes naturales en todo orden de cosas.Cada vez que la naturaleza nos hace recordar lo finitos y débiles que somos,nuestra mente y espíritu se ven agobiados en busca de respuestas frente aestos desastrosos acontecimientos, pero me pregunto ¿Nos hacemos lasmismas preguntas antes que sucedan éstos acontecimientos naturales? ¿Quésucede con nuestras vidas antes que se desaten eventos semejantes? ¿Siguesiendo nuestra reflexión semejante a la que hacemos después que se producenestos acontecimientos?De esta manera, hoy el mundo frente a estos acontecimientos naturales sehace la pregunta ¿Y dónde estaba Dios cuando acontecían estos desastres ocatástrofes? Mientras que otros se preguntan ¿Es posible que Dios sea capazde provocar o enviar semejantes juicios destructivos sobre los hombres?
  2. 2. Y por otro lado ¿Qué papel juegan Satanás y sus ángeles en los desastres ycatástrofes que se producen sobre la tierra? ¿Es posible que ellos puedanprovocar estos acontecimientos destructivos sobre los moradores de la tierra?Pero si Dios está al control de todas las cosas ¿Por qué el diablo y sus ángelesdeberían de ocasionar desastres y catástrofes? ¿Quién realmente tiene elcontrol de todas las cosas sobre la tierra?Muchas de estas preguntas surgen en la mente de incluso de aquellos queprofesan ser cristianos, y que a pesar de toda su trayectoria de vida, aúndesconocen temas tan relevantes como el papel que juegan los desastres ycatástrofes naturales en los eventos finales sobre la tierra.Muchos de quienes llevan años militando en un determinado credo o bien en elpropio pueblo de Dios, desconocen la forma de proceder de Dios frente al serhumano y el aumento del índice de maldad sobre la tierra, especialmentedurante este último tiempo. Por lo tanto, ¿Conocemos la forma cómo Diosactuaba en el pasado en determinadas ocasiones cuando existía un índiceelevado de maldad entre los moradores de la tierra y de forma especial con lasnaciones paganas? ¿Conocemos la forma cómo Dios actuaba aún con su propiopueblo cuando éste se revelaba y caía en apostasía?Y por otro lado ¿Conocemos el carácter de Dios? ¿Qué dice la Biblia conrespecto al carácter de la divinidad? o ¿Desconocemos cómo Dios actúa paracon el ser humano e incluso con los propios ángeles y demás habitantes de sureino? o ¿Tenemos una visión amorfa del carácter de Dios? Pero ¿Qué significaque Dios es amor? ¿Es este un amor enfermizo, sentimentalista, desequilibradoo al estilo de los predicadores que proclaman paz y amor en los últimos días?Si Dios es amor, como realmente lo es, ¿Significa esto que Dios es permisivo yque todo lo puede permitir? Si Dios es amor ¿Significa que en ese amor nohará ni bien ni mal?En este estudio veremos y analizaremos diferentes casos tomados del mismoregistro bíblico en los cuales los hombres enfrentaron desastres y catástrofes oacontecimientos devastadores que llevaron a muchos a enfrentarse con la
  3. 3. 3muerte y la tragedia. También analizaremos de dónde procedían esos juiciosdestructivos y qué entidad espiritual se encontraba detrás de ellos a la hora deser desatados sobre los hombres. Pero la pregunta clave ¿Puede Dios produciracontecimientos devastadores y catastróficos sobre lo moradores de la tierra?y por otro lado, ¿Tiene el diablo poder para producir estos mismosacontecimientos sobre el planeta? EL CARÁCTER DE DIOS ¿Qué dice la Biblia al respecto?La Biblia nos revela claramente que el carácter de Dios es amor (1ª de Jn. 4:8) y no solo eso, sino también nos revela que ese amor es ancho, profundo yalto (Ef. 3: 14-21) de manera que, claramente las Sagradas Escrituras nosenseñan que la esencia del carácter de Dios es amor y un amor distinto y muysuperior al del hombre.Sin embargo, decir que Dios es amor, es describir su esencia, pero de manerapuntual y señalada ¿Cómo es ese amor de Dios? es decir, ¿Cómo estácompuesto? ¿Qué atributos o cualidades posee? la Biblia nos revela quécualidades posee ese amor divino. Justicia y juicio son el cimiento de tutrono; Misericordia y verdad van delante de tu rostro. (Sal. 89: 14)Claramente se revela que ese amor divino se compone de Justicia, juicio,misericordia y verdad y que por lo mismo, Dios aborrece la maldad, el pecadoy la iniquidad en todas sus formas."Dios es amor", está escrito en cada capullo de flor que se abre, en cada tallode la naciente hierba. Los hermosos pájaros que llenan el aire de melodías consus preciosos cantos, las flores exquisitamente matizadas que en su perfecciónperfuman el aire, los elevados árboles del bosque con su rico follaje de vivienteverdor, todos dan testimonio del tierno y paternal cuidado de nuestro Dios yde su deseo de hacer felices a sus hijos.La Palabra de Dios revela su carácter. El mismo ha declarado su infinito amor ypiedad. Cuando Moisés dijo: "Ruégote me permitas ver tu gloria", Jehovárespondió: "Yo haré que pase toda mi benignidad ante tu vista". (Éxodo 33:
  4. 4. 18, 19) Tal es su gloria. Jehová pasó delante de Moisés y clamó: "Jehová,Jehová, Dios compasivo y clemente lento en iras y grande en misericordia y enFidelidad; que usa de misericordia hasta la milésima generación; que perdonala iniquidad, la transgresión y el pecado". (Éxodo 34: 6, 7) "Lento en iras ygrande en misericordia" (Jonás 4: 2) "Porque se deleita en la misericordia".(Miqueas 7: 18) (CC. Cap. 1 Pág. 2)Si Dios es amor y misericordia, ¿Significa esto que El Dios del cielo espermisivo? ¿Significa esto que ese amor todo lo permite y sin límites para elhombre? ¿Significa que ese amor le da plena libertad al ser humano de hacerlo que este se le antoje porque Dios es amor y ese amor todo lo permite y queDios no se molestará por lo que acontece sobre la tierra?En el pasaje citado y los textos señalados, claramente se revela que aparte deser misericordioso, también es justo y que el juicio y la verdad son el cimientode su trono. Los textos señalados nos revelan que en su misericordia soportapor mucho tiempo la maldad del ser humano, "Jehová, Jehová, Dios compasivoy clemente lento en iras… (Éxodo 34: 6, 7) De esta manera, el carácteramoroso de Dios incluye en su misericordia, la clemencia y la paciencia con elser humano, pero se nos revela además, que Dios también se aíra, aunqueesta ira es lenta, es decir, que no se desata de forma irracional o de inmediato,pero que finalmente llega.El amor de Dios quedó demostrado al enviar a su hijo para que muriera por elhombre (Jn. 3: 16) y el clímax de ese amor quedó manifestado sobre la cruzdel Calvario hacia todo el cielo, el universo y este planeta. (Rom. 5: 6-8) Peroen el fondo ¿Qué está demostrando la Cruz del Calvario sobre la cual Cristomurió? Muchos dirán el amor de Dios y eso es plenamente verdad, pero si lovemos desde ese punto de vista solamente, entonces podríamos argumentar¿Qué clase de amor es ese que muere por morir? ¿No sería acaso un amorirracional y masoquista por parte de Dios? o ¿Había algo más en juego?¿Porque quién le dice a alguien que lo ama y después sufre y muere por esapersona por el solo gusto de morir?
  5. 5. 5El apóstol Pablo nos dice: Porque la paga del pecado es muerte, mas ladádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. (Rom. 6: 23) Lapaga del pecado es muerte, y Cristo moría por el pecador, por lo tanto, sobrela Cruz del Calvario Cristo recibía la penalidad de la transgresión del hombre,aquella ley trasgredida en el Edén por Adán y Eva, recaía sobre el mismocreador.Pero acaso ¿No hubiera resultado mucho más fácil perdonar al hombre y quetodo siguiera como estaba al principio que sufrir aquella penalidad? La ley deDios es inmutable y en ella se encuentra la seguridad, armonía y felicidad detodo el universo y de las todas las criaturas de Dios, por lo tanto, no era unasunto menor.Si Dios hubiera hecho tal cosa con Adán y Eva, no podríamos decir que El esjusto, sino solamente misericordioso y su gobierno no se cimentaría en justiciay verdad, de manera que a través del plan de la salvación, El Dios del cielodemostró que él es justo y misericordioso a la vez, misericordioso al darle unasegunda oportunidad al hombre y justo en castigar esa misma transgresiónsobre sí mismo.Esto revela que Dios es misericordioso y que el amor de El no solamenteperdona sino también, que es un Dios que no tolera el mal en ninguna de susformas, la Cruz del Calvario revela el amor de Dios y que toda trasgresiónrecibirá justa retribución.LA CAIDA del hombre llenó todo el cielo de tristeza. El mundo que Dios habíahecho quedaba mancillado por la maldición del pecado, y habitado por serescondenados a la miseria y a la muerte. Parecía no existir escapatoria paraaquellos que habían quebrantado la ley. Los ángeles suspendieron sus himnosde alabanza. Por todos los ámbitos de los atrios celestiales, había lamentospor la ruina que el pecado había causado.El Hijo de Dios, el glorioso Soberano del cielo, se conmovió de compasión porla raza caída. Una infinita misericordia conmovió su corazón al evocar lasdesgracias de un mundo perdido. Pero el amor divino había concebido un plan
  6. 6. mediante el cual el hombre podría ser redimido. La quebrantada ley deDios exigía la vida del pecador. En todo el universo sólo existía unoque podía satisfacer sus exigencias en lugar del hombre. Puesto quela ley divina es tan sagrada como el mismo Dios, sólo uno igual a Diospodría expiar su transgresión.Ninguno sino Cristo podía salvar al hombre de la maldición de la ley, ycolocarlo otra vez en armonía con el Cielo. Cristo cargaría con la culpa y lavergüenza del pecado, que era algo tan abominable a los ojos de Dios que ibaa separar al Padre y su Hijo. Cristo descendería a la profundidad de ladesgracia para rescatar la raza caída. (PP. Cap. 4 El Plan de la Redención. Pág.48)El sacrificio exigido por su transgresión reveló a Adán y a Eva el caráctersagrado de la ley de Dios; y comprendieron mejor que nunca la culpa delpecado y sus horrorosos resultados. En medio de su remordimiento yangustia pidieron que la pena no cayese sobre Aquel cuyo amor habíasido la fuente de todo su regocijo; que más bien cayera sobre ellos ysu descendencia.Se les dijo que, como la ley de Jehová es el fundamento de su gobierno en elcielo y en la tierra, ni aun la vida de un ángel podría aceptarse como sacrificiopor la transgresión de ellos. Ninguno de sus preceptos podía abolirse ocambiarse para ajustarse al hombre en su condición caída; pero el Hijode Dios, que había creado al hombre, podía expiar su falta. Así como latransgresión de Adán había traído desgracia y muerte, el sacrificio de Cristotraería vida e inmortalidad. (PP. Cap. 4 El Plan de la Redención. Pág. 52)Cuando Cristo vino a nuestro mundo en forma humana todos estabaninteresados en seguirle mientras recorría paso a paso su sendero salpicado desangre desde el pesebre hasta el Calvario. El cielo notó las afrentas y lasburlas que él recibía, y supo que todo era instigado por Satanás.Presenció la obra de dos fuerzas contrarias: Satanás arrojandoconstantemente tinieblas, angustia y sufrimientos sobre la raza humana, y
