Material del Módulo III

1. Amor y creatividadFormación para el amor Taller de creatividad

2. ¿Qué es el amor? ¿Sabemos amar? ¿Qué es la persona? ¿Cuál es la relación entre sexualidad y amor? ¿Por qué en nuestra época se hace tanto énfasis en el erotismo? Responder a estas preguntas es fundamental Así se comprenderá el sentido pleno de la sexualidad

3. Necesidad de profundizar para ayudar a la formación de los jóvenes Desde un espíritu realista (ajustarse a la realidad) y ético. Pues la ética nos dice como debería ser nuestro comportamiento, fija ideales que garantizan la fecundidad de la vida humana. Lo fecundo es el auténtico bien, por esa razón es necesario encontrar la verdad y ayudar a formar a los jóvenes, esa es la tarea del educador

4. Amor en el mundo actual En el mundo actual se ha distorsionado la imagen de la persona y por tanto de lo significa el amor, Nuestra cultura confunde amor con erotismo Existe una obsesión por la sexualidad que inunda toda nuestra vida

5. Los proyectos del estado No forman, solo informan de manera reduccionista: la sexualidad solo se comprende desde su aspecto biológico y no como una proyección comunitaria del amor. “Al reducir la sexualidad a medio para el logro de fines egoístas, individualistas, la rebaja de rango, la envilece. Ese envilecimiento es violento y fuente de violencia”.

6. Fines claros del erotismo La manipulación y la obtención de ganancias económicas; lanzar a las personas al erotismo es una forma de fascinación o vértigo Debilita la capacidad creativa presa de los grupos de poder erotismo Reduce a las personas a objetos No libera

7. Formar no solo informar Pues con solo informar se lanza a los jóvenes a un aventurismo muy peligroso, que puede ser nocivo para su desarrollo, “porque no los prepara para ser libres en la nueva etapa de la vida que les invita a recorrer”.( Ibid. p.44).

8. Dice RudolfAffemann “La información por sí sola no aporta los fundamentos psíquicos necesarios para una actuación responsable. Aun cuando el alumno disponga, de hecho, de conocimientos precisos de los procesos sexológicos, eso no quiere decir que pueda sin más tomar una decisión adecuada”. Podrá tener información, pero carecerá de la libertad psicológica para comportarse de manera adecuada.(Ibid. p.45)

9. No basta informar Es necesario dar pautas a los niños y jóvenes para que descubran el sentido o sinsentido de sus acciones que lleven a cabo en sus vidas, es decir enseñarles a “saber prever”. “prever es poder, poder discernir entre lo conveniente y lo desfavorable, y orientarse debidamente, evitar errores funestos, escoger la vía justa” Ej. Actitud egoísta, los dos amigos

10. Prever da luz- Pensamiento riguroso

11. El gran problema actual: la falta de sentido El gran problema de nuestra época es la falta de sentido (ViktorFrankl) El ser humano siempre apunta hacia algo que no es él, en su búsqueda de trascendencia, sólo logramos llegar a ser “sirviendo a una causa o amando a una persona. Cuanto más se pierde en su tarea, cuanto más se entrega a aquello con lo que se relaciona, tanto más hombre se hace, tanto más llega a ser él mismo. Sólo puede realizarse en la medida en que se olvida de sí mismo, que no se mira a sí mismo”. Ibid.p.47.

12. El sentido y alcance de la sexualidad La autotrascendencia se da también en la vertiente personal del hombre que es la sexualidad. Cuando pierde su carácter trascendente, la sexualidad se atrofia, lleva al hombre a un vacío existencial.

13. Dice ViktorFrankl, en nuestra sociedad inflación sexualidad Devaluación = deshumanización

14. ViktorFrankl “…la sexualidad humana es más que mera sexualidad…en la medida en que es vehículo…de relaciones personales”. Ayuda a la integración humana, pero cuando se encuentra escindida, nos lleva a una regresión y no permite la integración de todos los elementos de la personalidad.(Ibid. p. 48)

15. Vértigo Vive fascinado por el hedonismo y se entrega a cada momento a lo agradable No prevé que la sexualidad es parte de la vida del hombre y que puede ser un lago apacible o un río impetuoso, pues lleva un ingrediente pasional y tiende al descontrol, es una energía que pugna por imponer su ley. Para captar el valor de la sexualidad y “advertir que solo presenta todo su alcance y se hace auténtica cuando es asumida en un proceso de amor personal”. Ibid.p.51.

16. Sociedad actual. El erotismo Bien de consumo Gratificaciones pasajeras Vida sexual erotismo La persona se vuelve frágil instantes La sexualidad pierde su sentido humano Niega la proyección comunitaria del amor

17. Amor y encuentro

18. Encontrarse no se reduce a ver saludar conversar. Ej. Camión: encontronazo El encuentro es “el entreveramiento de dos realidades que se enriquecen mutuamente”. Nos relacionamos para dar algo nuevo, establecemos un diálogo. Se da entre ámbitos, el hombre es un ser ambital, no está limitado se abre al mundo.

19. Ser ambital personas Vida se enriquece ámbitos objetos Si utilizo a a las personas como medios, cosifico

20. La persona

21. Cuerpo Expresión de la persona entera

22. Las condiciones del encuentro No es fácil pues se requiere de “apertura de espíritu, generosidad, afán de compartir, voluntad de crear algo en común. Recibir las posibilidades que el otro me ofrece implica, por mi parte, capacidad de escucha, sencillez para admitir que soy menesteroso y necesito colaboración”. Ibid. p. 62.

