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La biblia satanica

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  • 1. La Biblia Satánica Anton Szandor LaVey 1
  • 2. Título originalThe Satanic BibleEditor originalAvon Books,A Division of the Hearst CorporationNueva York, NY, Estados Unidos de AméricaTraducciónDaniel MeléndezTHE SATANIC BIBLE © 1969 by Anton LaVeyIntroducción © 1972 by Michael A. AquinoPrinted InImpreso enTodos los derechos reservados. No está permitida la reproducción total niparcial de este libro, ni la recopilción en un sistema informático, ni latransmisión por medios electrónicos, mecánicos, por fotocopias, por registroo por otros métodos, salvo en breves extractos a efectos de reseña, , sin laautorización previa y por escrito del ditor o el propietario del copyright. 2
  • 3. 3
  • 4. DEDICATORIASBernardino Logara, que conocía el valor del dineroKarl Haushofer, un profesor sin aulaRasputin, que conoció la magia de un niñoSir Basil Zaharoff, un caballeroCagliostro, un pícaroBarnabas Saul, el primer adivinoRagnar Redbeard, cuyo poder tenía la razónWilliam Mortensen, que miró... y vióHans Brick, que conoce la leyMax Reinhardt, un constructor de sueñosOrrin Klapp, el caminanteFritz Lang, quien hizo cianotipos animadosFriedrich Nietzsche, un realistaW.C. Fields, que me ahorró un viaje al TibetP.T. Barnum, otro gran gurúHans Poelzig, que conocía todos los ángulosReginald Marsh, un gran artistaWilhem Reich, más que un constructor de gabinetesMark Twain, un hombre muy valiente. MENCIÓN ESPECIALHoward Hughes, James Moody, Marcello Truzzi, Adrien-Claude Frazier, Marilyn Monroe, Wesley Mather,William Lindsay Graham, Hugo Zachinni, JayneMansfield, Frederick Goerner, C. Huntley, NathanielWest, Horatio Alger, Robert E. Howard, George Orwell,H.P. Lovecraft, Tuesday Weld, H.G. Wells, Sister MarieKoven, Harry Houdini, Togare, y los Nueve HombresDesconocidos 4
  • 5. 5
  • 6. PRÓLOGO A LA EDICIÓN EN ESPAÑOL 7INTRODUCCIÓN por Michael A. Aquino 13PREFACIO 21PRÓLOGO 23LAS NUEVE DECLARACIONES SATÁNICAS 25 (FUEGO) — LIBRO DE SATÁN — La Diatriba Infernal 27 (AIRE) — LIBRO DE LUCIFER — La Iluminación 39 ISe Busca! Dios—Vivo o Muerto 42 IIEl Dios que SALVAS Puedes Ser Tú Mismo 47 IIIAlguns Evidencias de la Nueva Edad Satánica 49 IV El Infierno, El Diablo, y Cómo Vener Tu Alma 60 V Amor y Odio 70 VI Sexualidad Satánica 72VII No Todos los Vampiros Chupan Sangre 84VIIIComplacencia... NO Compulsión 91 IX Sobre la Elección de un Sacrificio Humano 99 X Vida Después de la Muerte a través de la Satisfacción del Yo 105XI Fiestas Religiosas 109XII La Misa Negra 114 (TIERRA) — LIBRO DE BELIAL — El Dominio de la Tierra 123 I Teoría y Práctica de la magia Satánica: (Definición y Propósito de la Magia Mayor y Menor) 126 II Los Tres Tipos de Ritual Satánico 131 III La Cámara Ritual, o de “Cámara de Decompresion Intelectual” 136 6
  • 7. IV Los Ingredientes Realizados en la Realización de la Magia Satánica A. Deseo 138 B. Sentido de la Oportunidad 139 C. Imaginería 142 D. Dirección 143 E. El Factor de Equilibrio 145 V El Ritual Satánico A. Algunas Observaciones a Tener en Cuenta Antes de Comenzar un Ritual 150 B. Los Trece Pasos 151 C. Elementos Utilizados en la Celebración de un Ritual 155 (AGUA) — LIBRO DE LEVIATÁN — El Mar Rugiente 163 I Invocación a Satán 166 II Los Nombres Infernales 167III Invocación Empleada para un Conjuro de Deseo 169IV Invocación Empleada para un Conjuro de Destrucción 171 V Invocación Empleada para un Conjuro de Compasión 173VI Las Llaves Enoquianas (Las Diecinueve Llaves serán listadas en orden cronológico) 175 APÉNDICES 209 I Glosario de Términos 211 II Introducción a la Biblia Satánica —Burton H. Wolfe 219III Dedicatorias de la Biblia Satánica —Stephen Flowers, Ph.D. 235IV La Fuente Oculta del Satanismo 7
  • 8. PRÓLOGO A LA TRADUCCIÓN EN ESPAÑOL Han pasado más de treinta años desde la primeraedición de la Biblia Satánica en enero de 1970, y sibien fue un libro especialmente revolucionario parasu tiempo, los cambios que ha sufrido el mundo desdeentonces le han quitado a este libro algo de su valorcontestatario, aunque hoy en día aún sea difícilignorar la validez de lo que se haya escrito en él. El núcleo de la Biblia Satánica se haya compuestode una serie de ensayos que originalmente estabandirigidos al público general, y que se repartíansemanalmente durante las conferencias públicas quese llevaban a cabo en la sede la Iglesia de Satán, enun conjunto de siete hojas, cada una de un color delarco iris, muy acorde con la ciudad —SanFrancisco— y el ambiente liberal de la época. A pesar de su título, la Biblia Satánica no era untexto autorizado ni certificado por el Príncipe de lasTinieblas, sino un compendio de los principios yprácticas promulgadas por LaVey. Para el lector avezado, resulta evidente desde unprincipio que este libro no fue escrito para Satanistas,sino para una audiencia esencialmente Cristiana;básicamente una suerte de folleto propagandísticoeditado en edición rústica como parte de una hábilestrategia publicitaria para llegar a las masas, y parabeneficio personal de su autor. El objetivo del libroera —y aún es— aclararle, a quienes no sepan, lo quees el Satanismo —es decir, no es Revelación niEscritura de ningún tipo; de hecho, no resiste elmínimo análisis histórico. La Biblia Satánica está compuesta por dossecciones de escritos, distintas entre sí: los quearticulan la filosofía del Satanismo (el "Libro de 8
  • 9. Satán" y el "Libro de Lucifer") y los que daninstrucciones para la práctica de la Magia Satánica(el "Libro de Belial" y el "Libro de Leviatán"). Hoy en día es bien conocido que LaVey noescribió el “Libro de Satán” de la Biblia Satánica, nimucho menos las Claves o Llaves Enoquianas1, perosí redactó la colección de ensayos que conforman el“Libro de Lucifer” así como las instrucciones paralas ceremonias mágicas y religiosas del “Libro deBelial”. Los nombres de los cuatro "libros" fuerontomados de un antiguo grimorio, La Magia Sagradade Abra-Melin el Mago, en el cual Satán, Lucifer,Belial y Leviatán son identificados como "los CuatroPríncipes de la Corona del Infierno". La primera parte de La Biblia Satánica —“ElLibro de Satán”— es, probablemente, la que tienemás atractivo para el lector Cristiano, ya que estáescrita de manera bastante agresiva. (Como todossabemos, los Cristianos lo saben todo sobre rabiareprimida; tal es su estado permanente). En realidad,“El Libro de Satán” es una adaptación de un libelo definales del siglo XIX llamado El Poder Tiene laRazón —Might Is Right en el idioma original— cuyaautoría se ha atribuido a un activista político,periodista y escritor neozelandés llamado ArthurDesmond, quien se distinguió por su violentoanticlericalismo, por defender los sindicatos obreros ypor luchar en el congreso de su país por los derechosde los trabajadores. Para un ocultista que se tome las cosas demasiadoen serio, los rituales descritos en la Biblia Satánicapueden parecer ridículos. Sin embargo, los ritualestienen una función doble: sirven como psicodrama,como catártico, o bien como una fiesta decumpleaños, donde pasas un buen rato, y gastas tu1 Las Claves o Llaves Enoquianas tiene su propia historia. Para unamayor información sobre las mismas, consultar el Glosario de Términosincluido en el Apéndice I. 9
  • 10. tiempo de una manera agradable; todo depende de laactividad desarrollada por el celebrante, y el objetivoque se tenga en mente. A pesar del prefacio donde el autor advierte contralos “falsos profetas” que terminan por transformar alaspirante a mago en un tonto que desperdicia sutiempo arrojando moneditas al aire, la BibliaSatánica contiene muy poco de las filosofías quesiempre fueron consideradas “peligrosas”; filosofíasque trascienden el dualismo esquizoide quecaracteriza a las religiones de salvadores, filosofíasde la carne —las así llamadas Doctrinas Oscuras2. La manera como está redactada la Biblia Satánicaatrae particularmente a cierto grupo de personas.Dichas personas son del tipo de gente que acabo dedescribir. Puede que algunas de estas personas tenganciertas capacidades intelectuales, pero son tanestúpidas que, cuando LaVey declaró que elSatanismo se basaba en la complacencia en lugar dela abstinencia, este tuvo que explicarles que el excesode complacencia no era complacencia, sinocompulsión. Básicamente, fue un libro dirigido apersonas reprimidas, a Cristianos renegados quehabían perdido la batalla por sus mentes. Si bien los argumentos manejados en este libro sonde puro sentido común, en parte extraídos deconceptos ya existentes, la excelencia del libro radicaen la integración de los mismos en un código de vidasignificativo para el individuo promedio —noúnicamente para los ocultistas o filósofos de alto nivelacadémico. ¿Qué es el Satanismo, una filosofía, o unaideología? Una filosofía requiere de un razonamientopreciso y sofisticado de parte del filósofo. Unaideología no es otra cosa que una simple declaración2 Dícese de las escuelas esotéricas de Oriente y Occidente, que secaracterizan por una visión deísta, naturista y no dualista del mundo. (VerApéndice I) 10
  • 11. de mecanismos y metas que lo único que requieren escreencia ciega y entusiasmo emocional por parte desus adherentes. Salvo por la influencia de unos cuantos filósofosen su nivel más básico, las religiones convencionalesson ideologías vestidas de seda. A diferencia de susequivalentes políticos, no se molestan en tratar deracionalizar o justificar sus pronunciamentos oprescripciones, ya que sostienen que provienen de unaautoridad divina, por tanto más allá del alcance de lospobres mortales. Aunque expone dicho fraude, la Biblia Satánica,al revestirse de la autoridad sobrenatural del Príncipede las Tinieblas y sus demonios, bebe del mismomanantial que dichas religiones. Si no fuera por ésteelemento, la Biblia Satánica sólo sería un tratadosocial obra de Anton LaVey —no ya Sumo Sacerdotede Satán, sino uno más entre tantos cínicos de lacontracultura de los años 60s. A pesar de lo atropellada que fue su redacción ycomposición, podemos considerar que, en sutotalidad, la Biblia Satánica no es un escritoargumentativo, sino inspirado. De allí su importanciano tanto por su contenido, sino por su mismaexistencia. Los grandes libros de la historia hancompartido esta característica: que existieron, y queesta existncia, en sí misma, catalizó reaprehensionesdramáticas del potencial humano. La presente traducción al castellano de La BibliaSatánica ha sido hecha de la manera más esmeradaposible, atendiendo cada detalle, realizando unainvestigación exhaustiva de las circunstancias querodearon a la Iglesia de Satán durante sus primerosaños de existencia, y los conceptos que manejaba laorganización en aquél entonces. Se han consultadonumerosas referencias, casi siempre de primera mano,de modo que, a pesar de la traducción, se conservenintactos la fluidez y estilo originales del libro, de 11
  • 12. modo que su contenido sea asimilado por todo tipo depúblico. Las notas al pie de página serán de granayuda para hacer la lectura mucho más completa.. Así mismo, los editores han incluido varios textosque no se encuentran en la edición original, pero quepueden ayudar al lector a comprender ciertos pasajesoscuros del texto. La Página de Dedicatorias sóloapareció en las primeras ediciones de la BibliaSatánica, y fue suprimida por la editorial a finales dela década de 1980, por razones desconocidas paranosotros. La Introducción presente en este volumenes obra de Michael A. Aquino, Ph.D. quien fueraparte de la Administración de la Iglesia de Satándesde 1969 hasta 1975, y que escribió estaintroducción para la edición en tapa dura que de laBiblia Satánica publicó la editorial University Pressen 1972, misma que fuera incluida en las ediciones enrústica hechas por Avon Books desde 1972 hasta1976. El Apéndice I contiene un Glosario deTérminos que amplía la información de las notas alpie de página.. El Apéndice II es la Introducciónescrita por el periodista Burton H. Wolfe para laedición de 1976 de la Biblia Satánica, que es másuna semblanza biográfica de Anton LaVey, y que,hasta el día de hoy, sigue reproduciéndose en cadanueva edición del libro. El Apéndice III contiene unabreve sinopsis de los personajes que aparecen en lasDedicatorias, extraído del libro Lords of the Left-Hand Path3 de Stephen Flowers, Ph.D publicado en1997, que seguramente servirá para dar al lector unaidea más clara de las influencias del Autor. ElApéndice IV incluye un breve paralelo entre elSatanismo y el Objetivismo, filosofía expuesta porAyn Rand, escritora estadounidense de origen ruso,3 Left-Hand Path, o Vía de la Mano Izquierda, es una postura esotérica,que probablemente constituye la más remota forma de relación del hombrecon lo numinoso, el modo de contacto o vivencia mágico-religiosa demayor antigüedad, una especie de creencia primordial. (Ver Apéndice I). 12
  • 13. en La Rebelión de Atlas, su novela másrepresentativa. 13
  • 14. INTRODUCCIÓN Michael A. Aquino Ph.D.* Cada era exitosa del desarrollo cultural y ético delser humano ha producido su manifiesto literario —unargumento que desafía las normas existentes ypropone una aproximación novedosa a las constantesproblemáticas de la civilización. No con pocafrecuencia se ha dado el caso que las realidades delnacionalismo político han sido mezcladas con elidealismo de énfasis extranacional para producir loque cautelosamente denominamos con el términoexistencialismo. Una lista de obras pertinentes podríaincluir la República de Platón, la Política deAristóteles, El Príncipe de Maquiavelo, y los escritosde Nietzsche, Hobbes, Locke, Marx, y Sartre. Este es el libro de nuestra época. El amanecer de la Edad Satánica fue celebrado el30 de abril de 1966 — el año Uno. En esa fecha,Anton Szandor LaVey consagró la Iglesia de Satán enla ciudad de San Francisco y asumió el oficio de suprimer Sumo Sacerdote. Lo que había comenzadovarios años antes como un foro intelectual dedicado ala investigación y aplicación de las Artes Negras seha expandido desde entonces a un movimientofilosófico internacional de primera magnitud. ElSatanismo, que alguna vez fuera la provincia aislada* Michael A. Aquino formó parte de la Administración de la Iglesia deSatán dese 1969 hasta 1975. Esta introducción apareció en la edición de laBiblia Satánica de 1972. Se separó de la Iglesia de Satán por ‘diferenciasideológicas’ con Anton LaVey y formú su propia organización, el Templode Set, que cuenta hoy en día con varios miles de miembros alrededor detodo el mundo. Es autor, entre otros libros, de un voluminoso tomo sobre lahistoria de la Iglesia de Satán desde 1966 hasta 1975. Actualmente goza deuna merecida pensión como Teniente Coronel del Ejército de los EstadosUnidos. 14
  • 15. de exiliados furtivos y excéntricos radicales, se haconvertido en una seria alternativa a las doctrinas delteísmo y del materialismo. Al promulgar lacomplacencia en lugar de la abstinencia, elSatanismo rechaza la noción de que el progreso delhombre está condicionado por su aceptación de unamoralidad auto-impuesta. Los Satanistas sostienenque un juicio deviene de la comparación y resoluciónde los opuestos, y uno no puede hacer alarde dejusticia al honrar un solo parámetro decomportamiento. Una aproximación empírica a la moralidad no esuna innovación reciente; teóricos como Pitágoras,Hegel, Spencer, y Compte avanzaron la proposiciónoriginal de la independencia intelectual del hombredel orden natural. Y aunque este concepto haprovocado invariablemente reacciones adversas de lasociedad, basta repasar los cataclismos espasmódicosde la Historia para ver qué tan inadecuadamentecoopera el homo sapiens con sus semejantes. Sin embargo, toda teorá por sí misma esinconsecuente. Los defensores de una moralidadsubjetiva eran hasta ahora abstraccionistas deacademia y —ocasionalmente— los dispersos ydesorganizados devotos de la brujería “Blanca”tradicional4. De hecho estos últimos han disfrutado decierta notoriedad últimamente, ya que su supuestaproclamación de una moralidad liberal atenuada porel correctismo social atrae a varios aburridos perotímidos diletantes. Tales aficionados de lo ocultoprofesan un horror santurrón a la Magia negra o alSatanismo, al cual denuncian como una criaturamaléfica y degenerada del abuso moral y carnal. Por otro lado, el Satanista considera a la brujeríatradicional simplemente como una reacción neuróticacontra las religiones establecidas de la cultura4 White witchcraft o WICCA (Ver Apéndice I). 15