  7. 7. 7Cristo oponiéndosele. Observó la batalla entre la luz y las tinieblas a medidaque se reñía con más ardor. Cuando Cristo exclamó en la cruz en su expiranteagonía: "Consumado es," un grito de triunfo resonó a través de todos losmundos, y a través del mismo cielo.Finalmente se había decidido la gran contienda que tanto había durado en estemundo, y Cristo era el vencedor. Su muerte había contestado la preguntade si el Padre y el Hijo tenían suficiente amor hacia el hombre paraobrar con tal abnegación y espíritu de sacrificio. Satanás habíarevelado su verdadero carácter de mentiroso y asesino. Se vio que sise le hubiese permitido dominar a los habitantes del cielo hubieramanifestado el mismo espíritu con el cual había gobernado a los hijosde los hombres que estuvieron bajo su potestad. Como con una solavoz, el universo leal se unió para ensalzar la administración divina.Si se hubiera podido cambiar la ley, el hombre habría sido salvado sinnecesidad del sacrificio de Cristo; pero el hecho de que fuese necesarioque Cristo diera su vida por la raza caída prueba que la ley de Dios noexonerará al pecador de sus demandas. Está demostrado que la pagadel pecado es la muerte. Cuando murió Cristo, quedó asegurada ladestrucción de Satanás. Pero si la ley hubiera sido abolida en la cruz,como muchos aseveran, entonces el amado Hijo de Dios hubierasufrido la agonía y la muerte sólo para dar a Satanás lo que pedía;entonces el príncipe del mal habría triunfado; y sus acusaciones contrael gobierno divino hubieran quedado probadas. Pero el mismo hechode que Cristo sufrió la pena de la transgresión del hombre, es paratodos los seres creados un poderoso argumento en prueba de que laley es inmutable; que Dios es justo, misericordioso y abnegado; y quela justicia y la misericordia más infinitas se entrelazan en laadministración de su gobierno. (PP. Cap. 4 El Plan de la Redención. Pág.56, 57)
  8. 8. Por lo tanto, decir que Dios es amor es un testimonio verdadero y comprobado,pero además, ese mismo amor comprende un carácter ético y moral en el cualDios no admite la maldad en ninguna de sus formas y que el pecado y todaforma de maldad, tarde o temprano, Dios la visita sobre los moradores de latierra.¿No eres tú desde el principio, oh Jehová, Dios mío, Santo mío? No moriremos.Oh Jehová, para juicio lo pusiste; y tú, oh Roca, lo fundaste para castigar. Muylimpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio; ¿por qué ves alos menospreciadores, y callas cuando destruye el impío al más justo que él, yhaces que sean los hombres como los peces del mar, como reptiles que notienen quien los gobierne? (Hab. 1: 12-14)Acontecerá en aquel tiempo que yo escudriñaré a Jerusalén con linterna, ycastigaré a los hombres que reposan tranquilos como el vino asentado, loscuales dicen en su corazón: Jehová ni hará bien ni hará mal. (Sof. 1: 12)Es la gloria de Dios ser misericordioso, lleno de paciencia, bondad y verdad.Pero la justicia revelada al castigar al pecador es tan ciertamente la gloria delSeñor como lo es la manifestación de su misericordia.-RH Marzo 10, 1904.El Señor Dios de Israel va a ejecutar juicio sobre los dioses de este mundocomo lo hizo sobre los de Egipto. El destruirá toda la tierra con fuego einundaciones, plagas y terremotos. Entonces su pueblo redimido exaltará sunombre y lo glorificará en la tierra. ¿No tendrán una actitud inteligente hacialas lecciones de Dios aquellos que están viviendo en la última parte de lahistoria de esta tierra?-10MR 240-241 (1899).Aquel que ha estado como nuestro Intercesor y que oye todas las oraciones decontrición y las confesiones; Aquel a quien se representa con un arco iris, elsímbolo de la gracia y el amor, en torno a su cabeza, pronto cesará su obra enel santuario celestial. Entonces descenderán del trono la gracia y la
  9. 9. 9misericordia, y la justicia tomará su lugar. Aquel a quien su pueblo habuscado, asumirá su derecho: el cargo de Juez Supremo.-RH Enero 1, 1889.Dios es presentado en toda la Biblia no sólo como un Ser de misericordia ybenevolencia, sino también como un Dios de justicia estricta e imparcial.-STMarzo 24, 1881. 245 (EUD. Cap. 17 Las siete últimas plagas y los impíos. Pág.136 Formato Flexible.)La Cruz del Calvario entrega un claro testimonio a todos aquellos que piensanque el amor de Dios es un amor permisivo y que todo lo permite, revelandoque tal modo de pensar está completamente equivocado. Dios es amor, perotambién es un Dios que hace justicia y sus juicios sobre la tierra seránciertamente reales.En nuestros días se representa el amor de Dios como de un carácter tal queimpediría que él destruyese al pecador. Los hombres razonan en base a supropia norma inferior de lo correcto y justo. "Pensabas que de cierto sería yocomo tú" (Sal. 50: 21). Miden a Dios comparándolo con ellos mismos.Razonan sobre cómo actuarían bajo las circunstancias y llegan a la conclusiónde que Dios haría como ellos se imaginan que haría...En ningún reino ni gobierno se les permite decir a los transgresores de la leyqué castigo debe ejecutarse contra aquellos que han violado la ley. Todo loque tenemos, todas las mercedes de su gracia que poseemos, se las debemosa Dios. El carácter ofensivo del pecado contra un Dios tal no puede estimarsemás de lo que pueden medirse los cielos con un palmo. Dios es un gobernadormoral así como un Padre. Es el Legislador. Hace y ejecuta sus leyes. La leyque no tiene penalidad, no tiene fuerza.Puede presentarse el razonamiento de que un Padre amante no aceptaría quesus hijos sufriesen el castigo de Dios por fuego, teniendo el poder parasocorrerlos. Pero por el bien de sus súbditos y por su seguridad, Dioscastigará al transgresor. Dios no obra basado en el plan del hombre. El puedeaplicar una, justicia infinita que el hombre no tiene derecho de administrar aun semejante. Noé habría desagradado a Dios si hubiese ahogado a uno de
  10. 10. los escarnecedores y burladores que lo hostigaban, pero Dios ahogó al vastomundo. Lot no habría tenido derecho de infligir castigo a sus yernos, peroDios lo haría usando de estricta justicia.¿Quién dirá que Dios no hará lo que él dice que hará? -12MR 207-209; 10MR265 (1876). 246 (EUD. Cap. 17 Las siete últimas plagas y los impíos. Pág.136, 137 Formato Flexible.)De esta manera, la inspiración y la revelación divina nos enseñan que El Diosdel cielo es fuego consumidor para con el pecado y la maldad del hombre sobrela tierra, La voz del cual conmovió entonces la tierra, pero ahora ha prometido,diciendo: Aún una vez, y conmoveré no solamente la tierra, sino también elcielo. Y esta frase: Aún una vez, indica la remoción de las cosas movibles,como cosas hechas, para que queden las inconmovibles. Así que, recibiendonosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos aDios agradándole con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuegoconsumidor. (Heb. 12: 26-29)Los pecadores se asombraron en Sion, espanto sobrecogió a los hipócritas.¿Quién de nosotros morará con el fuego consumidor? ¿Quién denosotros habitará con las llamas eternas? El que camina en justicia yhabla lo recto; el que aborrece la ganancia de violencias, el que sacude susmanos para no recibir cohecho, el que tapa sus oídos para no oír propuestassanguinarias; el que cierra sus ojos para no ver cosa mala; éste habitará enlas alturas; fortaleza de rocas será su lugar de refugio; se le dará su pan, ysus aguas serán seguras. (Is. 33: 14-16)La Biblia nos enseña que el amor de Dios no es un amor enfermizo, irracional osentimentalista como lo vive muchas veces el ser humano, la Biblia revelaclaramente que el amor de Dios no es un amor permisivo, sino que estábasado en la justicia y juicio, misericordia y verdad.Si hasta el momento hemos concebido el carácter de Dios como un ser que essolamente amor y misericordia entonces es que tenemos una visión incompleta
  11. 11. 11del carácter de la divinidad, sería un carácter amorfo de aquél que es amor yese amor, también corrige y reprende al ser humano. Pero ¿Cómo funcionan entonces los juicios divinos sobre los seres humanos?Resulta a veces un poco complejo explicar este proceder de Dios para con elser humano, ya hemos señalado, bajo los argumentos presentados, que Dioses tanto amor, así como fuego consumidor y que El hará juicios sobre los sereshumanos.Al momento de señalar que Dios ejecutará sus juicios sobre la tierra ¿Significaesto que El Dios del cielo los hará por el simple gusto de hacerlos? La Bibliarevela que estos juicios vienen sobre la tierra cuando los seres humanostraspasan los límites impuestos y tolerados por Dios, cuando los índices demaldad llegan a tal punto que el mismo carácter justo y compasivo del eternoen su calidad de gobernante supremo y soberano del universo no los puedepermitir por más tiempo.Desde el momento en que los hombres comienzan a comportarse de unamanera destructiva y agresiva y cuya invención del mal a través del tiempo seva multiplicando, entonces Dios procede a advertir por medio de susmensajeros, de tales conductas peligrosas al ser humano, por otro lado, en elmomento en que los hombres desprecian las advertencias y los mensajes deamor, invitando al arrepentimiento y la reforma, llega el tiempo en que secumple el determinado plazo de misericordia impuesto por Dios y los juiciosdivinos son desatados sobre todos aquellos que despreciaron las advertenciasdivinas. Pero ¿De qué forma vienen estos juicios? Y ¿Cómo se producen?
  12. 12. Se me mostró que los juicios de Dios no vendrían sobre ellos directamente delSeñor, sino de esta manera: Ellos se colocan más allá de su protección.El advierte, corrige, reprueba y señala el único camino seguro; luego,si aquellos que han sido el objeto de su cuidado especial siguen supropio, curso, independientemente del Espíritu de Dios, tras repetidasamonestaciones; si eligen su propio camino, entonces él no encarga asus ángeles que impidan los decididos ataques de Satanás contraellos.Es el poder de Satanás lo que está obrando en el mar y en la tierra, trayendocalamidad y angustia, y barriendo multitudes para asegurarse de su presa.-14MR 3 (1883)Dios usará a sus enemigos como instrumentos para castigar a aquellosque hayan seguido sus propios caminos perniciosos, por los cuales la verdadde Dios ha sido tergiversada, juzgada equivocadamente y deshonrada- PC 136(1894).El Espíritu de Dios -insultado, rechazado, abusado- ya se está retirando de latierra. Tan pronto como el Espíritu de Dios se aleje, se llevará a cabo lacruel obra de Satanás en tierra y mar- Ms 134, 1898.Los impíos han dejado concluir su tiempo de gracia; el Espíritu de Dios, al quese opusieran obstinadamente acabó por apartarse de ellos. Desamparados yade la gracia divina, están a merced de Satanás.-CS 672 (1911). 247 (EUD.Cap. 17 Las siete últimas plagas y los impíos. Pág. 137 Formato Flexible.)En otras palabras, cuando los hombres desprecian los llamados alarrepentimiento, cuando los hombres y mujeres deciden y persisten en el mal,en el pecado y la trasgresión, entonces el Señor termina por apartarse deellos, lo cual significa que al apartarse, también se aparta la protección divinay Satanás ve en esto una oportunidad para provocar desastres y catástrofes entodo orden de cosas sobre los hombres en un determinado lugar.
