Fray Pedro De Gante
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Breves de la obra de Fray Pedro de Gante

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Fray Pedro De Gante Presentation Transcript

  • 1. FRAY PEDRO DE GANTE EN LA EDUCACIÓN DEL MEXICO COLONIAL
  • 2. DATOS GENERALES:
    • Fray Pieter Van Der Moere (Fray Pedro de Gante), nació en Aaigem, hoy Bélgica, quizá en 1479.
    • (Gante era una población en Flandes, Bélgica, donde él residía).
    • Murió en la Ciudad de México la pascua del 19 de abril de 1572.
    • Fue un religioso franciscano flamenco que permaneció en México casi cincuenta años como evangelizador y educador.
  • 3. DATOS GENERALES
    • Los datos sobre su niñez y adolescencia son escasos. No se conoce con exactitud su fecha de nacimiento. Existe evidencia suficiente para determinar que era hijo del hermano de Maximiliano de Habsburgo, entonces Emperador del Sacro Imperio Romano.
    • No se sabe con certeza cuando ingresó a la vida conventual, pero permaneció como hermano lego durante toda su vida religiosa, a pesar de que su relación de parentesco con la casa imperial podría haberlo colocado en una posición destacada.
  • 4. DATOS GENERALES
    • Algunas fuentes sostienen que rechazó el arzobispado de México cuando le fue ofrecido por su pariente Carlos I de España.
  • 5. ARRIBA A LA NUEVA ESPAÑA
    • En 1522 el Emperador Carlos V solicita al Papa Adriano VI misioneros para los territorios de la Nueva España recién conquistados por Hernán Cortés.
    • Es así que los franciscanos flamencos partieron de Gante el 27 de abril de 1522, arribando a España en julio. Los restantes frailes parten el 31 de mayo de 1523, desembarcando en Veracruz el 13 de agosto de ese año.
  • 6. COMIENZA SU OBRA
    • Fray Pedro y sus compañeros Juan de Tecto y Juan de Ayora se dirigen a México-Tenochtitlán, pero la ciudad se encuentra en estado caótico, y asolada por la peste.
    • A sugerencia de Cortés, se trasladan a Texcoco y allí se dedican a estudiar el náhuatl, comprendiendo la necesidad de comunicarse en la lengua de los indígenas
  • 7. COMIENZA SU OBRA
    • De regreso a la ciudad de México, funda la escuela de San José de Belén de los Naturales, junto al convento de San Francisco, dedicada a instruir, particularmente, a los hijos de la nobleza local .
    • En ella adopta un método de internado similar al de los antiguos mexicas (educación integral y acorde a las necesidades del pueblo), con el propósito de suministrar educación religiosa y crear al mismo tiempo un grupo misionero que difunda la religión en las distintas lenguas de las culturas de Mesoamérica. Su método se extendió a toda América .
  • 8. EDUCADOR
    • Su dedicación es completa: « He escogido unos cincuenta (niños) de los más avisados, y cada semana les enseño a uno por uno lo que toca decir o predicar la domínica siguiente; lo cual no me es corto trabajo, atento día y noche a este negocio para componerles y concordarles sus sermones. En el día enseño a leer, escribir y cantar; en la noche, doctrina cristiana y sermones ».
  • 9. EDUCADOR
    • Uno de sus alumnos es Diego Valadés, hijo de un español y una tlaxcalteca, que será el primer mestizo ordenado fraile en América en 1547.
    • Tiempo después incorpora la enseñanza de artes y oficios. Salen de la escuela un gran número de artesanos que construirán algunas de las obras religiosas más significativas de este período de la historia de México .
  • 10. EDUCADOR Y DEFENSOR
    • En 1525 compone una “ Doctrina Christiana en Lengua Mexicana” .
    • Se compadece de la situación de explotación en la que se hallaban sometidos los indígenas. En reiteradas ocasiones protestará por ello, primero ante su pariente el Emperador y luego ante Felipe II.
  • 11. DEFENSOR
    • Dirá al primero, en 1522: «...(estos indios) no fueron descubiertos sino para buscalles su salvación, lo cual, de la manera que ahora van, es imposible... Vasallos de Vuestra Magestad son, la sangre de Cristo costaron, sus haciendas las han tomado, razón será que (Vuestra Magestad) se duela dellos; y pues están desposeídos de sus tierras, que en pago les ganen ánimas ».
  • 12. DEFENSOR
    • Añade que se atreve a dirigirse al Emperador pidiendo remedio porque « dame atrevimiento ser tan allegado a V. M. y ser de su tierra ».
    • En otra carta advierte que « Aviso, como siervo de Vuestra Magestad, que si no provee en que (los indios) tributen como en España (los españoles) de lo que tienen y no más, y que sus personas no sean esclavos y sirvan, la tierra se perderá... », requiriendo que sean « personas libres y que... no sirvan, pues los españoles nunca sirvieron ».
  • 13. DEFENSOR
    • De su relación con los indígenas, dirá en otra carta al Emperador que « los tengo a todos por mis hijos, y así ellos me tienen por padre » (Carta del 20 de julio de 1548. Continuará enseñando y predicando hasta muy avanzada edad.
  • 14. LEGADO
    • Dirá de él fray Gerónimo de Mendieta en su Historia eclesiástica indiana :
    • « fue muy querido, como se vio muy claro en todo el discurso de su vida, y en que con ser fraile lego, y predicarles a los indios y confesarlos otros sacerdotes grandes siervos de Dios y prelados de la Orden, al Fr. Pedro solo conocían por particular Padre, y a él acudían con todos sus negocios, trabajos y necesidades, y así dependía de él principalmente el gobierno de los naturales de toda la ciudad de México y su comarca en lo espiritual y eclesiástico; tanto que solía decir el segundo Arzobispo Fr. Alonso de Montufar, de la orden de predicadores: "Yo no soy arzobispo de México, sino Fr. Pedro de Gante, lego de San Francisco" »
  • 15. LEGADO
    • Pedro de Gante tuvo una actuación significativa en el proceso de aculturación de la población indígena, y en la destrucción de su patrimonio cultural escrito.
    • Como ejemplo de los mecanismos de aculturación está el método pedagógico impuesto en su escuela de San José de los Naturales que el propio fraile relata en una carta al rey Felipe II:
    • «... se juntaron luego, pocos más o menos, mil muchachos, los cuales teníamos encerrados en nuestra casa de día y de noche, y no les permitíamos ninguna conversación (comunicación con el exterior) , y esto se hizo para que se olvidasen de sus sangrientas idolatrías y excesivos sacrificios» .
  • 16. LEGADO
    • Fruto de la escuela fueron un buen número de pinturas, imágenes y retablos que adornaron los primeros templos del lugar, sin contar las artesanías de los herreros, sastres, zapateros y otros oficiales que aprendieron su profesión allí.
    • Pedro de Gante dejó otros testimonios del amor a su nuevo pueblo: catecismos hermosamente pintados en escritura ideográfica como lo hacían los indios en sus códices prehispánicos, doctrinas amplísimas en lengua náhuatl, escritas en caracteres latinos.
  • 17. LEGADO
    • Los indios, por su parte, correspondieron crecidamente al amor de su maestro. Ningún documento más elocuente que aquel canto en náhuatl que todavía en vida de fray Pedro entonaban los indios: « Libro de colores es tu corazón, padre Pedro; los que son tus cantos, que a Jesucristo entonamos, tú los haces llegar a San Francisco, el que vino a vivir en la tierra ».