Ini Sejarah Kitamenyingkap detik -detik sejarah kita sebagai muslim                 Team Dakwah.Info               Muhamma...
Kandungan                        Pengantar                        Muqaddimah                        Timeline Ringkas      ...
PengantarIni Sejarah Kita               3
Muqaddimah» Kepentingan Memahami Seerah Rasulullah SAW11. Muqaddimah    •    Tidak ada satu pun biografi kehidupan seseora...
•   Sedangkan menurut istilah umum, berarti rincian hidup seseorang atau sejarah hidup        seseorang.    •   Namun suda...
•   Jadi tiada lain kecuali suatu usaha aplikatif untuk merealisasikan hakikat Islam yang sempurna.    •   Fungsi memahami...
3. Penekanan pada melaksanakan aplikasi syari’at Islam bagi seluruh lapisan masyarakat tanpa             pandang bulu, bai...
Kronologi Sejarah Ringkas           Gambar 1 – Rajah yang menggambarkan secara ringkas proses perkembangan Islam, seolah  ...
•   633M- Pengumpulan Al Quran bermula atas cadangan Umar disebabkan ramai huffaz syahid        dalam medan peperangan    ...
o   Mendirikan Baitul Hikmah, sebagai lembaga penerjemah yang berfungsi sebagai                perguruan tinggi, perpustak...
•   1402M- Timurlane, Raja Tartar (Mongol) menumpaskan tentera Uthmaniyyah di Ankara.    •   1451M- Sultan Muhammad al-Fat...
Bab 1                                                           Hakikat Insan» Hakikat penghambaan manusia kepada Allah2  ...
Diutusnya para Rasul adalah untuk mengajak umat supaya beribadah. Misalnya Nabi Nuh yangberkata kepada kaumnya:َ‫َ َ أ ْ ا...
(19)      ‫ولهْدُ من في السسم ااوات اواألرض اومسن عنسده ل يسستكبراون عسن عبس ادته اول يستحسسراون‬          َ‫َّ ا اَ ا اَ ...
“Sesungguhnya hamba-hambaKu itu tidak mungkin dapat kamu kuasai, kecuali orang-orang yangmemang sesat itulah yang mengikut...
Ini Sejarah Kita   16
Bab 2                   Sebelum Perutusan Muhammad S.A.W» Tamadun Dunia Sebelum Islam                                     ...
» Mekah Jahiliyyah - Era KebodohanPada umumnya, istilah jahiliyyah selalunya di sinonimkan kepada sautu zaman iaitu zaman ...
Yusuf berkata: Wahai Tuhanku, penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka kepadaku.Dan jika tidak Engkau hinda...
Hadits; “ketika itu seorang laki-laki dari kalangan Muhajirien mendorong seorang laki-laki dari kaumAnshar, orang Anshar t...
Bab 2                                                 Zaman Mekah3» Kehidupan Baginda Sebelum Di Utuskan Sebagai Rasul    ...
Peristiwa-peristiwa Sejarah       Riwayat-riwayat yang sabit berkenaan kehidupan Baginda s.a.w. sebelum diutuskan sebagaiR...
5. Pada awal remaja, Baginda s.a.w. mengembala kambing untuk penduduk Makkah dengan bayaranupah beberapa qirat (1/24 dinar...
Baginda agar memperniagakan harta dagangannya melalui sebuah kafilah yang pergi ke kota Busrasetiap tahun. Khadijah telah ...
» Permulaan Wahyu Sehingga Hijrah Ke HabsyahPeristiwa-peristiwa SejarahDi dalam tempoh ini, peristiwa-peristiwa sejarah be...
itu, aku akan menolong kamu semampuku.” Tidak lama kemudian, Waraqah meninggal dunia.Sementara wahyu pula telah terhenti s...
Setelah bilangan mereka yang memeluk Islam mencapai kira-kira 30 orang, Allahmemerintahkan Rasul-Nya s.a.w. untuk menyampa...
Oleh itu, para sahabat berhijrah ke sana untuk kali pertama seramai 12 orang lelaki dan 4wanita. Namun, selepas menerima k...
» Selepas Hijrah Ke Habsyah Hingga Hijrah Ke MadinahPeristiwa-peristiwa SejarahFasa ini lebih istimewa berbanding fasa-fas...
Baginda mula memakannya seraya berkata: Bismillah (Dengan nama Allah). Ucapan basmalah itumenarik perhatian Addas, kerana ...
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Ini sejarah kita   book
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Ini sejarah kita book

3,257

Published on

0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total Views
3,257
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
1
Actions
Shares
0
Downloads
81
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Ini sejarah kita book

  1. 1. Ini Sejarah Kitamenyingkap detik -detik sejarah kita sebagai muslim Team Dakwah.Info Muhammad Firdaus Shah Tuan Hafiza Siri Dakwah dan Tarbiyyah Copyright © 2008 by Dakwah.Info
  2. 2. Kandungan Pengantar Muqaddimah Timeline Ringkas Bab 1 Hakikat Insan Bab 2 Sebelum Perutusan Muhammad S.A.W Bab 3 Zaman Mekah Bab 4 Zaman Madinah Bab 5 Era Khulafa’ Ar-Rasyidin Bab 6 Era Bani Umayyah Bab 7 Era Bani Abbasiyah Bab 8 Era Uthmaniyyah Bab 9 Kejatuhan Khalifah Terakhir Bab 10 Formula Kebangkitan Sisipan KajianIni Sejarah Kita 2
  3. 3. PengantarIni Sejarah Kita 3
  4. 4. Muqaddimah» Kepentingan Memahami Seerah Rasulullah SAW11. Muqaddimah • Tidak ada satu pun biografi kehidupan seseorang di dunia ini selengkap biografi Rasulullah SAW. • Kita boleh menyemaknya mulai dari masa pernikahan Abdullah dan Aminah -ayah bunda beliau- sampai dengan wafatnya. • Kita boleh mengenal jelas waktu kelahirannya, masa kecil dan masa mudanya. Apalagi setelah beliau diangkat sebagai Nabi dan Rasul, dengan terperinci. • Biografi beliau merupakan sejarah lengkap kehidupan seorang manusia yang dimuliakan dengan risalah Allah, yang tidak terlepas dari sisi-sisi kemanusiaannya. • Maka sangatlah relevan bila Allah SWT memerintahkan agar individu Muhammad SAW diteladani dan dijadikan rujukan hidup umat manusia. • Firman Allah : “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.” (QS. Al Ahzab : 21) • Kehidupan beliau sangat kompleks, menyangkut segala aspek kehidupan, sehingga tidak ada satu sisi pun dari kehidupan manusia yang terlepas dari sisi kehidupan beliau. • Beliau adalah seorang suami terbaik dari beberapa orang isteri, seorang ayah terbaik dari beberapa orang anak, seorang datuk terbaik dari beberapa orang cucu, seorang mertua terbaik dari beberapa orang menantu, seorang menantu terbaik dari beberapa orang mertua, seorang pemimpin yang adil, seorang panglima yang cerdas, seorang politikus yang ulung, seorang yang paling sukses dalam dakwahnya, dan kesemuanya itu dilandasi dengan keagungan akhlak beliau. Firman Allah : “Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.” (QS. Al Qalam : 4) • Biografi beliau juga merupakan petunjuk praktis dan aplikatif bagi umat manusia dalam menjalankan tugasnya sebagai khalifah dan pelaksana hukum Allah (Al Qur’an) di muka bumi ini. • Aisyah ra. menyimpulkan : “Akhlak Rasulullah adalah Al Qur’an” • Al Imam Asy-Syafi’i mengatakan, “Apa yang beliau perbuat adalah apa yag beliau fahami dari al Qur’an.” • Oleh kerana itu, memahami biografi beliau merupakan bahagian yang tidak terpisah dari memahami Islam itu sendiri, kerana ia adalah saksi nyata, saksi hidup dari buah Iman dan keyakinan yang mantap terhadap Dienul Islam, yang terjelma pada sosok pemimpin teladan yang agung, juga tercermin dalam kehidupan generasi pertama yang tumbuh hidup ditangan didikan beliau sendiri. • Biografi Rasulullah SAW ini kita kenal sekarang dengan istilah Sirah Nabawiyah.2. Makna Sirah • Ibnu Mandzur dalam ‘Lisanul Arab’ mengatakan bahwa As Sirah menurut bahasa berarti kebiasaan, jalan / cara, tingkah laku.1 Rujukan: 1. As-Sirah An-Nabawiyah, Ibnu Hisyam. 2. Fiqhus-Sirah An-Nabawiyah, Munir Muhammad Ghadban, Ummul QuroUniversity, cet. I, th 1989. 3. Fiqhus-Sirah, Dr. Muhammad Said Ramadhan Al-Buthy, Darul Fikry, cet. 2 th. 1980. 4. As-SirahAn-Nabawiyah (durus wa’ibar). Dr. Musthafa As-Siba’y, Al-Maktab Al-Islami, cet. 7, th. 1984. 5. Syu’aun min As-Sirah An-Nabawiyah, Dr. Rajih Abd. Hamid Al-Kurdy, Darul Furqan, cet. I, th. 1985Ini Sejarah Kita 4
  5. 5. • Sedangkan menurut istilah umum, berarti rincian hidup seseorang atau sejarah hidup seseorang. • Namun sudah menjadi kesepakatan umat manakala menyebut as-Sirah, yang dimaksud adalah as-Sirah an-Nabawiyah artinya sejarah hidup Rasulullah SAW dan kini sudah menjadi satu nama / istilah dari disiplin ilmu tersendiri. • Para ulama ahli sejarah dahulu memakai istilah ‘Ilmu peperangan dan Sejarah’ . • Pada dasarnya pembahasan Sirah Nabawiyah mencakup 3 bahasan pokok : 1. Sejarah kehidupan Rasulullah SAW sejak tanda-tanda kenabian (sejak lahir) sampai wafatnya. 2. Sejarah kehidupan para sahabat yang beriman dan berjihad bersama beliau. 3. Sejarah penyebaran Dienul Islam yang dimulai turunnya Al ‘Alaq di gua Hira sampai berduyun-duyun umat manusia di jazirah Arab memasuki Islam.3. Sumber-sumber Kajian Sirah Nabawiyah1. Al Qur’an: Al Qur’an merupakan sumber pokok kajian Sirah nabawiyah, kerana Al Qur’an merupakan data paling tepat untuk catatan semua peristiwa-peristiwa penting yang pernah terjadi di alam ini. • Yang menuturkannya adalah satu-satunya saksi sejarah yang masih hidup dan tidak akan pernah mati, bahkan Allah sendirilah pemprogram semua peristiwa sejarah itu. • Tetapi Al Qur’an sendiri tidak secara rinci memuat peristiwa-peristiwa sejarah, hanya secara global saja. • Oleh kerana itu kita tidak hanya cukup bersandar pada Al Qu r’an saja dalam kajian Sirah Nabawiyah ini, tetapi perlu didukung oleh sumber-sumber lainnya.2. As Sunnah An Nabawiyah Ash Shahihah: Yakni Sunnah yang telah dihimpun oleh para ulama hadits dengan cara periwayatan yang sangat cermat, seperti 6 kitab standard dalam ilmu hadits : Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Dawud, Sunan An-Nasa’i, Sunan Ibnu Majah, dan Sunan At- Tirmidzy. Juga Muwaththa’ Imam Malik dan Musnad Imam Ahmad boleh dijadikan sumber kajian Sirah.3. Kitab-kitab Sirah, Dalail dan Syama’il. Seperti Sirah Ibnu Hisyam karya Abu Muhammad Abdul Malik Ibn Ayyub Al Humairy (213 atau 218 H), Thabaqat Al Kubra (Thabaqat Ibnu Sa’ad) karya Muhammad Ibnu Sa’ad Ibnu Munei’ Az-Zuhry (168 - 230H), Tarikh Ath-Thabary karya Abu Ja’far Muhammad Ibnu Jarir Ath-Thabary (223 - 310 H), Dala’ilunnubuwwah karya Al Imam Al Baihaqy, Asy-Syamail karya Al Imam At-Turmudzy, Al-Khashaish Al Kubra karya Imam As-Suyuthy, dll.4. Ciri-ciri Sirah Nabawiyah • Ciri-ciri Sirah Nabawiyah sangat terkait dengan karakteristik Al Qur’an dan As-Sunnah, kerana ketiganya merupakan mata rantai yang tidak terpisahkan. • Namun di sisi lain ada perbedaan-perbedaan yang disebabkan kerana unsur kemanusiaan peribadi Rasulullah SAW. Asy-Syumul (Universal), yakni mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. Kerana beliau diutus untuk dicontoh dan dijadikan tauladan oleh umat manusia. • Al-Mahfudh (Terpelihara), yakni Allah SWT memelihara Sirah Nabawiyah seperti Sunnah Nabawiyyah, kerana pemeliharaan keduanya merupakan indikasi pemeliharaan terhadap Al Qur’an sendiri. Al-’Amaliyyah (Aplikatif), yakni Sirah Nabawiyah sangat mungkin untuk diaplikasikan dalam setiap masa, setiap tempat dan keadaan serta setiap permasalahan.5. Fungsi Sirah Nabawiyah Mengkaji Sirah Nabawiyah • Fungsi Sirah Nabawiyah Mengkaji Sirah Nabawiyah dan memahaminya bukanlah seperti merenungkan peristiwa-peristiwa sejarah, bukan pula menguraikan keindahan tutur kata dari pencatatan suatu peristiwa, sebagaimana pencatatan sejarah hidup seorang raja atau pemimpin biasa. • Akan tetapi bertujuan supaya seorang muslim mempunyai gambaran nyata tentang hakikat Islam yang sebenarnya, yang tercermin dalam sosok kehidupan Rasulullah SAW.Ini Sejarah Kita 5
