Album Filosofico: Lina Marcela Meneses  10 1
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    Album Filosofico: Lina Marcela Meneses  10 1 Album Filosofico: Lina Marcela Meneses 10 1 Document Transcript

    • Lina Marcela Meneses Calero
    • 10-1 FILOSOFOS Lina Marcela Meneses Calero 10-1 Emperatriz Vielma Balanta Trabajo De Filosofía I.E.T.C HERNANDO NAVIA VARON
    • Santiago De Cali, Octubre 21 2011 FILOSOFOS Lina Marcela Meneses Calero Trabajo De FilosofíaI.E.T.C HERNANDO NAVIA VARON
    • Santiago De Cali, Octubre 21 2011 CONTENIDO1. Introducción2. Biografías: ·Zenón De Elea ·Ortega y Gasset ·Galileo Galilei ·Heráclito De Éfeso ·Copérnico.3. Filósofos (imágenes)4. Web-Grafía
    • INTRODUCCIONEn este trabajo hablare de 5 filósofos que fueron muyproductivos para la humanidad. Estos 5 filósofos son hombresque se inspiraron por el universo para crear nuevas frases queayudaran a dar solución a cuestiones de vida.Esto ayuda a que las personas que nos cuestionamos sobrecosas que no tiene ninguna explicación le encontremos unacoherente y real.
    • Zenón De Elea Ortega Y Gasset Galileo GalileiHeráclito De Éfeso Copérnico
    • Zenón De EleaAl igual que ocurre con la mayoría de los filósofos presocráticoses poco lo que sabemos de la vida de Zenón. Nació en Elea entrelos años 490-485, si tomamos como referencia el testimonio dePlatón. Fue pitagórico, al igual que se dice de Parménides, siendoposteriormente discípulo de éste y reconocido defensor de ladoctrina Parménides de la unidad e inmovilidad del ser. Serefiere, en relación con su actividad política, la participación enuna conjura para derrocar a un tirano, y su posterior enterezaante la tortura, al fracasar la conspiración, pero, aunque sondiversas las fuentes, la información sobre los hechos esconfusa. Este es el relato de los hechos, según la noticiatransmitida por Diógenes Laercio: "Queriendo destronar altirano Nearca (o Diomedonte, como quieren algunos), fueaprehendido, como refiere Heráclides en el Epítome de Sátiro.En esta ocasión, como fuese preguntado acerca de losconjurados y de las armas conducidas a Lípara, dijo que los
    • conjurados eran todos los amigos del tirano; con lo cual quisosuponerlo abandonado y dejado ya solo. Después, diciendo teníaalgo que hablarle a la oreja tocante a algunos, se la cogió con losdientes y no la soltó hasta que lo acribillaron a estocadas, comosucedió al tiranicida Aristogitón. Demetrio dice en susColombroños que la nariz fue lo que le arrancó de un bocado".También Diógenes Laercio, en su Vidas de los filósofos ilustres,nos ofrece esta otra versión: "Antístenes escribe en lasSucesiones que después de haber citado por cómplices en laconjuración a los amigos del tirano, como éste le preguntase sihabía otro inculpado, respondió: Tú, oh destrucción de la ciudad.Y que habló de esta forma a los presentes: estoy admirado devuestra cobardía, pues por miedo de lo que yo padezco soisesclavos de un tirano; y que luego, cortándose la lengua con losdientes, se la escupió al tirano. Incitados con esto losciudadanos, al punto quitaron la vida a pedradas al tirano.Finalmente, Hermipo dice que Zenón fue metido en un mortero ymachacado allí". PensamientoAlgo más conocemos de su pensamiento, del que tenemosreferencias por Platón y Aristóteles, especialmente en lo que
    • respecta a su actividad dialéctica, orientada hacia el combatedel pluralismo (en general, según unos; del pitagórico, segúnotros estudiosos, dada la oposición que la escuela de Elea habíamanifestado hacia los pitagóricos). Tal actividad se caracterizapor haber elaborado numerosos argumentos (aporías oparadojas) contra la pluralidad y el movimiento, en consonanciacon la defensa de las teorías eleáticas de la unidad e inmovilidaddel ser, de los que conservamos algunos, basados en lareducción al absurdo; se parte de las tesis que se quierecriticar y se conduce la argumentación a una, o una serie decontradicciones que ponen de manifiesto, en consecuencia, lainvalidez de las tesis. Ortega Y GassetJosé Ortega y Gasset, el segundo de cuatro hermanos, nació enMadrid el 9 de mayo de 1883. Su padre, José Ortega y Munilla,aunque autor de varias novelas de asunto preferentementesocial y de corte realista fue, ante todo, periodista. Como tal fueredactor de "La Iberia", el periódico de Sagasta, creador de larevista literaria "La Linterna" y director del periódico "ElImparcial", del que era propietaria la familia de su madre,
