Definición Integral Educación

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  • 1. Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación Programa Magíster en EducaciónFundamentos de la Educación Docente: Mg. Felipe Tirado K. Estudiante: Eduardo Mera G. Fundamentos de la Educación Definición Integral de la Educación DOCUMENTO I SANTIAGO 2009
  • 2. ÍndiceIntroducción..................................................................................................................3Definición integral de la educación desde mi punto de vista ..........................................4Definición discriminada del concepto de educación y definición de sus funciones.........5Algunos “métodos de educación” y como han sido llevadas ..........................................8Mi opinión más profunda ..............................................................................................9Referencias bibliográficas ...........................................................................................11 2
  • 3. Introducción El presente documento tiene por objetivo, plantearse la pregunta dada en lacátedra magistral de fundamentos de la educación “El concepto de la educacióndetermina las funciones de la educación”, el cual será planteado en modalidad deensayo, el cual buscara establecer una definición integral de la educación basado desdemi óptica de estudio, y posteriormente se explicara las múltiples definicionesdiscriminadas que se le ha dado a la educación, ver algunos métodos de educación yfinalmente dar mi opinión intima en la temática planteando en esta mi perspectiva final,apoyada en diversos escritores del tema educacional. Se agradece por participar en los continuos comentarios para realizar el presentetrabajo a Don Luis Da Silva Matus (UTSM), Patricio Rodrigo Salinas (U de CH), LuisGutiérrez Osorio (UTEM), Patricia Barría (ARCIS) y a los alumnos Cristian Recabarren(UTEM), Sebastian Salazar (UTEM), Francisco Ovalle (U de CH) y Elizabeth Panes(Secretaria UTEM). 3
  • 4. Definición integral de la educación desde mi punto de vista Si planteáramos que la educación, se puede definir de la presente forma formal _ f inf ormal _ f Educación = ∫ ∂(educación) + formal _ i ∫ ∂(educación) inf ormal _ i Se podrá observar, que esté es un ente integral el cual esta compuesto por dosfunciones totalmente diferenciables la cual integra por un lado de la función educaciónlos conocimientos formales como lo son todas las ciencias duras, y por otro lado de lamisma función todos los conocimientos informales como los son la moral y la religiónentre otras. Lo increíble de la educación entendiendo a está como una ciencia la cualapoyada a través de diversas técnicas, métodos y procedimientos, logra traspasarconocimientos los cuales nacen de lo abstracto o de la ideología del ser humano, a unente biológico, lo notable de lo anteriormente mencionado es que con el tiempo, si separte de una semilla base de conocimientos inculcada al individuo, se logra generar másconocimientos en un fenómeno sinérgico, este conocimiento el cual sumado a lospatrones sociales establecidos en el entorno del individuo, define finalmente lageneración del concepto de lo que es correcto e incorrecto, lo que genera el sentir del“Yo propio”, por lo tanto podríamos decir que un individuo, se podría entender como Individuo = ∑ factores = Educación + Conjunto _ de _ Otros _ Factores Debido a lo anterior, se puede entender que la sociedad humana generalmente nopuede hacer variar en gran cuantía el conjunto de los “otros factores que conforman alindividuo”, pero durante milenios ha establecido en la educación una “herramienta útilpara sus fines”, con la cual logra modelar o influenciar la conducta y proceder delindividuo. Debido a lo anterior, si creo, que la definición “del concepto” educacióndetermina las funciones de la educación, la cuestión viene dado a que sociedades eindividuos en algunas sociedades se han servido de la Educación redefiniéndola para suconveniencia, más que para el bienestar común de los individuos, en algunos casos 4
  • 5. censurando la cantidad de conocimientos que entrega la educación, en otros mezclandoestos conocimientos entregados con lo divino. Lo cual aunque en un primer momento sejustifica con el fin de dar un orden sociedad, no se explica cuando se ve unaprovechamiento de algunos sobre otros, y menos cuando estos algunos son losmínimos en cuantía numérica, y se imponen por la fuerza militar, dinero o ideológicasobre otros, tenemos como ejemplos de lo anterior a las siguientes sucesos en lahistoria, la antigua cultura India le enseña su comunidad el concepto de lareencarnación, y debido a lo anterior durante milenios reyes se sirvieron delconformismo de su población al nacer bajo el concepto del “pre” determinismo y elconformismo del ser; la Europa antigua se le asociaba la divinidad a la realeza, y bajo lacual, esta realeza subyugaba a los individuos ante la divinidad de sangre real; la IglesiaCatólica Medieval trataba de explicar la Ciencia con lo divino, y subyugaba a los que nopensaban igual. Definición discriminada del concepto de educación y definición de sus funciones Entendiendo que la educación se define de la siguiente forma: formal _ f inf ormal _ f Educación = ∫ ∂(educación) + formal _ i ∫ ∂(educación) inf ormal _ i y asumiendo que los fundamentos que sustentan esta definición soncosmovisivos, gnesológicos, lógicos y sociológicos (Ramos, 2005), y reorganizándolosde manera arbitraria, podríamos decir que estos quedan de ordenados de la siguienteformaformal _ f ∫ ∂(educación) = fund . cos movisivo + fund .gneseo log ico + fund .educativo formal _ i y,inf ormal _ f ∫ ∂(educación) =inf ormal _ i fund .sociológi cos Se tiene que la sociedad, en la componente formal de la educación, la haintervenido con el fin de generar un sistema de educación humanista y técnica, la 5
