Escultura romanica

ESCULTURA ROMÁNICA
CARACTERÍSTICAS GENERALES

Subordinación al espacio arquitectónico: “Ley del Marco”
Ubicada en portadas, capiteles, cornisas, frisos, etc.
Temas religiosos con finalidad docente
También aparecen temas zoomorfos, geométricos y vegetales.
Anti-naturalismo.
bidimensionalidad.
Falta de profundidad espacial
Carácter simbólico y didáctico.
CARACTERÍSTICAS GENERALES

Ley del Marco La escultura vuelve a ser monumental tras el Prerrománico Subordinada al espacio arquitectónico

SIMBÓLICA Y DOCENTE Se utilizan las representaciones para que los fieles contemplen en las imágenes los acontecimientos religiosos
El nivel cultural de la época era muy bajo y solo conocían los textos por la predicación oral y por esta visualización en los templos, que eran considerados como “ Evangelarios ” o “ Biblias en piedra ”
Objetivo: inculcar el temor de Dios a los fieles

COMPLEJIDAD SIMBÓLICA
A veces había que ser un iniciado para poder comprender su carga simbólica

El ARTISTA
Suele ser un artesano anónimo
No le interesa la fama
Está al servicio del Poder eclesiástico
Debe hacer un proceso de abstracción mental para
plasmar una idea
Debe atenerse a las normas
Desprecia la belleza
formal
Firma de Loedegarius en la portada de Santa Mª de Sangüesa

CARACTERÍSTICAS FORMALES
EXPRESIVIDAD
ANTINATURALISMO
SIMBOLISMO
REPETICIÓN DE ESQUEMAS
ABSTRACCIÓN

EL RELIEVE: EMPLAZAMIENTO E ICONOGRAFÍA
En relación con representaciones BÍBLICAS y con el “APOCALIPSIS” de San Juan, siendo las mas habituales:
DIOS PADRE: “MAIESTAS DOMINI”
DIOS HIJO: El Juicio Final
LA VIRGEN
EL HOMBRE Se representa como género o especie
LOS SANTOS
Dextera Dei

DIOS PADRE “PANTOCRATOR”: Es el símbolo del poder absoluto, acompañado:
TETRAMORFOS símbolo de los cuatro evangelistas:
Aguila: San Juan
Leon: San Marcos
Toro: San Lucas
Ángel: San Mateo
LOS 24. ANCIANOS del APOCALIPSIS

PANTOCRATOR LOS 24 ANCIANOS TETRAMORFOS

Aparece Jesucristo según los textos apocalípticos, como deberá aparecer a l fin de los tiempos con algún símbolo de la Pasión (ángeles con la corona de espinas, los clavos, etc. ..) y los bienaventurados y los réprobos (condenados) a ambos lados
JUICIO FINAL O “PSICOSTASIS”

DIOS HOMBRE
Escenas de su genealogía (Anunciación), su vida pública, milagros, pasión y muerte.
Normalmente en los capiteles o jambas

DECORACION NATURAL
Temas vegetales estilizados
Representaciones de animales

ANIMALES FANTÁSTICOS
Dragones
Arpías
Centauros
Monstruos
Son la encarnación del Mal
Suelen aparecer en
capiteles y
canecillos

TEMAS RELIGIOSOS
Historias del Antiguo y Nuevo Testamento
Vidas de Santos
Creación del hombre

LOS SANTOS
Mediadores o intercesores, junto con la Virgen, entre Dios y los hombres.
La época no les dará excesiva importancia.
Su culto se irá imponiendo como ejemplos o modelos a seguir.
Las escenas se suelen recrear en sus prodigios, tormentos o muerte basándose para sus historias en los relatos de la vida de los santos

TEMAS PROFANOS
VICIOS Y VIRTUDES.
BESTIARIOS.
TRABAJOS ANUALES DEL CAMPO
ZODÍACOS.
OBRAS LITERARIAS: fábulas
DE LA VIDA DIARIA: músicos, peregrinos…