    • Dolores Gasset, que pertenecía a la burguesía liberal e ilustradade finales del siglo XIX. La tradición liberal y la actividadperiodística de su familia marcarán la futura actividad deOrtega, tanto en su participación en la vida política española,como en su actividad periodística con la publicación denumerosos artículos de prensa, culturales y políticos. Por lodemás, el estilo periodístico puede reconocerse también en lasobras más técnicas y filosóficas de Ortega.Luego de haber realizado sus primeros estudios en Madrid,Ortega se trasladará a Málaga, en 1891, para comenzar losestudios de Bachillerato en el colegio de los jesuitas deMiraflores del Palo, donde entrará en contacto con otrosjóvenes de la burguesía malagueña. Terminados sus estudios, en1897, se trasladará a Deusto, para comenzar sus estudiosuniversitarios, en 1898, estudios que continuará, poco después,en la Universidad de Madrid. Son los años de la guerra hispano-norteamericana, y de la consiguiente pérdida de las colonias(Cuba, Filipinas y Puerto Rico) que marcarán, como se sabe, laconciencia política y cultural de buena parte de los intelectualesespañoles, elevando el tema de la decadencia de España alprimer plano de la reflexión, así como el de la necesidad de unaregeneración.
    • En 1902 obtiene la licenciatura en Filosofía, defendiendo su tesisdoctoral dos años después, también en la Universidad de Madrid.En 1905 viajará a Alemania para completar su formación,siguiendo la tradición de la época o buscando las fuentes de lafutura regeneración de España en la asimilación del pensamientoeuropeo. Así, visitará las universidades de Leipzig, Berlín yMarburgo, donde entrará en contacto con los neokantianos H.Cohen y P. Natorp, en 1906, asistiendo a sus cursos, ejerciendoambos una gran influencia en su pensamiento, aunque Ortega nose limitará a aceptar los principios del neokantismo sin más,sino que adoptará una actitud crítica y constructiva ante ellos.En 1908 regresa a Madrid y, luego de una breve actividaddocente en la Escuela de Magisterio obtiene, por concurso, lacátedra de Metafísica de la Universidad de Madrid en 1910, hastaentonces ocupada por Nicolás Salmerón, sin haber llegado apublicar todavía ninguna obra. Ese mismo año contraerámatrimonio con Rosa Spottorno y Topete.Tras otro viaje a Alemania, en 1911, comenzará su incansableactividad pública, intentando llevar a la práctica sus ideasregeneracionistas. Así, en 1914, año en que comienza la primeraguerra mundial, fundará la "Liga de Educación Política Española";en 1915 la revista "España"; y en 1916 será cofundador del diario"El Sol". Al mismo tiempo comienza la publicación de sus
    • primeras obras, como las "Meditaciones del Quijote", (en 1914),"El Espectador", (en 1916), iniciando el período perspectivita desu filosofía, que predominará en su obra hasta 1923.En 1923 se instaura en España la dictadura de Primo de Rivera.Ese año fundará la "Revista de Occidente", de marcada oposiciónpolítica la dictadura, oposición que le llevará, en 1929, a dimitirde su cátedra en la Universidad de Madrid, continuando susactividades filosóficas en lugares no vinculados anteriormente ala filosofía, como la Sala Rex y el Teatro Infanta Beatriz(actualmente el conocido restaurante Teatriz), impartiendoclases a modo de conferencia, algunas de las cuales seránrecogidas posteriormente en su obra "¿Qué es filosofía?", ycuyos contenidos corresponden ya al período racio-vitalista desu pensamiento, iniciado en 1923.En 1930 volverá a la cátedra de la Complutense, bajo ladictadura de Berenguer, más tolerante que la de Primo deRivera, continuando, no obstante, su actividad pública. Esemismo año publicará "La rebelión de las masas". En 1931, juntocon otros intelectuales entre los que se contaban GregorioMarañón y Pérez de Ayala, fundará la "Agrupación al Servicio dela República" y será elegido diputado a las CortesConstituyentes de la recién proclamada II República por laprovincia de León. Luego de su experiencia parlamentaria