23. Encuentro lleva una dosis de amor personal por medio de los valores Noviazgo- veracidad- encuentro Sin veracidad-no encuentro-aunque haya intimidad El ámbito personal no se reduce a la esfera corpórea, ni a la atracción, ni a la atracción sexual, el ámbito personal es toda la persona.

24. Erotismo-no encuentro Nunca se amo a la otra persona, quería satisfacer su propio egoísmo, es un ser que no establece vínculos. Dice López Quintás: El intercambio erótico se reduce a un canje de dos soledades, unión interesada que está muy lejos del amor personal”.Ibid. p.63. La sociedad actual manipula, confunde solo noslleva al erotismo

26. Antídoto contra la manipulación 1. Estar alerta conocer los recursos estratégicos del manipulador 2. Pensar con rigor, utilizar los términos precisos, distinguir las realidades 3. Ejercitar la capacidad creadora. El que lo hace sabe dar a cada valor su rango. Funda encuentros, vive en los valores 4. La formación es un proceso lento.

27. Aclaraciónrelación vértigo-éxtasis No es necesariamente: “malo-bueno”

28. Ideal de vida

29. El cambio de ideal modifica nuestra vida 1. No domina-reconoce la autonomía 2. Vive en los valores-responsable-responde, a las consecuencias. 3. De indolente- al encuentro “Mi voluntad a solas tiene una fuerza muy escasa. Unida a un ideal elevado, gana una energía indomable”, pero no por pulsiones, sino de espiritualidad. (Ibid. p.91). 4. Jerarquizan los valores- distancia de la realidad Configure mi ideal

30. 5. valora la vida cotidiana – es una fiesta a pesar de los difícil que es. 6. relacional-ambital, la persona amada eternamente, siempre habrá motivos 7. Se perfecciona la vida intelectual, pensamiento riguroso 8. Se suscitan nuevos sentimientos, en lugar de desesperación, la felicidad, en lugar de amargura, entusiasmo 9. Se puede ser guía o formador. Es necesario construir una nueva sociedad humanista

31. Decisión por lo valioso Si se ama será de manera incondicional, no sometido a intereses. “…sólo cuando profesas un amor incondicional, te liberas de la sumisión de tus apetitos. Eres libre, sabes elegir con la debida perspectiva y conferir a tu vida sentido” (Ibid. p.108).

32. Amor- libertad

33. Dice lópezQuintás: “Intenta encontrarte de verdad en todos los aspectos de la vida: el amoroso, el estético, el profesional, el religioso y florecerá en tu interior la libertad y la luz”. (Ibid. 119)

35. El ideal de unidad da equilibrio Sensibilidad -inteligencia Cuerpo- espíritu Deseos- ideales Norma- libertad

37. Distintos tipos de amores 1. “amor romántico” (primer amor) 2. amor personal- apertura de espíritu Para amar plenamente “debemos poner en juego todas nuestras energías de nuestro ser y no conceder la primacía a los impulsos espontáneos”. (Ibid. p. 162)

38. la Formación para el amor comprende: 1. la sexualidad 2. La amistad 3. La proyección comunitaria del amor 4. La relevancia del amor

39. La sexualidad El cuerpo lugar expresivo de la persona, vehículo de presencia y encuentro La relación sexual es corpórea. Si veo mi cuerpo como objeto, lo puedo utilizar para obtener gratificaciones. En dos cuerpos rebajados no hay encuentro. No se expresa lo que es la persona, es solo una experiencia intensa, eufórica, hay vértigo. La proximidad no funda ámbito de luz. En cambio vivir una sexualidad ligada al amor personal implica encuentro entusiasmo, no es inmediatez táctil. Pues la sexualidad humana es signo de algo superior.

40. La amistad En el amor erótico no la hay, pues “la amistad es una relación oblativa que el hombre debe crear esforzadamente”. La amistad, no es un impulso, es un tipo de unión que no viene dada a los hombres, la deben de fundar. Es posible y es difícil, posible somos seres abiertos al mundo, difícil porque se requiere de voluntad, donación mutua, comprensión comunión personal y encuentro. La amistad da plenitud. Porque es una experiencia interior reversible. Ibid. p. 172.

41. La proyección comunitaria del amor El amor es comunitario pues si venimos del encuentro estamos llamados al encuentro. Tiende lazos con la comunidad (cuando los amantes se tiene que esconder). Siempre lo queremos compartir, los votos se hacen frente a una comunidad. “amar a una persona es amarla como ámbito de vida, con todo cuanto implica” Ibid. 175.

42. La relevancia del amor Es así porque el amor es creador, da origen a nuevas vidas únicas capaces de sentir, de pensar, que tienen una misión y vocación en este mundo, esa es la relevancia del amor conyugal. Poder comprender esto y vincular cada una de sus esferas necesita de madurez.

43. Conclusiones acerca del amor El que ama no desea poseer. Desea el bien de la persona, se preocupa más por dar que por recibir. Colabora con lo más valioso. Eso le da dignidad al hombre vivir en los valores, perfeccionarse, construir su segunda naturaleza. Cuando se ama con libertad interior, se ama incondicionalmente. Con confianza, fuera del tiempo “hoy te manifiesto que te amo: es decir: afirmo tu ser, me vinculo con él, me comprometo con él, creo contigo un ámbito de convivencia”. El encuentro permite la fidelidad en el amor, en el encuentro se conoce, se respeta y se es fiel. Para aprender a amar necesitamos de la formación ética pues ella nos hace maduros y nos enseña la libertad para insertarnos en las realidades valiosas y descubrir nuestra vocación. Las lecciones de amor son lecciones de ética. Ibid. p. 192.