  13. 13. 13Pero en el fondo no es Dios quien desea estas cosas, el no quiere la muerte delimpío, al contrario el deseo anhelante de Dios es salvar a todos los sereshumano, (2ª Ped. 3: 9; Jn. 3: 16) pero por otro lado, la obra de Satanás esdestruir, (Apoc. 9: 11; 12: 12, 17) por lo tanto, arrastra al ser humano alpecado, a la degradación y consigue de esta forma crear un estado tal de cosassobre la tierra o en determinadas naciones o pueblos que la paciencia de Diosllega a un límite, sin embargo, Dios se encarga de corregir el pecado, primeroadvierte, que de persistir en tales conductas resultarán en la muerte.Satanás había tenido tanto éxito en engañar a los ángeles de Dios y en lacaída del noble Adán, que pensó que tendría éxito en vencer a Cristo en suhumillación. Contempló con gozo placentero el resultado de sus tentaciones yel aumento del pecado en las continuas transgresiones de la ley de Dios pormás de cuatro mil años. Había provocado la ruina de nuestros primerospadres, había traído el pecado y la muerte al mundo y había llevado a la ruinaa multitudes en todos los siglos, países y clases. Por su poder, había regidociudades y naciones hasta que sus pecados habían provocado la ira deDios, quien las había destruido por fuego, agua, terremotos, espada,hambre y pestilencias. Mediante sus astutos e incansables esfuerzos, habíadominado el apetito y había excitado y fortalecido las pasiones hasta tal puntoque había desfigurado y casi raído la imagen de Dios en el hombre. Ladignidad física y moral del hombre habían sido destruidas hasta tal punto, queno tenía sino un vago parecido en carácter y perfección de forma con los quedignificaron a Adán y a Eva. (MS. T1 La Tentación de Cristo. Cap. 38 LaTentación de Cristo. Terribles efectos del pecado en el hombre. Pág. 316)Por lo tanto, cuando esto se produce y los hombres desprecian y rechazan susmensajes, que llaman al arrepentimiento y la reforma, Dios se aparta ypermite que Satanás tenga rienda suelta en su obra destructiva llevando amuchos a su perdición eterna.
  14. 14. Un solo ángel dio muerte a todos los primogénitos de los egipcios y llenó alpaís de duelo. Cuando David ofendió a Dios al tomar censo del pueblo, unángel causó la terrible mortandad con la cual fue castigado su pecado. Elmismo poder destructor ejercido por santos ángeles cuando Dios se loordena, lo ejercerán los ángeles malvados cuando él lo permita. Hayfuerzas actualmente listas que no esperan más que el permiso divinopara sembrar la desolación por todas partes. (CS. Cap. 40 El Tiempo deAngustia. Pág. 672) (1911.)Pero también se da el caso cuando, por obra del mismo Satanás, al llevar a loshombres y mujeres al mal y a la multiplicación de este sobre la tierra, Diosdetermina ciertos juicios sobre los hombres, los cuales pueden provenirdirectamente de él como lo fue en el diluvio, Sodoma y Gomorra y en otrastantas instancias en que él lo ha determinado. Para ello, Dios emplea ycomisiona a sus ángeles en la ejecución de estos eventos destructivos sobrelos mortales y crueles pecadoresLos juicios de Dios fueron suscitados contra Jericó. Era un baluarte. Pero elmismo Capitán de la hueste del Señor vino del cielo para conducir los ejércitosdel cielo en un ataque contra la ciudad. Ángeles de Dios asieron los masivosmuros y los derribaron.-3T 264 (1873).Bajo las órdenes de Dios, los ángeles son todopoderosos. En una ocasión, enobediencia a la orden de Cristo, mataron en una noche a ciento ochenta ycinco mil hombres del ejército asirio.- DTG 650 (1898).El mismo ángel que había bajado de los atrios celestiales para librar a Pedro,había sido mensajero de ira y juicio para Herodes. El ángel hirió a Pedro paradespertarlo de su sueño; pero fue con un golpe diferente como hirió alperverso rey, humillando su orgullo y haciendo caer sobre él el castigo delTodopoderoso. Herodes murió en gran agonía mental y corporal bajo el justocastigo de Dios.- HAp. 123 (1911).
  15. 15. 15Un solo ángel dio muerte a todos los primogénitos de los egipcios y llenó alpaís de duelo. Cuando David ofendió a Dios al tomar censo del pueblo, unángel causó la terrible mortandad con la cual fue castigado su pecado. CS 672(1911.) (EUD. Cap. 17 Las siete últimas plagas y los impíos. Pág. 137, 138Formato flexible.)Como sea, el instigador y provocador de todos estos juicios es el mismoSatanás, el Señor solamente interviene en su carácter justo y misericordioso elcual no permite la maldad en ninguna de sus formas sobre la tierra, advierte yllama al hombre al arrepentimiento antes que el juicio se desate sobre estos.Esta forma de proceder de Dios con el mal y la iniquidad del ser humano, lapodremos apreciar claramente en el desarrollo de la historia del hombre sobrela tierra. En las páginas siguientes desarrollaremos estas premisas y veremosque Dios es tanto justo como misericordioso, cualidades que revelan que eleterno es un dios de amor. LA REBELIÓN DE LUCIFER Y LOS JUICIOS DE DIOSLa forma como Dios manejó la crisis que se produjo en el cielo en relación a larebelión de Lucifer y sus ángeles, demuestra desde el mismo comienzo que eleterno no es permisivo ni tolera el mal, pero también este mismo eventorevela que Dios fue justo y misericordioso en el trato que tuvo con el ángelrebelde y sus seguidores.Desde que este ángel comenzara con sus ideas de establecer un gobiernosemejante al de Dios, se le demostró de manera clara que sus pretensionesestaban equivocadas, además, se les hizo ver las terribles consecuencias queresultarían de persistir en semejante actitud en contra del gobierno de Dios.Reunidos en concilio celestial, los ángeles rogaron a Lucifer que desistiese desu intento. El Hijo de Dios presentó ante él la grandeza, la bondad y la justiciadel Creador, y también la naturaleza sagrada e inmutable de su ley. Diosmismo había establecido el orden del cielo, y, al separarse de él, Luciferdeshonraría a su Creador y acarrearía la ruina sobre sí mismo. Pero la
  16. 16. amonestación, hecha con misericordia y amor infinitos, solamente despertó unespíritu de resistencia. Lucifer permitió que su envidia hacia Cristoprevaleciese, y se afirmó más en su rebelión. (PP. Cap. 1 El Origen del MalPág. 14)Para convencerlo de su error, se hizo cuanto esfuerzo podían sugerir lasabiduría y el amor infinitos. Se le probó que su desafecto no tenía razón deser, y se le hizo saber cuál sería el resultado si persistía en su rebeldía. (PP.Cap. 1 El Origen del Mal Pág. 18)Dios fue muy misericordioso y en su paciencia soportó por mucho tiempo aLucifer, durante todo ese tiempo se le explicó de forma clara lo que aconteceríasi persistía en semejante conducta.Con gran misericordia, según su divino carácter, Dios soportó por muchotiempo a Lucifer. El espíritu de descontento y desafecto no se había conocidoantes en el cielo. Era un elemento nuevo, extraño, misterioso e inexplicable.Lucifer mismo, al principio, no entendía la verdadera naturaleza de sussentimientos; durante algún tiempo había temido dar expresión a lospensamientos y a las imaginaciones de su mente; sin embargo no los desechó.No veía el alcance de su extravío. (PP. Cap. 1 El Origen del Mal Pág. 18)Sin embargo, esa paciencia divina llegó a su límite pues el carácter de Dios nopermite la rebelión ni mucho menos un intento de usurpar el trono del eterno,pensar que Dios no haría nada al respecto, era una gran equivocación de partedel bando rebelde.Había llegado el momento de hacer una decisión final; él debía sometersecompletamente a la divina soberanía o colocarse en abierta rebelión. Casidecidió volver sobre sus pasos, pero el orgullo no se lo permitió. Era unsacrificio demasiado grande para quien había sido honrado tan altamente eltener que confesar que había errado, que sus ideas y propósitos eran falsos, ysometerse a la autoridad que había estado presentando como injusta.
  17. 17. 17Un Creador compasivo, anhelante de manifestar piedad hacia Lucifer y susseguidores, procuró hacerlos retroceder del abismo de la ruina al cual estabana punto de lanzarse. Pero su misericordia fue mal interpretada. Lucifer señalóla longanimidad de Dios como una prueba evidente de su propia superioridadsobre él, como una indicación de que el Rey del universo aún accedería a susexigencias. Si los ángeles se mantenían firmes de su parte, dijo, aún podríanconseguir todo lo que deseaban.Defendió persistentemente su conducta, y se dedicó de lleno al gran conflictocontra su Creador. Así fue como Lucifer, el "porta luz," el que compartía lagloria de Dios, el ministro de su trono, mediante la transgresión, se convirtióen Satanás el "adversario" de Dios y de los seres santos, y el destructor deaquellos que el Señor había encomendado a su dirección y cuidado. (PP. Cap.1 El Origen del Mal Pág. 19)Rechazando con desdén los argumentos y las súplicas de los ángeles leales, lostildó de esclavos engañados. Declaró que la preferencia otorgada a Cristo eraun acto de injusticia tanto hacia él como hacia toda la hueste celestial, yanunció que desde ese entonces no se sometería a esa violación de losderechos de sus asociados y de los suyos propios. Nunca más reconocería lasupremacía de Cristo. Había decidido reclamar el honor que se le debió haberotorgado, y asumir la dirección de cuantos quisieran seguirle; y prometió aquienes entrasen en sus filas un gobierno nuevo y mejor, bajo cuya tutelatodos gozarían de libertad. Gran número de ángeles manifestó su decisión deaceptarle como su caudillo. Engreído por el favor que recibieran sus designios,alentó la esperanza de atraer a su lado a todos los ángeles para hacerse iguala Dios mismo, y ser obedecido por toda la hueste celestial.Los ángeles leales volvieron a instar a Satanás y a sus simpatizantes asometerse a Dios; les presentaron lo que resultaría inevitable en caso derehusarse. El que los había creado podía vencerlos y castigar severamente surebelde osadía.