    • retornará a la actividad académica publicando, en 1934, "Entorno a Galileo", y en 1935 "Historia como sistema", siendohomenajeado ese mismo año por la Universidad de Madrid.A raíz del golpe de estado de 1936 contra la II República, quedará lugar a la guerra civil española, Ortega se autoexilia,estableciendo su residencia primero en París, y luego enHolanda y Argentina, hasta 1942, año en que establecerá suresidencia en Portugal. Al finalizar la segunda guerra mundialregresará a España, en 1945 y, aunque se le autoriza un ciclo deconferencias en el Ateneo de Madrid, no se le permite recuperarsu cátedra de Metafísica, ante lo cual funda, en 1948, el"Instituto de Humanidades", donde vuelve a impartir docenciaante un público no universitario. En 1950 realiza un último viaje aAlemania, decepcionado ante las dificultades de su estancia enEspaña, siendo nombrado en 1951 Doctor Honoris Causa por lasuniversidades de Mar burgo y Glasgow. Regresará a España en1955, muriendo en Madrid el 18 de octubre de ese mismo año.·Obras De Ortega1902Glosas.1914Vieja y nueva política.ºº
    • Meditaciones del "Quijote".1916Personas, obras, cosas.El espectador - I1917El espectador - II1921España invertebradaEl espectador - IIIEspaña invertebrada. Bosquejo de algunos pensamientoshistóricos.1923El tema de nuestro tiempo.Introducción a una estimativa1925El espectador - IVLa deshumanización del arte e ideas sobre la novela.1926El espectador - V1927El espectador - VIEspíritu de la letra.Mirabeau o el político.1929Kant.1930La rebelión de las masas.
    • Misión de la universidad.El espectador - VII1932Goethe desde dentro.1932-1933Unas lecciones de metafísica.1933En torno a Galileo.1934El espectador - VIII1939Ensimismamiento y alteración.1940Ideas y creencias.1941Estudios sobre el amor.Historia como sistema y del imperio romano.1942Teoría de Andalucía y otros ensayos.1958¿Qué es filosofía?La idea de principio en Leibniz y la evolución de la teoríadeductiva.1959Velázquez.1960Una interpretación de la historia universal.
    • Meditación de Europa.1940La razón histórica (Buenos Aires)1944La razón histórica (Lisboa)1982Investigaciones psicológicas. Galileo GalileiGalileo Galilei nació en Pisa (Italia) el 15 de febrero de 1564 (elmismo año en que murieron Calvino y Miguel Ángel). Era hijo deVincenzo Galilei, natural de Florencia, y Giulia Ammannati,natural de Pescia. Su padre, músico, compositor y cantante, defamilia ilustre, publicó varios libros sobre teoría de la música ycomposiciones para el laúd, aunque tuvo que dedicarse tambiénal comercio para hacer frente a las dificultades económicas.Galileo fue el primero de los siete u ocho (según las fuentes)hijos del matrimonio, lo que le supuso hacerse cargo de sushermanos pequeños, no situados todavía, a la muerte de suspadres. En 1574 la familia se traslada a Florencia, y Galileo esenviado al monasterio de Santa María di Vallombrosa, quizá conla intención de seguir la carrera religiosa, o para realizarestudios, pero a los pocos meses estaba de nuevo en Florencia.En el ambiente familiar, la profesión de su padre propició que
    • Galileo se educara en un entorno en el que se combinaba lateoría y la práctica de la música, (él mismo tocaba el laúd)actividad que desde la antigüedad se había asociado con elestudio matemático de la armonía. Algunos biógrafos quierenver en estas circunstancias la causa del posterior interés deGalileo por las matemáticas.En 1581 se matriculará en la Universidad de Pisa, siguiendo losdeseos de su padre de que realizara estudios de Medicina,disciplina en la que uno de sus cercanos antepasados se habíaejercitado con éxito. Durante esta primera fase de sus estudios,según Vincenzo Viviani (biógrafo de Galileo), Galileo habríadescubierto la isocronía del péndulo, al observar losmovimientos de una lámpara en la catedral de Pisa. Pese acontinuar sus estudios, Galileo no se siente inclinado hacia laprofesión médica, y en 1583 interrumpe sus estudios demedicina, trasladándose a Florencia para dedicarse al estudio dela geometría de Euclides bajo la dirección del matemático de lacorte florentina Ostilio Ricci. No obstante, volverá a Pisa, dondetras completar 4 años de estudio de medicina, los abandonará,sin obtener ningún título, trasladándose de nuevo a Florencia en1585.En los tres años siguientes Galileo continuará ampliando susestudios, completando la lectura de los Elementos de Euclides,
