Análisis general del programa positivista y su relación con el conocimiento de Enfermería

1. POSITIVISMO
Precisado y popularizado
por Auguste Comte
(1798-1857)
Corriente de pensamiento de
carácter filosófico que surgió en
Europa durante el siglo XIX
Padre del Positivismo

2. O Nació en Montpellier Francia, Isidoro Augusto María
Francisco Javier Comte, el 18 de Enero de 1798.
O Dedicó su vida a estructurar un pensamiento científico.
O Fue un genio (que literalmente, rayaba en la demencia)
huraño, trato de transformar un orden establecido en la
sociedad.
O Muere muy pobre en París, el 5 de Septiembre de
1857.
Augusto Comte

3. Gabino Barreda(1818-1880) A favor de la unidad de
pensamiento que ofrecían las ciencias. Instituyó la
enseñanza elemental obligatoria y laica; suprimió la
enseñanza de la religión; impulsó los estudios científicos y
creó la Escuela Nacional Preparatoria como centro único
de acceso a la cultura.
En México fue base de la política educativa
EL POSITIVISMO EN MÉXICO

4. O Gabino Barreda como uno de sus principales
promotores.
O En 1867 participó en la reforma de integral del sistema
educativo.
O Filosofía afín al liberalismo para organizar al país, y
después servirá para legitimar al gobierno de Diaz en el
poder.
O Barreda introduce el positivismo en la educación, para
resolver los problemas de la nación y llevarla al progreso
por la via de la libertad y el orden.
O Salir de la ignorancia, el oscurantismo, el fanatismo y
crear una nación basada en la razón, la ciencia,
tecnología e industria.
Barreda y el positivismo en
México

5. O Corriente o
escuela filosófica que afirma
que el único conocimiento
auténtico es el conocimiento
científico, y que tal
conocimiento solamente puede
surgir del empleo del método
científico.
POSITIVISMO

6. LEY DE LOS 3 ESTADIOS
Comte establece una ley
universal del conocimiento y de
la sociedad. Según él , la historia
humana se desenvuelve en tres
etapas diferenciadas por la
forma de conocer que se da en
cada una:

7. 1.- Estadio teológico (ficticio, mitológico). En esta etapa el ser
humano trataba de explicar lo inexplicable o desconocido atribuyendo
a los fenómenos naturales causas sobrenaturales o mágicas,
incluyendo la fe religiosa.
2.- Estadio metafísico (especulativo-abstracto). Se reemplaza la
fantasía por la razón reflexiva. En esta etapa el ser humano recurre a
las fuerzas ocultas y conceptos abstractos (causa, motor, esencia,
etc.) para explicar los fenómenos.
3.- Estadio positivo (ciencias positivas empíricas). El conocimiento
válido es el conocimiento científico que se extiende al campo de
investigación. En esta etapa el ser humano explica al mundo a través
del método científico y se basa en la explicación de los hechos
mismos.
LEY DE LOS 3 ESTADIOS

8. Según Comte:
1) Real: Es una acepción más antigua y más común,
por oposición a lo quimérico.
2) Útil: El destino necesario de nuestras sanas
especulaciones para mejorar continuamente
nuestra verdadera condición individual y colectiva.
3) Certeza: Armonía lógica en el individuo y la
comunión espiritual en la especie entera.
4) Precisión: Sentido constante del verdadero espíritu
filosófico.
5) Positivo: Lo universal o válido en todo tiempo para
todo sujeto en uso de razón.
ACEPCIONES DEL TÉRMINO
“POSITIVO”

9. O Explicar, controlar y predecir la
naturaleza
O Describir la realidad como singular,
tangible, fragmentable y convergente.
O Llegar a la geralización mediante
metodologías inductivas, cuantitativas,
centradas en semejanzas.
EL PROGRAMA POSITIVISTA

10. O Postula que sólo el conocimiento proviniente
de las ciencias empíricas es válido.
O Asume que existe un método específico
mediante el cual el sujeto puede acceder a
conocer de manera absoluta al objeto de
conocimiento.
O El método es el mismo para todos los campos
de la experiencia, tanto en las ciencias
naturales como en las ciencias sociales.
EL PROGRAMA POSITIVISTA

11. O Crítica y rechaza los desarrollos
metafísicos de toda clase
O No acepta la reflexión que no pueda
fundar enteramente sus resultados sobre
datos empíricos, o que formule
enunciados que no puedan ser
sustentados o refutados por datos
empíricos.
O Ha privilegiado los métodos racionales y
empíricos en el abordaje de la
investigación.
EL PROGRAMA POSITIVISTA