  6. 6. • Jadi tiada lain kecuali suatu usaha aplikatif untuk merealisasikan hakikat Islam yang sempurna. • Fungsi memahami Sirah Nabawiyah tercermin dalam point-point berikut: o Meletakkan dasar yang kuat tentang Kerasulan Muhammad SAW. yang hasil darinya: • Membenarkan setiap apa yang beliau khabarkan (QS 53:3-4), • Mentaati apa yang diperintahkan (QS. 4:59), • Menjauhi apa yang beliau larang (QS 59:7) • Beribadat menurut syari’atnya dan • Mencintainya (QS 9:23-24). o Bersabda Rasulullah SAW: “Tidak beriman seseorang (dengan sempurna) di antara kalian kecuali aku lebih dicintai dari pada dirinya sendiri, orang tua dan seluruh manusia.” o Dengan dasar ini maka secara langsung merupakan senjata yang ampuh dan kuat untuk menangkis setiap serangan yang dilancarkan oleh musuh-musuh Islam yang selalu berupaya melontarkan syubuhat (kerancuan-kerancuan) tentang kebenaran risalah dan kenabian Muhammad SAW. o Mereka bertujuan supaya kalimat kedua dari dua kalimat syahadat hanya menjadi pemanis bibir dan hiasan basa-basi pada percakapan resmi. Penjelmaan di hadapan seorang muslim sebuah sosok yang jelas dengan sisi-sisi kehidupan yang patut dicontoh sebagai aplikasi dari ayat 21 surat Al-Ahzab, sehingga mendapatkan contoh yang nyata dalam pelaksanaan Dienul Islam. o Akan tetapi sayangya, sejarah hidup Rasulullah SAW untuk sementara ini hanya sekedar buku bacaan yang terkadang tidak difahami kerana berbahasa arab, interaksi dengannya hanya sebatas seremonial / ritual yang belum tentu didizinkan oleh Allah dan RasulNya. o Hasilnya umat Islam sudah kehilangan figur contoh dan idolanya. o Kajian Sirah Nabawiyah membantu dalam menelaah Kitabullah (Al Qur’an), merasakan ruhnya dan menangkap pesan-pesannya. Dengan demikian Al Qur’an difahami dengan benar, baik secara tektual ataupun kontektual. o Banyak sekali ayat-ayat Al Qur’an yang tidak bisa difahami / ditafsirkan secara benar kecuali dengan merujuk kepada Sirah Nabawiyah yang berkaitan dengan ayat-ayat itu. o Sebagai contoh surat Al-Anfal. Surat ini hanya bisa difahami dan bisa diambil ibrahnya manakala kita baca Sirah Nabawiyah tentang perang Badar. o Kajian Sirah Nabawiyah memberikan manhaj (methode) yang jelas bagi para da’i untuk meneruskan perjuangan mulia para Nabi dan Rasul. Juga memberikan gambaran susunan agenda dan alpabeta kerja da’wah secara rinci dan jelas. Zaman Madaniyah (selama beliau berda’wah di Madinah) 1. Penekanan dalam pemantauan proses penyampaian da’wah, tarbiyah dan tazkiyah kepada orang-orang yang menerima da’wah dengan cara penyampaian Al Qur’an, mengajarkannya dan menerapkannya dalam kenyataan hidup mereka. Juga kepentingan pembangunan masjid sebagai tempat pembinaan umat, mempersaudarakan antara orang- orang Ansar dan Muhajirin serta terus mempererat hubungan persaudaraan di antara mereka. 2. Penuh perhatian dengan berdirinya suatu tatanan masyarakat atau tata perlembagaan masyarakat Islami (daulah) setelah ketiga unsurnya sempurna, yaitu: - adanya basis masyarakat yang beriman, hal ini sudah beliau persiapkan sejak diutusnya Mus’ab bin Umair ke Yatsrib sebelum Hijrah. - adanya basis geografis yang aman, di mana kota Yathrib sangat strategis kalau dilihat dari berbagai aspeknya, di samping sebagai realisasi petunjuk Allah dalam mimpi beliau (mimpi seorang Nabi merupakan wahyu yang benar). - adanya aturan hidup yang jelas, yakni syari’at Islam yang terus mengatur interaksi masyarakat.Ini Sejarah Kita 6
  7. 7. 3. Penekanan pada melaksanakan aplikasi syari’at Islam bagi seluruh lapisan masyarakat tanpa pandang bulu, baik untuk perorangan atau masyarakat luas. Malah beliau menegaskan, putri beliau tercinta pun tidak akan lepas dari hukum tersebut, apabila ia melanggar. 4. Berusaha mengadakan perdamaian dengan musuh-musuh Islam yang mahu berdamai dan berusaha untuk hidup berdampingan dalam suatu tatanan masyarakat Islami. 5. Menghadapi musuh-musuh Islam yang berusaha menyerang dengan jalan melakukan peperangan, mengadakan latihan dan patroli ketenteraan serta terus mengadakan mobilisasi pasukan mujahidin yang siap tempur bila saja beliau minta. Sebagai contoh adalah kesah Hanzalah. Beliau tidak sempat mandi junub setelah malam pengantinnya kerana mendadak ada penggilan jihad menuju Uhud. Di dalam perang Uhud sahabat Hanzalah syahid. Malaikatlah yang memandikan beliau sebelum akhirnya dikuburkan oleh kaum muslimin. 6. Merealisasikan Alamiyatudda’wah Al-Islamiyah, sebagai Rahmatan lil ‘Alamin dengan cara mengirim utusan-utusan dan surat-surat da’wah ke berbagai daerah atau negara tetangga serta menerima tamu-tamu dari utusan negara lain sebagai bukti bahwa da’wah beliau untuk seluruh umat manusia. 7. Kajian Sirah Nabawiyah termasuk aktiviti ilmiah kita yang bernilai ibadah. Ayat 21 surat al- Ahzab secara jelas memerintahkan kita berqudwah kepada Rasulullah SAW. Tidak mungkin kita boleh berqudwah kepada beliau kecuali dengan mengenal, mengkaji dan memahami Sirahnya. Dalam kaidah syar’iyyah sering kita jumpai: “Segala sesuatu yang mendukung sempurnanya suatu kewajiban, maka hukumnya wajib”. 8. Dengan mempelajari Sirah Nabawiyah, Umat Islam secara tidak langsung mempunyai standard baku dan benar dalam menilai keadaan kehidupan masyarakat semasa, di mana masa kehidupan Rasulullah SAW dan para sahabatnya merupakan puncak kesempurnaan dari kehidupan umat manusia sepanjang sejarah.6. Penutup • Para ulama Salaf (terdahulu) dan Khalaf (kontemporari) sangat mengambil berat dengan kajian Sirah Nabawiyah. • Ali Ibn Al-Hasan menuturkan:”Kami mengajarkan Maghazi (peperangan) Nabi SAW seperti kami mengajarkan salah satu surat dari Al Qur’an”. Lihat Al-Bidayah Wan-Nihayah - Ibn Katsir juz 3 hal. 241. • Urwah ibn Az-Zubair ibn Awwam (23 H - 93 H) adalah orang yang pertama mentadwin peristiwa-peristiwa Sirah yang ia dengar dari para shahabat, kemudian Aban ibn Utsman ibn Affan (32 H - 105 H), Abdulloh ibn Abu Bakar Al-Anshary ( wafat 124 H ), Muhammad ibn Muslim ibn Syihab Az-Zuhry ( 50 H - 124 H ) dll. • Di kalangan ulama semasa, kajian Sirah Nabawiyah tetap bersandar kepada apa yang ditulis oleh para ulama salaf, tapi lebih dititikberatkan kepada ibrah dan komentar-komentar untuk dijadikan bahan pemahaman mendalam. Seperti „Fiqhus Sirah” karya Syekh Muhammad Al- Ghazali) (sudah diterjemahkan) dan masih banyak buku-buku sejenis yang belum diterjemahkan.Ini Sejarah Kita 7
  8. 8. Kronologi Sejarah Ringkas Gambar 1 – Rajah yang menggambarkan secara ringkas proses perkembangan Islam, seolah sebuah pembinaan banggunan atau empayar. Kesinambungan perjuangan para rasul dan anbiya, seterunya di pelopori Nabi Muhammad s.a.w dan kaum muslimin. Islam bangkit membina empayar yang besar dan luas hingga menjadi kuasa dunia. Serangan Monggol menyebabkan empayar ini jatuh, kekuasaan mulai memudar, cuba di perbaiki Muhammad Al- Fatih sehingga Sultan Sulaiman. Ia tidak kekal lama, akhirnya empayar ini bertaburan dengan kejatuhan Khalifah terakhir pada 1924, empayar yang satu, menjadi makanan kaum kuffar.Berikut merupakan Kronologi Sejarah Islam secara ringkas beserta butiran peristiwa yang berlakusepanjangnya. Kronologi ini hanya bermula daripada detik kelahiran Nabi Muhammad s.a.w sehinggakejatuhan Khalifah yang terakhir, Khalifah Turki Uthmaniyyah. • 571M - Nabi Muhammad s.a.w. dilahirkan di Mekah dan bermulanya era baru sinar dakwah Islam • 622M - Hijrah ke MadinahKhulafa al-Rasyidun • 632M- Kewafatan Nabi Muhammad s.a.w. Saidina Abu Bakar dilantik menjadi khalifah. Usamah mengetuai ekspedisi ke Syria. o Perang Riddah - Selepas kewafatan Nabi utk memerangi golongan tidak membayar zakat,golongan yang murtad dan nabi palsu, byk berlaku di kawan selatan Hijjaz o Expansi ke utara,Khalid Al-Walid membukan Iran dan beberapa kawasan SyriaIni Sejarah Kita 8