  18. 18. Ningún ángel podía oponerse con éxito a la ley divina, tan sagrada como Diosmismo. Advirtieron y aconsejaron a todos que hiciesen oídos sordos a losrazonamientos engañosos de Lucifer, y le instaron a él y a sus secuaces abuscar la presencia de Dios sin demora alguna, y a confesar el error de haberpuesto en tela de juicio la sabiduría y la autoridad divinas. (PP. Cap. 1 ElOrigen del Mal Pág. 19, 20)A pesar que los ángeles leales de Dios también les hicieron ver lasconsecuencias de tal rebelión, ni aun así desistieron de sus pretensiones, Diosconfrontó a Lucifer a tomar una decisión definitiva al respecto y dependiendode la decisión que ellos tomaran sería el proceder divino hacia ellos y larebelión comenzada.Sin embargo, Dios no destruyó de forma inmediata a Lucifer y sus ángeles,pero esto no significa que no serán destruidos, sino que se les dejaría para quedesarrollaran sus verdaderos planes e intenciones que hasta ese momento nose podían ver claramente.Dios permitió que Satanás siguiese con su obra hasta que el espíritu dedesafecto se trocó en una activa rebelión. Era necesario que sus planes sedesarrollasen en toda su plenitud, para que su verdadera naturaleza ytendencia fuesen vistas por todos. Como querubín ungido, Lucifer, había sidoaltamente exaltado; era muy amado por los seres celestiales, y su influenciasobre ellos era poderosa. El gobierno de Dios incluía no sólo los habitantes delcielo sino también los de todos los mundos que había creado; y Lucifer llegó ala conclusión de que si pudiera arrastrar a los ángeles celestiales en surebelión, podría también arrastrar a todos los mundos. El había presentado supunto de vista astutamente, haciendo uso de sofismas y engaños para lograrsus fines. Su poder para engañar era enorme. Disfrazándose con un mantode mentira, había obtenido una ventaja.Todo cuanto hacía estaba tan revestido de misterio que era muy difícil revelara los ángeles la verdadera naturaleza de su obra. Hasta que ésta no estuviese
  19. 19. 19plenamente desarrollada, no podría manifestarse cuán mala era ni sudesafecto sería visto como rebelión. Aun los ángeles leales no podían discernirbien su carácter, ni ver adonde se encaminaba su obra.El verdadero carácter del usurpador, y su verdadero objetivo, debían sercomprendidos por todos. Debía dársele tiempo suficiente para que se revelasepor medio de sus propias obras inicuas.La discordia que su propio proceder había causado en el cielo, Satanás laatribuía al gobierno de Dios. Todo lo malo, decía, era resultado de laadministración divina. Alegaba que su propósito era mejorar los estatutos deJehová. Por consiguiente, Dios le permitió demostrar la naturaleza de suspretensiones para que se viese el resultado de los cambios que él proponíahacer en la ley divina. Su propia labor había de condenarle. Satanás habíadicho desde el principio que no estaba en rebeldía. El universo entero habíade ver al engañador desenmascarado.Aun cuando Satanás fue arrojado del cielo, la Sabiduría infinita no le aniquiló.Puesto que sólo el servicio inspirado por el amor puede ser aceptable paraDios, la lealtad de sus criaturas debe basarse en la convicción de que es justoy benévolo. Por no estar los habitantes del cielo y de los mundos preparadospara entender la naturaleza o las consecuencias del pecado, no podrían haberdiscernido la justicia de Dios en la destrucción de Satanás. Si se le hubiesesuprimido inmediatamente, algunos habrían servido a Dios por temor más bienque por amor. La influencia del engañador no habría sido anulada totalmente,ni se habría extirpado por completo el espíritu de rebelión. Para el bien deluniverso entero a través de los siglos sin fin, era necesario que Satanásdesarrollase más ampliamente sus principios, para que todos los seres creadospudiesen reconocer la naturaleza de sus acusaciones contra el gobierno divinoy para que la justicia y la misericordia de Dios y la inmutabilidad de su leyquedasen establecidas para siempre. (PP. Cap. 1 El Origen del Mal Pág. 21, 22,23)
  20. 20. Sin embargo, al ser arrojado del cielo y desarrollar toda su funesta obra, laBiblia nos revela que finalmente Satanás y sus ángeles serán destruidos parala eternidad, la sentencia ya está pronunciada, solamente resta que llegueaquel momento señalado en la profecía apocalíptica para que la justicia divinase ejecute sobre el ángel rebelde y todos sus seguidores.Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre,donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y nochepor los siglos de los siglos. (Apoc. 20: 10) Tú, querubín grande, protector, yote puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras defuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuistecreado, hasta que se halló en ti maldad. A causa de la multitud de tuscontrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te eché delmonte de Dios, y te arrojé de entre las piedras del fuego, oh querubínprotector. Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tusabiduría a causa de tu esplendor; yo te arrojaré por tierra; delante de losreyes te pondré para que miren en ti.Con la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus contratacionesprofanaste tu santuario; yo, pues, saqué fuego de en medio de ti, el cual teconsumió, y te puse en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que temiran. Todos los que te conocieron de entre los pueblos semaravillarán sobre ti; espanto serás, y para siempre dejarás de ser.(Ez. 28: 14-19)La rebelión de Satanás había de ser una lección para el universo a través detodos los siglos venideros, un testimonio perpetuo acerca de la naturaleza delpecado y sus terribles consecuencias. Los resultados del gobierno de Satanásy sus efectos sobre los ángeles y los hombres iban a demostrar qué resultadose obtiene inevitablemente al desechar la autoridad divina. Iban a atestiguarque la existencia del gobierno de Dios entraña el bienestar de todos los seresque él creó.
  21. 21. 21De esta manera la historia de este terrible experimento de la rebelión iba a seruna perpetua salvaguardia para todos los seres santos, para evitar que seanengañados acerca de la naturaleza de la transgresión, para salvarlos decometer pecado y sufrir sus consecuencias.El que gobierna en los cielos ve el fin desde el principio. Aquel en cuyapresencia los misterios del pasado y del futuro son manifiestos, más allá de laangustia, las tinieblas y la ruina provocadas por el pecado, contempla larealización de sus propios designios de amor y bendición. Aunque haya "nubey oscuridad alrededor de él: justicia y juicio son el asiento de su trono." (Sal.97: 2.) Y esto lo entenderán algún día todos los habitantes del universo, tantolos leales como los desleales. "El es la Roca, cuya obra es perfecta, porquetodos sus caminos son rectitud: Dios de verdad, y ninguna iniquidad en él: esjusto y recto." (Deut. 32: 4.) (PP. Cap. 1 El Origen del Mal Pág. 23)De esta forma, la rebelión que Lucifer comenzara en el cielo, con lo cual llegó aconvertirse en Satanás, será castigada severamente, el carácter de Dios através de esta obra de juicio revelará que es justo y misericordioso pero queen ninguna manera es un Dios permisivo.Esta rebelión demostró que todo acto de maldad y transgresión contra Dios ysu ley, es considerado como de alta traición y que por lo mismo es sancionadade forma severa, así toda transgresión de los hombres también es sancionadapor parte de Dios, así como a Lucifer primero se le advirtió y en numerosasoportunidades del grave peligro que corría antes que Dios lo confrontara deforma definitiva y fuera expulsado del cielo, también Dios procede de la mismaforma con el ser humano, primero se le advierte durante un tiempo suficiente yluego el eterno ejecuta sentencia.
  22. 22. LA VIDA Y LOS TIEMPOS ANTEDILUVIANOSLa vida y los tiempos antediluvianos nos revelan claramente que Dios es justoy misericordioso o dicho de otra forma, que Dios es amor. Las condiciones devida que se desarrollaron sobre la tierra durante la era patriarcal, una vez queAdán y Eva fueran expulsados del Edén, revelan que en tan temprano tiempo yvida de la tierra, los hombres y mujeres de aquella época alcanzaron un índicede maldad tan elevado que obligó de manera rápida y urgente la intervencióndivina.Siendo los antediluvianos una raza poderosa y longeva, consagraron todaaquella inteligencia de una mente maestra al desarrollo del mal en todas susformas y aun nivel tal, que Dios no podía seguir permitiendo. Losantediluvianos desarrollaron formas de pecado propias de una raza que hastaese momento, era la más poderosa en todos los aspectos del ser.El relato inspirado nos revela lo que ya sucedía en aquella era temprana de latierra, Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra,y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era decontinuo solamente el mal. Y se corrompió la tierra delante de Dios, yestaba la tierra llena de violencia. Y miró Dios la tierra, y he aquí queestaba corrompida; porque toda carne había corrompido su caminosobre la tierra. (Gén. 6: 5, 11-12) a tal punto llegó la maldad y formas depecado de los hombres y mujeres que, se arrepintió Jehová de haber hechohombre en la tierra, y le dolió en su corazón. (v. 6)Estos textos nos revelan condiciones extremas y un desarrollo del mal, que a lavista de Dios no podía seguir continuando más, de esta forma, El Dios del cielo
  23. 23. 23decide poner fin a tales condiciones de vida, Y dijo Jehová: No contenderá miespíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; masserán sus días ciento veinte años. Dijo, pues, Dios a Noé: He decidido el finde todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquíque yo los destruiré con la tierra. (Gén. 6: 3, 13)Sin embargo, quien provocó todo este estado de cosas sobre la tierra fueSatanás y sus ángeles, al llevar a los hombres a separarse de Dios y de estaforma, llegar a cometer los más grandes pecados e invenciones de maldad.Se había deleitado en dominar tan poderosa raza, y deseaba que los hombresviviesen para que siguieran practicando sus abominaciones y rebelándosecontra el Rey del cielo. (PP. Cap. 7 El Diluvio. Pág. 88)Con toda la capacidad de los hombres antediluvianos resulta casi imposiblepoder imaginarse los extremos a los cuales llegaron como raza en la invencióndel mal. Por lo tanto, la maldad extrema proveniente de una mente súper ydesarrollada como lo fue la de los antediluvianos, hacía necesaria laintervención divina, de esta forma, fue la maldad extrema lo que trajo losjuicios divinos sobre la tierra. Esto nos revela claramente que las catástrofesque se producen sobre la tierra siempre tienen una causa determinada.En el tiempo antediluviano, fue la maldad de los hombres la que atrajo losjuicios divinos sobre ellos, la Escritura señala, Aconteció que cuandocomenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieronhijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eranhermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. Y vio Jehováque la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que tododesignio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuosolamente el mal. Y se corrompió la tierra delante de Dios, y estaba latierra llena de violencia.