    • así como trabajando sobre la resolución de algunos problemasde filosofía natural (física, diríamos hoy), alejándose de lasexplicaciones aristotélicas y apoyándose más en Arquímedes (aquien lee y relee sin cesar), al mismo tiempo que imparte clasesprivadas de matemáticas en Florencia y en Siena. De esta épocaes su invención de la balanza hidrostática, a la que llamó"bilancetta", siguiendo el Principio de Arquímedes, y buscandoun instrumento que permitiera determinar experimentalmente yde forma precisa la diferencia de densidad entre cuerpossólidos.En 1587 realiza un viaje a Roma, donde conocerá al jesuitaClavius (1537-1612), el más reputado astrónomo de la época, queimpartía sus lecciones en el Colegio Romano (fundado porIgnacio de Loyola en 1551). Aunque Clavius era defensor delsistema ptolemaico, Galileo (que todavía no consta que seacopernicano) mantendrá correspondencia con él en los añossucesivos, recibiendo por correo sus escritos. A su regreso,conseguirá una plaza de auxiliar de matemáticas en laUniversidad de Siena y continuará impartiendo clases privadas.En esta época realiza algunos descubrimientos sobre el centrode gravedad de los cuerpos sólidos, siguiendo a Arquímedes.También ayuda a su padre, probablemente, en el establecimientode las proporciones entre la tensión y el tono de los
    • instrumentos de cuerda. En 1588 obtiene una plaza de auxiliar dematemáticas en la Universidad de Pisa.Tras intentar obtener una plaza de profesor titular en lasuniversidades de Pisa, Siena y Bolonia, será nombrado, en 1589,profesor de matemáticas en la Universidad de Pisa, puesto en elque permanecerá hasta 1592. De esta época son sus primerosestudios sobre el movimiento, apoyándose en la posición deArquímedes, quien defendía que la velocidad de caída de loscuerpos era proporcional a su densidad, y no a su peso, comoafirmaba Aristóteles. En relación con estos estudios circuló laanécdota de que Galileo realizaba sus experimentos dejandocaer objetos desde lo alto de la torre de Pisa, para demostrarsus conclusiones, anécdota que hoy consideran de dudosaautenticidad la mayoría de los historiadores.En 1592, un año después de la muerte de su padre, obtiene lacátedra de matemáticas en la Universidad de Padua, en la quepermanecerá hasta 1610 (año de publicación del "SidereusNuncius"), continuando también con la impartición de clasesparticulares de aritmética, geometría, fortificación, etc. En 1595ofrece una explicación de las mareas que supone un movimientoanual y otro diario de la Tierra, lo que se considera su primeramanifestación de copernicanismo (el sistema astronómico de
    • Ptolomeo afirmaba que la Tierra permanecía inmóvil en elcentro del universo).En 1599, a los 35 años de edad, comenzará su relación amorosacon Marina Gamba, de 21, (a quien conoce en uno de susfrecuentes viajes a Venecia). Marina Gamba se traslada a casade Galileo para vivir con él, aunque sin casarse. Con ella tendrádos hijas y un hijo: Virginia (1600), Livia (1601) y Vincenzo (1606).Marina Gamba se casará en 1613 con Giovanni Bertolucci,habiéndose hecho ya cargo de sus hijas e hijo Galileo conanterioridad. Posteriormente sus dos hijas ingresarán en unconvento, probablemente ante las dificultades económicas deGalileo para garantizarles una dote suficiente para unmatrimonio adecuado a su status en la Corte de los Medici. Suhijo, por el contrario, entrará al servicio del Gran Duque de laToscana.En estos años de matemático en Padua (hasta 1610) escribirávarios tratados sobre fortificaciones, mecánica y astronomía,para uso de sus alumnos, y continuará su interés por laconstrucción de instrumentos mecánicos para resolverproblemas prácticos, como un termoscopio o termómetro deaire (el primer termómetro conocido), un compás geométrico yuna bomba de agua que utilizaba caballos como fuerza motriz (yque patentó en Venecia en 1594). Galileo continúa con sus
    • estudios sobre el movimiento, iniciando sus investigacionessobre el péndulo, los proyectiles y el movimiento uniformementeacelerado en el plano inclinado, lo que le llevó a la formulación ydemostración matemática de las primeras leyes del movimiento,que se encontraban en clara oposición con las teoríasaristotélicas sobre el mismo. Continúa también con sus estudiosde astronomía, dando tres lecciones en la Universidad de Paduasobre la supernova de 1604 en las que afirmaba (contra lahipótesis de Aristóteles y Ptolomeo de la inmutable esfera de lasestrellas fijas) que la nueva estrella se encontraba "detrás de laLuna", por lo que debería admitirse que se producían cambios enlos cielos.En 1609 tiene conocimiento de la existencia de un instrumento,construido por un holandés llamado Lipperhey (aunque otros ledisputaron la invención), que permitía aumentar el tamaño delos objetos distantes, y se propone construir el suyo propio, conmás aumentos que el original, cosa que consigue (al parecer,más por habilidad que por conocer los principios ópticos deltelescopio). Ofrece su telescopio al Senado de Venecia, ante elque causa una gran impresión, viéndose recompensado por elaumento de su salario al doble y la garantía de una plaza vitaliciaen la Universidad. Galileo dirige su telescopio hacia las estrellasy planetas, y en diciembre de ese mismo año realiza sus