  • 6. primera enfocada a los individuos que prosiguen a una educación terciaria, con lo cualse les permite ampliar su desarrollo cognoscitivo, y la segunda dedicada a unaeducación terminal en la cual se preparan técnicos especialistas, los cuales ejecutanlimitándoles el desarrollo de su potencial cognoscitivo, por lo tanto tenemos que a estossegundos individuos se les entrena y a los primeros se les enseña (Ryle, año)- en el textode Vargas (Vargas, 2007)-, por lo tanto se genera que los individuos sean entesmecanizados y otros individuos sean entes reflexivo, uno manda y el otro obedece, yno permite la universalización del conocimiento en la cual todos los individuos partande la misma base conceptual y posteriormente con una edad suficiente con la cualdiscernir, prosigan a una educación terciaria en la cual definan su desarrollocognoscitivo formal final. En la componente de la educación informal, la sociedaddebida, a que esta, se fundamenta sociológicamente, se ha redefinido en función de lasdiversas sociedades y su régimen sociocultural, por la cual esta es “totalmentemoldeable al gusto de la sociedad imperante (consumidor)”. Que sucede, dependiendo del control que la sociedad y sus entes dominantes, loscuales pueden ser el estado, la iglesia o un grupo de poder especifico, hacen el usoarbitrario de la definición de educación, ya que ellos tienen el conocimiento de latranscendencia de esta. Se presenta que en el en el caso de querer dominar de manera integra a losindividuos de la comunidad, se usan esta definición de educación formal _ f inf ormal _ f Educación = ∫ ∂(educación) + formal _ i ∫ ∂(educación) inf ormal _ i, teniendo un peso total en la adición formal _ f inf ormal _ f ∫ ∂(educación) < formal _ i ∫ ∂(educación) inf ormal _ i En donde la componente formal e informal de la educación es asumida por elestado en sus Aparatos Ideológicos (AIE) -(Varela, año)- y Represivos (ARE) -(Varela,año)-, siendo los anteriores influenciados por el grupo dominante de la sociedad, loscuales toman las decisiones del estado, y en la cual la parte informal de la educación es 6
  • 7. dominante sus componentes son manipuladas y moldeadas a su visión e interese, y lacomponente formal de la educación es restringida y cercenada. En la sociedad de carácter laica, la cual separa la religión de las decisiones delestado, pero se rige moralmente por los cánones de la religión, la definición de laeducación podría representarse como formal _ f inf ormal _ f Educacion = ∫ ∂(educación) + ∫ ∂(educación) inf ormal _ i formal _ i, teniendo un peso total en la adición formal _ f inf ormal _ f ∫ ∂(educación) > ó = formal _ i ∫ ∂(educación) inf ormal _ i En donde la educación la cual es vigilada por el estado, posee un componente deeducación informal que tiene un peso inferior o igual al de la educación formal. Finalmente en sociedades totalmente liberales, el estado asume la siguientedefinición de educación, asumiendo este la misión de supervisión formal _ f inf ormal _ f Educación = ∫ ∂(educación) + formal _ i ∫ ∂(educación) inf ormal _ i, teniendo un peso total en la adición formal _ f inf ormal _ f ∫ ∂(educación) >>> formal _ i ∫ ∂(educación) inf ormal _ i Se observa que la componente informal de la educación casi desaparece, ya queesta es entregada para ser realizada por cada una de las comunidades colectivas de lasociedad. Se tiene que independiente de como se defina la educación, esta es modulada,integrada y compuesta en función de los objetivos de la sociedad; y se observa quecosas como lo propuesto por Bordieu y Passeron, (expresado en ideas de los antescitados por Varela (Varela, año)) “la escuela no es donde se producen las desigualdadessociales sino donde se legitiman esas desigualdades” y “las instituciones educativasestán estructuradas para favorecer a aquellos alumnos que ya poseen capital cultural”, yotras como lo mencionado por Baudelot y Establet (expresado en términos de Varela 7