  24. 24. Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carnehabía corrompido su camino sobre la tierra. Dijo, pues, Dios a Noé: Hedecidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia acausa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra. (Gén. 6: 1-2,5, 11-13)De esta manera, fueron causas éticas, morales y espirituales, contrarias alcarácter de Dios que desataron los juicios divinos sobre la tierra, de estaforma, los desastres y catástrofes sobre la tierra se encuentran estrechamenteligadas a la maldad de los hombres sobre la tierra.El linaje humano aun conservaba mucho de su vigor original. Sólo pocasgeneraciones habían pasado desde que Adán había tenido acceso al árbol quehabía de prolongar la vida; y la unidad de la existencia del hombre era todavíael siglo. Si aquellas personas dotadas de longevidad hubieran dedicado alservicio de Dios sus excepcionales facultades para hacer planes y ejecutarlos,habrían hecho del nombre de su Creador un motivo de alabanza en la tierra, yhabrían cumplido el motivo por el cual él les dio la vida. Pero dejaron dehacerlo. Había muchos gigantes, hombres de gran estatura y fuerza,renombrados por su sabiduría, hábiles para proyectar las más sutiles ymaravillosas obras; pero la culpa en que incurrieron al dar rienda suelta a lainiquidad fue proporcional a su pericia y habilidad mentales.Dios otorgó ricos y variados dones a estos antediluvianos; pero los usaronpara glorificarse a sí mismos, y los trocaron en maldición poniendo sus afectosen ellos más bien que en Aquel que se los había dado. Emplearon el oro y laplata, las piedras preciosas y las maderas selectas, en la construcción demansiones para sí y trataron de superarse unos a otros en el embellecimientode sus moradas con las más hábiles obras del ingenio humano. Sóloprocuraban satisfacer los deseos de sus orgullosos corazones, y se aturdían enescenas de placer y perversidad. No deseando conservar a Dios en sumemoria, no tardaron en negar su existencia. Adoraban a la naturaleza en
  25. 25. 25lugar de rendir culto al Dios de la naturaleza. Glorificaban al ingenio humano,adoraban las obras de sus propias manos, y enseñaban a sus hijos a postrarseante imágenes esculpidas.Construyeron altares a sus ídolos en los verdes campos y bajo la sombra dehermosos árboles. Bosques extensos, que conservaban su follaje siempreverde, eran dedicados al culto de dioses falsos. A estos bosques estabanunidos bellos jardines, con largas y sinuosas avenidas adornadas de árbolescargados de frutos, y de toda clase de estatuas; todo lo cual estaba provistode cuanto podía agradar a los sentidos y fomentar los voluptuosos deseos delpueblo, y así inducirlo a participar del culto idólatra.Los hombres eliminaron a Dios de su mente, y adoraron las creaciones de supropia imaginación; y como consecuencia, se degradaron más y más. Elsalmista describe el efecto producido por la adoración de ídolos sobre quienesla practican. "Como ellos son los que los hacen; cualquiera que en ellosconfía." (Sal. 115:8.)Es una ley del espíritu humano que nos hacemos semejantes a lo quecontemplamos. El hombre no se elevará más allá de sus conceptos acerca dela verdad, la pureza y la santidad. Si el espíritu no sube nunca más arriba queel nivel humano, si no se eleva mediante la fe para comprender la sabiduría yel amor infinitos, el hombre irá hundiéndose cada vez más. Los adoradores defalsos dioses revestían a sus deidades de cualidades y pasiones humanas, yrebajaban así sus normas de carácter a la semejanza de la humanidadpecaminosa. Como resultado lógico se corrompieron."Y vio Jehová que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que tododesignio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente elmal. . . . Y corrompióse la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de
  26. 26. violencia." (Gén. 6:5, 11.) Dios había dado a los hombres sus mandamientoscomo norma de vida, pero su ley fue quebrantada, y como resultadocometieron todos los pecados concebibles. La impiedad de los hombres fuemanifiesta y osada, la justicia fue pisoteada en el polvo, y las lamentacionesde los oprimidos ascendieron hasta el cielo.La poligamia había sido introducida desde temprano, contra la divina voluntadmanifestada en el principio. El Señor dio a Adán una mujer, revelando así susórdenes. Pero después de la caída, los hombres prefirieron seguir sus deseospecaminosos: y como resultado, aumentaron rápidamente los delitos y ladesgracia. No se respetaba el vínculo matrimonial ni los derechos depropiedad. Cualquiera que codiciaba las mujeres o los bienes de su prójimo,los tomaba por la fuerza, y los hombres se regocijaban en sus hechos deviolencia. Gozaban matando los animales; y el consumo de la carne comoalimento los volvía aún más crueles y sedientos de sangre, hasta que llegarona considerar la vida humana con sorprendente indiferencia.El mundo estaba en su infancia; no obstante, la iniquidad del género humanose había hecho tan profunda y general que Dios no pudo soportarla más; ydijo: "Raeré los hombres que he creado de sobre la faz de la tierra." (Vers 7;véase el Apéndice, nota 1.) Declaró que su Espíritu no contendería parasiempre con la humanidad culpable. Si los hombres no cesaban de manchar elmundo y sus ricos tesoros con sus pecados, los borraría de su creación, ydestruiría las cosas que con tanta delicia les había brindado; arrebataría lasbestias de los campos, y la vegetación que les suministraba abundanteabastecimiento de alimentos, y transformaría la bella tierra en un vastopanorama de desolación y ruina. (PP. Cap. 7 El Diluvio. Pág. 78, 79, 80, 81)En aquella terrible hora vieron que la transgresión de la ley de Dioshabía ocasionado su ruina. Pero, si bien por temor al castigo reconocían supecado, no sentían verdadero arrepentimiento ni verdadera repugnancia haciael mal. Habrían vuelto a su desafío contra el cielo, si se les hubiese librado del
  27. 27. 27castigo. Así también cuando los juicios de Dios caigan sobre la tierra antes deldiluvio de fuego, los impíos sabrán exactamente en qué consiste su pecado: enhaber menospreciado su santa ley. Sin embargo, su arrepentimiento no serámás genuino que el de los pecadores del mundo antiguo. (PP. Cap. 7 ElDiluvio. Pág. 88)En vista de toda esta condición moral sobre la tierra, Dios les daría a loshombres y mujeres de aquel entonces un determinado tiempo de gracia y demisericordia, de no cambiar semejante actitud, entonces ejecutaría sus juiciossobre la tierra. Para ello, se les concedería ciento veinte años de gracia y demisericordia para que se arrepintieran y retornaran al Dios del cielo y su ley,por medio de la predicación de Noé, los hombres fueron advertidos de lospeligros de persistir en semejantes actitudes y terribles pecados sobre latierra.Sin embargo y a pesar de todo el tiempo concedido, las palabras demisericordia que Dios les enviaba a través de su mensajero, esta poderosaraza se burló y ridiculizó, tanto al mensajero, como a su mensaje. Al agotarseel tiempo concedido y con ello la paciencia divina, el año seiscientos de la vidade Noé concluyó el tiempo de gracia para toda aquella poderosa civilización yel Dios del cielo desató finalmente sus juicios sobre todos aquellos quepersistieron en el pecado y la maldad. (Gén. 7 y 8)Un poderoso cataclismo a escala global se desató sobre la tierra, (Gén. 7: 16-24) todo fue destruido por la acción de la furia de los elementos en su misióndestructiva, a tal punto llegó el poder de los elementos, que hasta el mismoSatanás y sus ángeles temieron por su existencia.Estos juicios que cayeron en esta temprana era de la tierra proveníandirectamente de Dios, sin embargo, antes de destruir a los impíos moradoresde la tierra, él había hecho un juicio previo al mirar la conducta y proceder delos hombres, (Gén. 6: 5, 12) y en consecuencia, había tomado una decisión,(Gén. 6: 3, 7, 13) el Señor destruiría a los hombres junto con la tierra.
  28. 28. Pero antes de hacerlo, él concedería un determinado tiempo de gracia, sidurante ese tiempo los hombres se arrepentían y desistían de su conductapecadora y transgresora, el Señor también desistiría de sus juicios sobre latierra, en otras palabras, el diluvio era un juicio condicional, por otro lado, síellos rechazaban el mensaje enviado del cielo serían destruidos y raidos de lasuperficie de la tierra.Si los antediluvianos hubiesen creído la advertencia y se hubiesen arrepentidode sus obras impías, el Señor habría desistido de su ira, como lo hizo mástarde con Nínive. Pero con su obstinada resistencia a los reproches de laconciencia y a las advertencias del profeta de Dios, aquella generación llenó lacopa de su iniquidad y maduró para la destrucción. (PP. Cap. 7 El Diluvio. Pág.84, 85)Por otro lado, de continuar en tales condiciones y sin la intervención divina¿Qué cosas hubieran llegado a realizar los hombres y mujeres sobre la tierrade entonces? ¿Cuáles serían los índices de maldad a los cuales podrían haberllegado?¿Qué implicancias podría tener todo este estado de cosas a la vista de los milesde mundos que no había caído en pecado? ¿Qué hubieran pensado ellos delcarácter de Dios si hubiera permitido que siguiera tal estado de cosas sobre latierra de entonces? Y por otro lado, ¿Qué implicancias hubiera tenido este tipode conductas y vida de los hombres de entonces para nuestros días, si Dios nohubiera intervenido? ¿Qué estaba en juego si Dios no intervenía para poner fina tales condiciones sobre la tierra? ¿Podrían los antediluvianos llegar incluso adestruir el planeta? Y por otro lado, si Dios no hubiera intervenido en estosasuntos ¿De qué se le hubiera acusado entonces?Por lo tanto, aquí vemos cómo el Dios del cielo, que es todo amor, ejecutósentencia sobre los hombres pecadores y obradores de maldad extrema, ¿Quépodemos decir a esto? ¿Qué opinan todos aquellos que piensan que Dios essolo amor? ¿Qué piensan todos aquellos que creen que Dios no hará ni bien nimal frente a determinadas conductas de los hombres? ¿Qué podemos pensar
  29. 29. 29sobre el amor de Dios, es un amor permisivo o es un amor que hace justiciaeliminando la maldad de los hombres? Al destruir el mundo de entonces ¿Fuejusto el Señor? Pero también ¿Fue misericordioso?Hoy muchos se quejan de Dios cuando se producen desastres y catástrofessobre la tierra, de la misma forma como muchos condenaron a Dios cuando élenvió el diluvio sobre la tierra, desde el mismo Satanás y las multitudesdesearon despojar a Dios de su trono, los hombres muchas veces nocomprenden que es la transgresión de los principios divinos y de la maldadextrema sobre la tierra lo que acarrea la catástrofe.En este juicio sobre la tierra, el Señor fue tanto justo, como misericordioso, losjuicios no vinieron sin una previa advertencia y un determinado tiempo degracia y de misericordia.Por otro lado, Dios estaba dispuesto de dejar su ira sí los hombres searrepentían de sus malos caminos, vemos en esto, justicia y misericordia,propios del carácter de Dios que es amor.Aunque es Satanás quien se encuentra detrás de todo esto al llevar a loshombres a la ruina despertando los juicios divinos sobre la tierra, sin embargo,Dios actúa primero con misericordia entregando un determinado tiempo degracia y luego, al cumplirse los plazos fijados por él, se desatan sus juicios.
  30. 30. LOS JUICIOS DE DIOS DENTRO DE LA ERA PATRIARCALDurante la era patriarcal también nos encontramos con determinadassituaciones en que Dios tuvo que intervenir de una u otra forma evitando quelos hombres progresaran en su obra del mal sobre la tierra. Los juicios divinos sobre la torre de BabelFue este el caso de la torre de Babel, una vez que los hombres poblaron latierra nuevamente después del diluvio, comenzaron a reproducirse las mismasactitudes y pecados que destruyeron la tierra por el gran cataclismo del diluvio,los hombres llegaron a alcanzar un índice de maldad que los llevó a unirse deforma unánime entre ellos en la creación de un gran imperio sobre la tierra, unorden mundial que se opusiera al gobierno de Dios.Este intento de unificación se convertiría en el primer orden mundial sobre latierra y sería el reino de Babel, el cual tendría como máximo líder al cruel ydéspota Nimrod, (Gén. 10: 6-20) contradiciendo las ordenes divinas deesparcirse sobre la tierra para poblar el planeta, decidieron levantar un reinomundial en oposición al Dios del cielo, Tenía entonces toda la tierra una solalengua y unas mismas palabras. Y aconteció que cuando salieron de oriente,hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron allí. Y se dijeronunos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió elladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos,edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y
  31. 31. 31hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda latierra. (Gén. 11: 1-4)La torre de Babel, sería el icono de este nuevo orden mundial, destinada adesafiar al Dios del cielo, a crear un medio de salvación independiente en casode un nuevo diluvio sobre la tierra, al culto y la adoración de los dioses pormedio de sacrificios humanos, especialmente niños, esta torre encerraría laesencia misma del culto pagano y la adoración de los demonios.Todos los pueblos que se unieron en dicha empresa eran especialmente de ladescendencia de Cam, el segundo hijo de Noé, (Gén. 9: 18-19) sin embargo,Cam era corrupto, su inclinación al mal y la depravación extrema quedómanifestada al ver este la desnude de su propio padre, (Gén. 9: 20-23) locual, en el fondo puede ser interpretado como un acto de violación o relaciónsexual aberrante con su propio padre, una vez que Noé despertó de suembriaguez y supo lo que le había hecho su hijo más joven, y dijo: Malditosea Canaán; (Gén. 9: 24-25) sobre este joven cae un gran maldiciónpronunciada por su propio padre.¿Pero de donde había aprendido este joven tales costumbres aberrantes si nohacía nada que había salido del arca? La única respuesta posible se encuentraen la vida antediluviana, y efectivamente, Cam había aprendido esas prácticasde los hombres y mujeres que fueron destruidos por el diluvio, la corrupciónmoral y la depravación sexual contaminaron la mente y el espíritu de ese jovenal mezclarse con los corruptos y observar tales actos.Una vez salido del arca y tan pronto como tuvo la oportunidad, las puso enpráctica y de la forma más degradante, con su propio padre, de esta forma ladescendencia de Cam sería portadora de una maldición y los pueblos quesaldrían de tal descendencia serían llamados los cananeos. (Gén. 10: 6- 20)Estos pueblos fueron los más corruptos y depravados que poblaron la tierra,después del diluvio y la primera influencia que tuvieron fue la construcción de
  32. 32. esta torre con la intención de llegar al cielo, (Gén. 11: 4) es decir, destronar alDios del cielo y ocupar el lugar de Dios de la misma forma como lo deseóSatanás en su rebelión en el comienzo. Una torre que llegue al cielo. (v. 4)De esta forma, Dios tuvo que intervenir una vez más en los planes humanos,lo que Dios veía hacia el futuro no era nada bueno, Y descendió Jehová paraver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. Y dijo Jehová:He aquí el pueblo es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje; y hancomenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensadohacer. (Gén. 11: 5-6)Por lo tanto, podemos ver aquí una clase de juicio divino que interrumpióplanes humanos, que a simple vista parecerían buenos y quizás, en términosmodernos altruistas y progresistas, pero que a la vista de Dios traerían en elcorto tiempo condiciones de vida sobre la tierra que podrían superar a la de losantediluvianos.Teniendo la tierra en su comienzo una sola lengua, es decir, un solo idioma, enesa oportunidad Dios confundió el habla de cada cual y nadie se podíaentender, no había comunicación, salvo entre aquellos que comenzaron ahablar el mismo idioma, Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí sulengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero. Así los esparcióJehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar laciudad. (Gén. 11: 5-8)Esto ocasionó la interrupción de esta obra y con ello se da el comienzo y origena las naciones y los más variados idiomas y dialectos sobre la tierra. En estaoportunidad, Dios no los destruyó, sino más bien, el juicio que cayó sobreestos resultó en la confusión de sus lenguas de manera que desistieron de suobra, que de haber continuado y teniendo toda la tierra un solo idioma hubierasido el orden mundial más poderoso de toda la tierra y los planes de Dios en laredención del hombre serían estorbados.