  • 16. patriarcal. La adoraadoración de cualquier deidad odeidades —bajo cualquier aspecto— es repulsivapara el Mago Negro, quien considera todas lasprofesiones de fe o con fianza en una entidadprotectora sobrenatural como demostracioneshumillantes de cobardía e inseguridad emocional. ElSatanismo ha sido malintepretado frecuentementecomo mera “adoración al diablo”, cuando de hechoconstituye un claro rechazo de toda forma deadoración como un componente deseable de lapersonalidad. No es tanto una anti-religión —unsimple rechazo de cualquier creencia— sino una no-religión, una negativa sin compromiso de todomisticismo sustancial. Como tal, representa unaamenaza mucho más seria a las teologías organizadasque lo que pueden ser los escritos arcaicos de lasviejas demonologías. El Ritual y la Fantasía juegan un papel muyimportante en las actividades de la Iglesia Satánica,trabajando sobre el supuesto que la experiencia y elcontrol de la irracionalidad metafísica y mental sonnecesarias para el fortalecimiento de la psique. Deesta manera, se hace un esfuerzo para evitar lo que talvez constituía el talón de Aquiles de la escuelaGurdjieff-Ouspensky de evolución psicológicasubjetiva; los primerísmos discípulos de estetrascendentalismo auto-determinado postularon queque todas las sensaciones no-materialistas eran unpeligro para el estudiante. Un elemento crucial delRitual Satánico es la apreciación de sus cualidadesinspiradoras e ilustrativas, sin que por ello seanecesario considerarlo como una realidad inflexible. El Satanismo queda mejor identificado como unadisposición que como una religión, ya que se ocupaactivamente de todas las facetas de la existenciahumana, y no únicamente de los así llamadosaspectos espirituales. Sin embargo quienes proclamanque el Satanismo constituye un peligro para el 16
  • 17. sistema de justicia y el orden coo`peracional de lasociedad han pasado totalmente por alto la ideaprincipal. El Satanismo defiende la libertad sinrestricciones, pero sólo hasta el punto que laspreferencias propias no violen las de otrso. Cabeanptar que el Satanismo es una filosofía delindividuo, no de las masas. No existen declaracionespolíticas colectivas a excepción de la advertencia deCrowley: “El más grave de todos los ‘pecados’ es elautoengaño”. Mientras la mayoría de la población puedeinclinarse instintivamente a un Satanismo de hecho,hay que recordarles que los planteamientos delSatanismo no son para irresponsables. No existenmisioneros Satánicos, y hay que cumplir ciertosrequisitos precisos. La inexperiencia no es motivo dedesdeño, pero la prwetenciosidad, la hipocresía, y lapomposidad son tratadas con el desprecio quemerecen. El Satanismo no es menos arte que ciencia,y no habrá “patrón de medida deificado”. El Dr. LaVey está capacitado de modo singularpara escribir la historia del nuevo Diabolismo.Estadounidense de ascendencia gitana, rumana yalsaciana, desde muy temprana edad hizo gala de lainquietud característica de sus ancestros nómadas ymostró una simpatía inusual por su tradición arcana ymundana. Su temprana preocupación por las cienciasmilitares lo motivaron a leer diversas publicacioneslogísticas de la Segunda Guerra Mundial, sólo paradescubrir que las visiones de gloria militar quecaracterizaron la primera guerra mundial habíancedido lugar al realismo mercenario y desapegadodurante la segunda conflagración. Sus experienciascomo estudiante nada hicieron para borrar el sabor deesta primera muestra del cinismo humano, y lacreciente impaciencia de LaVey con la regimentaciónestéril de la educación convencional lo llevarían abuscar los extraños encantos surrealistas del circo. 17
  • 18. Ayudó a Clyde Beatty como domador de animalessalvajes y muy pronto desarrolló una fuerte afinidadpor los grandes felinos, misma que marcaría de unamanera bastante curiosa su personalidad. Todas lascriaturas animadas son básicamente bestiales —razonaba LaVey— y lo único que logran los órdenessociales más refinados es, cuando mucho, unasupresión endeble de este salvajismo innato. Del circopasaría a las ferias ambulantes —carnivals— dondeel brillo de las artes escénicas estaba matizado con lalucha cotidiana por conseguir el sustento diario. AquíLaVey trabajó en un mundo patético pero digno,poblado de rebeldes, fenómenos, patiños, y rarezashumanas; y aprendería el arte de la magia de escena,cuyo éxito depende de el nivevl de distracción quelogre inducir en la atención de su audiencia.Observaría, no sin cierta dureza, la fascinación que elhombre "normal" parece tener por sus camaradasdeformes —regodeándose de satisfacción al ver cómola desgracia se ensaña con su prójimo en lugar deensañarse con uno mismo. Al interesarse cada vezmás en este cruel y licantrópico atributo de lanaturaleza humana, decidió estudiar criminología enla univrsidad, e incluso llegó a trabajar en calidad defotógrafo con el Departamento de Policía de SanFrancisco. Como profesional de circo había tenido laoportunidad de contemplar el lado carnal del hombreen su faceta más artística; ahora lo experimentaría ensu aspecto más violento y salvaje. Tres años de vivirdía a día con la sangre, brutalidad y abyecta miseriaque permean la subcultura criminal lo dejaronhastiado, enfermo, desilusionado y leno de ira hacia lahipocresía imperante de la sociedad amable. Paraganarse la vida, se dedicó a tocar el órgano de tubos ydedicó gran parte de sus esfuerzos a lo que habría deconvertirse en la labor de su vida —la Magia Negra LaVey había rechazado desde hace mucho tiempo 18
  • 19. desde hace mucho tiempo los tratados estereotípicossobre hechicería ceremonial por ser meros productoshistéricos de imagnaciones medievales. El “ViejoCulto5”, con sus supersticiones, ademanes afectados ysus juegos de salón infantiles no son para nosotros; loque buscamos es una psicología metafísica queatraiga al hombre intlectual únicamente después dehaberle dado a sus orígenes brutales y animales lasconsideraciones apropiadas Esta es la razón por lacual nuestro símbolo es la Cabra de Mendes6. Satán es, desde lejos, la figura más enigmática dela literatura. Poseedor de toda riqueza imaginable, ysiendo el más poderoso de los Arcángeles, rechazócon desdén su excelsa lealtad para proclamar suindependencia de todo lo que representaba su JefeCelestial. Aunque condenado al más espantoso de losdominios, un Infierno absolutamente rehuído por ladivinidad, aceptó tales privaciones como la carga desu prerrogativa intelectual. En su Imperio Infernaluno podrá complacerse impunemente en los placeresmás extraordinarios, sin embargo en medio de tallicenciosidad desenfrenada, el Diablo ha mantenidouna nobleza peculiar. Esta cualidad evasiva fue conla cual decidimos identificarnos. Este es el principio guía del Satanismo: que la laconsecuencia definitiva del hombre yace no en launidad sino en la dualidad. Únicamente la síntesisecide los valores; la adherencia a un orden único eaarbitraria y, por tanto insignificante. La Biblia Satánica es un documento de lo másinsidioso. Uno se siente fuertemente tentado acompararlo con esa mitología maléfica y oscura quees El Rey en Amarillo, un trabajo psicoplítico quesupuestamente llevaba a sus lectores a la demencia y5 Old Craft en el texto original —N. del T. (Ver Apéndice I).6 La Cabra de Mendes o Símbolo de Bafomet es la imagen del MachoCabrío insertado en una estrella de Cinco puntas (Ver Apéndice I). 19
  • 20. la perdición. Por muy cándida y coloquial que puedaparecer a primera vista, La Biblia Satánica no es unvolumen que pueda ser pasado por alto fácilmente. Esun producto muy de nuestro tiempo, no sólo porqueun libro así —a la par que su autor— probablementehabría sido destruido en una época anterior, sinoporque su creación fue una inevitablidadevolucionaria. Tú, lector, estás a punto de ser empalado en losafilados cuernos de un dilema Satánico. Si aceptas lospostulados de este libro, condenarás a tus máspreciados santuarios a la aniquilación. A cambiodespertarás —al más feroz de los Infiernos. Sirechazas su argumento, te resignarás a unadesintegración cancerosa de tu hasta entoncesinconsciente sentido de identidad. No es de extrañarque el legado del Archienemigo le haya prodigadoenemigos tan amargos!! Cualquiera que sea tu decisión, no podráspostergarla por más tiempo. La Biblia Satánicafinalmente articula lo que el hombre, instintivamente,siempre ha temido proclamar: que él es,potencialmente, divino Michael A. Aquino IVº Magister Templi Iglesia de Satán, 1972 (VII Anno Satanas) 20
  • 21. 21
  • 22. La Biblia Satánica 22
  • 23. 23
  • 24. PREFACIO Este libro fue escrito porque, con muy pocasexcepciones, todo tratado o libro, todo "grimoire"secreto, todas las "grandes obras" del pasado sobre eltema de la magia, no son otra cosa que fraudessanturrones —desvaríos culpabilizados y farfulleosesotéricos de los cronistas de la tradición mágica,incapaces, o bien no dispuestos a presentar una visiónobjetiva sobre el tema. Escritor tras escritor, en susesfuerzos de declarar los principios de la "magiablanca" y "magia negra", lo único que han conseguidoes confundir y nublar el tema hasta tal punto que elaspirante a estudiante de hechicería termina ante untablero de Ouija, parado dentro de un pentagramaesperando a que se le aparezca un demonio, lanzandodébilmente al aire fichas del I Ching como si fuesenrosquillas rancias, barajando naipes para predecir unfuturo que ha perdido todo significado, dandoconferencias con el fin garantizado de inflar su ego —a la vez que hace lo mismo con su cartera— y engeneral quedando como un tonto ante los ojos dequienes en verdad saben! El mago verdadero sabe que las estanterías delibros ocultistas están repletas de las frágiles reliquiasde mentes asustadas y cuerpos estériles, los diariosmetafísicos de auto-engaño y los reglamentosconstipados de misticismo oriental. Durante mucho 24
  • 25. tiempo el tema de la magia y filosofía Satánica hasido escrito por furibundos periodistas del Camino dela Mano Derecha. La antigua literatura es el efecto secundario decerebros que supuran miedo y rencor; escrita, demodo ignorante, para ayudar a quienes realmentedominan la tierra, y quienes, desde sus tronosInfernales, ríen con nociva alegría. Las llamas del Infierno arden con más fuerza,gracias a la leña suministrada por éstos volúmenes dedesinformación vetusta y falsas profecías. En esto hallarás verdad —y fantasía. Cada una esnecesaria para que exista la otra; pero deben serreconocidas por lo que son. Puede que no te guste loque veas —pero verás! Aquí hay pensamiento Satánico, desde un punto devista verdaderamente Satánico. Iglesia de Satán San Francisco, Walpurgisnacht 1968 25
  • 26. PRÓLOGO Los dioses del Camino de la Mano Derecha hanpeleado y disputado la tierra durante toda una décadacada una de estas deidades y sus respectivossacerdotes y ministros han intentado encontrar hallarsabiduría en sus propias mentiras. En el granesquema de la existencia humana, la Edad de Hielodel pensamiento religioso no puede durar más quemuy poco tiempo. Los dioses de la sabiduría mutiladahan tenido su saga, su milenio se ha convertido enrealidad. Utilizando sus propios caminos "divinos" alparaiso, cada uno ha acusado a otro de herejias eindiscreciones espirituales. El Anillo de losNibelungos carga sobre si una maldición eterna, peroesto solo se debe a que quienes lo buscan piensan enterminos de "Bien" y "Mal" -- siendo siempre los"buenos". Para poder sobrevivir, los dioses delpasado se han convertido en sus propios diablos.Débilmente, para poder llenar los tabernáculos ypagar las hipotecas de sus templos, sus ministrosjuegan el juego del diablo. ¡Ay! Han estudiado su"honradez" durante mucho tiempo, y por eso fabricanunos pobres diablos incompetentes. Así, juntan susmanos en unión fraternal, y para celebrar su ultimoconcilio ecuménico se dirigen en su desesperaciónhacia el Valhalla. "Se acerca el crepúsculo de losdioses". Los cuervos de la noche han volado 26
  • 27. invocando a Loki, quien ha puesto fuego al Valhallacon la marca del tridente del infierno. El crepúsculoha terminado. De la noche nace el resplandor de unanueva luz y una vez más, Lucifer asciende, paraproclamar: "¡Ésta es la Era de Satán! Satán gobiernala Tierra!" Los dioses de la injusticia estan muertos.Este es el amanecer de la magia y la sabiduria pura.La CARNE prevalece, y en su nombre se construiráuna gran Iglesia. La salvación del hombre nodependerá nunca más del engaño a sí mismo. Y sesabrá que el mundo de la carne y de los vivos será lapreparación más grande para todos y cada uno de losplaceres eternos! REGIE SATANAS! AVE SATANAS! HAIL SATAN! 27
  • 28. LAS NUEVE DECLARACIONES SATÁNICAS1. ¡Satán representa complacencia, en lugar de abstinencia!2. ¡Satán representa la existencia vital, en lugar de sueños espirituales!3. ¡Satán representa la sabiduría perfecta, en lugar del auto engaño hipócrita!4. ¡Satán representa amabilidad hacia quienes la merecen, en lugar del amor malgastado en ingratos!5. ¡Satán representa la venganza, en lugar de ofrecer la otra mejilla!6. ¡Satán representa responsabilidad para el responsable, en lugar de preocuparse por vampiros psíquicos!7. ¡Satán representa al hombre como otro animal, algunas veces mejor, la mayoría de las veces peor que aquellos que caminan en cuarto patas, el cual, por causa de su "divino desarrollo intelectual" se ha convertido en el animal más vicioso de todos!8. ¡Satán representa todos los llamados "pecados", mientras lleven a la gratificación física, mental o emocional!9. ¡Satán ha sido el mejor amigo que la Iglesia siempre ha tenido, ya que la ha mantenido en el negocio todos estos años! 28
  • 29. 29
  • 30. (FUEGO)— EL LIBRO DE SATÁN —(LA DIATRIBA INFERNAL) 30
  • 31. 31
  • 32. El primer libro de la Biblia Satánica no es un intentode blasfemar, sino una declaración de lo que podríallamarse "indignación diabólica". El Diablo ha sidoatacado por los hombres de Dios sin reservas nimiramientos. Nunca ha habido una oportunidad,hablando ficticiamente, para que el Príncipe Oscurohable de la misma manera que los voceros del Señordel Bien. Los agitadores del pasado han gozado delibertad para definir el "bien" y el "mal" a suacomodo, y han relegado alegremente al olvido acualquiera que no estuvise de acuerdo con susmentiras —verbalmente y a veces, físicamente. Sudecir de caridad, a los ojos de Su Infernal Majestad,no es más que una farsa vacía --y bastante injusta,teniendo en cuenta el hecho obvio que si no fuese porsu adversario Satánico, sus religiones se colapsarían.Resulta triste, que el personaje alegórico que es elmayor responsable del éxito de las religionesespirituales, sea tratado con el mínimo de compasióny el abuso más consistente —y por quienes másuntuosamente predican las reglas del juego limpio!Durante todos los siglos de insultos que ha recibido elDiablo, nunca ha contestado a sus detractores.Siempre ha quedado como el caballero, mientras losque él apoya gritan y deliran. Ha demostrado ser unmodelo de conducta, pero ahora siente que es hora dereplicar. Ha decidido finalmente que es tiempo derecibir lo que le corresponde. Ahora ya no senecesitan los voluminosos reglamentos de hipocresía.Para poder volver a aprender la Ley de la Selva, serásuficiente una pequeña y breve diatriba. Cada versoes un infierno. Cada palabra es una lengua de fuego.Las llamas del Infierno arden ferozmente... ypurifican! Leed y aprended la Ley. 32
  • 33. EL LIBRO DE SATÁN —I—1. En este árido desierto de acero y piedra, elevo mi voz para que puedas oírla, Al Este y al Oeste hago una seña. Al Norte y al Sur muestro un signo que proclama: ¡Muerte a los débiles, salud para los fuertes!2. ¡Abrid los ojos para que podáis ver, oh, hombres de mente enmohecida, y escuchadme bien, vosotros, la multitud de seres desorientados!3. ¡Pues yo me alzo para desafiar a la sabiduría del mundo, para pedir explicaciones a las «leyes» del hombre y de «Dios»!4. Yo exijo razones de vuestras reglas doradas y pregunto el porqué de vuestros mandamientos5. No me inclino en señal de sumisión ante ninguno de vuestros ídolos pintados, y el que me diga «tú lo harás» es mi enemigo mortal.6. Hundo mi dedo en la sangre aguada de vuestro impotente y loco redentor, y escribo en su frente desgarrada por las espinas: «el verdadero príncipe del mal; ¡el rey de los esclavos!». 33