12. O El sujeto de conocimiento investiga y se despoja
de sus sentimientos, emociones, subjetividad
O Puede estudiar el objeto, la realidad social y
humana “desde afuera”.
O El investigador puede ubicarse en una posición
neutral y sus valores no influyen en los resultados
de su investigación.
O El enfoque positivista pretende el establecimiento
de leyes generales con el fin de predecir y controlar
los fenómenos.
EL PROGRAMA POSITIVISTA

13. OA lo largo del siglo XX se generaron
diversas críticas sobre los
planteamientos epistemológicos y
metodológicos del positivismo.
OCrítica a la pretensión de aplicar el
método de las ciencia naturales al
estudio de la sociedad, como lo
propusieron Comte y los
positivistas.
CRÍTICAS AL PROGRAMA
POSITIVISTA

14. ODESDE LA HERMENÉUTICA
OFinales del siglo XIX y siglo XX.
OWilhelm Dilthey (1833-1911), Hans Gadamer
(1900-2002) y Paul Ricoeur (1913).
– Las acciones humanas no pueden ser
explicadas causalmente, debe ser a
través de la interpretación (conexión
empática).
– Cada pueblo tiene su historia, no es lineal
ni obedece leyes.
– No es posible separar al sujeto del objeto
de conocimiento.
CRÍTICAS AL PROGRAMA
POSITIVISTA

15. ODESDE EL POSITIVISMO LÓGICO
O1920-1940.
ORudolf Carnap, Moritz Schilck y Otto Neurath.
OLa crítica al positivismo va por el problema del
lenguaje
OSe deben tener requisitos para alcanzar la
precisión de los enunciados científicos sujetos a
comprobación empírica.
ONo se pueden elaborar leyes que predigan los
fenómenos, solamente se puede plantear la
probabilidad en la ocurrencia de los fenómenos
(un fenómeno implica la aparición de otro).
CRÍTICAS AL PROGRAMA
POSITIVISTA

16. ODESDE EL RACIONALISMO CRÍTICO
OKarl Popper(1902-1994).
OLas teorías no son nunca verificables
empíricamente.
OLa ciencia debe ser crítica, abierta al
cuestionamiento.
OTodo fenómeno social, material o
psíquico, obedece a una causa que lo
rige.
CRÍTICAS AL PROGRAMA
POSITIVISTA

17. O DESDE LA TEORÍA CRITICA
O Década de los 20, Max Horkheimer (1895-1973),
Theodor Adorno (1903-1969).
O El positivismo conducía a la aceptación de hechos sin
criticar los problemas o las implicaciones sociales,
políticas y económicas (exclusión, desigualdad,
pobreza).
O La ciencia debe estar comprometida con la búsqueda
de soluciones a los problemas sociales y no solamente
con la búsqueda del conocimiento per se.
O Critica al positivismo por negar el poder transformador
de la razón y a los hombres como sujetos activos.
CRÍTICAS AL PROGRAMA
POSITIVISTA

18. O DESDE LA TEORÍA CRÍTICA
O La concepción dialéctica: El sujeto construye el
objeto de conocimiento, y que esta construcción
está mediada por las experiencias previas del
sujeto, condiciones materiales de vida, creencias,
valores, temores, preferencias, intereses, etc.
O La razón se instrumentaliza, se convierte en un
instrumento para conocer pero no para transformar
la realidad.
O No es posible el conocimiento al margen del
contexto social, político y económico en que se
desarrolla.
CRÍTICAS AL PROGRAMA
POSITIVISTA

19. O DESDE EL ANARQUISMO
METODOLÓGICO
O Paul Feyerabend (1924-1994).
O La creatividad intelectual y el avance de la
ciencia han sido posibles, porque se han
buscado otros métodos para alcanzar sus
propósitos.
O Todo investigador se enfrenta a
numerosos problemas por lo que debe
emplear formas inesperadas de métodos.
CRÍTICAS AL PROGRAMA
POSITIVISTA

20. O DESDE LA POSMODERNIDAD
O Años 70 del siglo XX
O Jean-Francois Lyotard (1924), Gilles Deleuze (1925-
1995), Jean Baudrillard (1929), Jacques Derriba
(1930) y Gianni Vattimo (1936).
O Es cuestionable la existencia de principios racionales
que organicen la vida del hombre y de las
capacidades y certidumbres en el conocimiento de la
sociedad y del sentido de la historia.
O El conocimiento deja de ser absoluto para ser plural,
fragmentario, relativo y cambiante.
CRÍTICAS AL PROGRAMA
POSITIVISTA