  33. 33. 33De esta forma, El Dios del cielo comenzó a despejar el camino y reordenar elplano de lo internacional para aquél tiempo así como la geografía del planeta yde sus continentes.En la confusión de las lenguas de los que edificaban la torre de la ciudad deBabel, podemos ver nuevamente el mismo principio de los juicios divinos, loshombres se unen para ir en contra de Dios y su gobierno, todo esto inspirado,planificado y guiado por Satanás, Dios interviene y trae sus juicios sobre latierra y los hombres para que estos puedan enmendar sus caminos y evitarser destruidos del todo. La destrucción de Sodoma y Gomorra y las ciudades de la llanuraSodoma y Gomorra y todas las ciudades de la llanura revelan y dejan en plenaevidencia la depravación de los pueblos cananeos, la vida social que se llevó alinterior de estas ciudades llegó a un clímax e índice de maldad y depravaciónextremo que una vez más Dios se vio obligado a intervenir en los asuntoshumanos.Sodoma y Gomorra se convirtieron en íconos de depravación sexual sobre latierra y se transformaron en un evento escatológico a escala de la condiciónfinal a la cual llegará la humanidad poco antes de que Cristo retorne a la tierra.Estas ciudades estaban conformadas por los pueblos cananeos, descendientesde Canaán y del originador de toda depravación sexual postdiluviana sobre latierra, Cam.En el caso de Sodoma, la depravación sexual a la cual habían llegado susmoradores fue tal, que toda la ciudad estaba involucrada en tales prácticas(Gén. 19: 4) desde el más joven hasta el más viejo, lo cual revela unainiciación en tales prácticas depravadas y toda una vida de homosexualidad.Las Escrituras revelan que estos hombres y mujeres habían alcanzado talíndice de maldad que se hizo necesaria y urgente la intervención divina, Maslos hombres de Sodoma eran malos y pecadores contra Jehová en granmanera. Entonces Jehová le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y
  34. 34. Gomorra se aumenta más y más, y el pecado de ellos se ha agravado enextremo, (Gén. 13: 13; 18: 20)Para el tiempo cuando Lot se aproximó a estas ciudades, al separarse de su tíoAbram en busca de un “mejor” lugar donde vivir, (Gén. 13: 1-12) loshabitantes de estas ciudades ya se encontraban en tales condiciones morales(v. 13), de alguna forma Dios permitió que el mensaje de salvación llegaráhasta ellos con la presencia de Lot, sin embargo y con el correr del tiempo,este también fue absorbido por la vida placentera de estas ciudades, aunqueconservaba el temor de Dios y se mantenía al margen de tales prácticas.Sin embargo, sus hijas y esposa sucumbieron a las prácticas de la ciudad,cuando Sodoma fue destruida se nos revela que la esposa de Lot murióconvertida en estatua de sal al desafiar y desobedecer la orden divina de nomirar hacia atrás, (Gén. 19: 17-26) por otro lado, sus hijas que se salvaronjunto con su padre, recurrieron a las practicas sodomitas al ver que no teníanhijos o descendencia y que todos los hombres de ese tiempo habían sidodestruidos, en consecuencia, se acostaron con su padre, para ello, loembriagan y proceden a cometer incesto. (Gén. 19: 30-38) Pero ¿De dóndehabían ellas aprendido tales prácticas aberrantes y que Dios condenaba? Esobvio que de los moradores de Sodoma.Por lo tanto, la sentencia sobre todas estas ciudades ya estaba tomada, Dioslas visitaría, (Gén. 18: 20-21) tres seres divinos descendieron para ejecutarsus juicios sobre estas ciudades transgresoras, cuando estos seres lleganvisitan primero a Abraham y Cristo le ratifica la promesa hecha al patriarcatiempo atrás sobre el nacimiento de su hijo. (v. 9-15)Seguidamente, el evento en turno sería la destrucción de todas estas ciudadespecadoras, Y los varones se levantaron de allí, y miraron hacia Sodoma; Yse apartaron de allí los varones, y fueron hacia Sodoma; (v. 16, 22)revelándole a Abraham lo que acontecería con estas ciudades, (v. 17-23) esteintercede por estas ciudades antes que los juicios se desatarán finalmente,
  35. 35. 35esta intercesión estaba a favor de todo justo que hubiera en ellas y lamisericordia divina se extendiera hacia ellos. (Gén. 18: 23-33)Sin embargo, al llegar los ángeles con la misión destructora, solamente Lot ysu familia fueron advertidos de lo que acontecería en estas ciudades,lamentablemente, tanto los yernos de Lot y su esposa no se convencieron delo que ocurriría, no creyeron al mensaje angelical, (Gén. 19: 12-14) todasestas ciudades tuvieron la oportunidad de conocer al verdadero Dios del cielo ypoder así arrepentirse de sus pecados, Abraham era muy conocido en toda latierra como el adorador de un Dios invisible, de manera que la misericordiadivina se manifestó a toda esta gente y tuvieron su oportunidad.Al llegar el momento de destruir estas ciudades era evidencia que también sutiempo de gracia había concluido y el Dios del cielo ejecutaría sus juicios sobreestos corruptos moradores. Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobreGomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos; y destruyó lasciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellasciudades, y el fruto de la tierra. (Gén. 19: 24-25)Estos juicios divinos fueron fulminantes, nunca más se volvieron a levantarestas ciudades y toda aquella llanura se convirtió en un lugar estéril para elflorecimiento de la vida en todas sus formas.¿Qué hubiera pasado sobre la tierra si Dios no hubiera intervenido en esteestilo de vida sodomita? ¿De no intervenir, cuál hubiera sido en ese tiempo lainfluencia y el ejemplo de los cananeos con sus prácticas sodomitas sobre elresto de las naciones? ¿Se hubiera la tierra convertido en una gran Sodoma ysus habitantes en moradores depravados? ¿Qué hubiera acontecido con el plande redención del hombre si los cananeos no hubieran sido intervenidos de estaforma? Por lo tanto ¿Fue Dios justo y misericordioso en esto?Si analizamos los eventos, antes que naciera Isaac el hijo de la promesa, delcual vendría la descendencia del Mesías y de quién surgiría el pueblo de Israelel cual conservaría sobre la tierra el conocimiento del verdadero Dios, elescenario mundial fue previamente preparado, Dios se encargó de borrar a
  36. 36. todos estos pueblos paganos y sus prácticas aberrantes antes que nacieraIsaac, de manera que para cuando naciera este niño, no existiría para eseentonces ninguna influencia corrupta y depravada.Incluso, antes que naciera Isaac y en tiempos de Sodoma y Gomorra, nació elfalso hijo de la promesa, Ismael, el hijo de la esclava, Agar la egipcia, y en élno había salvación sino esclavitud, pues fue según la carne y no según lapromesa. (Gén. 16: 1-16; Gal. 4: 21-31)Además, fueron sofocados todos los conflictos armados de aquella época,Abraham encabezó una cruzada para liberar a su sobrino, Lot, y sofocar todarevuelta y unión política de ese tiempo. (Gén. 14: 1-24) Así, todo estopreparaba el camino para el cumplimiento profético sobre la profecía delnacimiento de Isaac, el hijo de la promesa. Los juicios sobre la tierra de Egipto en tiempos de JoséDe esta misma forma, los juicios que cayeron sobre Egipto en tiempos de Joséobedecían a propósitos divinos dentro del plan redentor de Dios. A Abrahamse le profetizó que su descendencia estaría esclava por cerca de cuatrocientostreinta años, y que al final de ese periodo saldrían libres por la mismaintervención divina. (Gén. 15: 1-14)Esta profecía se cumplió con la salida de los hijos de Israel de la tierra deEgipto por la liberación que Dios hiciera por mano de Moisés, sin embargo,para que esta profecía se cumpliera, Israel tenía que primero habitar en tierrade Egipto de otra forma, ¿Cómo cumplir esta promesa?Para llevar a cabo sus propósitos, Dios preparó todos los eventos queocurrirían con la vida de José desde joven hasta llegar al mismo Egipto, siendovendido por sus hermanos como resultado de una serie de conflictos
  37. 37. 37familiares, José fue vendido como esclavo a una compañía de ismaelitas yluego estos lo vendieron en Egipto donde pasó el resto de su vida hasta morir.Por medio de José, Dios prepararía la estadía de los hijos de Jacob en tierra deEgipto donde en el tiempo se convertirían esclavos hasta el tiempo de suliberación, pero ¿Cómo traer a Jacob y a sus hijos a tierra de Egipto?La Biblia nos revela que fue la catástrofe la que llevó a todo el mundo deentonces a depender de los egipcios convertidos en aquel tiempo en una granpotencia mundial, una gran catástrofe que afectaría a todo el mundo conocidode entonces desató la crisis venidera y la entrada de los hijos de Jacob entierra de Egipto.Siendo también afectados por la sequía, la familia de Jacob se vio obligada abuscar ayuda entre los egipcios, sin conocer que para ese entonces José eragobernador de toda aquella tierra. Las circunstancias que se dieron y la astuciadel mismo José para con todos sus hermanos, permitieron que finalmentetodos ellos descendieran a Egipto.Esta catástrofe que se manifestó en una gran sequía mundial donde elalimento finalmente comenzó a escasear, fue anunciada misericordiosamentepor Dios por medio de sueños dados al mismo Faraón siete años antes queocurrieran, sin embargo, al no poder comprender estos sueños y advertenciasdivinas exigió que les fueran revelados por los magos y adivinos de su imperio,al no poder hacerlos, fue entonces el turno de José, y de esta forma, Dios loponía al frente de la crisis que se desataría y poder así traer a su pueblo atierra de Egipto.Los sueños advertían que vendrían primero siete años de abundancia en todala tierra, para que de esa forma comenzaran a prepararse y juntar todo elalimento que diera la tierra durante esos primeros siete años, los siete añosrestantes sería el tiempo de la gran catástrofe donde la tierra sufriría losrigores de la sequía.