  • 34. 7. Ninguna vetusta falsedad será para mí una verdad; ningún dogma sofocante entorpecerá mi pluma.8. Me aparto de todos los convencionalismos que no me lleven al éxito y a la felicidad en la Tierra.9. Elevo con severa energía el estandarte de los fuertes.10. Clavo mi mirada en los ojos vidriosos de vuestro espantoso Jehová, y le tiro de la barba. Alzo un hacha y abro en dos su cráneo devorado por los gusanos.11. Hago estallar el horrible contenido de los sepulcros filosóficos marchitos, y río con ira sardónica. — II —1. Mirad al crucifijo. ¿Qué simboliza? Pálida incompetencia colgada de un árbol.2. Pongo en duda todas las cosas. Colocándome ante las podridas y barnizadas fachadas de vuestros más excelsos dogmas morales, escribo con letras de llameante desprecio: «¡ Ojo! ¡Mucho cuidan! ¡Todo esto es fraude!.3. ¡Congregaos en torno a mí, oh, vosotros que desafiáis a la muerte, y la Tierra será vuestra, para ahora y para siempre!4. A la mano muerta se le ha permitido durante demasiado tiempo que esterilice el pensamiento vivo. 34
  • 35. 5. ¡Los falsos profetas han estado invirtiendo por mucho tiempo lo justo y lo injusto, lo bueno y lo malo!6. Ningún credo debe ser aceptado como imposición de la autoridad de una naturaleza “divina”. Las religiones deben ser puestas en duda. Ningún dogma moral debe ser aceptado dado por hecho; —ninguna patrón de medida debe ser deificado. En los códigos morales no hay nada inherentemente sagrado. Al igual que los ídolos de madera de tiempos remotos, son obras de manos humanas, ¡y lo que el hombre ha hecho puede destruirlo!7. El que no se apresura a creer en todo es sumamente inteligente, pues disponerse a creer en un falso principio es comenzar a carecer de sabiduría.8. El deber principal de toda nueva época es enseñar a los nuevos hombres a determinar sus libertades, a dirigirlas hacia el éxito material, a rechazar los candados y cadenas oxidadas de las costumbres muertas que impiden siempre la expansión saludable, aquellas teorías e ideas que pudieron haber significado vida, esperanza y libertad para nuestros antepasados, es posible que ahora representen para nosotros destrucción, esclavitud y deshonor.9. ¡Cuándo el medio ambiente cambia, ningún ideal humano permanece seguro!10. Por lo tanto, cada vez que una mentira se haya instalado en un trono, asaltémosla sin piedad y sin escrúpulos de conciencia, pues nadie puede 35
  • 36. prosperar bajo el dominio de una falsedad inconveniente.11. ¡Destronemos los sofismas establecidos, arranquémoslos de cuajo, quemémoslos y destruyámoslos, pues son una amenaza para toda la auténtica nobleza del pensamiento y la acción!12. ¡Cada vez que por medio de los resultados quede demostrado que una pretendida «verdad» no es más que una vana ficción!. ¡Arrojémosla sin ceremonia hacia la oscuridad exterior, y que caiga entre los dioses muertos, los imperios muertos, las filosofías muertas y otras ruinas inútiles! ¡Su puesto está entre los trastos viejos!13. La más peligrosa de todas las mentiras entronizadas es la mentira santa, santificada, privilegiada; la mentira que todo el mundo toma por un modelo de verdad. Es la madre nutricia de todos los otros espejismos y errores populares, Es el árbol, con cabeza de hidra y mil raíces de lo irrazonable, ¡Es un cáncer social!14. Aquella mentira que se muestra a nosotros como media mentira está medio erradicada; Pero aquella mentira que incluso las personas inteligentes aceptan como un hecho -la mentira que le ha sido inculcada al niño cuando reposaba en las rodillas de su madre-, ¡esa es más peligrosa de afrontar que una pestilencia insidiosa!15. Las mentiras populares han sido siempre las más potentes enemigas de la libertad personal. No existe más que una forma de hacerles frente: arrancarlas, arrancarlas de cuajo, como si fueran cánceres. ¡Aniquiladlas o ellas aniquilarán! 36
  • 37. — III —1. “Amaos los unos a los otros”. Se nos dice que esto es la ley suprema, Pero ¿qué poder lo ha hecho así? ¿Sobre qué autoridad racional reposa el evangelio del amor? ¿Por qué no habría yo de odiar a mis enemigos? Si los «amo», ¿no me pongo a merced de ellos?2. ¿Es natural que los enemigos se hagan el bien los unos a los otros? ¿Es bueno eso?3. ¿Puede la víctima desgarrada y ensangrentada "amar" las fauces ensangrentadas que le van arrancando miembro tras miembro?4. ¿No somos todos por instinto animales de presa? Si los seres humanos cesaran totalmente de atacarse los unos a los otros, como animales de presa, ¿podrían continuar existiendo?5. ¿No es el «deseo lujurioso y camal» un término más veraz para definir al "amor" cuando lo aplicamos a la propagación de la especie? El "amor" de las aduladoras escrituras, ¿no es un simple eufemismo de la actividad sexual? ¿O acaso el «gran maestro» era un glorificador de los eunucos?6. Ama a tus enemigos y haz el bien a los que te odian y te explotan. ¿No es esta la despreciable filosofía del perro de aguas que gira sobre su lomo cuando le dan patadas?7. Odia a tus enemigos con todo tu corazón, y si un hombre te abofetea en la mejilla, ¡Abofetéale en 37
  • 38. la otra! Abofetéale con toda tu alma, pues el velar por uno mismo es la ley más excelsa.8. ¡El que ofrece la otra mejilla es un perro cobarde!9. Devuelve golpe por golpe, desprecio por desprecio, ruina por ruina, ¡y devuélvelos con interés del ciento por ciento! Ojo por ojo, diente por diente, ¡siempre en una proporción de cuatro a uno, de cien a uno! Conviértete en el temor de tu adversario, y cuando él se aleje, lo hará con mucha más sabiduría que rumiar. De este modo, te harás respetar en todas las esferas de la vida, y tu espíritu, tu espíritu -inmortal, vivirá, no en un paraíso intangible, sino en el cerebro y en las fibras de aquellos cuyo respeto has conquistado. — IV —1. La vida es la gran satisfacción de las pasiones. La muerte es la gran abstinencia. Por lo tanto, sácale el mayor provecho a la vida, ¡aquí y ahora!2. No hay un Cielo donde la gloria resplandezca ni un Infierno donde los pecadores se abrasen, ¡Es aquí en la Tierra donde conocemos nuestros tormentos! ¡Es aquí en la Tierra donde sentimos nuestros goces! ¡Es aquí en la Tierra donde están nuestras oportunidades! ¡Elige este día, esta hora, pues no existe redentor alguno!3. Di en tu corazón: "Yo soy mi propio redentor"4. Detén la marcha de aquellos que te persiguen. Deja que aquellos que han provocado tu ruina sean lanzados a la confusión y a la infamia, Déjalos que sean como paja menuda ante un 38
  • 39. ciclón, y después de que ellos hayan caído, regocíjate de tu propia salvación.5. Entonces todos tus huesos dirán orgullosamente; ¿Quién está por encima de mí? ¿No he sido demasiado fuerte para mis adversarios? ¿No me he liberado yo mismo por medio de mi cerebro y mi cuerpo? —V—1. Benditos sean los fuertes, pues de ellos será la Tierra. ¡Malditos sean los débiles, pues ellos heredarán el yugo!2. Benditos sean los poderosos, pues ellos serán reverenciados por los hombres... ¡Malditos sean los débiles, pues ellos serán borrados de la faz de la Tierra!3. Benditos sean los audaces, pues ellos serán los amos del mundo. ¡Malditos sean los virtuosamente débiles, pues ellos quedarán aplastados bajo las pezuñas del Diablo!.4. Benditos sean los triunfadores, pues la victoria es la base del derecho... ¡Malditos sean los vencidos, pues ellos serán vasallos para siempre!5. Benditos sean los de la mano de hierro, pues los blandos huirán ante ellos... ¡Malditos sean los pobres de espíritu, pues serán escupidos!6. Benditos sean los que desafían a la muerte, pues sus días serán largos en la Tierra... ¡Malditos sean los que sueñan con una vida más rica más 39
  • 40. allá de la tumba, pues ellos perecerán en medio de la abundancia!7. Benditos sean los destructores de la falsa esperanza, pues ellos son los verdaderos Mesías... ¡Malditos sean los adoradores de Dios, pues ellos serán ovejas esquilmadas!8. Benditos sean los valientes, pues ellos obtendrán grandes tesoros... ¡ Malditos sean los que creen en el bien y en el mal, pues se dejan asustar por sombras!9. Benditos sean aquellos que creen en lo que más les conviene, pues su mente no se aterrorizará nunca... ¡Malditos sean los «corderos de Dios», pues serán desangrados hasta quedar más blancos que la nieve!10. Bendito sea el hombre que tiene una legión de enemigos, pues ellos le harán héroe, ¡Maldito sea el que hace el bien a quien le paga con desprecio, pues él será despreciado!11. Benditos sean los de mente poderosa, pues ellos superarán los torbellinos...¡Malditos sean los que ofrecen mentiras como verdades y verdades como mentiras, pues ellos son una abominación!12. ¡Malditos sean tres veces los débiles a quienes la inseguridad les hace viles, pues ellos son una abominación!13. El ángel del engaño que nos hacemos a nosotros mismos en el alma de los «justos». ¡La llama eterna del poder alcanzado a través del placer mora en la carne del satanista! 40
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  • 42. (AIRE)— EL LIBRO DE LUCIFER — LA ILUMINACIÓN 42
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  • 44. El dios romano, Lucifer, era el Portador de Luz, elespíritu del aire, la personificación de la Iluminacióny el Conocimiento. En la mitología Cristiana, seconvirtió en el sinónimo del mal, ¡qué es lo único quehabría de esperarse de una religión cuya existenciamisma es perpetuada por definiciones confusas yvalores fraudulentos! Es hora de aclarar las cosas.Deben corregirse los falsos moralismos y los erroresocultistas. Tan entretenidas como puedan ser, lamayoría de historias y obras sobre adoración delDiablo deben ser reconocidas como las ridiculecesobsoletas que son. Se ha dicho "la verdad os harálibres". La verdad por sí misma nunca ha liberado aalguien. Es la DUDA la que trae la emancipaciónmental. Sin el maravilloso elemento de la duda, elportal por el cual llega la verdad permaneceríacerrado, imperturbable ante los golpes enérgicos demil Luciferes. Cuan comprensible resulta que lasSagradas Escrituras se refieran al monarca Infernalcomo el "padre de las mentiras" —un magníficoejemplo de inversión de carácter. Si uno va a creerésta acusación teológica de que el Diablo representala falsedad, entonces debe concluirse que sea ¡ÉL, NODIOS, QUIEN ESTABLECIÓ TODAS LAS RELIGIONESESPIRITUALES Y QUIEN ESCRIBIÓ TODOS LOS TEXTOSSAGRADOS! Cuando una duda es seguida por otra, laburbuja, ya repleta de tantas falacias desde hacetiempo acumuladas, amenaza con reventar. Paraquienes ya dudan de las supuestas verdades, este libroes la revelación. Entonces Lucifer se habrá levantado.¡Ya es tiempo de dudar! La burbuja de la falsedad seestá reventando y su sonido es el rugir del mundo. 44
  • 45. SE BUSCA! — DIOS — VIVO O MUERTO!E L que un Satanista no cree en Dios es un concepto popular bastante erróneo. El conceptode “Dios”, tal como es interpretado por el hombre, hasido tan variado a través de todas las épocas, que elSatanista simplemente aceptar la definición que mejorse ajuste a sus necesidades. El hombre siempre hacreado sus dioses, en vez de sus dioses haberlo creadoa él. Para unos, Dios es benévolo; para otros, resultaaterrador. Para el Satanista, “Dios” —por cualquiernombre que se le llame, o bien por ningún nombre enabsoluto— es visto como el factor de equilibrio en laNaturaleza, y no como un ser al que le preocupe elsufrimiento. Esta poderosa fuerza que permea yequilibra el universo es demasiado impersonal parapreocuparse por la felicidad o la miseria de lascriaturas de carne y hueso de esta bola de mierdasobre la cual vivimos. Cualquiera que piense en Satán como malodebería tener en cuenta todos los hombres, mujeres,niños y animales que han muerto porque ello era“Voluntad de Dios”. Con toda seguridad, una personaque lamente la pérdida inoportuna de un ser querido¡preferiría mil veces tenerla otra vez junto a sí que enlas manos de Dios! En cambio, son consoladosmelosamente por el clérigo de turno que dice “Fue lavoluntad de Dios, hija mía”; o “Ahora descansa en lasmanos de Dios, hijo mío”. Tales frases han sido una 45
  • 46. manera conveniente que los religiosos han utilizadopara justificar o excusar la impiedad de Dios. Pero siDios está al mando y es tan benévolo como se suponeque es, ¿por qué permite que pasen estas cosas?Durante mucho tiempo los religiosos se hanabalanzado sobre sus biblias y reglamentos paraprobar o refutar, justificar, condenar o interpretar. El Satanista se da cuenta que el hombre, y laacción y reacción del Universo, son responsables detodo lo que ocurre, y no se engaña creyendo que aalguien le importa. ¡Ya no nos quedaremos sentados yaceptaremos el “destino” sin hacer algo al respecto,sólo porque así lo dice en el Capítulo tal y cual,Salmo así y asá, y baste con eso! El Satanista sabeque el rezar no ayudará mucho —de hecho,disminuye las posibilidades de éxito, ya que lo quesuelen hacer las personas devotas es sentarsecomplacidamente y rezar por una situación que, sihicieran algo, la resolverían mucho más rápido! El Satanista rehuye términos como “esperanza” y“oración” ya que son indicio de aprehensión. Siesperamos y rezamos para que suceda algo, noactuaremos en una forma positiva para hacer quesuceda! El Satanista, dándose cuenta que cualquiercosa que consiga es gracias a sus propios actos, tomacontrol de la situación en lugar de rezarle a Dios paraque ello suceda. El pensamiento positivo y la acciónpositiva añaden los resultados. Así como el Satanista no reza para pedir la ayudade Dios, tampoco le reza para que lo perdone por suspropios errores. En otras religiones, cuando uno hacemal, va y se le reza a Dios, o se confiesa a unintermediario y le pide que ore a Dios para que leperdone por sus pecados. El Satanista sabe que si laoración es de ningún provecho, el confesarse ante otroser humano como él mismo, es menos provechoso —yes por demás, degradante. 46
  • 47. Cuando un Satanista comete un error, se da cuentaque cometer errores es algo natural —y si se sientemal por lo que ha hecho, aprenderá de ello y secuidará de no hacer lo mismo de nuevo. Si no sesiente mal por lo que ha hecho, y sabe que hará lomismo una y otra vez, no tiene por que ir aconfesarse, mucho menos pedir perdón. Pero esto esexactamente lo que sucede. La gente confiesa suspecados para que puedan limpiar sus conciencias —ytener la libertad de seguir pecando una y otra vez,casi siempre cometiendo el mismo pecado. Hay tantas definiciones de Dios, en el sentidoacostumbrado de la palabra, como tipos de personas.Las imágenes van desde la creencia en un dios que esmás bien una idea algo vaga, una especie de “mentecósmica universal”, hasta una deidad antropomórficacon una larga barba blanca y sandalias que sigue conatención todas las acciones de cada individuo. Aún dentro de los confines de una religión dada,las interpretaciones personales de Dios difierenenormemente. Algunas religiones van hasta el puntode etiquetar a alguien que pertenece a una sectareligiosa que no sea la de ellos, tildándolo de hereje,aunque las doctrinas generales e impresiones que setienen de la divinidad sean bastante parecidas. Porejemplo, los Católicos creen que los Protestantesestán condenados al Infierno simplemente porque nopertenecen a la Iglesia Católica. De igual manera,muchos grupos que se han separado de la feCristiana, como las iglesias evangélicas orevivalistas, creen que los Católicos son paganos queadoran imágenes. (Cristo es representado en unaimagen que sea físicamente más parecida al individuoque lo esté adorando, y sin embargo los Cristianoscritican a los paganos por adorar imágeneslabradas.) Y a los Judíos siempre se les haidentificado con el Diablo. 47