  • 8. (Varela, año)), con sus ideas “Las clases trabajadoras inculcan sobre todo relaciones desubordinación e inversamente las de las clases dominantes relacionadas de autocontrol.El efecto combinado de nivel de enseñanza y tipo de escuela da lugar a la formación depersonalidades diferentes y diferenciadas, aspecto que subrayan especialmente, encorrespondencia con los diferentes niveles de la estructura ocupacional”, con lo cual secomprueba que la sociedad define la educación y redefine sus componentes, a sucomodidad. Algunos “métodos de educación” y como han sido llevadas La educación para implementarse utiliza métodos, y con el fin de demostrar queesta es modulada, integrada y compuesta, citemos a Verdecia (Verdecia,2007), quecontrasta la enseñanza programada con respecto a la Cubana, lo cual se puede exponeren el siguiente cuadro:Funciones Enseñanza Programada Tecnología Educacional CubanaAntropológica Creación, Absolutización de lo Evolucionista dialéctica. natural desde lo biológicoEpistemológica El hombre conoce solo lo que De forma integral el hombre conoce e interpreta al resulta útil y provechoso en la mundo que lo rodea, sus leyes, principios y practica categorías, desde posiciones críticas y científicas.Axiológica Individualista, Egoísmo. Formar con cultura general integral, educando en los más genuinos valores morales de la Revolución Cubana, como el antiimperialismo, solidaridad, e internacionalismo.Teleológica Hombre deshumanizado y Hombre Socialista psicologizado. Cuadro 1: Cuadro comparativo Enseñanza Programada y Tecnología educacional (Verdecia,2007) Con lo cual se observa, que el método con el cual imparto la educación puedeser redefinido en función del objetivo de la sociedad en la cual se esta inmerso, la cualredefine los patrones de las funciones de la educación, redefiniéndola a ella misma, ytransformándola en un instrumento, moldeable a las necesidades de la ideología o grupoimperante. 8
  • 9. Mi opinión más profunda Se tiene que es una gran verdad que la educación hasta este momento, se haconvertido en un instrumento utilizado por la sociedad, para transmitir a través de ellasus patrones culturales (lo que esta ama), y los conocimientos forjados a través de larazón. Instrumento el cual es elevado a nivel de ciencia, ya que logra la maravilla deintroducir un mundo etéreo de conocimientos abstractos, a un mundo biológico-orgánico, el cual lo lleva a la realidad (materializa) a través de la técnica (aportando a lopostulado por Marx y Engels, (Verdecia, año)). La educación como se ha mencionadase ha modulado, integrado y compuesto con el objetivo en muchos casos de mantenerun Orden Social (estratificación), pero creo que ella ha sido violada y restringida, ya quemi profunda convicción es la siguiente: La Educación formal tiene como objetivo fundamental Iluminar (Kant, 1724-1804)-(Vargas, 2007), Fortalecer la razón (Maritain, 1882-1973)-(Vargas, 2007), através del método científico que nos aporta la observación, la reflexión y la evaluación(Dewey 1859-1952)-(Vargas, 2007), y no es para entrenar o desarrollar virtudesmorales. Lo que debe buscar la educación formal es que el hombre haga experiencia loracional (Dewey 1859-1952)- (Vargas, 2007), a través de la aplicación del métodocientífico, lo que lo hace un ser autónomo y no mecanizado en su actuar ya que eso esadiestrar. Basándome en lo anterior y haciendo un alcance que es transversal para laeducación formal e informal Looke (Vargas, 2007), propone tres aspectos universales,que encuentro clave y son supremos a toda cultura (lo cual no quiere decir que estas nolo intervengan) que son: • La necesidad de auto-instaurar la disciplina de los jóvenes • Importancia de razonar con los niños • El desarrollo del carácter del estudiante, y no solamente su intelecto. 9
  • 10. Por lo cual, si entendemos que la educación formal _ f inf ormal _ f Educacion = ∫ ∂(educación) + formal _ i ∫ ∂(educación) inf ormal _ i Los estados, culturas y sociedades independientes de su ideología, deberíanpermitir que la componente: formal _ f ∫ ∂(educación) formal _ i Sea universal e iluminadora, según lo anteriormente expuesto,y que esta componente no sea cercenada, censurada o mermada, y que todos losindividuos posean ó tengan acceso al conocimiento. inf ormal _ f ∫ ∂(educación) Sea propia de la sociedad y através de ella se traspasen sus inf ormal _ ivalores e ideales al individuo en el seno del hogar o comunidad en la cual este inserto. O sea, que la educación formal posea una definición universal e igual para todoslos individuos, y la educación informal sea modulada, redefinida e integrada en funciónde la necesidad de la sociedad. La ecuación final debe estar balanceada de manera quela educación formal no sea eclipsada por la educación informal y viceversa. 10
  • 11. Referencias bibliográficasRamos, G. (2005). Un acercamiento a la función filosófica de la educación. Centro deestudio y desarrollo educacional. Universidad de Matanzas. Cuba. Disponible en:http://www.umcc.cu/pe/edu%20univ%202005/Un%20acercamiento%20a%20la%20fundamentaci%C3%B3n%20filos%C3%B3fica%20de%20la%20educaci%C3%B3n.docVarela, J. (año). Sociología de la educación algunos modelos críticos. UniversidadComplutense de Madrid. Disponible:http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/E/educacion_sociologia.htmlVargas, J. (2007). Fundamentos filosóficos de la educación. Fundamentos Filosóficosde la Educación: Apuntes para un seminario. México: Asociación Oaxaqueña dePsicología A.C. Disponible en: http://www.rieroi.org/deloslectores/330Espino.pdfVerdecia, E. (2007), Algunos fundamentos filosóficos y psicológicos de la tecnologíaeducativa. Revista electrónica de tecnología educativa. Núm. 23/ Julio 07. Disponibleen: http://edutec.rediris.es/Revelec2/revelec23/everdecia/everdecia.html 11