21. O DESDE LAS TEORÍAS DE LA COMPLEJIDAD
O Años 80 del siglo XX.
O G. Bateson, I. Prigogine, H. Maturana, S. Kausman y
E. Morin.
O La ciencia debe tener una comprensión
multidimensional de la realidad, sin llegar a
conclusiones definitivas.
O El universo no está determinado por un principio
reduccionista, sino que en él operan la casualidad y el
desorden con propósitos y finalidades.
O En los fenómenos sociales alternan las causas y la
autonomía humana.
O No hay causas únicas ni últimas sino
interdependencia compleja
CRÍTICAS AL PROGRAMA
POSITIVISTA

22. O El positivismo llega hasta el siglo XX cuando un
grupo de científicos y filósofos comienzan a
discutir los problemas relacionados con el
método científico, la lógica y la teoría del
conocimiento; se organizan en torno a Moritz
Schlick y son conocidos como el Círculo de
Viena o escuela Neopositivista.
O Mediante la ciencia positivista se ha buscado
fundamentar a la enfermería como disciplina
científica y fundamentada.
EL POSITIVISMO EN
ENFERMERÍA

23. O Influencia en el llamado paradigma de
categorización se sitúa a fines del siglo XIX y
comienzos XX.
O Relación causal lineal como base para su
método.
O Los fenómenos poseen características definidas,
fáciles de medir de acuerdo con una metodología
deductiva y lógica.
EL POSITIVISMO EN
ENFERMERÍA

24. O Paradigma de categorización
– 2 orientaciones:
O CENTRADA EN EL SALUD PÚBLICA:
Identificada en los problemas infecciosos y de
salubridad.
O ORIENTADA A LA ENFERMEDAD :
– Unida a la práctica médica
– Persona como ser fragmentado o como
conjunto de sus partes
– Entorno como situación que se puede
controlar
– Salud como ausencia de enfermedad
EL POSITIVISMO EN
ENFERMERÍA

25. Primera concepción
de enfermería dentro del
positivismo fue por:
NIGHTINGALE
Siglo XIX
Corriente
higienista del medio
ambiente
La estadística
para medir el estado de
salud
Identifica causas de
mortalidad
Evalúa servicios
de salud
REGISTROS FUERON
EVIDENCIA PARA
INCURSIONAR EN LAS
CIENCIAS DE LA SALUD
Coincide con
el movimiento de
enfermería
Notes on Nursing
CATEGORIZACIÓN
EL POSITIVISMO EN
ENFERMERÍA

26. 1900: Dr. Eduardo Liceaga
solicitó a Porfirio Díaz crear una
escuela de enfermería en la
Ciudad de México
1902: Liceaga organizó un
curso de clases
preparatorias para
adiestramiento para enfermería.
1903: Liceaga realiza otro
curso básico para enfermeras
en el hospital de San Andrés
y mas tarde en el Hospital
General
1903: Positivismo para
enfermería con enfermeras
alemanas Maude Dato y
Gertrudis Friedrich, en
conjunto con el Dr. Liceaga
FORMAN EL PRIMER PLAN
DE ESTUDIOS
HOSPITAL GENERAL DE
MÉXICO
EL POSITIVISMO EN MÉXICO Y
LA ENFERMERÍA

27. O El positivismo se considera el principio
fundamental para el verdadero conocimiento,
en donde el saber sólo es posible desde la
experiencia adquirida por los sentidos y su
cuantificación.
O El positivismo se muestra claramente como
herramienta para observar fenómenos bajo
condiciones específicas, privilegiando el
método científico y los hechos o datos de la
experiencia como vías para acceder al
conocimiento.
CONCLUSIONES

28. REFERENCIAS
Comte, A. Discurso sobre el espíritu positivo, disponible en
http://biblio3.url.edu.gt/Libros/comte/discuirso.pdf
-- Mardones,JM y Ursua, N. (2003) Filosofía de las ciencias humanas y
sociales, Ediciones Coyoacán, México.
--- Philosophical: Enciclopedia filosófica on line, URL:
http://www.philosophica.info/archivo/2009/voces/positivismo/Positivismo.html
---- Seguel-Palma FA. Valenzuela-Suazo S. Sanhueza-Alvarado O.
Corriente epistemológica positivista y su influencia en la generación del
conocimiento en enfermería. Aquichan 2012;12(2):161-168.

29. Presentación elaborada para el
Seminario de Epistemología y
Enfermería 2015-2
Alumnas:
María isabel Beltrán
Erika Díaz Benítez
María de los Ángeles Hernández
Norma Rivera