  • 48. Si bien en todas estas religiones el dios esbásicamente el mismo, cada una se refiere al caminoelegido por las otras como reprochable, y para colmode males, cada uno de sus miembros REZA por los delas demás. Tienen desprecio por sus hermanos en lafe solo porque sus religiones portan distintasetiquetas, y tienen que liberar esa animosidad dealguna manera. Qué mejor forma de hacerlo, en vezde “orar”! Qué manera tan ridículamente cortés dedecir “te odio”; tal es el apenas disimulado recursoconocido como "orar por tu enemigo"! Rezar por elpropio enemigo no es más que rabia disfrazada yreprimida, y decididamente de una calidad bastanterastrera e inferior! Si ha habido una discrepancia tan violenta encuanto a la manera apropiada de adorar a Dios,¿cuántas interpretaciones de Dios puede haber —yquién tiene la razón? Todos los devotos a las “religiones de luz blanca”se ocupan de complacer a su Dios para que, al morir,puedan tener abiertas para sí las “Puertas Perladas”.Sin embargo, si un hombre no ha vivido su vidasegún los reglamentos de su fe, puede, a últimominuto, llamar un clérigo a su lecho de muerte para laabsolución final. El sacerdote, pastor o ministro irácorriendo entonces, para que haga “las paces conDios”, y para cerciorarse de que el pasaporte para elReino Celestial esté en toda regla. (Los Yezidis, unasecta musulmana de adoradores del Diablo, adoptanun punto de vista muy distinto. Creen que Dios estodopoderoso, pero que también lo perdona todo, yque su misericordia es infinita, y por ende, creen quees al Diablo al que deben complacer, ya que es el querige sus vidas mientras estén aquí en la Tierra. Creentan firmemente que Dios perdonará todos sus pecadosuna vez que se les den los últimos ritos, que nosienten necesidad alguna de preocuparse con laopinión que de ellos tenga Dios mientras viven). 48
  • 49. Con todas las contradicciones en las escriturasCristianas, hoy en día mucha gente no aceptaracionalmente el Cristianismo de la manera en que hasido practicado en el pasado. Un gran número depersonas está comenzando a dudar de la existencia deDios, en el sentido establecido de la palabra. Algunoshasta han comenzado a llamarse “Cristianos Ateos”.En verdad, la Biblia Cristiana es un montón decontradicciones; pero ¿qué podría ser máscontradictorio que el término “Ateo Cristiano”? Si los mismos líderes prominentes de la feCristiana están rechazando las interpretacionesanteriores de Dios, ¿cómo puede esperarse que susseguidores se adhieran a tradiciones religiosas delpasado? Con todos los debates acerca de si Dios ha muertoo no, si no lo está, ¡mejor que vaya a CUIDADOSINTENSIVOS! 49
  • 50. EL DIOS AL QUE SALVAS PODRÍA SER TÚ MISMO!T ODAS las religiones de naturaleza espiritual son invenciones del hombre. Éste ha creado todo unsistema de dioses sin otra ayuda que la de su cerebrocarnal. Solo porque tiene un ego y no puedeaceptarlo, ha tenido que exteriorizarlo en un granartificio espiritual al cual llama “Dios”. Dios puede hacer todo lo que al hombre le estáprohibido hacer —tales como matar gente, hacermilagros para gratificar su voluntad, ejercer controlsin ninguna responsabilidad aparente, etc. Si elhombre necesita tal dios y reconoce a ése dios,entonces está adorando una entidad que ha inventadoun cerebro humano. Por lo tanto, ESTÁ ADORANDO ALHOMBRE QUE INVENTÓ A DIOS. ¿No es más sensatoadorar un dios que él, él mismo, ha creado, conformea sus propias necesidades emocionales —uno querepresente mejor su propio ser físico y carnal quetiene la idea y el poder de inventar un dios en primerlugar? Si el hombre insiste en exteriorizar su propio serverdadero en la forma de “Dios”, entonces ¿por quétemer a su propio ser, al temer a “dios” —por quéalabar su propio ser alabando a “Dios”?— ¿por quépermanecer por fuera de Dios PARA PODER INMISCUIRSEEN RITUALES Y CEREMONIAS RELIGIOSAS EN SU NOMBRE? El hombre necesita del ritual y el dogma, pero¡ninguna ley establece que sea necesario un diosexteriorizado para poder realizar rituales yceremonias hechas en el nombre de un dios! ¿Podríaser que, cuando el hombre cierre el vacío entre sí 50
  • 51. mismo y su “Dios”, vea al demonio del orgullointentando salir —la personificación misma deLucifer apareciendo en medio? El hombre ya nopuede verse a sí mismo como dos partes, la carnal yla espiritual, sino que las vea converger en una sola, yentonces descubrirá horrorizado que son una solaentidad carnal —¡Y QUE SIEMPRE FUE ASÍ! Entonces, obien se odiará a sí mismo hasta la muerte, día tras día—o se regocijará de ser lo que es! Si se odia a sí mismo, buscará caminosespirituales de “iluminación” cada vez más nuevos ymás complejos, con la esperanza de poder dividirseotra vez en su búsqueda de “dioses” más fuertes yexteriorizados para que azoten su miserable cáscaracorporal. Si se acepta a sí mismo, pero reconoce queel ritual y la ceremonia son elementos importantesque sus religiones inventadas han utilizado parasustentar su fe en una mentira, entonces que sea ELMISMO TIPO DE RITUAL el que sustentará su fe en laverdad —el espectáculo primitivo que le haráconsciente de la sustancia añadida a su propio sermajestuoso. Cuando se ha desvanecido toda fe religiosa enmentiras, se debe a que el hombre se ha acercado mása sí mismo y se ha alejado de “Dios”; más cerca al“Diablo”. Si esto es lo que el diablo representa, y unhombre vive su vida a la sombra del diablo, con todoel vigor de Satán moviendo su carne, entonces mejorque escape del cacareo y la criticonada de quienes sedenominan “justos”, o bien permanezcaorgullosamente en sus lugares secretos de la tierra ymanipule a las masas atontadas a través de su propiopoder satánico, hasta el día en que puedamanifestarse en todo su esplendor, proclamando“¡SOY UN SATANISTA, INCLINAOS, PORQUE SOY LAPERSONIFICACIÓN MAS ALTA DE LA VIDA HUMANA!” 51
  • 52. ALGUNAS EVIDENCIAS DE LA NUEVA EDAD SATÁNICAL OS siete pecados capitales de la Iglesia Cristiana son: codicia, orgullo, envidia, ira, gula, lujuria ypereza. El Satanismo recomienda complacerse encada uno de estos “pecados”, puesto que todos ellosconducen a la satisfacción física, mental o emocional. Un Satanista sabe que no tiene nada de reprobableel ser codicioso, ya que ello no significa otra cosa quedesear más de lo que ya tiene. La envidia representaconsiderar favorablemente lo que los otros poseen yaspirar a tener las mismas cosas por uno mismo. Laenvidia y la codicia son las fuerzas que motivan laambición —y sin ambición, se lograría bien pocoverdaderamente importante. La gula es simplemente comer más de lo quenecesitas para mantenerte vivo. Cuando has comidoen exceso hasta el punto de la obesidad, otro pecado—e1 orgullo— te motivará a recobrar un aspecto querenovará el respeto hacia ti mismo. Todo aquel que compra una prenda de vestir conotro objeto que no sea el de cubrir su cuerpo y el deprotegerse de los elementos naturales, se haceculpable de orgullo. Con frecuencia, los satanistasencuentran espíritus «progresistas» que sostienen quelas etiquetas no son necesarias. A esos detractores delas etiquetas es preciso señalarles que una o varias delas prendas que ellos mismos llevan no sonindispensables para mantenerlos abrigados. En estaTierra no hay una sola persona que renuncie al 52
  • 53. omato. El Satanista señala que todo el omato que seadvierta en la persona de esos espíritus «progresistas»viene a demostrar que también ellos son culpables deorgullo. Por muy verbosos que esos cínicos sean ensu descripción intelectual de lo muy libres que son, locierto es que siguen luciendo los elementos delorgullo. El mostrarse reacio a levantarse por la mañana esser culpable de pereza, y si permaneces bastantetiempo en la cama, puedes encontrarte cometiendo unnuevo pecado —lujuria. Sentir la más leve agitacióndel deseo sexual es incurrir en el pecado de la lujuria.Para poder asegurar la propagación de la especie, lanaturaleza ha hecho de la lujuria el segundo instintomás poderoso; siendo el primero el instinto deconservación. Dándose cuenta de esto, la IglesiaCristiana hizo de la fornicación el "Pecado Original".De esta manera, se aseguraron de que nadie escaparíadel pecado, Tu propia existencia es consecuencia delpecado ¡el Pecado Original! El instinto más fuerte en todos los seres vivos es elinstinto de conservación, lo cual nos lleva al último delos siete pecados mortales —la ira. ¿No es nuestroinstinto de conservación el que entra en juego cuandoalguien nos perjudica, cuando nos encolerizamos losuficiente para protegemos de ataques ulteriores? UnSatanista practica el lema: “¡Si un hombre teabofetea en la mejilla, rómpele la otra!”. Que ningúnultraje quede sin castigar, Sé como un león en elcombate. ¡Sé peligroso incluso en la derrota! Puesto que los instintos naturales les conducen alpecado, todos los hombres son pecadores; y todos lospecadores van al Infierno. Si todo el mundo va alInfierno, entonces no hay duda de que encontrarás allía todos tus amigos. El Cielo debe estar poblado decriaturas más bien extrañas, habida cuenta de quetodo su afán en la vida era ir a un lugar en el quepudieran tañer eternamente un arpa. 53
  • 54. "Los tiempos han cambiado. Los jerarcas de laIglesia ya no predican que todos nuestros actosnaturales son pecaminosos. Ya no pensamos que elsexo es sucio —o que sentir orgullo de nosotrosmismos es vergonzoso— o que desear lo de los demáses perverso". ¡Claro que no, los tiempos hancambiado! "Si deseas una prueba de ello, basta conque mires lo muy liberales que se han vuelto lasIglesias. Vamos, si están practicando todas las cosasque ustedes predican!". Los Satanistas oyen constantemente estasafirmaciones y otras por el estilo, y no tieneninconveniente en admitir que es así. PERO, si el mundoha cambiado tanto, ¿por qué seguir aferrándose a losrestos de una fe moribunda? Si tantas religiones hanempezado a negar sus propias escrituras porque hanquedado desfasadas, y si predican la filosofía delsatanismo, ¿por qué no llamarle a éste por su legítimonombre —es decir, Satanismo? Ciertamente, eso seríamuchísimo menos hipócrita. En años más recientes ha habido un intento dehumanizar el concepto espiritual del Cristianismo.Esto se ha manifestado de las maneras menosespirituales posibles. Las misas que habían sidodichas en latín ahora son dichas en los idiomascomunes —lo cual lo único que logra es que todo elsin sentido sea mucho mas fácil de entender, y almismo tiempo priva a la ceremonia de la naturalezaesotérica que es consistente con los principios deldogma. Es mucho más fácil obtener una reacciónemocional utilizando palabras y frases que no puedanser entendidas, que con declaraciones que aún lamente más simple cuestionará cuando las escuche enun lenguaje más comprensible. Si los sacerdotes y ministros hubiesen usado hacecien años lo que utilizan hoy en día en sus iglesias,hubieran sido acusados de herejía, llamados 54
  • 55. demonios, la mayoría de las veces perseguidos, y sinduda hubieran sido excomulgados. Los religiosos se quejan: “debemos estar acordecon los tiempos, estar al tanto de las cosas” olvidandoque, debido a los factores limitantes y las leyesprofundamente enraizadas de las religiones, nuncapodrán cambiar lo suficiente para estar acorde con lasnecesidades del hombre. Las religiones del pasado siempre hanrepresentado la naturaleza espiritual del hombre, conmuy poca o ninguna preocupación por susnecesidades carnales o mundanas. Han consideradoque esta vida no es más que transitoria, que la carneno es más que una envoltura; que los placeres físicosson triviales, y el dolor una preparación digna para el“Reino de Dios”. ¡Qué bien se les nota la hipocresíacuando los “religiosos” hacen un cambio en sureligión para confrontar las necesidades del hombre!La única manera que el Cristianismo puede servir porcompleto a las necesidades del hombre esconvirtiéndose en lo que el Satanismo es AHORA. Se ha hecho necesario que aparezca una nuevareligión, basada en los instintos naturales del hombre.Y ya tiene un nombre. Se llama Satanismo. Es esepoder condenado el que ha causado la controversiareligiosa sobre las medidas de control de la natalidad—una admisión a regañadientes de que la actividadsexual, por el sólo placer de tenerla, llegó paraquedarse. Es el “Diablo” el que ha causado que las mujerescomiencen a mostrar sus piernas, para excitar a loshombres —el mismo tipo de piernas a las que ahoraes socialmente aceptable mirar, que son mostradaspor jóvenes monjas luciendo hábitos más cortos. ¡Quépaso tan acertado en la dirección correcta! ¿Esposible acaso que muy pronto veamos monjas toplesscontoneándose sensualmente al ritmo de “MisaSolemnis Rock”? Satán sonríe y dice que por él no 55
  • 56. habría ningún problema —muchas monjas son niñasmuy lindas con bonitas piernas. Muchas iglesias con algunas de lascongregaciones más numerosas tienen la música másrítmica y sensual —satánicamente inspirada. Despuésde todo, el Diablo siempre ha tenido las mejorestonadas. A pesar de toda la habladuría de la Tía Martasobre la Generosa Cosecha del Señor, los picnicdominicales, no son más que una buena excusa parala comilona dominical, y todos saben que tras losarbustos suceden cosas más interesantes que leer laBiblia. Los bazares para recolectar fondos para la iglesiason lo que antes se conocía como carnavales, nadamás que una excusa empleada para celebrar losplaceres de la carne; y que ahora sólo sirven pararecoger fondos para la iglesia, y mientras el dinerosiga entrando a la iglesia no hay problema, ya que así¡podrán seguir predicando contra las tentaciones delDemonio! Cabe anotar que estas cosas solo sonceremonias y elementos paganos —que los cristianostomaron prestadas. Cierto, pero los paganos sedeleitaban en los placeres de la carne, y fueroncondenados por la misma gente que ahora celebransus rituales, solo que ahora los llaman por nombresdiferentes. Los sacerdotes y ministros siempre van en laprimera fila en las manifestaciones en pro de la paz, yse tienden en las vías férreas para detener a los trenesque llevan materiales de guerra al frente, con igualdedicación que sus hermanos de hábito, de losmismos seminarios, que bendicen las balas, bombas ysoldados, actuando como capellanes de las fuerzasarmadas. Alguien, en algún lado, debe estarequivocado. ¿Podría ser que Satán sea el únicocalificado para actuar como acusador? ¡Ciertamenteasí lo han llamado! 56
  • 57. Cuando un cachorro alcanza la madurez seconvierte en perro; cuando el hielo se derrite se lellama agua; cuando han transcurrido doce meses,tenemos un nuevo calendario con el nombrecronológico apropiado; cuando la “magia” seconvierte en hecho científico nos referimos a ellacomo medicina, astronomía, etc..., cuando un nombreya no es apropiado para una cosa dada, lo más lógicoes cambiarlo por uno nuevo que se ajuste mejor paratal propósito. ¿Por qué, pues, no hacemos lo mismocon la religión? ¿Por qué seguir llamando a unareligión con el mismo nombre cuando los principiosde ésa religión ya no se ajustan al original? O, si lareligión predica lo mismo que siempre ha predicado,pero sus seguidores no practican casi ninguna de susenseñanzas, ¿por qué siguen llamándose a sí mismospor el nombre dado a los seguidores de esa religión? Si no crees en lo que enseña tu religión, ¿por quécontinuar apoyando una creencia que escontradictoria con lo que sientes? Nunca votarías poruna persona o una ideología en la cual no crees, asíque por qué dar tu voto eclesiástico por una religiónque ya no es consistente con tus convicciones? Notienes derecho alguno para quejarte de una situaciónpolítica por la cual has votado o a la que has apoyadode alguna manera —lo cual incluye sentarse y asentircomplacientemente con los vecinos que aprueban esasituación, simplemente porque eres muy perezoso omuy cobarde para dar tu opinión. Lo mismo ocurrecon los temas religiosos. Aún si no puedes seragresivamente honesto sobre tus opiniones debido alas consecuencias desfavorables de tus jefes, tuslíderes de comunidad, etc. Puedes, al menos, serhonesto contigo mismo. En la privacidad de tu propiohogar, y con tus amigos más cercanos debes apoyarla religión que abrigue tus mejores intereses. “El Satanismo está basado en una filosofía muyrazonable”, dice el emancipado. “Pero ¿por qué 57