  9. 9. • 633M- Pengumpulan Al Quran bermula atas cadangan Umar disebabkan ramai huffaz syahid dalam medan peperangan • 634M- Kewafatan Saidina Abu Bakar. Saidina Umar Al-Khatab dilantik menjadi khalifah. Penaklukan Damsyik. o Abu Bakar memerintah 2thn 3bln dan meninggal akibat demam panas o Umar gol. Pertengahan bangsa Arab sblm Islam,berilmu dan perwira. Boleh berjalan tanpa kasut berbatu-batu o Awal memeluk Islam ketika jumlah lelaki~40 dan perempuan ~11 • 635M- Penawanan Madain. • 636M- Penaklukan Syria, Mesopotamia, dan Palestin. • 637M- Mesir ditawan oleh Amru Al-Ash • 638M- Penawanan Baitulmuqaddis oleh tentera Islam. • 640M- Kerajaan Islam Madinah mula membuat duit syiling Islam. o Kota Busra dan Kufah di bina • 644M- Saidina Umar mati syahid akibat dibunuh oleh Abu Lu�luah,seoarang Parsi kerana dendam. Ditikam 6 kali sewaktu menjadi imam ketika solat di Masjid Nabawi. Saidina Uthman Affan menjadi khalifah. • 645M- Kempen di Afrika Utara. Cyprus ditakluk. • 646M- Kempen menentang Byzantine. • 647M- Perang di laut menentang angkatan laut Byzantine. Empayar Parsi ditumpaskan. • 648M- Pemberontakan menentang pemerintahan Saidina Uthman. • 656M- Saidina Uthman wafat akibat dibunuh. Saidina Ali Abi Talib dilantik menjadi khalifah. Terjadinya Perang Jamal. • 657M- Saidina Ali memindahkan pusat pemerintahan daripada Madinah ke Kufah. Perang Siffin meletus. • 659M- Saidina Ali menawan kembali Hijaz dan Yaman daripada Muawiyah. Muawiyah mengisytiharkan dirinya sebagai khalifah Damsyik. • 661M- Saidina Ali wafat. Tamatnya pemerintahan Khulafa al-Rasyidin. Muawiyah mengasaskan Kerajaan Bani Ummaiyyah.Kerajaan Bani Ummaiyyah • 661M- Muawiyah menjadi khalifah dan mengasaskan Kerajaan Bani Ummaiyyah. • 670M- Mara ke Afrika Utara. Penaklukan Kabul. • 677M- Penawanan Samarkand dan Tirmiz. Serangan ke atas Constantinople. • 680M- Kematian Muawiyah. Yazid I menaiki takhta. Peristiwa pembunuhan Saidina Hussein. • 685M- Khalifah Abdul Malik menjadikan Bahasa Arab sebagai bahasa rasmi kerajaan. • 700M- Kempen menentang kaum Barbar di Afrika Utara. • 711M- Penaklukan Sepanyol, Sind, dan Transoxiana. • 712M- Tentera Ummaiyyah mara ke Sepanyol, Sind, dan Transoxiana. 713M- Penaklukan Multan. • 716M- Serangan ke atas Constantinople. • 717M- Umar bin Abdul Aziz menjadi khalifah. Pembaharuan yang hebat dijalankan. • 725M- Tentera Islam menawan Nimes di Perancis. • 749M- Kekalahan tentera Ummaiyyah di Kufah, Iraq ditangan tentera Abbasiyyah. • 750M- Damsyik ditawan oleh tentera Abbasiyyah. Kejatuhan Kerajaan Bani Ummaiyyah.Kerajaan Bani Abbasiyyah • 752M- Bermulanya Kerajaan Bani Abbasiyyah. • 755M- Pemberontakan Abdullah bin Ali. Pembunuhan Abu Muslim. • 756M- Abd ar-Rahman I mengasaskan Kerajaan Bani Ummaiyyah Sepanyol. • 763M- Penubuhan kota Baghdad. Kekalahan tentera Abbasiyyah di Sepanyol. • 786M- Harun al-Rashid menjadi Khalifah.Ini Sejarah Kita 9
  10. 10. o Mendirikan Baitul Hikmah, sebagai lembaga penerjemah yang berfungsi sebagai perguruan tinggi, perpustakaan, dan penelitian.  Mengandungi berjuta buku berjilid, 36 Library, 100 book dealers  Ulama Baghdad tidak mahu berpindah ke tempat lain kerana perpindahan terpaksa menggunakan 120-400 ekor unta utk membawa buku-buku  1300M - Perpustakaann Raja perancis hanya memiliki 400 tajuk buku o Membangunkan kota Baghdad, era pembangunan dan perkembangan ilmu pengetahuan  Bermula cerita seribu satu malam o Ar-Rasyid sering menyamar memakai pakaian pengemis, penggembala ternak, atau pedagang kecil. Ia tahu, bahwa kaum fakir miskin di Bagdad dan kota-kota lain di wilayah kekuasaan Abbasiyah o Imam Malik, Sufyan At-Tsauri, Fudhail Ibnu Iyad o Beliau melihat awam hitam berarak melepasi istananya di kota Bahgdad. Beliau tersenyum dan berkata,”Wahai awan, pergilah ke mana saja dan curahkanlah airmu di mana saja pelusuk bumi ini, nanti hasil tanamannya akan sampai kepada aku” • 792M- Serangan ke atas selatan Perancis. • 800M- Kaedah sainstifik dicipta. Algebra dicipta oleh Al-Khawarizmi. o Juga pakar dlm Ilmu falak dimana sistem Ilmu falak Islam bermula, dan juga pencitaan teleskop o Teleskop berkembang ke dunia Islam, bila Kristian menguasai Sepanyol,diceritakan Telskop hanya digantung di Masjid kerena tidak tahu cara penggunaan • 805M- Kempen menentang Byzantine. Penawanan Pulau Rhodes dan Cyprus. • 809M- Kewafatan Harun al-Rashid. Al-Amin dilantik menjadi khalifah. • 814M/170H- Perang saudara di antara Al-Amin dan Al-Ma’mun. Al-Amin terbunuh dan Al- Ma’mun menjadi khalifah. o Sponsored philosophers, philologists, mathematicians, physicians, astronomers, chemists, traditionalists and other jurists. • 873M- Al-Kindi -> Banyak memberi komen kepada buku-buku Aristotle dan Plato,membincangkan tentang konsep jiwa dan kepandaian • 1000M- Masjid Besar Cordoba siap dibina. • 1005M- Multan dan Ghur ditawan. • 1055M- Baghdad ditawan oleh tentera Turki Seljuk. Pemerintahan Abbasiyyah-Seljuk bermula, yang kekal sehingga tahun 1258 apabila tentera Mongol memusnahkan Baghdad. • 1085M- Tentera Kristian tawan Toledo (di Sepanyol). • 1091M- Bangsa Norman tawan Sicily, pemerintahan Muslim di sana tamat. • 1095M- Perang Salib pertama berlaku. • 1099M- Tentera Salib tawan Baitulmuqaddis. Mereka membunuh semua penduduknya. • 1144M- Nur al-Din tawan Edessa daripada tentera Kristian. Perang Salib kedua berlaku. • 1187M- Salahuddin Al-Ayubbi tawan Baitulmuqaddis daripada tentera Salib. Perang Salib ketiga berlaku. • 1194M- Tentera Muslim menawan Delhi, India. • 1236M- Tentera Kristian tawan Cordoba (di Sepanyol). o Ferdinand dan Ratu Isabel berjaya mengalahkan tentera Islam o Buku-buku Islam dibakar,plihan samada keluar sepanyol atau kristian • 1258M- Tentera Mongol menyerang dan memusnahkan Baghdad. Ribuan penduduk terbunuh.Kejatuhan Baghdad. Tamatnya pemerintahan Kerajaan Bani Abbasiyyah. o 2 juta mati terbunuh, pembakaran 40 hariEmpayar Turki Uthmaniyyah • 1243M- Bangsa Turki yang hidup secara nomad menetap secara tetap di Asia Kecil. • 1299M- Sebuah wilayah pemerintahan kecil Turki di bawah Turki Seljuk ditubuhkan di barat Anatolia. • 1301M- Osman I mengisytiharkan dirinya sebagai sultan. Tertubuhnya Empayar Turki Uthmaniyyah. • 1345M- Turki Seljuk menyeberangi Selat Bosporus. • 1389M- Tentera Uthmaniyyah menewaskan tentera Serb di Kosovo.Ini Sejarah Kita 10
  11. 11. • 1402M- Timurlane, Raja Tartar (Mongol) menumpaskan tentera Uthmaniyyah di Ankara. • 1451M- Sultan Muhammad al-Fatih menjadi pemerintah. • 1453M- Constantinople ditawan. Berakhirnya Empayar Byzantine. • 1520M- Sultan Sulaiman al-Qanuni dilantik menjadi sultan. o Sultan yang kuat keimanan, berpegang kepada Islam dgn utuh. Memperkenalkan undang-undang Islam o Menakluk kawasan yg plg byk: Eropah->Hungaria, Beograd, Albania, Yunani, Rumania, Serbia dan Bulgaria, dan majoriti kawasan Arab o Selepas zaman Sultan Sulaiman bermula kembali era kemerosotan Islam  Antara Faktor kejatuhan:  Lemah pemahaman Islam  Sistem Islam tidak dilaksanakan • 1526M- Perang Mohacs o Raja perancis ditawan dan tiada siapa yg mampu membebaskannya hinggakan Perancis memohon lindungan Khalifah • 1529M- Serangan dan kepungan ke atas Vienna. • 1571M- Perang Lepanto berlaku. • 1641M- Pemerintahan Sultan Muhammad IV • 1683M- Serangan dan kepungan ke atas Vienna buat kali kedua. • 1687M- Sultan Muhammad IV meninggal dunia. • 1703M- Pembaharuan kebudayaan di bawah Sultan Ahmed III. • 1793M- Sultan Selim III mengumumkan “Pentadbiran Baru”. • 1798M- Napoleon cuba untuk menawan Mesir. • 1804M- Pemberontakan dan kebangkitan bangsa Serbia pertama. • 1815M- Pemberontakan dan kebangkitan bangsa Serbia kedua. • 1822M- Bermulanya perang kemerdekaan Greece. • 1826M- Pembunuhan beramai-ramai tentera elit Janissari. Kekalahan tentera laut Uthmaniyyah di Navarino. • 1829M- Perjanjian Adrianople. • 1830M- Berakhirnya perang kemerdekaan Greece. • 1841M- Konvensyen Selat. • 1876M- Perlembagaan Uthmaniyyah diluluskan. • 1878M- Kongres Berlin. Serbia dan Montenegro diberi kemerdekaan. Bulgaria diberi kuasa autonomi. • 1908M- Jawatankuasa Perpaduan dan Kemajuan atau lebih dikenali sebagai Turki Muda ditubuhkan. Perlembagaan Uthmaniyyah dikembalikan. Austria menyerang Bosnia dan Herzegovina. • 1912M- Perang Balkan pertama 1913M- Perang Balkan kedua. • 1914M- Empayar Uthmaniyyah memasuki Perang Dunia I sebagai sekutu kuasa tengah. o Inggeris menguasai Gallipoli dan menyerang Istanbul • 1919M- Mustafa Kemal Ataturk mendarat di Samsun. • 1923M- Sistem kesultanan dihapuskan. Turki diisytiharkan sebagai sebuah Republik. • 1924M- Pejabat khalifah dihapuskan. Tamatnya pemerintahan Empayar Turki Uthmaniyyah.Ini Sejarah Kita 11
  12. 12. Bab 1 Hakikat Insan» Hakikat penghambaan manusia kepada Allah2 (1) Definisi Ibadah, Bagian-bagian Dan Macam-macamnyaAllah berfirman: (21) َ‫َ أ هُّ ا اَ َّ ُ ْ ُ ُ ْ ا اَ َّ ُ ُ َّ خ يِ ا اَا اَ ا اَ ُ ْ ا اَ َّ خ يِ ا اَ خ يِ ا اَ ْخ يِ ُ ْ ا اَ ا اََّ ُ ْ ا اَ َّ ُ ا ا‬ ‫ي ا ا اَيه ا الن اس اعبداوا ربكم الذ ي خلقكم اوالذين من قبلكم لعلكم تتقنون‬“Hai manusia! Sembahlah Tuhanmu.” (al-Baqarah: 21)Sehubungan dengan ayat tersebut, maka timbullah berbagai pertanyaan sebagai berikut:— Apakah yang disebut ibadah itu?— Apa pula bagian-bagian yang masuk di dalamnya?— Apakah Agama itu secara keseluruhannya termasuk dalam kategori ibadah atau tidak?— Apakah hakikat ibadah itu?— Apakah ibadah itu mempunyai kedudukan yang teristimewa di dunia maupun di akhirat? Ataukah adayang lebih istimewa lagi? Pertanyaan-pertanyaan tersebut dapat dijawab sebagai berikut: “lbadah” adalah sebuah katayang menyeluruh, meliputi apa saja yang dicintai dan diridhai Allah, menyangkut seluruh ucapan danperbuatan, yang tidak tampak maupun yang tampak, seperti: shalat, zakat, puasa, haji, berkata-katayang benar, menunaikan amanat, berbuat baik kepada kedua orang tua, bersilaturrahmi, memenuhijanji, menyuruh berbuat baik, melarang dan perbuatan mungkar, berperang melawan kekufuran dankemunafikan, lemah lembut terhadap tetangga dan anak yatim, menyantuni orang miskin, ibnu sabil,hamba sahaya dan binatang, serta doa, dzikir, membaca al-Quran dan sebagainya. Termasuk juga mencintai Allah dan Rasul itu sendiri, takut kepada Allah dan taubatkepadaNya, ikhlas dalam beribadah, menerima hukumNya, bersyukur atas nikmat-nikmatNya, relaterhadap keputusanNya, berserah diri (tawakkal) kepadaNya, mengharap rahmatNya dan takut akansiksaanNya adalah termasuk benibadah kepada Allah. Kerana ibadah kepada Allah itu tujuan yangdicintai dan diridhai Allah, Dzat yang memang mencipta makhluk ini adalah demi beribadahkepadaNya, seperti yang difirmankannya sendiri: (56) ِ‫َ َ ا اَا اَ ْ ُ ْ خ يِ َّ ا اَ خ يِ ْ ا اَ خ يِ َّ خ يِ ا اَ ْ ُ ُ خ ي‬ ‫وم ا خلقت الجن اوال َسنس إل ليعبداون‬“Aku tidak menjadikan jin dan manusia, melainkan supaya beribadah kepadaKu.”(az-Dzariyat: 56)(2) Da’wah Para Nabi Adalah Untuk Beribadah2 Sisipan karangan Ibnu Taimiyyah dalam Kitab UbudiyyahIni Sejarah Kita 12