    • famosos descubrimientos astronómicos (montañas de la Luna,fases de Venus, satélites de Júpiter) que se apresurará apublicar en su obra "Sidereus Nuncius", en marzo de 1610,dedicada a Cosimo II, Gran Duque de la Toscana, siendorecompensado con el nombramiento de Filósofo y Matemáticodel Gran Duque. En septiembre de 1610 Galileo se trasladará dePadua a Florencia, para hacerse cargo de su nuevo puesto.Tanto sus estudios sobre el movimiento (física) como susdescubrimientos astronómicos ponen de manifiesto el error deAristóteles lo que, a su vez, provoca serias preocupacionesentre los aristotélicos (es decir, en los medios eclesiásticos, yaque el aristotelismo era parte de la doctrina filosófica oficial dela Iglesia) y verdadero entusiasmo entre los copernicanos, comoJohannes Kepler, quien muestra su público apoyo a las tesis deGalileo, o los miembros de la primera sociedad "científica" de laépoca, la "Academia dei Lincei" (fundada en 1603 por FedericoCesi) quienes le admiten en 1611 en sus filas. Desde entonces, lasmanifestaciones en pro y en contra de las teorías de Galileo nodejan de sucederse, enrareciéndose el ambiente con susposteriores publicaciones sobre la existencia de manchassolares (1612). Pese a ello, conseguirá mantener todavía elapoyo de algunos eminentes hombres de la Iglesia (como el delCardenal Barberini, posteriormente Papa Urbano VIII) así como
    • el reconocimiento de la veracidad de sus descubrimientos porparte del jesuita Cardenal Belarmino (aun discrepando de lasinterpretaciones de Galileo), y mantener su buena relación conel también jesuita Clavius.Galileo sigue con sus estudios y observaciones astronómicas,pero en 1614 comienzan los primeros ataques públicos contra laobra de Galileo y de los matemáticos que le apoyan, por partedel dominico Tommaso Caccini en Florencia. Poco después, en1615, el también dominico Niccolo Lorini presenta una denunciacontra Galileo ante la Inquisición. La discusión sobre si losdescubrimientos de Galileo son o no verdaderos y, caso deserlo, si ponen o no en entredicho las Sagradas Escriturascontinúa abierta, y se publican algunos trabajos, como el delcarmelita Foscarini, en los que se intenta demostrar que elcopernicanismo y los descubrimientos de Galileo soncompatibles con las Escrituras. El Cardenal Belarmino le escribeuna carta a Foscarini recordándole que el copernicanismo sólopuede ser considerado como una hipótesis matemática, no comouna descripción de la realidad.En febrero de 1633 viaja a Roma, para declarar ante el tribunalde la Inquisición, pero se le permite residir en el palacio delembajador de la Toscana, aunque debe mantenerse aislado. Del12 al 30 de abril es formalmente interrogado por el tribunal y,
    • tras diversas vicisitudes penosas, abjura de sus errores en unaceremonia oficiada en la iglesia de Santa María Sopra Minerva.Posteriormente se le confinará bajo arresto domiciliario en suresidencia de Arcetri, cerca de Florencia, donde deberá cumplirsu condena. Allí continuará trabajando en su obra "Discursossobre dos nuevas ciencias", que será publicada finalmente enLeiden, en 1638, por Louis Elzevir.Su estado de salud empeora progresivamente. En 1634 pidepermiso a las autoridades eclesiásticas para ser tratado por losmédicos, en Florencia, pero se le deniega el permiso, bajo laadvertencia de que, de volver a pedir otro permiso, seráencarcelado. Ese mismo año muere su primera hija, Virginia, enun convento cerca de Arcetri, en el que profesaba los hábitoscon el nombre de Sor María Celeste, y con la que habíamantenido correspondencia regularmente desde 1623. Pese aestas circunstancias y a la pérdida progresiva de visión, Galileocontinúa sus actividades. En 1638 pierde totalmente la visión yrealiza una petición para que se levante su condena y sealiberado, petición que es denegada, permitiéndosele, noobstante, establecerse en su casa de Florencia, a fin de quepueda ser tratado médicamente de sus dolencias. Pocos añosdespués muere en su villa de Arcetri, el 8 de enero de 1642.