  • 58. llamarlo Satanismo? ¿Por qué no llamarlo algo comoHumanismo, o un nombre que no tengaconnotaciones de un grupo de brujería, algo un pocomás esotérico —algo menos evidente?” Hay más deuna razón para esto. El humanismo no es unareligión. Simplemente es una forma de vida sinceremonia o dogma. El Satanismo tiene ceremonia ydogma. El dogma, como se explicará después, esnecesario. El Satanismo se diferencia enormemente de lasdemás religiones blancas, “magia blanca” o gruposmágicos en el mundo de hoy. Estas religionessanturronas y desdeñosas claman que sus miembrosutilizan los poderes de la magia sólo para finesaltruistas. Los Satanistas miran con desdén a losgrupos de magia “blanca” porque sienten que elaltruismo es atentar contar la vida. El no tener undeseo de obtener las cosas por ti mismo es algoantinatural. El Satanismo representa una forma deegoísmo controlado. Esto no significa que no debas dehacer cosas por alguien más. Si haces algo para hacerfeliz a alguien por quien te preocupas, su felicidad tedará una sensación de gratificación. El Satanismo defiende la práctica de una formamodificada de la Regla de Oro. Nuestrainterpretación de esta regla es: “trata a los demáscomo los demás te traten”; porque si tu “haces a losdemás lo que te gustaría que te hicieran”, y ellos, a suvez, te tratan mal, va contra la naturaleza humanaseguir tratándolos con consideración. Deberías tratara los demás como te gustaría que te tratasen, pero situ cortesía no es correspondida, deberían ser tratadoscon la furia que se merecen. Los grupos de brujería blanca dicen que simaldices a alguien, ese mal se te devuelve el triple, ode manera parecida a la del boomerang, regresa aquien lo envió. Esto es un indicio más de la filosofíaculpabilizante que tienen estos grupos neopaganos y 58
  • 59. pseudocristianos. Los magos blancos quieren hurgaren la brujería, pero no pueden divorciarse a sí mismosdel estigma apegado a esto. Por lo tanto, se llaman así mismos magos blancos, y basan el 75% de sufilosofía en los principios trillados y desgastados delCristianismo. Cualquiera que pretenda estarinteresado en la magia o en lo oculto por otrasrazones que no sea obtener más poder personal, es lapeor clase de hipócrita. El Satanista respeta alCristianismo por, al menos, ser consistente con sufilosofía culpabilizante, pero sólo puede sentirdesprecio por las personas que intentan apareceremancipadas de la culpa uniéndose a un grupo debrujería, y seguir practicando la misma filosofíabásica del Cristianismo. Supuestamente, la magia blanca solo es utilizadacon propósitos buenos o no egoístas, y la magianegra, se nos dice, es utilizada sólo por motivosegoístas o “malos.” El Satanismo no traza tal líneadivisoria. La magia es magia, no importa si esutilizada para ayudar u obstaculizar. El Satanista,siendo el mago, debería tener la capacidad de decidirlo que es más justo, y luego aplicar los poderes de lamagia para alcanzar sus metas. Durante las ceremonias de magia blanca, lospracticantes permanecen en el interior de unpentagrama para protegerse a sí mismos de lasfuerzas "malvadas” a las que invocan para pedirayuda. Para el Satanista, es un tanto hipócrita elinvocar a estas fuerzas para pedir ayuda, mientrasque al mismo tiempo te proteges de los poderes a losque has recurrido. El Satanista se da cuenta que soloal aliarse con estas fuerzas puede utilizar del todo losPoderes de las Tinieblas para su mejor provecho. En una ceremonia de magia Satánica, losparticipantes no se toman de las manos y bailan encírculo; queman velas de varios colores para variosdeseos; invocan los nombres del “Padre Hijo y 59
  • 60. Espíritu Santo” a la vez que, supuestamente,practican las Artes Negras; escogen un “santo” comoguía personal para que los ayude en sus problemas;se empapan de ungüentos olorosos y esperan que eldinero les llueva; meditan para que poder llegar a un“gran despertar espiritual”; recitan largas letaníasmencionando de vez en cuando el nombre de Jesús,etc, etc, etc, ad nauseam! PORQUE! —Ésta NO es la manera en que se practicala magia Satánica. Si no puedes separarte delautoengaño hipócrita, nunca tendrás éxito comomago, mucho menos como Satanista. La religión Satánica no sólo ha levantado lamoneda —le ha dado la vuelta por completo. Por lotanto, ¿por qué debería apoyar los mismos principiosa los cuales se opone por completo, llamándosele conun nombre que no fuese uno que se sea acorde con lasdoctrinas revertidas que integran la filosofíaSatánica? El Satanismo no es una religión de luzblanca; ¡es una religión de la carne, lo mundano, locarnal! —todo lo cual está regido por Satán, lapersonificación de la Vía de la Mano Izquierda7. Inevitablemente, la siguiente pregunta que se haráes: “Está bien, no puedes llamarlo Humanismoporque el Humanismo no es una religión; ¿pero porqué tener una religión primero que todo, si todo lo quehacen es lo más natural del mundo? ¿Por qué nohacerlo y ya?”. El hombre moderno ha avanzado mucho; se hadesencantado con los dogmas sin sentido de lasreligiones del pasado. Estamos viviendo en una era deconocimiento. La psiquiatría ha avanzado a grandespasos para ilustrar al hombre sobre su verdaderapersonalidad. Estamos viviendo en una era deconciencia intelectual como ninguna que el mundohaya visto.7 Ver Apéndice I. 60
  • 61. Esto está bien, y tanto mejor —PERO hay unapequeña falla en éste nuevo estado de conciencia. Unacosa es aceptar algo intelectualmente, pero aceptar lamisma cosa emocionalmente es algo completamentedistinto. La única necesidad que la psiquiatría nopuede llenar es la necesidad inherente del hombre decrear emociones a través del dogma. El hombrenecesita de la ceremonia y del ritual, de la fantasía ydel encantamiento. La psiquiatría, a pesar de todo lobueno que ha hecho, ha privado al hombre de lafantasía y el asombro que en el pasado le daba lareligión. El Satanismo, dándose cuenta de las necesidadesactuales del hombre, llena el enorme vacío gris queexiste entre la religión y la psiquiatría. La filosofíaSatánica combina los fundamentos de la psicología yla creación honesta de emociones, o dogma. Le da alhombre la fantasía de la que tanto necesita. No haynada malo con el dogma, con tal que no esté basadoen ideas y acciones que vayan completamente encontra de la naturaleza humana. La forma más rápida de viajar entre dos puntos esen línea recta. Si todas las culpas que se hanconstruido pudieran convertirse en ventajas, elloelimina la necesidad de purgar intelectualmente a lapsique en un intento de limpiarla de esas represiones.El Satanismo es la única religión conocida por elhombre que acepta al hombre tal como es, ypromueve la idea de convertir algo malo en algobueno, en lugar de hacer el mayor esfuerzo posiblepara eliminar lo malo. Por lo tanto, después de evaluar intelectualmentelos problemas a través del sentido común y partiendode lo que nos ha enseñado la psiquiatría, si aún nopuedes librarte emocionalmente de la culpainjustificada, y pones tus teorías en acción,aprenderías a hacer que tu culpa trabaje en tu propiobeneficio. Deberías actuar según tus instintos 61
  • 62. naturales, y entonces, si no puedes actuar sin sentirteculpable, goza de tu culpa. Esto puede sonar comouna contradicción de términos, pero si lo analizas concuidado, la culpa puede añadir muchas veces unestímulo a los sentidos. Los adultos harían bien enaprender una lección de los niños. Muchas veces, losniños disfrutan haciendo lo que saben que se suponeno deberían estar haciendo. Sí, los tiempos han cambiado, pero el hombre no.Las bases del Satanismo siempre han existido. Loúnico que es nuevo es la organización formal de unareligión basada en las necesidades universales delhombre. Durante siglos, se han dedicado magnificasestructuras de piedra, concreto, mármol y acero a laabstinencia del hombre. Ya es hora que los sereshumanos dejen de luchar entre sí, y dediquen sutiempo a construir templos diseñados para lasindulgencias del hombre. Aunque los tiempos han cambiado, y siempre loharán, el hombre sigue siendo básicamente el mismo.Por dos mil años el hombre ha hecho penitencia poralgo de lo que, en primer lugar, nunca tuvo quehaberse sentido culpable. Estamos cansados denegarnos a nosotros mismos los placeres de la vidaque nos merecemos. Hoy, como siempre, el hombrenecesita pasarla bien aquí y ahora, en lugar deesperar su recompensa en el cielo. Así que, ¿por quéno tener una religión basada en la indulgencia?Ciertamente es consistente con la naturaleza de labestia. Ya no somos enclenques suplicantestemblando ante un Dios inmisericorde al que no leimporta si vivimos o morimos. Somos personasorgullosas con respeto por nosotros mismos —somosSatanistas! 62
  • 63. EL INFIERNO, EL DIABLO Y CÓMO VENDER TU ALMAS ATÁN ha sido, con toda seguridad, el mejor amigo que la Iglesia jamás haya tenido, ya que élla ha mantenido en el negocio todos estos años. Lafalsa doctrina del Infierno y del Diablo ha permitido alas Iglesias protestantes y católicas prosperar durantedemasiado tiempo. Sin un diablo al cual acusar, losreligiosos de la Vía de la Mano Derecha8, no tendríancon qué amenazar y amedrentar a sus seguidores. Aguisa de advertencia, dicen. “Satán te guía a latentación”; “Satán es el príncipe del mal”; “Satán esmaligno, cruel, brutal”. “Si cedes a las tentaciones deldiablo, seguramente sufrirás condenación eterna y teasarás en el Infierno”. El significado semántico de Satán es el de“adversario” u “oposición” o el de “acusador”. Lamisma palabra “diablo” viene del hindú devi quesignifica “dios”. Satán representa oposición a todo lasreligiones que sirven para frustrar y condenar alhombre por sus instintos naturales. Le ha sido dado elpapel de malo simplemente porque representa losaspectos carnales, terrenales, y mundanos de vida. Satán, demonio por excelencia del MundoOccidental, era originalmente un ángel cuyo deber erainformar a Dios de los delitos e iniquidades humanas.No fue hasta el siglo XIV que empezó a serrepresentado como una deidad maligna que era parte8 Ver Apéndice I 63
  • 64. hombre y parte animal, con cuernos y pezuñas decabra. Antes que el Cristianismo le diera los nombresde Satán, Lucifer, etc., la parte carnal de lanaturaleza humana era regida por el dios entoncesconocido como Dionisios, o Pan, representado por losgriegos como un sátiro o fauno. En sus orígenes, Panera el “bueno” y simbolizaba la fertilidad yfecundidad. Siempre que una nación asume una nueva formade gobierno, los héroes del pasado se convierten enlos villanos del presente. Lo mismo sucede con lareligión. Los primeros Cristianos creían que lasdeidades Paganas eran demonios, y acudir a ellos erautilizar “magia negra”. A los milagrosos eventoscelestiales los llamaban “magia blanca”; ésta era laúnica diferencia entre los dos. Los viejos dioses nomurieron; cayeron al Infierno y se convirtieron endemonios. El coco9, los duendes, o espíritus“salvajes” empleados para asustar a los niños sederivan de varias creencias eslavas sobre espíritusque habitaban en pantanos. La raíz eslava “Bog”significa “Dios” lo mismo que la palabra hindúBhaga, que significa “dios”. Muchos placeres reverenciados antes deladvenimiento del Cristianismo fueron condenados porla nueva religión. ¡Se necesitó muy poco paratransformar los cuernos y pezuñas de Pan en undemonio más convincente! Los atributos de Panpudieron transformarse fácilmente en los pecadoscon-castigo-incluido, y así quedaba complta lametamorfosis. La asociación de la cabra con el Diablo se halla enla Biblia Cristiana. El día más sagrado del año, el Díade la Expiación, era celebrado cargando de pecados ados cabras “sin mácula”, una como ofrenda al Señor,9 En inglés, el “coco” se conoce como the bogey man o simplementebogey, de allí la explicación que da el autor. (N. del T.) 64
  • 65. y una a Azazel. La cabra que llevaba los pecados delpueblo era arrojada al desierto y se convertía en“chivo expiatorio”. Éste es el origen de la cabra queaún hoy en día se usa en ceremonias de logias, talcomo solía hacerse en Egipto, donde anualmente se lasacrificaba a un Dios. Los demonios de la humanidad son muchos, y susorígenes muy diversos. La celebración del ritualSatánico no adopta la invocación de demonios; estapráctica sólo es seguida por aquellos que temen lasfuerzas que ellos mismos conjuran. Supuestamente, los demonios son espíritusmalévolos cuyos atributos conducen a la degradaciónde las personas o eventos con los que tienen contacto.La palabra griega demon denominaba a un espírituguardián o fuente de inspiración; para asegurarse, losteólogos inventarían posteriormente legión tras legiónde éstos heraldos de —malvada— inspiración. Un indicio de la cobardía de los “magos” de la Víade la Mano Derecha es la práctica de invocar undemonio en particular (el cual, supuestamente, seríaun sirviente del diablo) para hacer lo que el mago leordenase. El supuesto es que el demonio, no siendomás que un lacayo del diablo, es más fácil decontrolar. La tradición Ocultista postula que sólo unhechiceros formidablemente "protegidos" o biendementemente temerario, intentaría invocar al Diabloen persona. El Satanista no llama furtivamente a éstos diablos“menores”, sino que invoca abiertamente aquellos queconforman ése ejército infernal de duradero ultraje —¡los Diablos en persona! Como podría esperarse, los teólogos hancatalogado algunos de los nombres de diablos en suslistas de demonios, pero el registro que sigue acontinuación contiene los nombres usados máseficazmente en el ritual satánico. Estos son losnombres y orígenes de los Dioses y Diosas invocados, 65
  • 66. que conforman gran parte de los moradores delPalacio Real del Infierno. LOS CUATRO PRÍNCIPES DE LA CORONA DEL INFIERNOSATÁN—(Hebreo) adversario, opositor, acusador,Señor del Fuego, el infierno, el surLUCIFER—(Romano) portador de luz, iluminación, elaire, estrella matutina, el esteBELIAL—(Hebreo) sin amo, sustento de la tierra,independencia, el norteLEVIATÁN—(Hebreo) la serpiente que emerge de lasprofunidades, el mar, el oeste LOS NOMBRES INFERNALESAbadón—(Hebreo) el destructorAdramelec—diablo de SamariaAhpuch—diablo MayaArimán—diablo MazdeoAmón—dios egipcio con cabeza de símbolo de la vida y la reproducciónApolión—sinónimo Griego para Satán, el archienemigoAsmodeo—diablo Hebreo de la sensualidad y la lujuria, llamado originalmente "criatura del juicio".Astarot—diosa fenicia de la lascivia, equivalente a la babilónica IshtarAzazel—(Hebreo) Le enseñó al hombre a fabricar armas de guerra, introdujo los cosméticos. 66
  • 67. Baalberith—Dios Cananita de la alianza, convertido después en diabloBalaam—diablo Hebreo de la avaricia y la codiciaBafomet (Baphomet)—adorado por los Templarios como un símbolo de SatánBast—Diosa Egipcia del placer, representada por el gatoBelcebú (Beelzebub)—(Hebreo) Señor de las Moscas, simbolizado por el escarabajoBehemot—personificación Hebrea de Satán en la forma de un elefanteBeherit—nombre Sirio para SatánBile`—dios Celta del InfiernoChemosh—dios nacional de los Moabitas, fue transformado en diablo.Cimeries—cabalga un caballo negro y gobierna ÁfricaCoyote—diablo de los Indios de NorteaméricaDagón—diablo vengador del mar; filisteoDamballa—dios serpiente vudúDemogorgon—nombre Griego para el diablo, se dice que no debería ser conocido para los humanos.Diabolus—(Griego) "el que fluye hacia abajo"Drácula—Palabra Rumana para "diablo"Emma-O—dios Japonés del InfiernoEurinomio (Euronymous)—príncipe Griego de la muerte.Fenriz—hijo de Loki, representado como un loboGorgo—diminutivo de Demogorgon, nombre Griego para el diabloHaborym—sinónimo Hebreo para SatánHécate—diosa Griega del submundo y la brujeríaIshtar—diosa Babilonia de la fertilidadKali—(Hindú) hija de Shiva, suma sacerdotisa de los thugsLilit (Liluth)—diabla Hebrea, la primera esposa de Adán, quien le enseñó 67
  • 68. Loki—diablo teutónicoMammón—dios Arameo de la riqueza y la prosperidadMania—diosa Etrusca del InfiernoMantus—dios Etrusco del InfiernoMarduk—dios de la ciudad de BabiloniaMastema—sinónimo Hebreo para SatánMelek Taus—diablo YezidiMefistófeles—(Griego) "el que esconde la luz", conocido por el "Fausto" de Goethe, Marlow y MannMetztli—Diosa Azteca de la nocheMictian—dios Azteca de la muerteMidgard—hijo de Loki, representado como una serpienteMilcom—diablo AmonitaMoloc—diablo Fenicio y CananitaMormo—(Griego) Rey de los espíritus antropófagos, consorte de HécateNaamá (Naamah) —demonio femenino Hebreo de la seducciónNergal—dios babilónico del HadesNihasa—diablo de los Indios de NorteaméricaNija—dios polaco del submundoO-Yama—nombre Japonés para SatánPan—dios Griego del deseoPlutón—dios Griego del inframundoProserpina—reina Griega del inframundoPwcca—nombre galés para SatánRimón—diablo Sirio adorado en DamascoSabazios—de origen Frigio, identificado con Dionisio, culto de la serpienteSaitan—equivalente enoquiano de SatánSamael—(Hebreo) "el veneno de Dios"Samnu—diablo del Asia CentralSedit—diablo de los Indios de NorteaméricaSekhmet—diosa egipcia de la venganza 68
