13. L'auto-isolamento del saggio trova corrispondenza nella fortificazione della propria dottrina, che diventa insegnamento degno di una difesa assoluta e spassionata, quasi appunto fosse un credo grazie al quale l'individuo potesse – escludendo tutte le altre posizioni eretiche – salvare se stesso, la propria anima e la propria vita. In questo modo l'autoritarismo esterno diventa settarismo filosofico, mentre le diverse scuole divinizzano la figura del proprio fondatore, come se fosse un taumaturgo regale, destinato per i benefici prodotti al riconoscimento ed al plauso universale.
18. Scetticismo. Influenza della scuola accademica platonica e di altre scuole filosofiche greche.
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20. Il primato pragmatico dell'orientamento ideologico romano comportò successivamente il progressivo inaridirsi delle ricerche teoriche, con il declino delle scuole scientifiche di Alessandria. Nello stesso tempo il passaggio e la trasformazione imperiale delle istituzioni politiche romane
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23. La scuola stoica viene considerata come la continuatrice e la perfezionatrice degli insegnamenti della scuola cinica, con delle oscillazioni però piuttosto evidenti fra chi valutava la scienza indispensabile per acquisizione della virtù e della felicità e chi invece ne disprezzava i contenuti e gli scopi, l'utilità.
24. Come nella relazione aristotelica fra atto e potenza, così gli stoici vedevano nella relazione fra virtù e suo esercizio il compito principale della filosofia.
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31. Ciò che viene poi espresso e comunicato con le parole ed i discorsi può essere progressivamente costruito: un'unità particolare è l' enunciato ( ax í oma ) , ovvero la proposizione linguistica di senso compiuto, che può essere soggetta ad un giudizio di verità o di falsità (per es. X è P). Più proposizioni combinate costituiscono un'argomentazione, un ragionamento.
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34. 2. Se è giorno c'è luce. Ma non c'è luce, quindi con può esserci il giorno.
35. 3. Non può essere insieme giorno e notte. Ma è giorno, quindi non è notte.
36. 4. O è giorno o è notte. Ma è giorno, quindi non è notte.
37. 5. O è giorno o è notte. Ma non è notte, quindi è giorno.
38. Come nella logica aristotelica anche nella logica stoica v'è differenza fra correttezza formale del ragionamento – concludenza – e verità delle proprie affermazioni. Differente è poi l'uso logico dell'evidenza e l'uso dimostrativo delle affermazioni, atto a costruire ed elaborare la dottrina per implicazione necessaria (risalire dall'indizio alla causa). Ciò comporta la reificazione della relazione.
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44. Da se stesso Dio svolge come fuoco o soffio caldo e vitale (pnéuma) e ragione seminale universale tutte le altre ragioni seminali specifiche e produttive, che conducono l'unità indifferenziata della materia alla diversificazione massima ed alla reciproca distinzione della forme viventi e animate. Anima del mondo, Dio conserva, alimenta, accresce e sostiene lo sviluppo di ogni essere esistente, traguardandolo ai suoi fini e perciò riunendolo all'unità della propria ragione d'orizzonte superiore.
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47. materia ragione ordine scopo o fine SCHEMA FISICA STOICA Dall'unità l'aria e l'umido, poi i quattro elementi ...
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49. L'anima è divisa in otto parti: la ragione (con funzioni direttive), i cinque sensi (con funzioni di interazione con il mondo corporeo), l'apparato vocale e linguistico (con funzioni di comunicazione umana), l'apparato riproduttivo.
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