  13. 13. Diutusnya para Rasul adalah untuk mengajak umat supaya beribadah. Misalnya Nabi Nuh yangberkata kepada kaumnya:َ‫َ َ أ ْ ا اَ ْ ا اَ ْ ا اَ ُ اً خ يِا اَ ا اَ ْ خ يِ خ يِ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ْ خ يِ ْ ُ ُ ْ َّ ا اَ ا اَ ُ ّ ْ خ يِا اَ غ ٍ ا اَ ْ ُ ُ إّ ا اَ ا اَ ا اَ ُ ا اَا اَ ْ ُ ْ ا اَ ا اَ ا ا‬‫لقد أرسلن ا َسننوح ا إل ى قنومه فق ال ي ا قنوم اعبداوا الل م ا لكم من إله غيره خ يِ َسني أخ اف عليكم عذاب‬ َ‫ا ا‬ (59) ‫ينوم عظيم‬ ٍ ‫ا اَ ْ غ ٍ ا اَ خ يِ غ‬“Hai kaumku! Sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan lain, melainkan Dia.”(al-A’raf: 59) Begitu pula Hud, Shalih, Syu’aib dan Rasul-rasul lainnya, masing-masing berkata kepadakaumnya supaya beribadah kepada Allah, seperti yang ditegaskan Allah dalam firmanNya:‫ولقد بعثن ا في كل أمة رسنول أن اعبداوا الل اواجتنبنوا الط اغنوت فمنهم من هد ى الل اومنهم من‬ْ َّ ُ ْ ِ‫هُّ ا اَ خ ي‬ َ‫َ َ َ أ ْ ا اَ ا اَ ْ ا اَ خ يِ ُ ّ ُ َّ غ ٍ َّ ُ اً ا اَ خ يِ ْ ُ ُ ْ َّ ا اَ ْ ا اَ خ يِ ُ ْ َّ ُ ا اَ ا اَ خ يِ ْ ُ َّ ْ ا اَ ا ا‬ (36) ‫حقت عليه الضلاللة فسيراوا في األرض ف ا َسنظراوا كيف ك ان ع اقبة المكذبين‬ َ‫ا اَ َّ ْ ا اَا اَ ْ خ يِ َّ ا اَ ُ ا اَ خ يِ ُ ْ خ يِ ا اَ ْ خ يِ ا اَ ُ ُ ْ ا اَ ْ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ خ يِ ا اَ ُ ْ ُ ا اَ ّ خ يِ ا ا‬“Dan sungguh Kami telah bangkitkan pada setiap umat seorang Rasul (untuk menyerukan); hendaklahkamu menyembah Allah dan jauhilah berhala; maka sebagian dan antara umat itu ada yang berolehpimpinan dan Allah (lalu mereka mau menyambut seruan tersebut) dan di antara mereka ada yangpasti dalam kesesatan.”(an-NahI: 36) (25) ِ‫َ َ ا اَ ْ ا اَ ْ ا اَ خ يِ ا اَ ْخ يِ ا اَ خ يِ َّ ُ غ ٍ خ يِ َّ ُ خ يِ خ يِا اَ ْ خ يِ أَّ ُ ا اَ خ يِا اَ ا اَ خ يِ َّ ا اَ ا اَ ا اَ ْ ُ ُ خ ي‬ ‫وم ا أرسلن ا من قبلك من رسنول إل َسننوحي إليه ا اَ َسنه ل إله إل أ َسن ا ف اعبداون‬“Kami tidak mengutus seorang Rasul pun sebelummu, melainkan Kami beri wahyu dia; bahwa tidakada Tuhan melainkan Aku, kerana itu sembahlah Aku”(al-Anbiya’: 25) (22) َ‫َ أ ْ ا اَ ا اَ خ يِ خ يِ ا اَ خ يِ ا اَ إ ٌ خ يِ َّ َّ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ُ ْ ا اَ ا اَ َّ ا اَ ّ ْ ا اَ ْ خ يِ ا اَ َّ ا اَ خ يِ ُ ا ا‬ ‫لو ك ان فيهم ا آلهة إل الل لفسدت ا فسبح ان الل رب العرش عم ا يصفنون‬ ِ‫خ ي‬ ُ “Sesungguhnya (hakikat) umatmu ini adalah umat yang satu, dan Aku adalah Tuhanmu, kerana itusembahlah Aku.” (al-Anbiya’: 92) (51) ‫ي ا أيه ا الرسل كلنوا من الطيب ات اواعملنوا ص الح ا خ يِ َسني بم ا تعملنون عليم‬ ٌ ‫ا اَ خ يِ اً إّ خ يِ ا اَ ا اَ ْ ا اَ ُ ا اَ ا اَخ يِ إ‬ ُ َ‫َ ا اَ هُّ ا اَ هُّ ُ ُ ُ ُ خ يِ ا اَ َّ ّ ا اَ خ يِ ا اَ ْ ا ا‬“Wahai para Rasul! Makanlah dari makanan-makanan yang baik-baik, dan kerjakanlah pekerjaan yangbaik sesungguhnya Aku Maha Mengetahui apa yang kamu perbuat. Dan sesungguhnya (hakikat)umatmu ini adalah umat yang satu dan Aku adalah Tuhanmu, kerana itu takutlah kamu kepadaKu.”(al-Mu’minun: 51) Tugas seperti ini berlaku sampai mati. Seperti yang diperintahkan Allah kepada RasulNya: (99) ُ ِ‫َ ْدُ أ ْ ا اَ َّ ا اَ ا اَ َّ ا اَ ْ خ يِ ا اَ ا اَ ْ ا اَ خ ي‬ ‫وعاعأ ْبد ربك حت ى يأتيك اليقين‬“Dan sembahlah Tuhanmu hingga datang kepadamu maut”(aI-Hijr: 99)(3) Keperibadian Hamba-hamba Allah Adalah Beribadah Para Malaikat dan Nabi terus-menerus dalam beribadah kepada Allah. Firman Allah:Ini Sejarah Kita 13
  14. 14. (19) ‫ولهْدُ من في السسم ااوات اواألرض اومسن عنسده ل يسستكبراون عسن عبس ادته اول يستحسسراون‬ َ‫َّ ا اَ ا اَ خ يِ ا اَ ا اَ ْ ْ خ يِ ا اَ ا اَ ْ خ يِ ا اَ ُ ا اَ ا اَ ْ ا اَ ْ خ يِ ُ ا اَ ا اَ ْ خ يِ ا اَس ا اَ خ يِ خ يِ ا اَ ا اَ ا اَ ْ ا اَ ْ خ يِ ُ ا ا‬ ِ‫َ َ ا اَ خ ي‬ (20) َ‫ْدُ َ حِّ ْدُ َ َّ ْ ا اَ ا اَ َّ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ْ ُ ُ ا ا‬ ‫يسبحون الليل اوالنه ار ل يفتراون‬“Dan kepunyaan Allah segala yang di langit dan di bumi dan Malaikat-malaikat yang ada di sisiNya,mereka itu tidak sombong untuk menyembahNya dan tiada (pula) merasa lelah. Mereka selalubertasbih di waktu malam dan siang hari dengan tiada henti-hentinya.” (aI-Anbiya’: 19-20) (206) َ‫ َّ َّ خ يِ ا اَ خ يِ ا اَ ا اَ ّ ا اَ ا اَ ا اَ ْ ا اَ ْ خ يِ ُ ا اَ ا اَ ْ خ يِ ا اَ ا اَ خ يِ خ يِ ا اَ ُ ا اَ ّ ُ ا اَ ُ ا اَا اَ ُ ا اَ ْ ُ ُ ا ا‬ ‫إ ِن الذين عند ربك ل يستكبراون عن عب ادته اويسبحنو َسنه اوله يسجداون‬“Sesungguhnya orang-orang (Malaikat) yang ada di sisi Tuhanmu itu tidak merasa sombong untukmenyembah Dia dan mereka itu bertasbih untuk memuji Dia, dan kepadaNya mereka sujud.” (al-A’raf: 206) Orang-orang yang angkuh, tidak mahu beribadah kepada Allah dicelanya dengan firmanNya:(60) َ‫َ َ َ ا اَ هُّ ُ ُ ْ ُ خ يِ ا اَ ْ ا اَ خ يِ ْ ا اَ ُ ْ خ يِ َّ َّ خ يِ ا اَ ا اَ ْ ا اَ ْ خ يِ ُ ا اَ ا اَ ْ خ يِ ا اَ ا اَ خ يِ ا اَ ا اَ ْ ُ ُ ا اَ ا اَ ا اَ َّ ا اَ ا اَ خ يِ خ يِ ا ا‬ ‫وق ال ربكم ادعنو َسني أستجب لكم إن الذين يستكبراون عن عب ادتي سيدخلنون جهنم داخرين‬“Dan Tuhanmu berkata: Berdoalah kepadaKu, maka akan Kukabulkan kamu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong untuk menyembahKu itu kelak akan masuk neraka jahanam dengan hina-dina.”(Ghafir: 60) Sedang orang-orang yang suka beribadah kepadaNya dipujinya, dengan firmanNya: (6) ‫عين ا يشرب به ا عب اد الل يفجراو َسنه ا تفجيرا‬ ً‫َ أ ْ اً ا اَ ْ ا اَ ُ خ يِ ا اَ خ يِ ا اَ ُ َّ ُ ا اَ ّ ُ ا اَ ا اَ ا اَ ْ خ يِ ا‬ ِ‫خ ي‬“Suatu mata air (dalam syurga) yang hamba-hamba Allah minumnya, yang mereka dapatmengalirkannya dengan sebaik-baiknya” (ad-Dahr: 6) (63) ‫وعب اد الرحمن الذين يمشنون عل ى األرض ه ْ َسن ا اوإذا خ اطبهم الج اهلنون ق النوا سلالم ا‬ ً‫َ ِ َ ْدُ َّ ْ ا اَ خ يِ َّ خ يِ ا اَ ا اَ ْ ُ ا اَ ا اَا اَ ا اَ ْ ْ خ يِ ا اَنواً ا اَخ يِ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ُ ُ ْ ا اَ خ يِ ُ ا اَ ا اَ ُ ا اَ ا اَ ا‬“Hamba-hamba Allah itu ialah orang-orang yang berjalan di atas bumi ini dengan rendah hati, danapabila orang-orang jahil berkata kepada mereka, mereka membalasnya dengan kata-kata yangmengandung keselamatan.”(al-Furqan: 63) Dan tatkala syaitan berkata kepada Allah:ُ ُ ْ ِ‫خ يِ َّ ع ا اَ ا اَ ا اَ خ ي‬‫إل خ يِبسس ادك منه سم‬ (39) ‫ق ال رب بمسس آ أغ سنويتني ألزين سن له سم فسسي األرض اوألغ ْ سنوينهم أجمعي سن‬ َ‫ا اَ ْ خ يِ ا اَ ُ خ يِ ا اَ َّ ُ ْ ا اَ ْ ا اَ خ يِ ا ا‬ ِ‫َ َ ا اَ ّ خ يِ ا اَ ا اَ ْ ا اَ ْ ا اَ خ يِ ُ ا اَ ّ ا اَ َّ ا اَ ُ ْ خ ي‬ (40) ‫المخلصين‬ َ‫ ْ ُ ْا اَ خ يِ ا ا‬“Ya Tuhanku! Kerana Engkau telah memutuskan aku sebagai orang yang sesat maka sungguh akankugoda anak Adam itu di permukaan bumi ini dan sungguh akan kusesatkan mereka seluruhnya.Kecuali hamba-hambaMu yang ikhlas.” (al-Hijr: 39-40)Maka Allah menegaskan kepada syaitan itu: (42) َ‫ َّ خ يِ ا اَ خ يِ ا اَ ْ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَا اَ ْ خ يِ ْ ُ ْ ا اَ إ ٌ خ يِ َّ ا اَ خ يِ َّ ا اَ ا اَ ا اَ خ يِ ا اَ ْ ا اَ خ يِ ا ا‬ ‫إ ِن عب اد ي ليس لك عليهم سلط ان إل من اتبعك من الغ ااوين‬Ini Sejarah Kita 14
  15. 15. “Sesungguhnya hamba-hambaKu itu tidak mungkin dapat kamu kuasai, kecuali orang-orang yangmemang sesat itulah yang mengikuti kamu.” (al-Hijr: 42)(4) Semua Nabi Adalah Hamba Tentang Nabi isa a.s. yang dianggap sebagai Tuhan dan anak Tuhan oleh orang-orang Nasraniitu, Allah berfirman: (59) ‫إ ِن هنو إل عبد ا اَ َسنعمن ا عليه اوجعلن اه مثلال لبني إسرائيل‬ َ‫أ ْ ُ ا اَ خ يِ َّ ا اَ ْ إ ٌ أ ْ ا اَ ْ ا اَ ا اَا اَ ْ خ يِ ا اَ ا اَ ا اَ ْ ا اَ ُ ا اَ ا اَ اً ّ ا اَ خ يِ خ يِ ْ ا اَ خ يِ ا ا‬“Tidak lain dia (Isa) itu melainkan seorang hamba (manusia) yang telah Kami beri nikmat kepadanyadan Kami jadikan dia sebagai teladan bagi Bani Israil.”(az-Zuhruf: 59) Justru itulah, maka Rasulullah s.a.w. bersabda dalam salah satu Hadis yang shahih:“Janganlah kamu berlebih-lebihan menghormat aku sebagaimana kaum Nasrani yang telah berlebih-lebihan menghormat Isa bin Maryam, kerana sesungguhnya aku hanyalah manusia (hamba), makasebut sajalah (aku): Hamba Allah dan utusanNya.”(Riwayat Bukhari, dari Umar bin Khathab) Nabi Muhammad s.a.w. dinyatakan Allah sebagai “hamba” (manusia) dalam seiuruhkeadaannya, yaitu sebagai disebutkan dalam firmanNya:ُ َ‫ْدُ أ ْ َ َ َّ خ يِ ا اَ ْ ا اَ خ يِ ا اَ ْ خ يِ خ يِ ا اَ ْ اً ّ ا اَ ْ ا اَ ْ خ يِ خ يِ ْ ا اَ ا اَ خ يِ خ يِا اَ ْ ا اَ ْ خ يِ خ يِ ا اَ ْ ا اَ َّ خ يِ ا اَ ا اَ ْ ا اَ ا اَ ْا ا‬‫سبح ان الذ ي أسر ى بعبده ليلال من المسجد الحرام إلس ى المسسجد األقصس ى السذ ي ب اركنس ا حسنوله‬ (1) ‫لنريه من آي اتن ا خ يِ َسنه هنو السميع البصير‬ ُ ِ‫خ يِ ُ خ يِ ا اَ ُ خ يِ ْ ا اَ خ يِ ا اَ إَّ ُ ُ ا اَ َّ خ يِ ُ ا اَ خ ي‬“Maha Suci Dzat yang telah menjalankan hambaNya di waktu malam.” (al-Isra’: 1) Tentang wahyu yang disampaikan kepadanya, Allah berfirman: (10) ‫فأوح ى إل ى عبده م ا أاوح ى‬ َ‫َ َ أ ْ َ خ يِا اَ ا اَ ْ خ يِ خ يِ ا اَ ا اَ ْ ا ا‬“Lalu Allah memberi wahyu kepada hambaNya apa yang telah diwahyukanNya.”(an-Najm: 10) Dan tentang ibadahnya, Allah berfirman: (19) ‫وأ َنه لم ا ق ام عبد الل يدعنوه ك اداوا ي ُ َسننون عليه لبدا‬ ً‫َ َّ ْدُ ا اَ َّ ا اَ ا اَ ا اَ ْ ُ َّ ا اَ ْ ُ ُ ا اَ ُ ا اَكنو ُ ا اَ ا اَا اَ ْ خ يِ خ يِ ا اَ ا‬ ِ‫خ ي‬“Dan sesungguhnya dia (Muhammad) hamba Allah itu berdiri beribadah kepadaNya, mereka (para jin)itu hampir-hampir berdesak-desak mengerumuni dia.”(al-Jin: 19)Dan tentang tentangannya kepada orang-orang Quraisy, Allah berfirman: ِ‫َ ِ ْدُ ْدُ أ ْ خ يِ ا اَ ْ غ ٍ ّ َّ ا اَ َّ ْ ا اَ ا اَا اَ ا اَ ْ خ يِ ا اَ ا اَ ْ ُ ْ ِ ْدُ َ م ٍ ّ ّ ْخ يِ خ يِ ا اَ ْ ُ ْ ُ ا اَ ا اَ ُ ّ ُ خ ي‬ ‫وإن كنتم في ريب مم ا َسنزلن ا عل ى عبد َسن ا فأتنوا بسورة من مثله اوادعنوا شهداءكم من داون‬ 23) َ‫ّ خ يِ ْ ْدُ أ ْ ْدُ أ ْ ا اَ خ يِ خ يِ ا ا‬ ‫)الل إن كنتم ص ادقين‬“Dan jika kamu ragu-ragu tentang apa yang Kami turunkan kepada hamba kami (Muhammad), makabuatlah satu surat yang sebanding dengan dia (al-Quran).” al-Baqarah: 23)Ini Sejarah Kita 15