  • 69. Set—diablo EgipcioShaitan—nombre Arábigo para SatánShiva—(Hindú) el destructorSupay—dios Inca del inframundoTan-mo—contraparte China del diablo, deseo desenfrenadoTchort—nombre ruso para Satán, "el dios negro"Tezcatlipoca—dios Azteca del InfiernoTammuz—dios Sumerio que fue luego demonizadoToth—dios Egipcio de la magiaTunrida—diabla EscandinavaTifón (Typhon)—personificación Griega de SatánYaotzin—dios Azteca del InfiernoYen-to-wang—dios Chino del Infierno Los diablos de las religiones antiguas siempre hantenido, al menos en parte, características animales,evidencia de la necesidad constante que tiene elhombre de negar que él también es un animal, porqueel reconocerlo sería como asestarle un poderoso golpea su ego empobrecido. El cerdo fue despreciado por los Judíos y por losEgipcios. Simbolizaba a los dioses Osiris, Freya,Adonis, Perséfone, Atis y Démeter, y era sacrificadoa Osiris y a la Luna. Pero con el tiempo, fuedegradado hasta convertirse en un diablo. LosFenicios adoraban un dios mosca, Baal, del cual sederiva el demonio Belcebú. Tanto Baal como Belcebúse identificaban con el escarabajo de los Egipcios,que parecía revivir por sí mismo, de la misma maneraque el ave mítica, el fénix, se levantaba de suspropias cenizas. Debido a su contacto con los Persas,los antiguos Judíos creían que las dos grandes fuerzasen el mundo eran Ahura-Mazda, el dios del fuego, laluz, la vida y la bondad; y Arimán, la serpiente, eldios de la oscuridad, la destrucción, la muerte y elmal. Éstos ejemplos, al igual que muchos otros, nosólo representan a los diablos del hombre como 69
  • 70. animales, sino que también muestran su necesidad desacrificar sus dioses-animales originales, yequipararlos a sus diablos. Durante la época de la Reforma, en el s. XIV, unalquimista, el Dr. Johann Faustus descubrió unmétodo para invocar un demonio —Mefistófeles—del Infierno y hacer un pacto con él. Firmó uncontrato con sangre para dar su alma a Mefistófeles acambio de la sensación de juventud, y volviose jovende una vez. Cuando llegó para Fausto la hora de sumuerte, éste se retiró a sus aposentos, y voló enpedazos junto a su laboratorio. Ésta historia es unaprotesta de la época (s. XVI) contra la ciencia, laquímica y la magia. No es necesario vender tu alma al Diablo o hacerun pacto con Satán para convertirte en Satanista.Ésta treta fue urdida por el Cristianismo paraaterrorizar a la gente, de modo que no escaparan delredil. Con dedos acusadores y manos temblorosas, leenseñaban a sus seguidores que si cedían a lastentaciones de Satán, y vivían su vida según suspreferencias naturales, tendrían que pagar por susplaceres pecaminosos entregando sus almas a Satán ysufriendo por toda la eternidad en el Infierno. Se lesindujo a creer que el pasaporte a la vida eterna era unalma pura. Píos profetas le han enseñado al hombre a temerlea Satán. ¿Pero qué hay de términos como “temerosode Dios”? Si Dios es tan misericordioso, ¿por qué lagente ha de temerle? ¿Hemos de creer que no hay adónde escapar de dicho temor? Si has de temerle aDios, ¿por qué no ser “temerosos de Satán” y tener ladiversión que te niega el ser “temeroso de Dios”? Sinese temor, los religiosos no habrían tenido con quéesgrimir poder sobre sus seguidores. La Diosa Teutona de los muertos e hija de Loki sellamaba Hel, diosa pagana de castigo y tortura.Cuando se transcribieron los libros del Antiguo 70
  • 71. Testamento, le sería añadida una "L"10. Los profetasque escribieron la Biblia no conocían la palabra“Hell”; utilizaban el vocablo Hebreo Sheol y elvocablo griego Hades, que significaba ‘sepulcro’, asícomo el griego Tartaros que era la morada de losángeles caídos, el inframundo (bajo la tierra), yGehenna, el cual era un valle cercano a Jerusaléndonde reinaba Moloc, y que a la vez era donde setiraba y quemaba la basura de la ciudad. Fue de allíde donde la Iglesia Cristiana desarrolló la idea del“fuego y azufre” del Infierno. El Infierno Protestante y el Infierno Católico sonlugares de castigo eterno; sin embargo, los Católicostambién creen que existe un “Purgatorio” donde todaslas almas van durante un tiempo, y un “Limbo” dondevan las almas sin bautizar. El Infierno Budista estádividido en ocho secciones, de los cuales sonexpiables las primeras siete. La descripcióneclesiástica del Infierno es la de un lugar horrible defuego y tormento; en el Infierno de Dante, y en losclimas nórdicos, se creía que era una región fría yhelada, como un refrigerador gigante. (Aún con todas sus amenazas de condenacióneterna y almas rostizadas, los misioneros Cristianosse han topado con algunos que no eran tan rápidospara tragarse sus boberías. Al igual que la belleza, eldolor y el placer están en el ojo de quien observa. Asípues, cuando los misioneros se aventuraron a Alaskay advirtieron a los Esquimales de los horrores delInfierno y del lago de fuego que esperaba a todos lostransgresores, preguntaron ansiosamente: “¿Y cómollegamos allá?”!) La mayoría de Satanistas no aceptan a Satáncomo un ser antropomorfo con pezuñas hendidas,cuernos y cola terminada en punta. Simplementerepresenta una fuerza de la naturaleza: los poderes de 10 En inglés, "Hell", significa "Infierno" —N. del T.) 71
  • 72. la oscuridad, que se les llama así porque ningunareligión ha sacado esos poderes de la oscuridad. Ni laciencia ha sido capaz de dar un término técnico a estafuerza11. Es una reserva sin explotar, que muy pocaspersonas pueden utilizar, ya que carecen de lacapacidad para utilizar una herramienta sin analizar eidentificar previamente todos los mecanismos que lahacen funcionar. Es esta necesidad constante deanalizar, lo que impide que la mayoría de la gentelogre beneficiarse de esa polifacética llave a lodesconocido —a la cual el Satanista prefiere llamar“Satán”. Satán, como un dios, semidiós, salvador personal,o como quieras llamarle, fue inventado por losformuladores de toda religión sobre la faz de la Tierracon un único propósito —controlar las actividades ysituaciones supuestamente reprobables del hombreaquí en la Tierra. En consecuencia, cualquier cosaque llevara a la gratificación física o mental fuedefinido como “mala”, asegurando así toda una vidade culpa injustificada para todos! De modo que, si nos han llamado “malos”, malossomos —¡y qué! ¡La Edad Satánica está sobrenosotros! ¿Por qué no aprovecharse de ello, yVIVIR12?11 En años recientes, ciertos expositores del Satanismo identifican estadescripción de Satán con las características de la Segunda Ley deTermodinámica, o entropía.12 Intraducible juego de palabras; el vocablo inglés evil significa“maldad”, y live —que es igual a evil, escrito al revés— significa “vivir”. 72
  • 73. AMOR Y ODIOE L Satanismo representa amabilidad con aquellos que se la merecen en lugar de amor desperdiciadoen ingratos. No puedes amar a todo el mundo; es ridículopensar que puedes. Si amas a todo y a todos perderástus poderes naturales de selección y acabarás siendoun pésimo juez de carácter y de calidad. Si algo esusado con demasiada libertad pierde su verdaderaimportancia. Por lo tanto, el Satanista cree que debesamar fuertemente y por completo a quienes merecentu cariño, pero ¡nunca des la otra mejilla a tuenemigo! El amor es una de las emociones más intensassentidas por el hombre; otra es el odio. Obligándote asentir amor indiscriminado es algo poco natural. Sitratas de amar a todo el mundo, lo único queconsigues es disminuir tus sentimientos hacia quienesmerecen tu amor. El odio reprimido puede causarmuchas enfermedades físicos y emocionales. Alaprender cómo descargar tu odio y dirigirlo a quienesse lo merecen, te limpias a ti mismo de todas ésasemociones malignas y no necesitarás descargar tuodio reprimido sobre tus seres queridos. Nunca ha existido un gran movimiento de "amor"en la historia de la humanidad que no haya terminadoasesinando un incontable número de personas —¡debemos suponer que era para demostrar cuánto lasamaban! ¡Todo hipócrita que ha caminado sobre lafaz de la Tierra ha tenido sus bolsillos rebosantes deamor! Todo religioso farisaico asegura amar a susenemigos; aún cuando es atacado se consuela a sí 73
  • 74. mismo pensando “Dios los castigará”. En lugar deadmitir que son capaces de odiar a sus enemigos ytratarlos de la forma que se merecen, dicen: “Bueno,pero por la gracia de Dios, voy a rezar por ellos”.¿Por que habríamos de humillarnos y rebajarnos anosotros mismos al sacar una comparación tanincorrecta? Se ha pensado que el Satanismo es sinónimo decrueldad y brutalidad. Esto se debe únicamente a quela gente tiene miedo de enfrentar la verdad —y laverdad es que el ser humano no es tan benigno niamoroso. Sólo porque el Satanista admite que el serhumano es capaz tanto de amar como lo es de odiar,es considerado odioso. Al contrario, como es capaz dedar rienda suelta a su odio a través de una expresiónritualizada, es mucho más capaz de amar —con elmás profundo amor. Al reconocer y admitirhonestamente tanto el amor como el odio que siente,no confundirá una emoción con la otra. Si no erescapaz de experimentar una de éstas dos emociones,no podrás experimentar la otra completamente. 74
  • 75. SEXUALIDAD SATÁNICAH A habido mucha controversia sobre los puntos de vista Satánicos sobre "el amor libre". Amenudo se supone que la actividad sexual es el factormás importante de la religión Satánica, y que ladisponibilidad de participar en orgías sexuales es unprerrequisito para convertirse en Satanista. ¡Nadapodría estar más lejos de la verdad! De hecho, aaquellos oportunistas que no tienen mayor interés enel Satanismo que el de sus aspectos sexuales, se lesrecomienda enfáticamente que no acudan a él. El Satanismo sí preconiza la libertad sexual, peroúnicamente en el verdadero sentido de la palabra. Enel concepto Satánico, el amor libre significaexactamente eso —libertad de ser fiel a una persona ode satisfacer tus deseos sexuales con tantas personascomo creas necesario para satisfacer tus necesidadesparticulares. El Satanismo no alienta la actividad orgiástica o eladulterio cuando se trata de gente que no podría hacereso de manera natural. Para muchas personas, seríapoco natural y perjudicial ser infiel a quien hanescogido como pareja. Para otras, sería frustranteestar sometida sexualmente a una sola. Cada unodebe decidir por sí mismo qué forma de actividadsexual se adapta mejor a su personalidad. El forzartea ti mismo a ser adúltero, o a tener pareja sexualcuando no estás casado sólo por querer probar a otros(o peor aún, probarte a ti mismo) que ya estásliberado de toda culpabilidad sexual, es tan erróneo—según los parámetros del Satanismo— comoabstenerte de satisfacer tus deseos sexuales debido asentimientos arraigados de culpa. 75
  • 76. Muchos de quienes se preocupan constantementepor demostrar su emancipación de la culpa sexual, enrealidad están atados por una esclavitud sexual aúnmayor que quienes aceptan la actividad sexual comouna parte natural de la vida y no hacen tanta alharacade su libertad sexual. Por ejemplo es un hechoestablecido que la ninfómana (la mujer de los sueñosde todo hombre, y protagonista de toda novelaerótica) no es libre sexualmente, sino que en realidades frígida y va de hombre en hombre porque está taninhibida que no es capaz de tener una descarga sexualsatisfactoria. Otra idea errónea es que la capacidad de teneractividad sexual grupal es un indicio de libertadsexual. Todos los grupos de sexo-libre tienen unacosa en común: No admiten actividad sexualfetichista o desviada. De hecho, los ejemplos más reforzados deactividad sexual no-fetichista catalogados sutilmentecomo "sexo libre" tienen un formato en común. Cadauno de los participantes en la orgía se desviste,siguiendo el ejemplo de alguien, y fornicanmecánicamente —siguiendo el ejemplo del líder.Ninguno de los participantes considera que su formade sexo "emancipado" pueda ser vista como algoregimentado e infantil por quienes no son miembros,incapaces de igualar la uniformidad con la libertad. El Satanista se da cuenta que si ha de ser un‘experto en sexo’ (y estar libre por completo de laculpa sexual), no puede sentirse atacado por lossupuestos ‘revolucionarios sexuales’ más de lo quepuede sentirse atacado por la mojigatería de susociedad culpabilizada. Los grupos de ‘libertadsexual’ no entienden el verdadero significado de lalibertad sexual. A menos que la actividad sexualpueda expresarse a nivel individual, (lo cual incluyefetiches personales) no hay objeto en unirse a unaorganización de libertad sexual. 76
  • 77. El Satanismo aprueba cualquier tipo de actividadsexual que tienda a satisfacer adecuadamente todostus deseos individuales —ya sean heterosexuales,homosexuales, bisexuales e incluso asexuales, si loprefieres. El Satanismo aprueba también cualquierfetichismo o desviación que enriquezca tu vidasexual, siempre que en ello no se vea inaplicadoalguien que no desee tomar parte en ello. El predominio de conductas desviadas y/ofetichistas en nuestra sociedad haría estremecer laimaginación de quienes aún son sexualmenteingenuos. Hay más variantes sexuales de las quepuede percibir quien no está versado en materiasexual: el travestismo, el sadismo, el masoquismo, elexhibicionismo —por citar sólo algunas de lasdesviaciones más predominantes. Todo el mundotiene alguna forma de fetiche, pero debido a que noperciben la preponderancia de la actividad fetichistaen nuestra sociedad, creen que si se someten a susanhelos “antinaturales”, serán tomados pordepravados.13 Incluso el asexual tiene una desviación: suasexualidad. Es muchísimo más anorrnal tener unacarencia de deseo sexual (a menos que se trate de uncaso de enfermedad, de edad avanzada o de cualquierotra razón válida haya causado la disminuciónsexual) que ser sexualmente promiscuo. Sin embargo,si un satanista opta por elegir la sublimación sexualprefiriéndola a cualquier otra expresión sexualabierta, eso es asunto suyo. En muchos casos desublimación sexual (o de asexualidad), cualquier13 El fetichismo no es una práctica exclusiva de los humanos; también espracticado por los animales. El fetiche es un ingrediente principal en la vidasexual de los animales. Por ejemplo, los olores sexuales son necesarios paraque un animal se sienta atraído sexualmente por otro. Pruebas delaboratorio han demostrado que cuando un animal es científicamentedesodorizado, pierde atractivo sexual para los demás animales. Laestimulación proporcionada por el olor sexual también es disfrutada por elhombre, aunque éste lo niegue con frecuencia. 77
  • 78. intento por emanciparse sexualmente podría tenerresultados devastadores para el asexual. Los asexuales son invariablemente individuos queestán sublimados sexualmente por sus empleos o porsus aficiones favoritas. Toda la energía e impulsosque normalmente estarían a la actividad sexual soncanalizados hacia otros pasatiempos o hacia lasocupaciones que prefieran. Si una persona favoreceotros intereses a la actividad sexual, es su derecho, ynadie tiene por qué a condenarla por ello. Sinembargo, esa persona debería por lo menos reconocerel hecho de que ello es una sublimación sexual. Debido a la falta de oportunidades paraexpresarse, muchos deseos sexuales secretos nollegan jamás a trasponer el estado de la fantasía. Elno descargarlos suele llevar a la compulsión y, por lotanto, una gran cantidad de personas ideanindetectables para dar rienda suelta a sus deseos. Nopor el hecho de que gran parte de la actividadfetichista no sea aparente exteriormente, quienes noson duchos en materia sexual han de engañarsepensando que tal actividad no existe. Para citarejemplos de las ingeniosas técnicas utilizadas: Eltravestido masculino se dará gusto en su fetichismollevando prendas interiores femeninas mientras sededica a sus actividades cotidianas; o la mujermasoquista puede llevar una faja de goma variastallas más pequeña que la suya, y de este modo estarátodo el día en condiciones de obtener un placer de suincomodidad fetichista sin que nadie se aperciba deello. Estas ilustraciones constituyen ejemplos muchomás suaves y prevalecientes que otros que podríanhaberse dado. El Satanismo alienta cualquier forma de expresiónsexual que desees, siempre y cuando no perjudiquesa nadie más. Para evitar confusiones, debemosaclarar la afirmación anterior. Al decir que no se debeperjudicar a nadie, no incluimos el daño no 78