    • Heráclito De ÉfesoNació hacia el 544 antes de Cristo, aproximadamente, y vivió enÉfeso, ciudad enclavada en la costa Jonia, al norte de Mileto,hasta su muerte, en el 484 antes de Cristo. Pertenecía a unafamilia aristocrática y, al parecer, no se llevó muy bien con susconciudadanos, si nos atenemos a alguno de los fragmentos quese conservan de su libro, y a los testimonios de suscontemporáneos.Escribió una obra a la que se le da el título común " Sobre lanaturaleza" que se le había dado también a los libros escritospor otros filósofos anteriores. No es seguro que se tratararealmente de un libro en el que se desarrollaransistemáticamente temas relacionados con el conocimiento de lanaturaleza, el alma o la cosmología. Es probable que se tratarade un conjunto de sentencias recopiladas en forma de libro,hipótesis que se apoya en el carácter enigmático y oracular de
    • los fragmentos que conservamos, carácter que ya en su épocale valió el sobrenombre de "El oscuro".PensamientoRespecto a los contenidos esenciales de su interpretación de lanaturaleza, siguiendo la línea abierta por los filósofos de Mileto,podemos destacar:a)la afirmación del cambio, o devenir, de la realidad, ("Estecosmos [el mismo de todos] no lo hizo ningún dios ni ningúnhombre, sino que siempre fue, es y será fuego eterno, que seenciende según medida y se extingue según medida.”) que seproduce debido a:b)la oposición de elementos contrarios, que es interpretada porHeráclito como tensión o guerra entre los elementos.("Conviene saber que la guerra es común a todas las cosas yque la justicia es discordia y que todas las cosas sobrevienenpor la discordia y la necesidad.") Ahora bien, esa "guerra" estásometida a:c)una ley universal, el Logos, (que podemos interpretar comorazón, proporción...) que regula todo el movimiento de larealidad conduciéndolo a la armonía, y unificando así loselementos opuestos; de donde se sigue la afirmación de la
    • unidad última de todo lo real. ("No comprenden cómo esto, dadasu variedad, puede concordar consigo mismo: hay una armoníatensa hacia atrás, como en el arco y en la lira".) CopérnicoNicolás Copérnico (NicolauCopérnico, versión latina del originalNiklas Koppernigk con el que fue bautizado) nació el 19 defebrero de 1473 en Toruń, Polonia, a orillas del Vístula, y murióel 24 de mayo de 1543 en Frauenburg ( Frombork, en laactualidad), a orillas de la Laguna del Vístula, también en Polonia.En 1466, tras los acuerdos de paz de 1422 y 1435 entre la Ordende los Caballeros Teutónicos y la Unión de Prusia, la Prusiaoccidental, bajo el gobierno de aquellos, se rindió al rey dePolonia (segunda paz de Torun), pasando sus territorios, queincluían Torun, a formar parte del reino de Polonia. Estasvariaciones en el mapa político de la época están en la base de lapolémica sobre la "nacionalidad" de Copérnico: ¿alemán opolaco? (en una época en la que, por lo demás, lasnacionalidades modernas no estaban definidas). Copérniconacería siete años después de la paz de 1466, en territoriospertenecientes al reino de Polonia, aunque su lengua maternafuera el alemán, y el latín la lengua en la que escribió los librosen los que se expresa su pensamiento.