  38. 38. De esta forma, los juicios que cayeron sobre toda la tierra de Egipto y elmundo conocido de entonces a través de esta gran sequía, eran uninstrumento que servirían a los propósitos de Dios en el cumplimiento de lasprofecías en el plan que este tenía para su pueblo en el futuro. Fue unacatástrofe donde la misericordia divina se manifestó abiertamente concediendoa los hombres un determinado tiempo de “gracia” consistente en siete años deabundancia para luego comenzar con la catástrofe.Es la crisis la que lleva a los hombres a tomar decisiones radicales y la cual lossomete a la angustia indecible en la preservación de sus vidas, es la angustiaocasionada por los desastres y catástrofes la cual es utilizada por Dios en elfavorecimiento de sus planes y salvación de su pueblo. LOS JUICIOS DE DIOS SOBRE EL PUEBLO DE ISRAELDe esta forma, en la medida que el tiempo ha ido trascurriendo sobre la tierra,podemos ver cómo Dios se ha manifestado al interior de su pueblo de muchasmaneras distintas, Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchasmaneras en otro tiempo a los padres por los profetas, (Heb. 1: 1) siendo lascatástrofes y los juicios divinos otra forma de manifestarse a su propio pueblo. Juicios personales y puntuales, El informe de los diez espías, Datán y CoréDios se manifestó a su pueblo no solamente como nación, sino también lo hizode manera puntual y señalada con ciertos individuos. Lo hizo así cuando teníaque llamar a ciertos hombres para que fueran líderes o bien para quecumplieran con el ministerio profético, sin embargo, también se manifestó deesa manera cuando se trataba de hacer juicios sobre personas señaladas queeran causantes de rebeliones al interior de su pueblo.En estos casos puntuales, Dios enfrentaba y hacía comparecer ante supresencia a los caudillos rebeldes y hacía caer sus juicios sobre ellosaplastando su obstinada rebelión. Fue el caso de Datán y Coré, los cuales
  39. 39. 39levantaron una revuelta al interior del pueblo instando a la multitud adespreciar y rechazar el liderazgo de Moisés y señalándolo como el causanteque estuvieran todos ellos en el desierto y próximos a la muerte.Sin embargo, la advertencia divina era que aquella rebelión y malestar alinterior del pueblo no era en contra de Moisés, sino en contra de Dios mismo,de esta forma, al ser un atentado contra la dirección y voluntad de Dios, losimpíos rebeldes comparecerían ante su presencia.Terrible fue la forma como Dios sofocó este intento de rebelión y apostasía, laBiblia señala que no solamente fueron destruidos los cabecillas sino tambiéntodos aquellos que se unieron a esa rebelión.Habla a la congregación y diles: Apartaos de en derredor de la tienda de Coré,Datán y Abiram. Y se apartaron de las tiendas de Coré, de Datán y de Abiramen derredor; y Datán y Abiram salieron y se pusieron a las puertas de sustiendas, con sus mujeres, sus hijos y sus pequeñuelos. Y dijo Moisés: En estoconoceréis que Jehová me ha enviado para que hiciese todas estas cosas, yque no las hice de mi propia voluntad. Si como mueren todos los hombresmurieren éstos, o si ellos al ser visitados siguen la suerte de todos loshombres, Jehová no me envió. Mas si Jehová hiciere algo nuevo, y la tierraabriere su boca y los tragare con todas sus cosas, y descendieren vivos alSeol, entonces conoceréis que estos hombres irritaron a Jehová.Y aconteció que cuando cesó él de hablar todas estas palabras, seabrió la tierra que estaba debajo de ellos. Abrió la tierra su boca, y lostragó a ellos, a sus casas, a todos los hombres de Coré, y a todos susbienes. Y ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos al Seol, ylos cubrió la tierra, y perecieron de en medio de la congregación. Ytodo Israel, los que estaban en derredor de ellos, huyeron al grito de ellos;porque decían: No nos trague también la tierra. También salió fuego dedelante de Jehová, y consumió a los doscientos cincuenta hombres queofrecían el incienso. (Núm. 16: 24, 27-35)
  40. 40. ¿Qué podemos decir a esto? ¿El amor de Dios es permisivo? ¿Acaso en suamor no tuvo presente a todo su pueblo y evitarle el desastre como nación amanos de esos líderes rebeldes a su voluntad? Estos juicios fuerondevastadores sobre la rebelión levantada, la tierra se abrió y los tragó a todoslos caudillos y los que se unieron a ellos y creyeron en sus palabras, fuerondestruidos por fuego.Este evento como otros más que se produjeron al interior del pueblo de Israel,nos revelan que Dios trae sus juicios sobre todos aquellos que al interior de supueblo son causantes de apostasía y rebelión. Entre algunos de estos otrosacontecimientos tenemos el caso de los diez espías, los cuales entregaron uninforme desfavorable y fueron causa que el pueblo se desanimara y estuvieraal borde de la rebelión. (Núm. 13: 1-33; 14: 1-19)Esto llevó a que todo Israel fuera castigado y condenado a pasar cuarenta añosmás en el desierto, toda esa generación no entraría a la tierra prometida,(Núm. 14: 20-35) Sin embargo, la Biblia revela que los diez espías noquedaron impunes frente al informe que ellos habían entregado, Y los varonesque Moisés envió a reconocer la tierra, y que al volver habían hecho murmurarcontra él a toda la congregación, desacreditando aquel país, aquellos varonesque habían hablado mal de la tierra, murieron de plaga delante deJehová. Pero Josué hijo de Nun y Caleb hijo de Jefone quedaron con vida, deentre aquellos hombres que habían ido a reconocer la tierra. (Núm. 14: 36-38)De los doce espías, solamente Caleb y Josué fueron la acepción debido a queellos pensaron diferente teniendo en cuenta que Dios podía derrotar a los hijosde Anac y darles la tierra prometida.Claramente estos incidentes lamentables al interior del pueblo de Israel noshablan que Dios también hacía juicio contra ciertos individuos señalados ypuntuales y como en estos casos, fueron juicios devastadores. Las serpientes ardientes
  41. 41. 41Otro acontecimiento realmente catastrófico que vino sobre el pueblo de Israelestando en el desierto, fue el ataque de las serpientes ardientes. Según elinforme bíblico, Israel murmuró contra Jehová por la condición existente,tuvieron que rodear la tierra de Edóm y esto ocasionó que Israel sedesanimara, este desanimo llevó a la murmuración del pueblo, alegaron que notenían pan ni agua, sabiendo que poco tiempo antes Dios les había provisto deagua y de alimento. (Núm. 20: 1-13)Esta desconfianza y falta de fe en Dios, trajo la catástrofe sobre el pueblo, enaquel desierto donde se encontraban, las serpientes eran comunes y por lotanto su veneno era mortal, mientras Dios permaneciera con su pueblo, ningúnmal le acontecería toda clase de enemigos serían alejados y Dios protegería asu pueblo.Esta presencia divina al interior del pueblo hacía que ningún peligro ingresará,pero en la medida que Dios se alejará de este, por el efecto normal como eneste caso, las serpientes al ver que nada las detenía, mordían a los Israelitas.Como sea, este juicio divino se produce por la acción cuando Dios retira suprotección de su propio pueblo.Ellos murmuraban contra Dios, pero esta murmuración en el fondo decía queno querían más la dirección del Dios del cielo, pues bien, si no lo querían más,este se apartó de ellos y los peligros que Dios mitigaba en la conducción de supueblo a través del desierto, ya no se hizo más. Motivos y causas de los desastres y catástrofesEl pueblo de Israel enfrentó diversos desastres y catástrofes de toda índole ynaturaleza, pero realmente ¿A qué se debe que viene la tragedia? ¿Cuáles sonlas causas por las cuales se producen los desastres y catástrofes o juiciossobre los hombres? ¿Puede tener la catástrofe, cualquiera sea su naturaleza,un origen o causa moral? ¿Puede existir relación entre lo moral y los desastresque se producen en la naturaleza?
  42. 42. Antes de entrar a la tierra prometida, Dios advirtió a su pueblo cuáles seríanlas consecuencias sobre ellos si como nación lo desobedecían y adquirierancostumbres paganas imitando a las naciones con su idolatría y rebelión contraEl. Pero también se les enseñó por otro lado, que su obediencia redundaría enuna gran bendición, pues la presencia del eterno Dios estaría con ellos.Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardary poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, tambiénJehová tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra. Y vendránsobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarán, si oyeres la voz de Jehová tuDios. (Dt. 28: 1-2)(v. 3-14)Por otro lado, si ellos eran desobedientes, Dios les advertía sobre una ampliagama de tragedias y catástrofes que caerían sobre ellos, Pero acontecerá, si nooyeres la voz de Jehová tu Dios, para procurar cumplir todos susmandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrán sobre titodas estas maldiciones, y te alcanzarán. (Dt. 28: 15)(v. 16-68)La Biblia es lo bastante clara, el Dios del cielo es un Dios cuyo carácter es éticoy moral, ese mismo carácter se encuentra manifestado en su ley, fundamentode su gobierno en el cielo como en la tierra, por lo tanto no tolera el mal enninguna de sus formas y cuando los hombres traspasan los límites establecidopor él ese mismo carácter justo y misericordioso le lleva a intervenir en losasuntos humanos mediante juicios destructivos, haciendo previamente unllamado al arrepentimiento, advirtiendo de las consecuencias de seguir en talescaminos, para ello concede un prolongado tiempo de gracia y de misericordia obien manifestándose a través de acontecimientos milagrosos como fue laperegrinación del pueblo de Israel a través del desierto.Por lo tanto, existe una estrecha relación entre los desastres y catástrofes conel proceder y conducta de los hombres sobre la tierra, (Am. 8: 1-14; 9: 1-10)lo que aconteció con Adán y Eva en el Edén revelan que la maldición sobre la
  43. 43. 43tierra vino por causa de un asunto ético y moral, en donde el hombretransgredió una ley moral y espiritual y lo que acontecería de allí en adelantecon la naturaleza sería catastrófica para el hombre.En las advertencias hechas a Israel sobre las consecuencias que traería ladesobediencia se revela claramente que existe una relación estrecha entre lomoral y la catástrofe o maldición, todo ligado a la conducta y proceder de loshombres sobre la tierra. Cuándo Dios permite los desastres y catástrofesDe manera que, cuando Dios retira sus bendiciones de sobre la tierra, lo quesigue en más es el resultado o consecuencia de tal acción, pero la Biblia señalaque todo se encuentra condicionado con la actitud del ser humano y suobediencia o bien, su desobediencia hacia los mandamientos del Señor.Esto queda claramente revelado con las advertencias que Dios hizo a la ciudadde Nínive, dicha advertencia para esa ciudad consistía en que sería destruidapor causa de su maldad, Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, ypregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí. Vinopalabra de Jehová por segunda vez a Jonás, diciendo: Levántate y ve a Nínive,aquella gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que yo te diré. Y se levantóJonás, y fue a Nínive conforme a la palabra de Jehová. Y era Nínive ciudadgrande en extremo, de tres días de camino. Y comenzó Jonás a entrar por laciudad, camino de un día, y predicaba diciendo: De aquí a cuarenta díasNínive será destruida. (Jo. 1: 1; 3: 1-4)Sin embargo, el relato bíblico nos revela que todos los moradores de aquellagran ciudad, desde el mismo rey al morador más humilde aceptaron el
  44. 44. mensaje y se arrepintieron de su mal camino y como consecuencia no fuerondestruidos, (Jo. 3: 5-9) por lo tanto, todo estaba condicionado al proceder delser humano como en este caso particular.Por el contrario, cuando los hombres y mujeres no hacen una reforma de susvidas, entonces Dios permite las catástrofes y los desastres con el propósito determinar con esa forma de mal en particular y de llamar a los hombres a lareflexión y enmendar sus caminos morales y espirituales delante de Él.Al igual que en Sodoma y Gomorra, sería la obra directa de Dios que caeríasobre Nínive, de no haberse arrepentido, o bien permitiría, quitando suprotección, que Satanás y sus ángeles ejercieran su poder sobre estosmoradores.Por lo tanto, podemos afirmar que sí existe una estrecha relación entre losdesastres y catástrofes o bien, con el fin de una determinada sociedad ocultura, con el proceder ético y moral de los hombres y mujeres. Lasadvertencias que Dios realiza, evidencia que cuando esta relación entre lo quees moralmente correcto es quebrantada, entonces como una consecuencianatural y según las advertencias divinas, se desata la catástrofe sobre la tierraen determinados lugares.Cada vez que Dios intervenía con juicios destructivos sobre determinadasculturas en el pasado, lo hacía debido a que los moradores de la tierra habíantraspasado los límites establecidos por él, por más mal que el hombre seempeñe en realizar, existe un límite que Dios no puede tolerar más.De esta manera, Dios ha puesto fin a toda forma de maldad acumulada ydesarrollada en extremo sobre la tierra evitando que este se propague demanera ilimitada, en el carácter justo y misericordioso, el Señor se ve enobligación de intervenir en los asuntos humanos y hacer notar y dar a conoceral ser humano que hay un Dios justo y misericordioso en el cielo y que seencuentra al control de todas las cosas.