  • 79. intencionado que pueda recaer sobre aquellaspersonas que, a causa de sus ansiedadesconcernientes a la moral sexual, puedan no estar deacuerdo con tus puntos de vista sobre el sexo.Naturalmente, deberías evitar el ofender a quienessignifiquen mucho para ti, y por ello me refiero a tusamigos y parientes más mojigatos. Sin embargo, si teesfuerzas sinceramente a evitar ofenderlos, y a pesarde tus esfuerzos ellos se dan cuenta accidentalmente,no es responsabilidad tuya, y por lo tanto no deberíassentir culpa alguna ya sea respecto a tusconvicciones sexuales, como al hecho de que ellos sehayan ofendido debido a ésas convicciones. Si con tusactitudes sexuales temes constantemente ofender a losmojigatos, entonces no tiene sentido el intentarliberarte de la culpa sexual. Sin embargo, de nadasirve que hagas ostentación de tu permisividad. La otra excepción a la regla hace referencia a larelación con los masoquistas. Un masoquista extraeplacer de ser maltratado; en consecuencia, si se leniega al masoquista su placer a través del dolor, esole hace sufrir tanto como el verdadero dolor físicohace sufrir al que no es masoquista. La historia delsádico auténticamente cruel ilustra bien la cuestión.El masoquista le dice al sádico: «golpéame». A locual el sádico despiadado responde: "¡NO!" Si unapersona quiere ser maltratada y disfruta sufriendo, nohay razón alguna para no darle gusto en lo queacostumbra. En el lenguaje popular, el término "sádico"describe a alguien que obtiene placer de la brutalidadindiscriminada. Sin embargo, un verdadero sádico esselectivo. De la amplia reserva de víctimasapropiadas, escoge cuidadosamente, y se deleitadándoles a quienes gustan vivir en el dolor lasatisfacción de sus deseos. ¡El sádico "bien adaptado"es epicúreo al seleccionar aquellos en quienes suenergía será bien invertida! ¡Si una persona es lo 79
  • 80. bastante saludable para admitir que es un masoquistay disfruta siendo esclavizado y azotado, un sádicoverdadero estará dichoso de participar! Aparte de las excepciones que citaremos acontinuación, el Satanista no heriría intencionalmentea otros violando sus derechos sexuales. Si intentasimponer tus deseos sexuales a quienes no acepten tusavances, estarás infringiendo su libertad sexual. Porlo tanto, el Satanista no defiende la violación, acososexual a menores de edad, relaciones sexuales conanimales, o cualquier otra forma de actividad sexualque implique la participación de personas que no sepresten voluntariamente, o que debido a su inocenciao ingenuidad puedan ser intimidados o engañadospara actuar en contra de sus deseos. Si todas las partes envueltas son adultos madurosque conscientemente asumen toda responsabilidad desus acciones y se comprometen voluntariamente enuna forma dada de expresión sexual —aún si ésta esconsiderada generalmente como tabú— no existerazón para que repriman sus inclinaciones sexuales. Si eres consciente de todas las implicaciones,ventajas, y desventajas, y estás seguro que tusacciones no harán daño a quien no desee o se merezcadicho trato, no tienes razón alguna para suprimir tuspreferencias sexuales. Así como no hay dos personas cuyas preferenciasculinarias o capacidad para ingerir alimentos seaniguales, los gustos y apetitos sexuales variarán de unapersona a otra. Ninguna persona o sociedad tienederecho para imponer límites a los parámetrossexuales o en la frecuencia sexual de otros. Laconducta sexual apropiada sólo puede ser juzgadadentro del contexto de cada situación individual. Porlo tanto, lo que una persona considere moral ysexualmente correcto puede ser frustrante para otra.Lo contrario también es cierto; una persona puedetener gran destreza sexual, pero despreciar a otra 80
  • 81. persona cuya capacidad no iguale a la suya propiasería algo injusto, e imponer sus gustos a otrapersona sería algo muy desconsiderado, por ejemplo,el hombre que tiene un voraz apetito sexual, pero quelas necesidades sexuales de su esposa no se ajustan alas de él. Es injusto de su parte esperar que ellaresponda de manera entusiasta a sus propuestas, peroella a su vez debe mostrar el mismo grado decomprensión. En momentos en los que ella no sientamucha pasión, debería aceptarlo sexualmente, así seade manera pasiva, pero complaciente, o bien noquejarse si su esposo decide satisfacer susnecesidades en otra parte —incluyendo prácticasautoeróticas. La relación ideal es aquella en la que cada personaestá profundamente enamorada de la otra y sonsexualmente compatibles. Sin embargo, las relacionesperfectas son relativamente poco comunes. Esimportante señalar aquí que el amor espiritual y elamor sexual pueden ir de la mano, aunque este no seasiempre el caso. Si existe cierto grado decompatibilidad sexual, casi siempre es limitado, yalgunos deseos sexuales, si bien no todos, seránsatisfechos. No existe mayor placer sexual que el derivado deasociarte con alguien de quien estás profundamenteenamorado, si son sexualmente compatibles. Sinembargo, si no existe una compatibilidad mutua, hade señalarse que la ausencia de compatibilidad noindica ausencia de amor espiritual. Uno puede existirsin el otro, y esto suele suceder. De hecho, la mayoríade las veces uno de los miembros de una parejarecurrirá a actividades sexuales extramaritales porqueestá profundamente enamorado de su compañero, yno quiere herir al otro, o imponer sus exigenciassobre su amado. Un amor espiritual profundo esenriquecido por el amor sexual, y ciertamente es uningrediente necesario para una relación satisfactoria; 81
  • 82. pero debido a los diversos gustos sexuales, laactividad sexual externa, o la masturbación, proveenel suplemento necesario. La masturbación, considerada por muchaspersonas como un tabú sexual, crea un problema deculpabilidad que no resulta fácil de afrontar. En esteasunto es preciso hacer mucho hincapié, puesto queconstituye el elemento extremadamente importante demuchos actos mágicos destinados a tener éxito. Desdeque la Biblia judeo-cristiana describió el pecado deOnán (Gen 38:7-10), el hombre no ha cesado deconsiderar la gravedad y las consecuencias del «viciosolitario». Aunque los modernos sexólogos hanexplicado que el pecado de Onán es simplemente uncoitus interruptus, siglos enteros de falsainterpretación teológica han causado un daño casiirreparable. Prescindiendo de los verdaderos crímenessexuales, la masturbación es uno de los actossexuales que peor está visto. Durante el último siglofueron escritos innumerables textos para describir lashorrorosas consecuencias de la masturbación. Lapalidez de la piel, la dificultad en la respiración, losgranos en la cara y una pérdida del apetito no eranmás que unas cuantas de las muchas característicasque se suponía provenían de la práctica de lamasturbación. Se aseguraba que se produciría untotal colapso físico y mental si no se atendían lasadvertencias de aquellos manuales destinados a lajuventud. Las espeluznantes descripciones de tales textosresultarían casi risibles si no fuera por el hecholamentable de que, a pesar de que los sexólogos,doctores o escritores contemporáneos han hechomucho para elimina el estigma de la masturbación,todos los muy arraigados sentimientos de culpabilidadcreados por las absurdidades de aquellos primerostextos sexuales no han podido ser borrados sino de 82
  • 83. una manera parcial. Un gran porcentaje de personas,en especial aquellas que han rebasado la edad decuarenta años, no pueden aceptar emocionalmente lacircunstancia de que la masturbación es natural ysaludable. Hay ciertas personas que ahora logranaceptarla intelectualmente, pero, como siguenconsiderándola con repugnancia, sucede que de unmodo inconsciente comunican su repugnancia a sushijos. En otros tiempos se pensaba que uno se volveríaloco si, a pesar de todas las advertencias, persistía ensus prácticas autoeróticas. Este ridículo mito tomócuerpo a causa de ciertos informes que pretendían quela masturbación estaba muy extendida entre losresidentes de los centros psiquiátricos. Se suponíaque, puesto que casi todos los dementes semasturbaban, era su masturbación la que les habíavuelto locos. Nadie se detenía a pensar que laverdadera razón de que los dementes se entregaran ala práctica de la masturbación había que ir abuscarla en la carencia de compañeros del sexoopuesto y en esa necesidad de liberar la inhibición quees la característica de una locura extrema. Muchas personas preferirían que su parejabusque en otra parte la actividad sexual antes quededicarse con ella a actos autoeróticos. En estoinfluyen los propios sentimientos de culpabilidad, másuna repugnancia a realizar una masturbación mutua.Hay casos en los que existe también el temor a larepugnancia de la pareja —si bien en un sorprendentenúmero de casos se obtiene una excitación vicaria alsaber que nuestra pareja está teniendo experienciassexuales con otros— aunque esto no sea comúnmenteadmitido. Si se tiene cierta estimulación sexual al imaginar ala pareja de no teniendo relaciones sexuales con otros,ésto debería expresarse abiertamente, de modo queambas partes salgan ganando. Sin embargo, si la 83
  • 84. prohibición de la masturbación se debe únicamente asentimientos de culpa de una o ambas partes,deberían hacer todo intento posible por borrar ésasculpas —o por utilizarlas. Muchas relaciones podríansalvarse de la destrucción si las personasinvolucradas no sintieran culpa de reaizar actosnaturales de masturbación. La masturbación es considerada como malaporque produce placer derivado de acarciarintencionalmente con la mano un área “prohibida” delcuerpo. Los sentimientos de culpa que suelenacompañar la mayoría de actos sexuales pueden sermmitigados por la idea religiosamente aceptable deque los placweres sensuales son necesarios para laprocreación —aunque uno marque cudadosamente losdías “seguros” en el calendario. Sin embargo, nopuedes apaciguarte a tí mismo con ésta idea mientrassigas en tus prácticas masturbatorias. Por mucho que te hayan hablado de la«Inmaculada Concepción» —aún si la fe ciega tepermite tragar esa absurdidad—, todos sabemos muybien que si queremos traer al mundo a un niñotenemos que mantener un contacto sexual con unapersona del sexo opuesto. Si uno se siente culpable alcometer el “pecado original”, entonces no hay dudade que se sentirá mucho más culpable al realizar unacto sexual pensando tan sólo en uno mismo, y no enla necesidad de crear hijos. El Satanista se da plena cuenta de las razones porlas cuales los sacerdotes declaran pecaminosa lamasturbación. Tal como ocurre con todos los otrosactos naturales, las personas la realizarán por muchoque las reprendan severamente. Ahora bien, provocarun sentimiento de culpabilidad ¿es una importantefaceta de su perverso plan para inducir a las personasa expiar sus «pecados». ¿Y qué mejor manera deexpiarlos que pagando las hipotecas sobre los templosde la abstinencia? 84
  • 85. Aun cuando el hombre moderno no sienta ya (ocrea no sentirse ya) bajo el peso de un sentimiento deculpabilidad provocado por la religión, la verdad esque todavía se siente avergonzado si cede al deseo demasturbarse. Un hombre puede sentirse privado de sumasculinidad si se satisface autoeróticamente en lugarde entregarse al juego competitivo de dar caza a unamujer. Es posible que una mujer se sienta tentada asatisfacerse a sí misma sexualmente, pero aún asíechará de menos esa satisfacción egoística queproviene del deporte de la seducción. Ni el cuasi-Casanova ni la ficticia vampiresa se sienten a gustocuando están “obligados” a recurrir a la masturbaciónpara obtener una satisfacción sexual: ambospreferirían incluso un compañero inadecuado. Sinembargo, satánicamente hablando, es mucho mejorentregarse a una fantasía perfecta que participar conotra persona en una vacua experiencia. Con lamasturbación, uno domina completamente lasituación. Para ilustrar el hecho indiscutible de que lamasturbación es una práctica enteramente normal ysaludable, diremos que es realizada por todos losmiembros del reino animal. Los niños también serinden a sus instintivos deseos masturbatorios, salvoque hayan sido regañados por unos padresindignados. Desde luego, en esto suele haber unatradición que se remonta de hijos a padres a todo lolargo de una infinita línea ascendente. Es lamentable, pero cierto, que los sentimientos deculpabilidad sexual de los padres se transmiteninmutablemente a sus hijos. Con el objeto de salvar anuestros hijos del triste destino sexual de nuestrosabuelos, nuestros padres, y posiblemente del nuestropropio, nuestra obligación es conseguir que elperverso código moral del pasado quede expuesto talcomo es: una serie de reglas pragmáticas organizadasque, si obedecemos de un modo rígido, nos destruirán.Podemos estar seguros de que, si no nos liberamos de 85
  • 86. los ridículos niveles sexuales de nuestra sociedadactual, y en ellos incluimos a la pretendida revoluciónsexual, persistirá la neurosis provocada por esassofocantes regulaciones. La adhesión a la nuevamoralidad del satanismo, que es razonable yhumanitaria, servirá al desarrollo de una sociedad enla que nuestros hijos podrán crecer saludablemente ysin los devastadores inconvenientes morales de unasociedad actual que está enferma. 86
  • 87. NO TODOS LOS VAMPIROS CHUPAN SANGRE!E L SATANISMO representa responsabilidad para el responsable, en lugar de preocuparse porvampiros psíquicos. Mucha gente que anda por el mundo practica elfino arte de hacer que otros se sientan responsables yhasta en deuda con ellos sin causa alguna. ElSatanismo reconoce a estas alimañas por lo que sonrealmente. Los vampiros psíquicos son personas queprivan a otros de su energía vital. Este tipo depersona puede hallarse en todos los niveles de lasociedad. No sirven para nada útil en nuestras vidas,y no son ni objetos de amor ni amigos verdaderos. Sinembargo, nos sentimos responsables por el vampiropsíquico sin saber por qué. Si crees que puedes ser la víctima de tal persona,hay unas cuantas reglas muy sencillas que teayudarán a tomar una decisión. ¿Hay una personaque llames o visites frecuentemente —aunquerealmente no quieras hacerlo— porque sabes que tesentirás culpable si no lo haces? O bien, ¿teencuentras haciendo favores constantemente paraalguien que no te lo pide de frente, sino que te loinsinúa? La mayoría de las veces el vampiro psíquicoutilizará psicología inversa diciendo "¡Oh, no podríapedirte que hicieras esto!" –y tú, en respuesta,insistirás en hacerlo. El vampiro psíquico nunca pidealgo de ti. Eso sería demasiado osado y presuntuoso.Simplemente dejan que sus deseos sean conocidos demaneras sutiles que evitarán que se les considere unaplaga. Ellos “nunca pensarían en imponerte algo" y 87
  • 88. siempre estarán felices y dispuestos a aceptarvoluntariamente lo que les des, sin la menor queja —aparentemente. Sus pecados no son de hecho, sino de omisión. Noes lo que dicen, sino lo que no dicen, lo que hace quete sientas responsable por ellos. Son muy cuidadososcomo para hacerte una exigencia, porque saben que teofendería, y tendrías una razón tangible y legítimapara negárselas. Un gran porcentaje de estas personas tienen“atributos” especiales que hacen que el depender de tisea más factible y mucho más efectivo. Muchosvampiros psíquicos son inválidos (o fingen serlo) oestán "mental o emocionalmente trastornados". Otrospueden fingir ignorancia o incompetencia para que tú,por lástima —o la mayoría de las veces, pordesesperación— hagas las cosas por ellos. Una manera tradicional de desterrar un demonio oun elemental es reconocerlo por lo que es, yexorcizarlo. El reconocer estos demonioscontemporáneos y sus métodos, es el único antídotopara el efecto devastador que poseen sobre ti. La mayoría de las personas aceptan estosindividuos pasivamente viciosos en su valor nominalsolo porque nunca les han sido señaladas susmaniobras insidiosas. Se limitan a aceptar estas“pobres almas” por ser menos afortunadas que ellos,y sienten que deben ayudarlos de cualquier maneraposible. Es un sentido equívoco de la responsabilidad(o un sentimiento infundado de culpa) ¡el que nutre al“altruismo” del cual se alimentan tales parásitos! Al vampiro psíquico se le permite existir porqueescoge inteligentemente como víctimas a personasconscientes y responsables —personas con grandedicación a sus “obligaciones morales”. En algunos casos somos “vampirizados” porgrupos de personas, al igual que por individuos. Todaorganización que se dedique a recaudar fondos, sea 88