  16. 16. Ini Sejarah Kita 16
  17. 17. Bab 2 Sebelum Perutusan Muhammad S.A.W» Tamadun Dunia Sebelum Islam • Tamadun Mesir • Tamadun-Tamdun di Sungai Dajlah dan Furat • Tamadun Farsi Tahun 700 SMTimur Pusat Tamadun Dunia • Tamadun Vinique ( Kejuruteraan - Falsafah – Perubatan -Undang-undang ) Tahun 400 SM Tamadun India Tahun 3000 SM Tamadun China Tamadun Yunan ( Falsafah politik – Matematik - Tahun 600 SM Greece (Yunan) Undang-undang – Kejuruteraan – Moral - Perubatan ) Tahun 336 SM Tamadun Helni Tahun 146 SM Kemunculan Roma Roman Mengiktiraf Kristian dan kemunculan Roma Agung lagi Tahun 324 M Suci di jiwa orang-orang Eropah (Semenjak 146 SM) Kostantinople sebagai ibu kota Kerajaan Baizantine Tahun 330 M Timur • Roma jatuh. Bermula zaman kegelapan (Renaissanse)- kemunduran dan pembunuhan berleluasa sehinggalah kurun yang ke 15. Hanya keluar dari tradisi yang kaku semasa Perang Dunia II sehinggalah sekarang. • Zaman Kegelapan Eropah ialah kemunduran Europe The Barbarian pada: - Idea (pandangan terhadap alam) Zaman Renaissanse Tahun 476 M - Politik - Ekonomi (476 M – 1500 M) - Kesihatan - Makan dan Minum - Kebersihan - Infrastruktur • - Keilmuan (matematik – falak – geografi – kimia – fizik – kemanusiaan – Kejuruteraan)Ini Sejarah Kita 17
  18. 18. » Mekah Jahiliyyah - Era KebodohanPada umumnya, istilah jahiliyyah selalunya di sinonimkan kepada sautu zaman iaitu zaman arabjahiliyyah, yang berlaku sekitar sebelum perutusan Muhammad s.a.w sebagai rasul. Ungkapan inidikhususkan kepada bangsa Arab yang mendiami kawasan tanah Hijjaz atas beberapa sebab yangmenunjukkan kejahiliahan mereka, seperti tiadanya tamadun, sistem masyarakat yang rosak danpelbagai lagi.Erti JahiliyyahSecara lingustik istilah jahiliah berasal dari kata Bahasa Arab jahala yang berarti bodoh dan tidakmengetahui atau tidak mempunyai pengetahuan. Namun dalam realiti yang sesungguhnya, secarafaktual saat itu masyarakat Arab yang dihadapi oleh Rasulullah bukanlah masyarakat yang bodoh atautidak mempunyai pengetahuan. Buktinya pada saat itu sastra dan syair berkembang dengan pesat dikalangan mereka. Setiap tahun diadakan festival-festival pembacaan puisi dan syair, ini membuktikanbahwa orang-orang Arab ketika itu sudah banyak yang mengetahui baca dan tulis. Selain itu merekajuga mampu membuat sistem kota dan sistem perniagaan yang sangat baik. Hal ini semakinmenguatkan bahawa mereka kaum Quraisy bukanlah orang-orang bodoh dan tidak berpengetahuan.Dapat dipahami, bahwa sebenarnya mereka adalah masyarakat yang sedang berkembangperadabannya.Jahiliyyah Dari Kaca Mata Al-QuranDalam perspektif (pandangan) al-Qur`an, ”Jahiliyyah” adalah suatu sikap atau keadaan masyarakatpada umumnya yang bodoh terhadap nilai-nilai Islam, ataupun secara mudah mereka bodoh terhadapnilai-nilai perhambaan seoarang manusia kepada Allah yakni akan tanggungjawab sebagai seorangkhalifah Allah. Dan bilamana mereka bodoh terhadap Islam maka mereka diberi julukan “Jahiliyyah”oleh Al-Quran.Tidak hairan apabila kita membaca karangan As-Syahid Sayyid Qutb, beliau ada menempelkanperkataan jahiliyyah pada individu, penguasa dan juga masyarakat apabila mereka tidak mengikut tatacara hidup Islam. Buta di sebabkan tidak nampak akan jalan sebenar yang Islam tunjukkan untukmemandu hidup manusia ke arah cahaya.Al-Qur`an telah menerangkan tentang sikap Jahiliyyah ini dalam beberapa tempat. Penerangan Al-Quran secara jelas mendefinisikan Jahiliyyah dengan begitu terang sekali, dengan gaya pengungkapandan contoh-contoh yang di berikan.Diantaranya ialah; ketika Musa a.s menyuruh kaumnya untuk menta’ati perintah Allah agar merekamenyembelih korban. Namun mari kita lihat apa tanggapan kaumnya terhadap Musa,“Mereka berkata, apakah engkau mengejek kami hai Musa. Musa menjawab, aku berlindung dariorang-orang yang bodoh.” (al-Baqarah:67)Lantas dengan mudah, dapat kita lihat salah satu perangai ‘kaum jahiliyyah’ yang mana mereka tidakmenta’ati perintah Allah.Ketidaktahuan dan memandang remeh terhadap perintah Allah adalah salah satu sikap Jahiliyyah.Dan ketika Allah menerangkan hikayat Yusuf a.s dalam surat Yusuf, ayat 33 :                   Ini Sejarah Kita 18
  19. 19. Yusuf berkata: Wahai Tuhanku, penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka kepadaku.Dan jika tidak Engkau hindarkan daripadaku tipu daya mereka, tentu aku akan cenderung untuk(memenuhi keinginan mereka) dan tentulah aku termasuk orang-orang yang bodoh.Ayat ini menjelaskan sikap kita yang cenderung kepada al-hawa’ (hawa nafsu) juga di kategorikansebagai jahiliyyah. Bermakna rasa ingin kepada maksiat dan dosa juga merupakan maksiat hati yangharus kita basmi dan musnahkan, kerana ia tergolong dalam perangai orang jahiliyyah.Prasangka buruk juga termasuk keJahiliyyahan, sebagaimana firman Allah ketika kaum Musyrikinmenang pada Perang Uhud. Sebagian kaum Muslimin menyangka bahwa mereka tidak ditolong olehAllah dan timbullah anggapan bahwa Islam telah berakhir bersamaan dengan kalahnya kaum Muslimindari kaum Kuffar.                “…sedang segolongan lagi telah dicemaskan oleh diri mereka sendiri; mereka menyangka yang tidakbenar terhadap Allah seperti sangkaan jahiliyah. Mereka berkata: Apakah ada bagi kita barangsesuatu (hak campur tangan) dalam urusan ini?…. (Ali ‘Imran:154)Istilah Jahiliyyah juga di-tujukan bagi mereka yang menolak hukum Allah s.w.t.             “Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada(hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?” (al-Maidah: 50)Allah melarang istri-istri Nabi s.a.w melakukan Tabarruj (berhias berlebih-lebihan) kerana hal itutermasuk perbuatan Jahiliyyah,         “dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku sepertiorang-orang Jahiliyah yang dahulu”. (al-Ahzab:33)Pada sa’at perjanjian Hudaibiyah, kaum Musyrikin tidak mahu menerima tulisan Bismillah danMuhammad Rasulullah dalam teks perjanjian itu. Mereka berkeras bahwa bila mereka menerima tulisanitu tentu saja mereka tidak akan memerangi Rasul dan pengikutnya sebab tulisan tersebut merupa-kanpengakuan risalah Muhammad. Mereka angkuh dan angkuh adalah perbuatan Jahiliyyah. Allahmenegaskannya dalam surat al-Fath, ayat 26;                            “ketika orang-orang kafir menanamkan dalam hati mereka kesombongan (yaitu) kesombonganJahiliyah lalu Allah menurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya, dan kepada orang-orang mukmin danAllah mewajibkan kepada mereka kalimat-takwa dan adalah mereka berhak dengan kalimat takwa itudan patut memilikinya. dan adalah Allah Maha mengetahui segala sesuatu.”Ketika orang-orang kafir menanamkan dalam hati mereka kesombongan (iaitu) kesombongan jahiliyahlalu Allah menurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya, dan kepada orang-orang mu’min dan Allahmewajibkan kepada mereka kalimat takwa dan adalah mereka berhak dengan kalimat takwa itu danpatut memilikinya. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.Dalam hadits-hadits Rasul juga banyak diterangkan bagaimana sikap Jahiliyyah itu. Imam Bukharidalam Kitab Iman dengan judul Bab “Kema’siatan merupakan perkara Jahiliyyah”, meriwayatkanIni Sejarah Kita 19
  20. 20. Hadits; “ketika itu seorang laki-laki dari kalangan Muhajirien mendorong seorang laki-laki dari kaumAnshar, orang Anshar tersebut memanggil golongannya; Hai orang-orang Anshar dan begitu pula orangMuhajirien tadi, ia juga memanggil kawannya yang Muhajirien; Hai orang-orang Muhajirien, kemudianbersabda-lah Rasul : ‫م اب ال دعنو ى الج اهسلية ؟ دعنوه ا فنإ َسنسه ا منستنة‬ ٌ ‫خ يِ خ يِ ّ ا اَ ُ ْ ا اَ ا اَ َّ ُ ْ خ يِ ا اَ إ‬ َ‫َ َ ْدُ ا اَ ْ ا ا‬“Apakah engkau memperhatikan panggilan jahiliyyah itu? Tinggalkanlah olehmu kerana itu perbuatanbusuk” (HR. Ahmad & Baihaqie)Ketika seseorang mempersiapkan golongannya atas golongan lain, dengan memanggil-manggilgolongannya, maka itulah Fanatisme golongan dan hal itu termasuk perbuatan Jahiliyyah.Dan hadits dari Abu Dzar, ia berkata: “sesungguhnya saya mengejek seseorang dengan menghinaibunya, maka Rasulullah berkata padaku, “Hai Abu Dzar, apakah engkau menghina ibunya?Sesungguhnya engkau adalah orang yang mempunyai sifat Jahiliyyah” (HR.Bukharie-Muslim)Suka menghina dan mengejek orang adalah salah satu sifat dari sifat-sifat jahiliyyah.Pemahaman Jahiliyyah Yang SempitJadi di sini, kita fahami bahawa, Jahiliyyah yang cuba kami maksudkan di sini tidak terbatas kepadamasyarakat arab jahiliyyah pada era sebelum perutusan Nabi s.a.w, bahkan pada seluruh manusia yangbelum taat secara total pada perintah Allah, yang masih memiliki sisa-sisa jahiliyyah dalam dirimereka.Bukan sahaja jahiliyyah itu lekat pada ‘Mekah Jahiliyyah’, tetapi juga boleh kita tempelkan padapelbagai perkara lain yang tidak mengikut lunas Islam. ‘Masyarakat Jahiliyyah’ yang tidak menonjolkanperibadi masyarakat Islam yang senantiasa berpegang teguh kepada ajaran Allah. ‘Negara Jahiliyyah’yang tidak berlandaskan Al-Quran dan Sunnah sebagai perlembagaan. ‘Sifat Jahiliyyah’ yang ada dalamperibadi kita. ‘Aktiviti Jahiliyyah’ yang tidak berasas kepada Al-Quran dan Sunnah seperti kebanyakanaktiviti remaja kita pada saat ini. ‘Lagu dan Filem Jahiliyyah’ yang perlu di banteras!Ini Sejarah Kita 20