    • Copérnico fue el cuarto hijo de Niklas Koppernigk (o Copérnico)y Bárbara Watzenrode (o Watzelrode). Su padre, originario deCracovia, era un adinerado comerciante que se instaló en Torun,que entonces era un importante enclave comercial de la LigaHanseática con un puerto fluvial muy activo. Su madrepertenecía a una importante familia de comerciantes de Torun,la de Peter Basgert.Tras la muerte de su padre, en 1483, Copérnico, al igual que suhermano Andreas y sus hermanas Bárbara y Catarina, quedóbajo la tutela de su tío materno, Lucas Watzenrode, canónigo enla Catedral de Frauenburg y que sería posteriormente nombradoObispo de la región de Warmia (Ermland, en alemán) en 1489,quien orientó su educación hacia la vida clerical, primero en laescuela catedralicia de Wloclawek, con la formación humanistainicial y luego en la Universidad de Cracovia, que gozba entoncesde gran reputación, en la que ingresó, junto con su hermanoAndreas, en 1491. Allí siguió los acostumbrados cursos de laFacultad de Artes, estudiando geografía, latín, filosofía,matemáticas, astronomía y astrología, como se atestigua por lascopias de algunas obras compradas por Copérnico en esa épocay que se conservan todavía en la actualidad, además de cursosde medicina y derecho. Durante su estancia en la Universidadtrabó amistad con el astrónomo Albertos de Brudzewo, quienhabía publicado en 1842 un comentario sobre la obra dePeurbach "Theoricae novae planetarium". Brudzewo no impartíacursos públicos de astronomía en la Universidad, sino de
    • filosofía, desde 1490, por lo que se cree que dio a Copérnicolecciones particulares de astronomía.Tras varios años en la Universidad de Cracovia, hasta 1494, sinque conste la obtención de ningún título (lo que, por lo demás,era frecuente en su época), continuó sus estudios en Italia dosaños después, en 1496, en la Universidad de Bolonia, paratitularse en Derecho canónico, uniéndose a la "Nación alemana"de dicha universidad en enero de 1497. (Las "naciones"universitarias agrupaban a los estudiantes en función decriterios distintos al de las "nacionalidades" y que pertenecían adistintos países; la "nación germana" de Bolonia, por ejemplo,incluía a jóvenes de familias acomodadas). Además de asistir alas clases de derecho canónico asistió a clases de griego,matemáticas y astronomía y vivió en casa de Doménico María deNovara, que era profesor de astronomía, quien le aceptó "comoayudante y colaborador, más bien que como discípulo", segúnpalabras de Rheticus. Durante su estancia en Italia (el año 1500vivió prácticamente en Roma todo el tiempo, donde segúnRheticus impartió un curso de matemáticas) su tío LucasWatzenrode, consiguió que Copérnico fuera nombrado canónigode la catedral de Frauenburg (Frombork, en la actualidad), cargoque asumió en la primavera de 1501. Como no había terminadosus estudios en Italia fue autorizado para ausentarse dos añosde la diócesis y volver a Italia, para terminar sus estudios dederecho canónico y los de medicina en la universidad de Padua,famosa en la época por sus estudios de medicina. En 1503
    • obtuvo su titulación en Derecho canónico, pero no por launiversidad de Bolonia, sino por la de Ferrara, dondepermaneció unos meses, regresando luego a Padua. En sus sieteaños en Italia, además de proseguir sus observaciones yestudios astronómicos, se cree que debió conocer el renacer delas teorías pitagóricas y el neoplatonismo. No llegó a terminarlos estudios de medicina en Padua, regresando a los dos años aFrauenburg al servicio de su tío Lucas Watzenrode, que vivía enel Castillo de Lidzbark (Heilsberg, en alemán), sede del obispado,a pocos kilómetros de Frauenburg, haciendo las veces de médicoy de secretario personal del mismo.Después de la enfermedad y muerte de su tío, en 1512, Copérnicoregresa a su puesto en Frauenburg, donde establecerá suresidencia de manera preferente, aunque las vicisitudespolíticas y militares de la zona, le obligarán a desplazar suresidencia en varias ocasiones, (al Castillo de Allenstein, porejemplo) a veces por amplios períodos de tiempo. Copérnicollevará una vida pública muy activa en los años siguientes, nosólo debido a la administración de la diócesis, sino tambiénocupado en gestiones diplomáticas, organizando la defensa yfortificación de las ciudades que pertenecían a la diócesis en losaños de guerra, ocupándose de cuestiones económicas parasolucionar los problemas de fraude en las transaccionescomerciales, etc. Además, se entregará a sus estudios deastronomía y a las observaciones desde una de las torres de lasfortificaciones de la catedral, en la que tenía sus habitaciones.