  45. 45. 45 LOS JUICIOS DIVINOS SOBRE LAS NACIONES PAGANASDe esta manera, los juicios divinos no solamente han ocurrido sobre el pueblode Israel, sino también han ocurrido sobre las naciones paganas, la historiabíblica y secular, está llena de eventos donde el poder de la naturaleza y otroselementos a manera de instrumentos de juicios sobre pueblos y nacionesidolatras se han desatado sobre culturas milenarias y que parecían inmortales. Los juicios sobre la tierra de Egipto en tiempos del éxodoTodos los eventos que ocurrieron en el éxodo del pueblo de Israel, evidencianclaramente cómo la mano de Dios ha estado presente, las diez plagas quecayeron sobre aquél imperio de la época revelan que Dios es capaz de traersus juicios sobre determinadas naciones.Estas plagas que cayeron sobre aquella tierra tenían el propósito divino deliberar a su pueblo de la esclavitud y opresión en que vivían, pero además, erael tiempo del cumplimiento profético de la liberación, profecía que había sido
  46. 46. anunciada a Abraham años atrás, (Gén. 15: 12-14) para ese entonces eltiempo ya estaba maduro.Sin embargo, Dios había advertido al Faraón, por medio de Moisés y Aarón,que si no dejaba ir a los hijos de Jacob sufrirían las consecuencias, de maneraque estas diez plagas no vinieron sin una advertencia previa. (Ex. 5: 1-2, 22-23) Tras la obstinada actitud de Faraón, solamente quedaba el uso de lamano dura por parte de Dios. (Ex. 6: 1-6)De esta forma, las diez plagas que cayeron sobre la tierra de Egipto, sedesataron una vez que todos fueron advertidos de las serias consecuencias deno dejar ir a Israel, en cada uno de estos diez juicios divinos Dios desafiaba laidolatría de Egipto, cada plaga estaba destinada a caer sobre uno de los diosespaganos de aquel imperio.Las plagas fueron una intervención y acción directa de Dios, no eran eventosque podían ser explicados como lo hacen hoy en día los hombres de cienciajustificando el hecho que eran simples acciones naturales o fenómenos detemporada, no, la Biblia nos revela que fueron eventos sobrenaturalesinexplicables para los hombres y obedecían al poder y ordenes divinas. Através de estos juicios divinos se cumplía así la profecía de la liberación delpueblo de Israel, que bien pudo haber sido de buena manera, sin embargo, alrechazar el mensaje divino, Faraón endureció su corazón y decidió mantenercautivo a los hebreos, por lo tanto, el camino que seguía era el ya mencionado.Podemos ver una vez más en esto una acción divina que implicaba desoladorasescenas de juicios sobre los hombres, las naciones paganas, cuyos cultosidolatras desafiaban al mismo Dios del cielo, eran visitadas por el poder divino. El fin de pueblos e imperios mundiales
  47. 47. 47De esta manera, también muchos otros pueblos y naciones paganas, así comolos grandes imperios tuvieron su tiempo de reinado e influencia sobre la tierra,tiempo que había sido determinado en la agenda divina, al cumplirse su hora,fueron visitados por el poder de Dios.Entre los más grandes imperios de la tierra encontramos a Babilonia, MedoPersia, Grecia, Roma, así como muchos otros pueblos que fueron borrados dela faz de la tierra por su crueldad y sangrientos rituales dedicados a sus dioses,donde miles de víctimas, especialmente niños, morían como ofrenda a losdemonios.Ahora nos podemos preguntar ¿Qué hubiera pasado sobre la tierra si talesprácticas hasta la fecha hubieran seguido? ¿Qué tipo de sociedades hubieranemergido con semejantes rituales sobre la tierra? ¿Hubieran los hombres en laactualidad acusado a Dios de no haber intervenido? ¿Cuáles hubieran sido lasreales consecuencias sobre la tierra si tales pueblos y culturas paganas Dios lashubiera dejado hasta el presente?Conociendo estas reales consecuencias sobre la tierra, solo Dios podía saberloy en su infinita sabiduría y providencia divina, estos pueblos, culturas eimperios fueron sacados de la historia (Rom. 1: 18-32) convirtiéndose en eltiempo en materia de estudio de los hombres en la actualidad.De esta forma, los juicios divinos sobre estos pueblos y culturas tenían elpropósito de frenar en cierta medida los elevados índices de maldad sobre latierra, ¿Nos atreveríamos a cuestionar a Dios por su proceder? ¿Y si no hubieraprocedido de esa forma lo hubiéramos cuestionado también de no actuar conjusticia? Dios determina que ciertas naciones paganas sean destruidasDios es soberano y en su soberanía él no le da explicaciones a ningún mortalde sus actos, lo que sí, él advierte y revela por anticipado a los hombres lo queva a realizar sobre la tierra.
  48. 48. Cuando Dios sacó a su pueblo de la tierra de Egipto, estableció el fin deltiempo de gracia para determinadas naciones y pueblos de la tierra, lasprácticas aberrantes e idolátricas y cultos sangrientos, colmaron la pacienciadivina. Por medio de su pueblo, Dios destruiría a todos esas naciones ylimpiaría la tierra para que su pueblo cumpliera con su misión de dar a conocerel evangelio.La orden divina era muy clara sobre estos pueblos que habitaban sobre latierra, Así harás a todas las ciudades que estén muy lejos de ti, que no seande las ciudades de estas naciones. Pero de las ciudades de estos pueblos queJehová tu Dios te da por heredad, ninguna persona dejarás con vida, sino quelos destruirás completamente: al heteo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, alheveo y al jebuseo, como Jehová tu Dios te ha mandado; para que no osenseñen a hacer según todas sus abominaciones que ellos han hecho para susdioses, y pequéis contra Jehová vuestro Dios. (Dt. 20: 15-18)Sin embargo, la Biblia nos revela que los israelitas desobedecieron a Dios eneste cometido y muchos de estos pueblos cananeos fueron perdonados ydejados con vida, No destruyeron a los pueblos Que Jehová les dijo; Antes semezclaron con las naciones, Y aprendieron sus obras, Y sirvieron a sus ídolos,Los cuales fueron causa de su ruina. Sacrificaron sus hijos y sus hijas a losdemonios, Y derramaron la sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sushijas, Que ofrecieron en sacrificio a los ídolos de Canaán, Y la tierra fuecontaminada con sangre. Se contaminaron así con sus obras, Y seprostituyeron con sus hechos. (Sal. 106: 34-39)Podemos preguntarnos ahora, ¿Qué hubiera sucedido en el medio oriente hoyen día si Israel hubiera obedecido a Dios tocante a estos pueblos paganos?¿Cuál hubiera sido la condición política y religiosa en el medio oriente en laactualidad de haber cumplido Israel con la orden divina de exterminar a estasculturas? Muy posiblemente el panorama político hubiera sido muy distinto enla actualidad y mucho menos sufrimiento y sangre se hubieran derramado.
  49. 49. 49 Cultos paganos y altares de sangre, la vida y los tiempos de los pueblos antiguosLa vida y los tiempos de los pueblos de la antigüedad giraban en torno a loritual y religioso, la vida y todo el quehacer humano tenía para ellos un sentidoy significado religioso y espiritual. Así, la religión llegó a formar partefundamental y central de las vidas de pueblos, naciones, imperios y todo tipode culturas del pasado.La Biblia revela estas inclinaciones religiosas de estos pueblos y nacionespaganas, el punto recurrente de toda apostasía del pueblo de Israel giraba entorno a la adoración de estos dioses, prácticas centrales de los pueblos quecircundaban a Israel e incluso, antes que ellos llegaran a ser constituidos comonación de Dios.Siglos antes que los israelitas se constituyeran como pueblo a los pies delmonte de Sinaí, estas prácticas religiosas idolátricas ya estaban presentes yformaban parte central de la vida de las personas del pasado, Y dijo Josué a
  50. 50. todo el pueblo: Así dice Jehová, Dios de Israel: Vuestros padres habitaronantiguamente al otro lado del río, esto es, Taré, padre de Abraham y de Nacor;y servían a dioses extraños. (Jos. 24: 2)Durante el desarrollo de la era patriarcal, las personas adoptaron diversascreencias, costumbres y tradiciones, muchas de estas aprendidas o heredadasde sus antepasados y giraban principalmente en la adoración de ciertasdeidades. Estos pueblos le atribuyeron a la naturaleza cualidades y atributosdivinos, al deificar el mundo natural, todo el orden de lo creado pasó aconvertirse en objeto de culto.De esta forma, el sol, la luna y las estrellas, el trueno, el relámpago, y todofenómeno de la naturaleza se convirtió en objeto de culto, Dios había advertidoa su pueblo de abstenerse de tales prácticas idolátricas y que la práctica deestos cultos era una abominación a su vista.Sin embargo, la forma cómo mucho de estos cultos se llevaban a cabo quedaevidenciada por su extrema crueldad y la sangre de miles de seres humanosderramada sobre estos altares idolátricos como ofrenda a esas deidades, ocomo sangre ofrecida para calmar la ira y enojo de estas divinidades.Cuando Israel caía en la apostasía, esta se hacía evidente por seguir lasmismas prácticas de las naciones paganas y eran introducidas de formainmediata en reemplazo del culto al verdadero Dios del cielo, la Biblia revelaen qué consistían esos cultos diabólicos, la crueldad y lo horrendo de estos sedeja ver en las paginas sagradas, Antes se mezclaron con las naciones,Y aprendieron sus obras, Y sirvieron a sus ídolos, Los cuales fueron causa desu ruina. Sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios, Yderramaron la sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas,Que ofrecieron en sacrificio a los ídolos de Canaán, Y la tierra fuecontaminada con sangre. Se contaminaron así con sus obras, Y seprostituyeron con sus hechos. (Sal. 106: 35-39)

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