  21. 21. Bab 2 Zaman Mekah3» Kehidupan Baginda Sebelum Di Utuskan Sebagai Rasul Ringkasan Fasa Makkiyah (Selama baginda berda’wah di Makkah) 1. Penekanan dengan penyampaian dan penyebaran da’wah, baik secara rahasia ataupun secara terang-terangan, dimulai dari keluarga terdekat, sebagai penyelamatan manusia dari kesesatan kepada petunjuk yang terang, mengeluarkan umat manusia dari kegelapan jahiliyah kepada cahaya Islam yang terang benderang. 2. Penekanan dengan mendidik / mentarbiyah orang-orang menerima da’wah dan beriman kepada da’wah baginda, mentazkiyah / menyucikan jiwa mereka, untuk membentuk basis masyarakat Islami dengan jalan: -mengajarkan Dienul Islam -mengaplikasikan Islam dalam kehidupan mereka. -memperdalam makna ukhuwah islamiyah di antara mereka -saling berwasiat dengan haq dan kesabaran 3. Berusaha untuk tidak memberikan perlawanan secara fisikal terhadap gangguan dan rintangan da’wah, cukup dengan jihad da’wah. Padahal musuh-musuh Islam menyerangnya dengan berbagai kekuatan fisikal. Bahkan Khobbab ibn Al-Arot ra pernah mengadu kepada Rasulullah SAW tentang siksaan yang diderita oleh shahabat yang lain. Shahabat Khobbab lalu mengusulkan agar kaum Muslimin diizinkan memberikan perlawanan fisikal atau Rasulullah berdo’a kepada Allah untuk kehancuran orang-orang kafir. Tapi baginda menganggap tindakan itu sebagai langkah isti’jal (ketergesa-gesaan). 4. Terus bergerak dengan da’wah, tidak terfokus pada Makkah saja, hijrahnya beberapa orang ke Habasyah, perginya baginda ke Tha’if, usaha baginda untuk menjalin hubungan dengan jemaah haji yang datang ke Makkah di musim haji merupakan bukti amanah baginda dalam menyampaikan Risalah Islam. 5. Kesinambungan kerja dalam meletakkan strategi dan langkah-langkah untuk masa depan da’wah islamiyah. Seperti mengadakan perjanjian dan sumpah setia (bai’at) dengan orang-orang Yatsrib; kemudian mengutus Mus’ab bin Umair kepada mereka untuk mengajarkan Al Qur’an dan Islam; berusaha memiliki kontak dengan kabilah-kabilah di luar kota Makkah untuk mencari suaka dan tempat berlindung; Dan akhirnya baginda hijrah ke Yathrib/Madinah dengan strategi yang sangat rapi dan matang.3 Rujukan bersama sisipan tulisan Dr. Mustafa Sibaie dalam Sirah NabawiyahIni Sejarah Kita 21
  22. 22. Peristiwa-peristiwa Sejarah Riwayat-riwayat yang sabit berkenaan kehidupan Baginda s.a.w. sebelum diutuskan sebagaiRasul menunjukkan kepada kita beberapa hakikat berikut:1. Bani Hasyim merupakan keturunan Quraisy yang paling mulia. Manakala Quraisy pula adalah kabilah‘Arab yang paling mulia dan berketurunan bersih. Mereka juga memiliki kedudukan yang paling tinggidi kalangan bangsa Arab. Diriwayatkan daripada al-Abbas r.a., daripada Rasulullah s.a.w., Bagindabersabda: “Sesungguhnya Allah mencipta makhluk ini, lalu Dia menciptakan aku daripada sebaik-baik makhluk dan daripada sebaik-baik kelompok mereka (manusia). Dia juga menjadikan aku daripada sebaik-baik kumpulan di antara dua kumpulan (Arab dan bukan Arab). Kemudian Dia meneliti pemilihan kabilah-kabilah secara rapi, maka Dia menciptakan aku daripada sebaik-baik kabilah (Quraisy). Kemudian Dia meneliti pemilihan keluarga-keluarga secara rapi, maka Dia menciptakan aku daripada sebaik-baik keluarga (Bani Hasyim). Sementara aku adalah sebaik-baik jiwa (sehingga dipilih menjadi rasul dan penutup segala nabi) dan sebaik-baik keluarga di kalangan mereka. (asal-usul keturunan ibu bapa dan nenek moyang Baginda tiada yang lahir daripada perzinaan, bahkan melalui pernikahan yang sah)”. (Riwayat at-Tirmizi dengan sanad yang sahih). Oleh kerana keturunan Baginda s.a.w. adalah mulia di kalangan Quraisy, kita tidak temui isuketurunan menjadi bahan celaan mereka terhadap Nabi s.a.w.. Ini disebabkan kemuliaan keturunanBaginda cukup jelas kepada mereka. Quraisy telah mencela Baginda dengan banyak isu yang direka-reka tetapi bukan dalam isu keturunan.2. Baginda membesar sebagai anak yatim. Bapa Baginda, Abdullah telah meninggal dunia ketika ibuBaginda baru mengandungkan Baginda dua bulan. Apabila Baginda berusia 6 tahun, ibu Baginda,Aminah pula meninggal dunia. Oleh itu, semasa kecil Baginda s.a.w. telah merasai pahit maung tidakmendapat belaian kasih sayang ibu bapa. Selepas itu, Baginda telah dipelihara oleh datuk Baginda,Abdul Muttolib. Ketika berumur 8 tahun, datuk Baginda pula meninggal dunia. Dengan itu Bagindaselanjutnya dipelihara oleh bapa saudara Baginda, Abu Tolib sehingga Baginda besar dan dewasa.Keyatiman Baginda ini telah disebut oleh al-Quran al-Karim dengan firman Allah Taala:      Bukankah Dia mendapati engkau yatim piatu, lain Dia memberikan perlindungan? (Ad- Dhuha: 6)3. Rasulullah s.a.w. menghabiskan empat tahun pertama zaman kanak-kanak di padang pasir, diperkampungan Bani Saad. Oleh itu, Baginda membesar dengan tubuh yang kuat, jasmani yangsejahtera, lidah yang fasih, jiwa yang berani dan mampu menunggang kuda dengan baik sekalipunmasih kecil usianya. Bakat-bakat Baginda terasah dalam kemurnian dan keheningan padang pasir,dibawah kilauan pancaran matahari dan udara yang bersih.4. Keunggulan Baginda telah diketahui sejak kecil lagi. Tampak pada roman mukanya tanda-tandakecerdikan yang menimbulkan rasa sayang kepada sesiapa yang melihat Baginda. Apabila Rasul s.a.w.datang ke majlis datuknya semasa zaman kanak-kanak, Baginda duduk di atas tilam datuknya.Sedangkan jika datuknya duduk di atas tilam itu, tiada seorangpun anak-anaknya (bapa saudara Rasul)akan duduk di atasnya. Oleh itu, bapa-bapa saudara Baginda cuba menariknya daripada tilam tersebut.Lantas Abdul Muttolib berkata: Biarkan cucuku ini. Demi Allah dia memiliki keistimewaan.Ini Sejarah Kita 22
  23. 23. 5. Pada awal remaja, Baginda s.a.w. mengembala kambing untuk penduduk Makkah dengan bayaranupah beberapa qirat (1/24 dinar). Telah sabit daripada Baginda s.a.w., bahawa Baginda bersabda: ‫م امن َسنبي إل قدرع ى الغنم ق النوا: اوأ َسنت ي ا رسنول الل ق ا ل: اوأ َسن ا‬ َ‫َ ِ أ ْ ا اَ خ يِ ٍّ خ يِ ا اَ ْ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ُ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ُ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ا ا‬ Semua nabi pernah mengembala kambing. Mereka bertanya: Kamu juga wahai Rasulullah? Baginda menjawab: Aku juga begitu. Dalam riwayat lain, Baginda bersabda:‫م ا بعث الل َسنبي ا إل رع ى الغنم فق ال له اصح ابه : اوا اَ َسنت ي ا رسنول الل ؟ فأ ج اب: اوأ َسن ا رعيته ا‬ َ‫َ ا اَ ا اَ ا اَ ُ ا اَ خ يِ اًّ خ يِ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ُ ا اَ ْ ا اَ ُ ُ ا اَا ْ ا اَ ا اَ ا اَ ُ ا اَ خ يِ ا اَا اَ ا اَ ا اَ ا اَا اَ ا اَ ا اَ ا اَ ْ ُ ا ا‬ َ‫ ْ ا اَ َّ اً ا اَ ا اَ ا اَ ا اَ خ يِ ا ا‬ ‫أل هل مكت عل ى قر ار يط‬ Semua Nabi yang diutuskan Allah pernah mengembala kambing. Maka sahabat Baginda bertanya kepadanya: Kamu juga wahai Rasulullah? Lantas Baginda tnenjawab: Aku juga begitu. Aku pernah mengembala kambing untuk penduduk Makkah dengan upah beberapa qirat. Kemudian, apabila umur Baginda mencapai 25 tahun, Baginda berniaga untuk Khadijah bintiKhuwailid. Baginda berniaga bermodalkan harta Khadijah dengan mendapat bayaran upah.6. Baginda s.a.w. tidak menyertai rakan-rakan sebayanya di kalangan remaja Makkah dalam bersukariadan berfoya-foya. Allah telah memelihara Baginda daripada terlibat dalam gejala tersebut. Kitab-kitabsirah menceritakan dengan panjang lebar, semasa usia remajanya, Baginda terdengar suara nyanyiandaripada salah sebuah rumah di Makkah sempena majlis perkahwinan. Baginda teringinmenyaksikannya. Tetapi Allah menjadikan Baginda tertidur. Baginda hanya terjaga setelah mataharipanas terik. Baginda juga tidak terlibat bersama kaumnya menyembah berhala, makan sembelihanuntuk berhala, minum arak dan bermain judi. Baginda juga tidak pernah bercakap celupar dan berkatakesat.7. Sejak Baginda mula mumayyiz, Baginda dikenali mempunyai akal yang matang dan pandangan yangbernas. Peristiwa perletakan Hajarul Aswad ke tempatnya di Kaabah menjadi bukti yang jelas terhadapperkara ini. Kaabah telah dilanda banjir menyebabkan dindingnya retak. Oleh itu, penduduk Makkahmembuat keputusan meruntuhkannya dan memperbaharui binaannya. Mereka melaksanakan keputusanitu. Namun, apabila pembinaan sampai ke peringkat meletak Hajarul Aswad ke tempat asalnya,mereka bertengkar tentang siapakah yang akan mendapat penghormatan untuk meletak Hajarul Aswadke tempatnya. Setiap kabilah ingin mendapat penghormatan itu. Pertelingkahan bertambah hebatsehingga mereka saling mengancam untuk berperang. Kemudiannya mereka bersetuju untuk merujukkepada orang pertama yang memasuki pintu masuk Bani Syaibah (salah satu pintu Masjidil Haram pent)sebagai hakim. Sejurus kemudian, orang pertama yang memasuki masjid melalui pintu itu ialah Rasulullahs.a.w.. Apabila mereka melihat Baginda, mereka berkata: Ini al-Amin (gelaran kepada Rasulullahs.a.w.). Kami rela dengan hukumannya. Apabila Baginda diberitahu tentang pertelingkahan tersebut,Baginda menyelesaikan masalah itu dengan penyelesaian yang dipersetujui oleh semua pihak yangbertelingkah. Baginda membentangkan kain selendangnya, kemudian mengambil Hajarul Aswad dandiletakkan ke atas kain itu. Baginda komudiannya menyuruh setiap kabilah niemegang hujungselendang. Apabila mereka mengangkatnya dan Hajarul Aswad itu tiba ke tempat letaknya, Bagindamengambil dan meletakkannya ke tempatnya dengan tangan Baginda. Mereka semua berpuashati.Allah telah mengelakkan daripada berlaku pertumpahan darah orang-orang Arab melalui kecerdikandan kebijaksanaan akal Baginda sehingga ke satu tempoh yang hanya diketahui oleh Allah.8. Semasa remaja, Baginda s.a.w. dikenali sebagai seorang yang jujur dan amanah di kalangankaumnya, Baginda terkenal dengan hubungan baik, menepati janji, perjalanan hidup mengikutlandasan yang lurus dan reputasi baik. Ini menarik minat Khadijah untuk memberi tawaran kepadaIni Sejarah Kita 23