    • Hacia 1507, según L. A . Birkenmajer, o hacia 1512 según E.Rosen, comenzará a escribir una obra de astronomía (aunque alparecer no la distribuirá entre sus amigos hasta el 1514),conocida como el Pequeño Comentario o "Commentariolus", enla que se anticipan algunos de los elementos de su posteriorobra "De revolutionibus..." y en la que se introduce ya lahipótesis heliocéntrica.En 1539 Georg Joachim von Lauchen, conocido como Rheticus,de la Universidad de Wittenberg, comenzó a trabajar conCopérnico, con quien permanecería un par de años. Rheticuspublicará en 1540 una obra llamadaNarratio Prima, dirigida a sumaestro Johannes Schoner, en la que se resumen los resultadosmás destacados de las investigaciones de Copérnico. Trasmuchos años de trabajos continuados y muchas dudas sobre laoportunidad de publicar o no los resultados de susinvestigaciones (el cardenal Schönberg le había escrito desdeRoma, en 1536, pidiéndole que hiciera públicos susdescubrimientos, tras haber sido expuestas sus teorías al PapaClemente VII por parte de su secretario, Johann Widmanstadt,carta que se reproduce en la primera edición del DeRevolutionibus) y a la vista de la aceptación obtenida por la obrade Rheticus, y animado por este y por Tiedemann Guíese,(Obispo de Warmia, amigo íntimo de Copérnico y a quien éstelegará sus escritos), Copérnico se decide a dar a la imprenta suobra, "De revolutionibus orbium coelestium", entregando aRheticus una copia de su manuscrito que será publicada por la
    • imprenta de Johann Petreius, de Núremberg, en 1543. Sinembargo, la obra se publicó con un prefacio anónimo "al lector"en el que se presentaba la teoría copernicana como una merahipótesis matemática, sin correspondencia necesaria con larealidad. Kepler, 50 años después, revelaría que el autor de talprefacio fue un teólogo luterano, Andreas Osiander, amigo deRheticus, a quien éste, tras su traslado a la Universidad deLeipzig, había encargado de vigilar la impresión de la obra, nohabiéndose podido precisar posteriormente si Copérnicoconocía o no la inserción de dicho prólogo en la edición de laobra. En todo caso, tras la publicación de la obra, TiedemannGuíese reclamó, sin éxito, la supresión de dicho prólogo, porconsiderar que iba contra la verdadera teoría de su autor.Según Tiedemann Guíese, Copérnico recibió un ejemplar de laobra el mismo día de su muerte, el 24 de mayo de 1543, enFrauenburg, en cuya catedral fue enterrado.
    • Obras de Copérnico—Commentariolus (nombre con el que se conoceabreviadamente su obra "NicolauCopérnico de hypothesibusmotuum coelestium a se constitutis commentariolus"). Escritoprobablemente en torno a 1507, según L.A. Birkenmajer.— Theophylacti scholastici Simocatho epistolo, traducción latinade las epístolas morales, rústicas y amatorias, de un historiadory poeta bizantino, muerto hacia el 640, TheophylactusSimocattes, (Teofilacto Simocates). Publicado en 1509.— De octava sphaera (conocido también como Carta contraWerner o Carta a Wapowski). Escrito en 1524, es una crítica a laobra de Juan Werner "Del movimiento de la octava esfera".— Monetae cunendae ratio ("Disertación sobre la acuñación de lamoneda", estudio económico sobre la inflación y la acuñación,uso, canje y valor de la moneda, escrito entre 1526 y 1528)— De Lateribus et angulis Triangulorum (Expone las ideastrigonométricas de Copérnico). Publicado en 1542.
    • — De revolutionibus orbium coelestium. Publicado en 1543,contiene los resultados de varias décadas de investigaciones yexpone la tesis heliocéntrica. Filósofos Zenón De Elea.
    • Ortega y Gasset. Galileo Galilei.
    • Heráclito De Éfeso. Copérnico. WEB-GRAFIA1. Microsoft Student
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