DECORACIÓN GEOMÉTRICA
Taqueado jaqués
trenzados,
festoneados
dentados
círculos,
grecas, etc

LUGARES PREEMINENTES
MURO DE LAS FACHADAS
CANECILLOS PORTADAS CAPITELES

Se suelen limitar a la propia entrada el templo aunque a veces se decoran otras partes del muro como son las enjutas o los canecillos.
PORTADAS TÍMPANO ARQUIVOLTAS JAMBAS PARTELUZ enjutas

TÍMPANO ARQUIVOLTAS

Pueden aparecer lisas y decorados los capiteles o se decoran con grandes estatuas adosadas o integradas en ellas mismas cuyos temas suelen ser los apóstoles, los profetas y a veces los santos.
JAMBAS

PARTELUZ
Se suele decorar con una imagen de Cristo, la Virgen o el Santo Patrón al que este dedicado el templo .

CANECILLOS

CAPITELES
Todo tipo de decoración: vegetal , geométrica o figurada , tanto con representaciones animales fantásticas o reales o escenas donde aparece la figura humana.

EVOLUCIÓN DEL RELIEVE
Comienzos: relieve muy plano, trazos sencillos, ropajes muy geométricos
Más tarde aumenta el movimiento y son relieves más profundos
2ª mitad Siglo XII plegados voluminosos y los personajes de las jambas empiezan a comunicarse entre sí

1º PERIODO : SANTA MAGDALENA DE VEZELAY 2º PERIODO: SAN PEDRO DE MOISSAC 3º PERIODO: PÓRTICO DE LA GLORIA

Relieve muy plano
Escenas sencillas
Ropajes ajustados al cuerpo: Se indican muy poco los plegados de las telas que se hacen a base de trazos sencillos y paralelos (recuerdan a las miniaturas)
SANTA MAGDALENA DE VEZELAY 1º PERIODO : SANTA MAGDALENA DE VEZELAY

2º PERIODO "Románico clásico":
Enriquecimiento general.
Las figuras están concebidas para un lugar determinado dentro de la edificación (marco arquitectónico).
Se trabaja el altorrelieve.
Ropajes con abundantes plegados.
Los personajes de las jambas tienden a abandonar su aislamiento y a "conversar entre si", formando escenas.
Una cierta estilización y refinamiento en las posturas
SAN PEDRO DE MOISSAC 2º PERIODO: SAN PEDRO DE MOISSAC

SAN PEDRO DE MOISSAC

3º PERIODO "Románico de transición" Mayor volumen y realismo Plegados voluminosos Gran riqueza decorativa perdiéndose un poco la figura arquitectónica y buscándose efectos pintorescos o anecdóticos. Se tiende a un mayor naturalismo de las formas. “ Pórtico de la Gloria de Santiago de Compostela”

ESCULTURAS DE BULTO REDONDO
Pocas obras que representan imágenes del crucificado o de la Virgen.
CRUCIFICADO:
Vivo
Sin dolor
Dos tipos:
CRISTO en “ MAJESTAD ”:
CRISTO ”DESNUDO.
VIRGEN.

CRISTO en “ MAJESTAD ”
Rey de reyes,
Con corona real,
Vestido con túnica larga, cerrada en el cuello que le cubre los brazos hasta las manos y las piernas hasta los tobillos.
Aparece clavado con cuatro clavos.
” MAJESTAD BATLLO ”

CRISTO “DESNUDO”
Tiene una disposición similar, pero la túnica solo le cubre de la cintura a las rodillas.
Tanto en uno como en otro puede aparecer como
barbado (representación palestina) o
imberbe (helénica)

VIRGEN TEOTHOCOS
Trono del Salvador”. Es una figura sedente que
no aparece como madre, sino
hierática , ausente,
sin comunicación expresiva con el Niño al que sostiene entre las dos rodillas,
El niño de frente también , en actitud de bendecir y con la bola del mundo o un libro en la mano.
Los rostros son solemnes e inexpresivos

Tomás Pérez
Elena La Banda

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Escultura romanica

by Elena on Dec 25, 2011

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