  24. 24. Baginda agar memperniagakan harta dagangannya melalui sebuah kafilah yang pergi ke kota Busrasetiap tahun. Khadijah telah menyerahkan harta dagangan kepada Baginda, sekali ganda lebih banyakberbanding yang diberikan kepada lelaki daripada kaumnya sendiri. Apabila Baginda pulang ke Makkah,hamba Khadijah, Maisarah telah menceritakan kepadanya sikap amanah dan ikhlas Baginda. Khadijahjuga melihat keuntungan banyak yang diperolehi dalam perniagaan tersebut. Kesemua itu mendorongbeliau untuk menggandakan upah Baginda daripada yang telah dijanjikan. Perkara ini juga menarikminat Khadijah untuk melamar Baginda. Baginda telah menerima lamaran Khadijah sedangkan Baginda15 tahun lebih muda daripadanya. Kata-kata Khadijah merupakan perakuan terbaik terhadap kebaikanakhlak Baginda sebelum kenabian. Kata-kata ini beliau ungkapkan ketika menenangkan Baginda yangpulang dalam keadaan menggeletar ketakutan setelah didatangi wahyu di Gua Hira: “Tidak sekali-kali.Demi Allah, Allah tidak akan sekali-kali menghina kamu. Kamu menghubungkan silaturrahim, membelapihak yang lemah, memberi pendapatan kepada yang tidak berharta, memuliakan tetamu danmenolong mereka yang berhak.”9. Baginda bermusafir keluar dari Makkah sebanyak dua kali. Pertama, bersama bapa saudara Baginda,Abu Tolib ketika berusia 12 tahun. Kedua, ketika berusia 25 tahun, sebagai peniaga kepada hartadagangan Khadijah. Kedua-dua destinasi perjalanan ini ialah kota Busra di Syam. Dalam kedua-duaperjalanan ini, Baginda mendengar perbualan para peniaga, melihat kesan-kesan negara yangdilaluinya, juga adat-adat yang diamalkan oleh penduduknya.10. Beberapa tahun sebelum diutuskan sebagai Nabi, Allah telah menimbulkan rasa cinta kepadaBaginda s.a.w., untuk pergi ke Gua Hira (sebuah bukit yang berdekatan dengan Makkah dan terletak dibarat laut Makkah). Baginda berkhalwah di dalamnya selama sebulan (iaitu dilakukan dalam bulanRamadhan. pent.) kerana memikirkan tanda-tanda kebesaran Allah dan kehebatan kekuasaan-Nya.Perkara ini berterusan sehingga datang wahyu dan turunnya al-Quran al-Karim kepada Baginda.Ini Sejarah Kita 24
  25. 25. » Permulaan Wahyu Sehingga Hijrah Ke HabsyahPeristiwa-peristiwa SejarahDi dalam tempoh ini, peristiwa-peristiwa sejarah berikut terbukti berlaku:1. Wahyu diturunkan kepada Rasul s.a.w.: Apabila Nabi s.a.w. berusia genap 40 tahun, Jibril turunmembawa wahyu kepada Baginda. la berlaku pada hari Isnin, 17 Ramadhan. Imam al-Bukhari r.hm.meriwayatkan kepada kita tentang cara penurunan wahyu dalam Kitab Sahihnya dengan sanad yangbersambung kepada Aishah, kata beliau: Perkara pertama yang mula-mula berlaku kepada Rasulullah s.a.w. ialah mimpi baik semasa tidur. Baginda hanya bermimpi melihat ia datang seperti cahaya subuh. Kemudian ditimbulkan kepada Baginda rasa cinta untuk berkhulwah (bersendirian). Baginda berkhulwah di Gua Hira. Baginda beribadat di dalamnya untuk beberapa malam sebelum pulang menemui keluarganya bagi mengambil bekalan untuk khulwah seterusnya. Kemudian Baginda kembali menemui Khadijah, mengambil bekalan yang seumpamanya. Sehinggalah wahyu kebenaran diturunkan kepada Baginda ketika berada di Gua Hira. Malaikat (Jibril) datang menemui Baginda seraya berkata: Bacalah. Baginda berkata: Aku tidak tahu membaca. Baginda menceritakan: Maka dia memegang dan menutupi aku sehingga aku merasa kepenatan. Kemudian dia melepaskan aku. Dia berkata lagi: Bacalah. Maka aku berkata: Aku tidak tahu membaca. Maka dia memegang dan menutupi aku untuk kali kedua sehingga aku merasa penat. Kemudian dia melepaskan aku. Dia berkata kembali: Bacalah. Maka aku berkata: Aku tidak tahu membaca. Maka dia memegang dan menutupi aku untuk kali ketiga. Kemudian dia melepaskan aku seraya berkata:                          Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk). Dia menciptakan manusia dari sebuku darah beku. Bacalah, dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah. Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya. (Al-Alaq: 1-5) Setelah itu, Rasulullah s.a.w. pulang dalam keadaan gementar. Baginda mendapatkan Khadijahbinti Khuwailid r.ha. seraya berkata: “Selimutkan aku, selimutkan aku.” Khadijah segeramenyelimutkan Baginda sehingga hilang rasa takut. Baginda menceritakan apa yang berlaku danberkata: “Aku bimbangkan diriku.” Lantas Khadijah berkata: “Tak mungkin. Demi Allah, Allah tidak sekali-kali akan menghinakamu. Kamu menyambung silaturrahim, menanggung pihak yang lemah, memberi pendapatan kepadayang tidak berharta, memuliakan tetamu dan menolong mereka yang hak.” Setelah itu, Khadijah bersama Rasulullah s.a.w. berangkat menemui Waraqah bin Naufal binAsad bin ‘Abdul ‘Uzza. Waraqah merupakan sepupu Khadijah. Beliau seorang lelaki yang menganutagama Nasrani semasa jahiliyah. Beliau juga boleh menulis dalam bahasa Ibrani. Beliau telah menulisInjil dengan bahasa Ibrani setakat yang dikehendaki Allah. Ketika pertemuan ini, dia telah tua danbuta. Khadijah berkata: “Wahai sepupuku, dengarlah (kisah) daripada anak sahabatmu.” MakaWaraqah bertanya kepada Baginda: “Wahai anak sahabatku, apa yang kamu lihat?” Lantas Rasulullahs.a.w. menceritakan apa yang telah dilihatnya. Waraqah berkata: “Ia adalah Namus (pembawa wahyu,iaitu Jibril) yang pernah turun kepada nabi Musa a.s.. Alangkah baiknya kalau aku masih muda remajadan kuat. Semoga aku masih hidup ketika kaum kamu mengusirmu keluar.” Lantas Rasulullah s.a.w.bertanya: “Adakah mereka akan mengusir aku keluar?” Dia berkata: “Ya. Tiada seorang lelaki yangdatang membawa seperti apa yang kamu bawa, pasti akan dimusuhi. Sekiranya aku sempat dengan hariIni Sejarah Kita 25
  26. 26. itu, aku akan menolong kamu semampuku.” Tidak lama kemudian, Waraqah meninggal dunia.Sementara wahyu pula telah terhenti sementara waktu. Dalam riwayat Ibnu Hisyam daripada Ibnu Ishaq disebut: Jibril datang menemui Rasulullahs.a.w. ketika Baginda sedang tidur di Gua Hira. Dia datang dengan membawa sejenis bekas daripadasutera yang diletakkan kitab di dalamnya. Jibril berkata: “Bacalah (wahai Muhammad) dengan namaTuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk). Dia menciptakan manusia dari sebuku darah beku.Bacalah, dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah. Yang mengajar manusia melaluipena dan tulisan. Diamengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” (Al-Alaq: 1-5). Baginda berkata: “Maka akumembacanya. Kemudian, setelah selesai dia beredar, lalu aku terjaga daripada tidur. Seolah-olahtertulis dalam hatiku satu tulisan.” Baginda berkata: “Maka aku keluar (daripada gua itu) sehingga akuberada di tengah-tengah bukit. Aku dengar satu suara daripada langit berkata: “Wahai Muhammad,kamu adalah utusan Allah, aku adalah Jibril.” Baginda berkata: “Lantas aku mendongak kepalaku kelangit untuk melihat. Tiba-tiba (muncul) Jibril dalam bentuk seorang lelaki yang menyandarkan kedua-dua kakinya di ufuq langit. Dia berkata: “Wahai Muhammad, kamu adalah utusan Allah dan aku adalahJibril.” Baginda berkata: “Aku tercegat melihatnya, tidak mara mahupun berundur. Aku memalingkanmukaku daripadanya di ufuq langit. Namun apabila aku memandang ke arah langit yang lain, aku tetapmelihatnya juga. Aku terus tercegat berdiri, tidak ke depan mahupun ke belakang sehinggalahKhadijah mengutuskan utusan-utusannya mencariku…. (hingga akhir riwayat).2. Orang pertama yang beriman dengan Baginda dan memeluk Islam ialah isteri Baginda, Khadijahr.ha., kemudian sepupu Baginda, Ali r.a.. Ketika itu Ali masih kanak-kanak berumur 10 tahun.Kemudian diikuti pula oleh bekas hamba Baginda, Zaid bin Harithah. Kemudiannya Abu Bakar as-Siddiqr.a.. Hamba sahaya yang mula-mula sekali memeluk Islam ialah Bilal bin Rabah al-Habsyi. Oleh itu,Khadijah merupakan orang yang pertama beriman dengan Baginda secara mutlak. Rasulullah s.a.w.telah bersembahyang bersamanya pada petang hari Isnin. la merupakan hari pertama Bagindabersembahyang. Solat ketika itu dilakukan dua rakaat di waktu subuh dan dua rakaat di waktu petang.3. Kemudian wahyu terhenti untuk seketika. Berlaku perselisihan riwayat tentang tempohnya. Yangpaling lama ialah tiga tahun dan paling singkat ialah enam bulan. Riwayat enam bulan itulah yangsahih. Ketika tempoh terputusnya wahyu, Rasulullah s.a.w. merasa susah hati dan amat dukacita,sehingga Baginda hampir-hampir keluar ke kawasan bukit dan ingin menghumbankan diri daripadapuncaknya4. Baginda menyangka Allah telah membencinya setelah memilihnya untuk tugas risalah yangmulia. Selepas itu, wahyu kembali turun kepada Baginda, sebagaimana yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam kitab Sahihnya, daripada Jabir bin Abdullah al-Ansori, daripada Nabi s.a.w.:Ketika aku sedang berjalan-jalan, tiba-tiba aku mendengar satu suara daripada langit. Akumengangkat pandanganku. Rupa-rupanya ia adalah malaikat yang telah datang kepada aku di GuaHira’. Malaikat itu sedang duduk di atas kerusi di antara langit dan bumi. Aku merasa takutkepadanya, lantas aku pulang. Aku berkata: Selimutkan aku. Maka Allah Taala telah menurunkan:                Wahai orang yang berselimut! Bangunlah serta berilah peringatan dan amaran (kepada umat manusia). Dan Tuhanmu, maka ucaplah dan ingatlah kebesaran-Nya! Dan pakaianmu, maka hendaklah engkau bersihkan. Dan segala kejahatan, maka hendaklah engkau jauhi. (Al-Muddathir: 1-5)Setelah itu wahyu turun berterusan.4. Selepas itu, Rasulullah s.a w. mula berdakwah kepada Islam di kalangan orang yang dipercayai(kerasionalan) akalnya selama tiga tahun cukup. Hasilnya, beberapa orang lelaki dan wanita yangterkenal dengan pemikiran yang matang dan jiwa yang sejahtera, telah memeluk Islam.4 Ayat: “hampir-hampir menghumbankan diri daripada kemuncak bukit kerana dukacita wahyu terhenti sekalipun terdapat dalamkitab Sahih al-Bukhah, ia adalah daripada retorika az-Zuhri. Ia tidak bersambung kait dengan riwayat asal. Sebagaimana yangdisebut oleh pengarang kitab Fathul Bah. Lihat Fathul Bah 12/316.Ini Sejarah Kita 26
  27. 27. Setelah bilangan mereka yang memeluk Islam mencapai kira-kira 30 orang, Allahmemerintahkan Rasul-Nya s.a.w. untuk menyampaikan dakwah secara terang-terangan. Ini dinyatakandalam firman-Nya:        Oleh itu, sampaikanlah secara berterus-terang apa yang diperintahkan kepadamu (wahai Muhammad), dan janganlah engkau hiraukan bantahan dan tentangan kaum kafir musyrik itu. (Al-Hijr: 94)5. Ekoran dakwah secara terang-terangan itu, bermulalah peringkat menyakiti orang-orang mukminyang baru memeluk Islam. Bahkan Rasulullah s.a.w. turut disakiti. Orang musyrik merasa bimbangapabila Rasul memperbodohkan pemikiran mereka, membongkar kecacatan tuhan-tuhan mereka danmengemukakan agama baru kepada mereka. Agama itu mengajak kepada Tuhan yang Esa. Tuhan yangtidak dapat dilihat oleh mata dan pandangan, sedangkan Dia yang mengetahui hakikat pandanganmata. Dia juga Tuhan yang Maha Lemah Lembut lagi Maha Mengetahui apa yang telah dan akanberlaku.6. Dalam tempoh ini Rasul s.a.w. bersama orang-orang mukmin berhimpun secara sulit di rumah al-Arqam bin Abi al-Arqam. Al-Arqam bin Abi al-Arqam ketika itu telah memeluk Islam. Bagindamembacakan ayat-ayat al-Quran al-Karim yang diterimanya kepada mereka di samping mengajarmereka hukum-hakam dan syariat agama yang telah diturunkan ketika itu.7. Pada suatu hari, Rasul s.a.w. diperintahkan untuk memberi amaran kepada kaum keluarganya yangterdekat. Maka Baginda berdiri di bukit Sofa, menyeru satu persatu keluarga Quraisy. Bagindamengajak mereka kepada Islam dan meninggalkan penyembahan berhala. Baginda memotivasi merekakepada syurga dan memberi amaran tentang neraka. Ekoran dakwah itu, Abu Lahab menengkingBaginda: “Celaka kamu, adakah untuk ini kamu mengumpulkan kami?”8. Quraisy ingin bertindak ke atas Rasul s.a.w., namun bapa saudara Baginda, Abu Tolibmelindunginya. Beliau enggan menyerahkan Baginda kepada mereka. Setelah Quraisy beredar, AbuTolib meminta Baginda untuk mengendur-kan dakwahnya. Baginda menyangka bapa saudaranya tidaklagi mahu membantunya, maka Baginda mengucapkan kata-katanya yang masyhur: ‫وا ي اعم لنواوضعنوا الشمس في يميني اوالقمر في يس ار ي عل ى آن آترك هذا المر حت ى‬ ‫يظهره الل آاوآهلك داو َسنه م اتركته‬ “Demi Allah, wahai bapa saudaraku! Kalau mereka meletakkan matahari di sebelah kananku dan bulan di sebelah kiriku supaya aku meninggalkan urusan ini, sekali-kali aku tidak akan meninggalkannya, sehingga-lah Allah memenangkannya atau aku binasa kerananya”.9. Selepas peristiwa tersebut, orang musyrik semakin hebat menyakiti Rasul s.a.w. dan para sahabat.Sehingga ada yang mati diseksa dan ada yang buta.10. Apabila Quraisy melihat orang-orang mukmin tetap teguh dengan aqidah mereka (sekalipun diseksadan disakiti), mereka membuat keputusan untuk berunding dengan Rasul s.a.w.. Mereka menawarkanharta sebanyak mana yang Baginda mahu, atau melantik Baginda sebagai raja mereka. Namun Bagindamenolak semua tawaran itu.11. Melihatkan kedegilan dan penyiksaan berterusan Quraisy terhadap para sahabat, Rasulullah s.a.w.berkata kepada para sahabatnya: “(Bagaimana) kalau sekiranya kamu keluar ke bumi Habsyah. Di sanaada seorang raja yang tidak menzalimi sesiapa yang tinggal di negerinya. (Kamu tinggal di sana)sehinggalah Allah menjadikan untuk kamu jalan keluar kepada kesulitan kamu ini.”Ini Sejarah Kita 27
  28. 28. Oleh itu, para sahabat berhijrah ke sana untuk kali pertama seramai 12 orang lelaki dan 4wanita. Namun, selepas menerima khabar pengislaman Umar dan kejayaan Islam, mereka pulangkembali ke Makkah. Akan tetapi, tak lama kemudian mereka pergi semula ke Habsyah bersama orang-orang mukmin yang lain. Bilangan mereka dalam hijrah kali kedua ke Habsyah ini seramai 83 oranglelaki dan 11 orang wanita.12. Selanjutnya, orang-orang musyrik bertindak memboikot Rasulullah s.a.w., Bani Hasyim dan BaniMuttolib. Orang musyrik tidak lagi berjual beli, bernikah dan bergauldengan mereka. Orang musyrik juga tidak menerima sebarang perdamaian daripada mereka.Pemboikotan itu berlanjutan selama dua atau tiga tahun. Rasul s.a.w. dan orang yang bersamanyaberhadapan dengan kesulitan yang teruk kesan pemboikotan tersebut. Ia berakhir hasil usaha tokoh-tokoh Quraisy yang rasional.Ini Sejarah Kita 28
  29. 29. » Selepas Hijrah Ke Habsyah Hingga Hijrah Ke MadinahPeristiwa-peristiwa SejarahFasa ini lebih istimewa berbanding fasa-fasa yang lain ekoran berlaku beberapa peristiwa yangterkenal:1. Abu Talib, bapa saudara Rasulullah s.a.w. telah meninggal dunia pada tahun ke-10 kerasulan. AbuTalib semasa hayatnya, kuat mempertahankan anak saudaranya, iaitu Rasulullah s.a.w.. Quraisy tidakberjaya menyakiti diri Nabi s.a.w. sepanjang hayat Abu Talib kerana mereka hormat dan gerunkepadanya. Apabila beliau meninggal dunia, Quraisy mula berani bertindak kasar terhadap Nabi s.a.w..Lantaran itu, kematian beliau menimbulkan rasa sugul yang mendalam kepada Nabis.a.w..Nabibersungguh-sungguh mendesak Abu Talib untuk mengucap kalimah syahadah ketika beliau terbaringnazak pada saat-saat akhir kematiannya. Namun Abu Talib enggan kerana bimbang beliau akanmendapat malu daripada kaumnya.2. Khadijah r.ha. juga meninggal dunia pada tahun yang sama. Sebelum itu, Khadijah berperananmeringankan kerungsingan dan kesedihan Rasul s.a.w. lantaran permusuhan Quraisy yang dihadapiBaginda. Apabila beliau meninggal dunia, Baginda merasa terlalu dukacita. Tahun kematian bapasaudara Baginda, Abu Tolib dan isterinya, Khadijah dinamakan sebagai “Tahun Dukacita”.3. Apabila tipu daya dan perbuatan menyakiti Rasul s.a.w. yang dilakukan oleh Quraisy semakin hebat,iaitu selepas kematian bapa saudara dan isteri Baginda, Baginda menuju ke Taif. Baginda ke sanadengan harapan akan mendapat sambutan yang baik dan sokongan kepada dakwahnya di kalangan BaniThaqif. Namun mereka menolak dakwah Baginda secara kasar. Mereka menghasut kanak-kanak untukmenyakiti Baginda. Kanak-kanak tersebut telah melontar batu ke arah Baginda sehingga darahmengalir daripada kedua kaki Baginda yang suci. Baginda telah berlindung di sebuah kebun. Bagindamemanjatkan doa kepada Allah dengan penuh khusyuk: ‫عاللهم إليك أشكنو ضعف قنوتي اوقلة حيلتي اوهنوا َسني عل ى الن اس ي اأرحم الراحمين أ َسنت أرحم‬ ‫الراحمين أ َسنت رب المستضعفين اوأ َسنت ربي إل ى من تكلني إل ى عداو يتجهمني أم إل ى صديق‬ ‫مكلته إمر ي إن لم يكن بك غضب علي فلال أب الي اولكن ع افيتك هي أاوسع لي أعنوذ بننور‬ ‫اوجهك الذ ي أض اءت له السمنوات او األرض اوأشرقت له الظلم ات اوصلح عليه أمر الد َسني ا‬ ‫اواألخره أن ينزل بي غضبك أاو يحل علي سخطك لك العتب ى حت ى ترض ى اولحنول اولقنوة‬ ‫إلبك‬“Ya Allah, aku mengadu kepada-Mu kelemahan kekuatanku, sedikitnya kemampuanku dan hinanya akupada pandangan manusia. Wahai Tuhan Yang Maha Pengasih, Kamulah Tuhan golongan yang lemahdan Kamu juga Tuhanku. Kepada siapa Kamu serahkan aku ? Kepada orang jauh yang memandangkudengan wajah bengis5 atau kepada musuh yang menguasai urusanku? Sekiranya Kamu tidak murkakepadaku, aku tidak peduli (apa yang menimpa). Namun keselamatan daripada-Mu lebih melapangkanaku. Aku berlindung dengan cahaya wajah-Mu yang menyinari kegelapan serta memperelokkan urusandunia dan akhirat. Aku berlindung daripada kemarahan-Mu atau kemurkaan-Mu terkena kepadaku.Kamu berhak untuk mencela aku sehingga Kamu redha. Tiada kuasa dan tiada kekuatan melainkandengan-Mu.”4. Rasulullah s.a.w. pulang dari Taif dalam keadaan dakwah-nya tidak mendapat sebarang sambutandaripada kaum Thaqif. Yang ada hanyalah keislaman Addas, hamba kepada Utbah dan Syaibah, anak-anak lelaki Rabiah. Addas merupakan seorang hamba beragamaNasrani. Kedua-dua tuannya memintabeliau menghidangkan setangkai anggur kepada Rasul s.a.w. semasa Baginda sedang berlindung dalamsebuah kebun. Mereka memerintah beliau berbuat demikian setelah melihat Rasulullah kepenatan danlayanan buruk Thaqif kepada Baginda. Apabila Addas menghidangkan anggur itu kepada Raaul s.a.w.,5 Iaitu melihat dengan pandangan benci. Ia adalah kiasan kepada permusuhan dan kebencian.Ini Sejarah Kita 29
  30. 30. Baginda mula memakannya seraya berkata: Bismillah (Dengan nama Allah). Ucapan basmalah itumenarik perhatian Addas, kerana tiada sesiapa di kalangan kaum itu mengucapkan kalimah seperti itu.Beliau memeluk Islam setelah berdialog dengan Nabi s.a.w..5. Berlaku mukjizat Isra’ dan Mi’raj. Terdapat perselisihan berkenaan tarikh peristiwa ini berlaku.Secara pasti ia berlaku sebelum hijrah pada tahun ke-10 kenabian atau selepasnya. Pendapat sahihyang dipegang oleh jumhur ulama, Isra’ dan Mi’raj berlaku pada suatu malam secara jaga melibatkanjasad dan roh Nabi s.a.w.. Baginda diisra’kan daripada Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa. KemudianBaginda dimi’rajkan ke langit yang tinggi. Seterusnya pulang kembali kerumah Baginda di Makkah padamalam itu juga. Baginda memberitahu Quraisy tentang mukjizat itu. Mereka mempersenda danmemperlekehkan Baginda. Namun Abu Bakar dan mereka yang kuat imannya telah membenarkanBaginda.6. Pada malam Isra’ dan Mi’raj tersebut, sembahyang lima waktu difardhukan ke atas setiap orangIslam yang baligh dan berakal.7. Rasul s.a.w. menemui kabilah-kabilah Arab yang datang semasa musim haji (sebagaimana kebiasaanBaginda setiap tahun). Baginda mengajak mereka kepada Islam dan menyeru mereka meninggalkanpenyembahan berhala. Ketika Baginda berada di Aqabah, salah satu tempat melontar jamrah, Bagindatelah menemui satu rombongan kaum Aus dan Khazraj. Lantas Baginda mengajak mereka kepadaIslam dan mereka menerimanya. Bilangan mereka ketika itu ialah tujuh orang. Setelah itu merekapulang ke Madinah, lalu menceritakan kepada kaum mereka tentang pertemuan tersebut dan Islamyang mereka anuti.8. Pada tahun berikutnya, tahun ke-12 kerasulan, ketika musim haji, 12 orang lelaki Ansar telah datangke Makkah. Mereka berhimpun dan berbaiah dengan Nabi s.a.w.. Mereka pulung ke Madinah bersamautusan khas Nabi s.a.w., Musab bin Umair. Baginda mengutuskan beliau untuk membacakan al-Qurandan mengajarkan Islam kepada orang Islam di sana. Dengan itu Islam berkembang luas di Madinah.9. Pada tahun seterusnya (tahun ke-13 kerasulan), sekumpulan Ansar telah datang pada musim haji.Mereka berhimpun dengan Nabi s.a.w. secara sembunyi. Bilangan mereka seramai 70 orang lelaki dandua orang wanita. Mereka berbaiah untuk menolong dan menyokong Baginda, mempertahankanBaginda sebagaimana mereka mempertahankan wanita dan anak-anak mereka sendiri. Mereka pulangke Madinah setelah Baginda memilih 12 orang ketua kalangan mereka sebagai wakil kepada kaummereka.Ini Sejarah Kita 30

×