  • 89. ésta una fundación de caridad, un consejo decomunidad o asociación religiosa o fraternal, etc,seleccionan cuidadosamente a una persona que seahábil en hacer sentir culpable a otros. El trabajo deesta persona es el de intimidarnos para que primeroabramos nuestros corazones, y luego nuestra cartera,a quienes se van a beneficiar de su “buena voluntad”—sin mencionar que en muchos casos, no donan sutiempo desinteresadamente, sino que están recibiendoun jugoso salario por su "noble acción". Son maestrosen jugar con la compasión de la gente responsable.Cuan a menudo vemos niños pequeños que han sidoenviados por estos Fagínes14 santurrones para extraersin dolor donaciones de la gente de buen corazón.¿Quién puede resistirse al encanto y la inocencia deun niño? Estas son, obviamente, personas que no son felicesa menos que estén dando, pero la mayoría de nosotrosno encaja en esta categoría. Desafortunadamente, lamayoría de las veces estamos haciendo cosas que laverdad no sentimos que se necesite que hagamos. Unapersona consciente halla muy difícil el decidir entre lacaridad voluntaria y la obligada. Querrá hacer lo quesea más justo y correcto, y lo más seguro es que halledesconcertante el hecho de tratar de decidir a quiéndebería ayudar y qué cantidad de ayuda se espera deél —legítimamente. Cada persona debe decidir por sí misma cuálesson sus obligaciones para con sus amigos, familia ycomunidad respectivas. Antes de donar tiempo ydinero a personas fuera de su círculo familiar y deamigos, debe decidir cuánto puede, sin privar de algoa sus seres queridos. Al considerar todo esto, debe deasegurarse que se incluirá a sí mismo entre sus seresqueridos. Debe evaluar cuidadosamente la validez de14 Fagín ees un personaje de la novela Oliver Twist de Charles Dickens, yera un anciano que daba techo gratis a un grupo de niños con la condiciónde que robaran en la calle y le trajeran el producto de sus hurtos. (N. del T.) 89
  • 90. la petición que se le hace, y la personalidad o motivosde quien le hace dicha petición. Para una personaresulta extremadamente difícil aprender a decir “no”cuando toda su vida ha dicho "sí". Pero a menos quequiera que se aprovechen de él constantemente, tieneque aprender a decir "no" cuando las circunstanciaslo justifiquen. Si se los permites, los vampirospsíquicos se infiltrarán en tu vida gradualmente hastaque ya no tengas privacidad —y tu constantepreocupación por ellos te irá dejando sin ambiciónalguna. Un vampiro psíquico seleccionará siempre a unapersona que esté relativamente satisfecha con su vida–una persona que esté felizmente casada, satisfechacon su trabajo, y que por lo general está bienadaptada al mundo que le rodea –para alimentarse deella. El sólo hecho que un vampiro psíquico escoge auna persona feliz para hacerla su víctima demuestraque a él le faltan todas las cosas que tiene la otrapersona; hará todo lo que pueda para provocarproblemas y discordia entre su víctima y las personasa quienes más estima. Por lo tanto, ten cuidado de cualquier persona queparezca no tener amigos de verdad y sin interésaparente en la vida (excepto tú). Lo más seguro esque te diga que es muy selectivo con sus amistades, oque no hace amigos fácilmente debido a que susparámetros son muy altos a la hora de escogeramigos. (Para conseguir y conservar amigos, unodebe estar dispuesto a dar algo de sí mismo —cosaque el vampiro psíquico es incapaz de hacer). Pero seapresurará a añadir que tú llenas todos los requisitosy que verdaderamente eres una sobresalienteexcepción sobre todo el género humano –que tú eresuno de los pocos que de son dignos de su amistad. A menos que confundas amor desesperado (que esuna cosa bastante egoísta) con vampirismo psíquico,hay que aclarar la enorme diferencia entre ambos. La 90
  • 91. única manera de determinar si estás siendovampirizado es sopesar lo que le das a esa persona, ycompararlo con lo que esa persona te da a cambio. Puede que a veces te irriten las obligaciones que teimpone un ser querido, un amigo cercano, o hasta tujefe. Pero antes de que los consideres vampirospsíquicos, debes preguntarte a ti mismo "¿Qué estoyobteniendo a cambio?" Si tu pareja insiste en que lallames con frecuencia, y le pides que tenga en cuentael tiempo que pasa lejos de ti, has de saber que esa esuna situación de intercambio. O si un amigo tiene lacostumbre de llamarte a pedirte favores en losmomentos más inoportunos, pero igualmentedependes de ellos para dar prioridad a tus necesidadesmás inmediatas, considéralo como un intercambiofavorable. Si tu jefe te pide que hagas un poco más delo que normalmente se espera que hagas, pero en elfuturo ignorará una tardanza ocasional o te darátiempo libre cuando lo necesites, seguramente notienes razón alguna para quejarte ni necesitas sentirque se está aprovechando de ti. En cambio, estarás siendo vampirizado si tellaman incesantemente o esperan que hagas algúnfavor por alguien que, cuando necesites un favor,siempre resulta tener "otras ocupaciones másimportantes". Muchos vampiros psíquicos te darán cosasmateriales con el propósito expreso de hacerte sentirque les debes algo a cambio, y de esta forma te atan aellos. La diferencia entre tu dar, y el de ellos, es quetu forma de pagarles a cambio siempre ha de ser algono-material. Quieren que te sientas obligado haciaellos, estarían muy decepcionados y hasta resentidossi intentases compensarles con cosas materiales. Enesencia, les habrás "vendido tu alma" y al norecordártelo, te recordarán constantemente que estásen deuda con ellos. 91
  • 92. Siendo puramente Satánico, la única manera detratar con un vampiro psíquico es "hacerte el tonto" yactuar como si fueran altruistas genuinos, y querealmente no esperan nada a cambio. Enséñales unalección al aceptar cortésmente lo que te dan,agradeciéndoles lo suficiente como para que se enteretodo el mundo, ¡y luego te vas! De esta manerasaldrás victorioso. ¿Qué podrán decir? Y cuando,inevitablemente, se espere de ti que retribuyas su“generosidad” (¡aquí viene lo difícil!) dices “NO” —pero, una vez más, ¡cortésmente! Cuando sientan queestás escapando de sus garras, pasarán dos cosas:Primero, actuarán "destrozados", esperando que tuantiguo sentimiento del deber y de compasión y dedeber aflore nuevamente, y cuando (y si) nadasucediese, mostrarán su verdadera identidad y semostrarán furiosos y vengativos. Una vez que los tengas en éste punto, podrás hacerel papel de la parte “ofendida”. Después de todo, nohas hecho nada malo —simplemente tenías “otrasobligaciones más urgentes” en el momento, y ya queno se esperaba nada a cambio de su obsequio, nodebería haber resentimiento de parte de ellos. Por lo general, el vampiro psíquico se dará cuentaque sus métodos han sido descubiertos y nopresionará la situación. No seguirá desperdiciando suvalioso tiempo contigo, sino que se moverá hacia lasiguiente víctima indefensa. Sin embargo, hay momentos en los que el vampiropsíquico no soltará su presa tan fácilmente, y harátodo lo que esté a su alcance para atormentarte. Paraesto tendrán mucho tiempo disponible, ya que una vezrechazados, dejarán todo a un lado (es decir, lo pocoque tengan) para dedicar cada momento de vigilia aplanear la venganza a la que creen tener derecho. Poresta razón, lo mejor es, primero que todo, evitar unarelación con este tipo de personas. Su "adulación" ydependencia de ti puede, al principio, ser muy 92
  • 93. halagadora, y sus obsequios materiales muyatractivos, pero una y otra vez terminarás pagando unprecio bastante alto por ellos. No desperdicies tu tiempo con personas queterminan destruyéndote; en vez de ello concéntrate enquienes apreciarán tu responsabilidad hacia ellos y,de la misma manera, ellos hacia ti. Y si eres un vampiro psíquico —¡atiende esteconsejo! Cuídate del Satanista —¡está pronto ydispuesto a clavar gustoso la proverbial estaca en tucorazón! 93
  • 94. COMPLACENCIA... NO COMPULSIÓN15 ¡EL PUNTO MAS ALTO DEL DESARROLLO HUMANO ES LA CONSCIENCIA DE LA CARNE!E L Satanismo alienta a sus seguidores a darse gusto en sus instintos naturales. Sólo así puedesser una persona completamente satisfecha sinfrustraciones que puedan ser perjudiciales para ti ypara las personas a tu alrededor. Por lo tanto, ladescripción más simplificada de la creencia Satanistaes: COMPLACENCIA EN LUGAR DE ABSTINENCIA La gente suele confundir la compulsión con lacomplacencia, pero entre las dos hay una diferenciaenorme. Una compulsión nunca es creada por elcomplacerse, sino por no ser capaz de hacerlo. Elhacer de algo un tabú, solo sirve para intensificar eldeseo. A todo el mundo le gusta hacer cosas que se ledice que no hagan. "Las frutas prohibidas son las másdulces". El Diccionario Enciclopédico Websters define lacomplacencia de la siguiente manera: "Entregarse, noabstenerse u oponerse, dar rienda suelta; gratificarsecondescendientemente, ceder." La definición decompulsión es "El acto de obligar o dirigir por lafuerza, física o moral, constreñimiento de la voluntad(por obligación)". En otras palabras, la indulgenciaimplica elección, mientras que la compulsión indicauna carencia de capacidad de elección.15 En el texto original, la palabra Indulgence se utiliza para denotarcomplacencia, satisfacción. Hemos optado por no traducirla comoIndulgencia porque ésta palabra tiene una connotación uy distinta encastellano. (N. del T.) 94
  • 95. Cuando una persona no satisface sus deseos demanera apropiada, comienza rápidamente adesarrollar compulsiones y a volverse compulsivo. Sitodo el mundo tuviese un momento y lugar con elúnico propósito de darse gusto y complacerseperiódicamente en sus placeres personales, sin temoral reproche o a avergonzarse por ello, estarían losuficientemente libres de llevar vidas sin tipo algunode frustración en el mundo cotidiano. Serían libres dezambullirse por completo en cualquier empresa queelijan, en lugar de hacer sus deberes a medias, susnecesidades creativas frustradas por negarse a símismos sus deseos naturales. En la mayoría de loscasos, esto se aplicaría, pero siempre habrán quienestrabajen mejor bajo presión. Generalmente, quienes necesitan soportar algo dedificultad para producir al máximo casi siempretienen vocaciones artísticas. (Más adelantehablaremos de la satisfacción a través de laautonegación.) Esto no quiere implica todos losartistas encajen en esta categoría. Al contrario;muchos artistas son incapaces de producir a menosque hayan sido satisfechas sus necesidades animalesbásicas. La mayoría de las veces, no es el artista o elindividualista, sino los hombres y mujeres comunesde clase media, quienes carecen de medios paraexpresar sus deseos de manera adecuada. Es irónicoque la persona responsable y respetable —la quepaga las cuentas de la sociedad— sea quien menosrecibe a cambio. Es él quien debe ser consciente desus “obligaciones morales”, y a quien se le condenapor complacerse en sus deseos naturales. La religión Satánica considera esto una graninjusticia. Aquel que cumple con susresponsabilidades debería ser quien tenga mayorderecho a disfrutar de los placeres de su elección, sincensura de la sociedad a la que sirve. 95
  • 96. Al fin se ha formado una religión (Satanismo) queencomia y recompensa a quienes apoyan la sociedaden la que viven, en lugar de denunciarlos por susnecesidades humanas. De todo conjunto de principios (ya sean éstosreligiosos, políticos o filosóficos), puede extraersealgo bueno. En medio de la locura del conceptohitleriano, hay un punto que sobresale como ejemplobrillante de esto —"¡fuerza por la alegría!" Hitler noera ningún tonto cuando ofreció al pueblo alemánfelicidad, a nivel personal, para asegurarse su lealtadhacia él, a la vez que incrementaba el nivel deeficiencia de ellos. Se ha establecido claramente que la mayoría de lasenfermedades son de naturaleza psicosomática y quelas enfermedades psicosomáticas son resultadodirecto de la frustración. Se ha dicho que “lo buenomuere joven", o "lo bueno dura muy poco”. Lo bueno,según los parámetros del cristianismo, sí muere joven.Es la frustración de nuestros instintos naturales la quelleva a la deterioración prematura de nuestros cuerposy mentes. Se ha vuelto muy de moda el concentrarse en elmejoramiento de la mente y el espíritu, y el darleplacer a nuestro propio cuerpo (la envoltura sin lacual no podrían existir nuestra mente y nuestroespíritu) es algo tosco, grosero y vulgar.¡ÚLTIMAMENTE, LA MAYORÍA DE LAS PERSONAS QUE SECREEN A SÍ MISMAS EMANCIPADAS HAN DEJADO LANORMALIDAD ¡SÓLO PARA "TRASCENDER" A LA IDIOTEZ! Alpasar todo su tiempo inclinando sus espaldas hastatocarse los ombligos, subsistiendo a base de dietasexóticas de arroz y té, sienten que llegarán a un granestado de desarrollo espiritual. “¡Tonterías!” dice el Satanista. El preferiría comeruna comida apetitosa, ejercitar su imaginación, ytrascender mediante la satisfacción física yemocional. Le parece que después de haber sido 96
  • 97. acosado durante tantos siglos con exigenciasreligiosas irrazonables, ¡debería darle la bienvenida ala oportunidad de ser humano por una vez! Si alguien cree que negando sus instintos naturalespuede evitar la mediocridad, debería examinar lascreencias místicas Orientales, que durante los últimosaños han gozado del favor intelectual de Occidente.El Cristianismo ya es un "trapo viejo", y los quedesean escapar de sus grilletes se han vuelto hacia lasasí llamadas religiones iluminadas, como elBudismo. Si bien el Cristianismo se merece toda lacrítica que ha recibido, tal vez haya tomado máscarga de culpa de lo que debiera. Los seguidores delas creencias místicas son tan culpables del pocohumanismo como los Cristianos "descarriados".Ambas religiones están basadas en filosofías trilladas,triviales, pero los místicos religiosos dicen seriluminados y estar emancipados del dogmaculpabilizante tipificado por el Cristianismo. Sinembargo, el místico oriental está mucho máspreocupado que el Cristianismo con evitar acciones ycomportamientos "animales" que le recuerden que noes un "santo", sino un hombre -solo otra forma deanimal, a veces mejor, la mayoría de las veces peorque el resto de animales, quien, por su "divinodesarrollo espiritual e intelectual" ¡se ha convertidoen el más vicioso de los animales! El Satanista pregunta, "¿qué hay de malo en serhumano, y tener limitaciones humanas así comorecursos humanos?" Al negar sus deseos el místico nose acerca más a compulsiones que su alma gemela, elcristiano. Las creencias místicas orientales le hanenseñado a la gente a contemplar sus ombligos,pararse de cabeza, mirar paredes en blanco, evitar eluso de apelativos, y disciplinarse a ellos mismoscontra cualquier deseo de placer material. Noobstante, estoy seguro que habrán visto muchosyogas supuestamente disciplinados con la misma 97
  • 98. incapacidad de controlar su hábito de fumar quecualquiera; o tal como tantos Budistas supuestamenteemancipados se excitan igual que alguien "menosiluminado" cuando se encuentra a un miembro delsexo opuesto —y en algunos casos del mismo. Sinembargo cuando se le pide que explique la razón desu hipocresía, se refugian en la ambigüedad quecaracteriza a su fe —nadie los puede atrapar ya que¡no dan respuestas directas! El hecho es que lo que ha llevado a este tipo depersona a una fe que predica la abstinencia, es laindulgencia. Su masoquismo compulsivo es la razónpara elegir una religión que no sólo defiende laautonegación, sino que también los ensalza por ello, yles da una manera santurrona de expresar susnecesidades masoquistas. Mientras más abusospuedan aguantar, más santos se vuelven. Para muchas personas, el masoquismo representaun rechazo de la indulgencia. El Satanismo señalamuchos significados ocultos tras ello, y considera queel masoquismo puede ser complacencia si cualquiermétodo empleado para apartar a esa persona de susrasgos masoquistas da como resultado elresentimiento por parte de la persona, y/o termina enfracaso. El Satanista no condena a estas personas pordar rienda suelta a sus necesidades masoquistas, perosí siente un desprecio máximo hacia quienes nopueden ser lo suficientemente honestos (por lo menosconsigo mismos) para enfrentar y aceptar sumasoquismo como parte natural de su los rasgos desu personalidad. El tener que utilizar la religión como una excusapara su masoquismo ya es algo nocivo de por sí, peroestas personas ¡tienen el descaro de sentirsesuperiores a quienes no se entregan a la expresiónauto-engañosa de sus fetiches! Estas personasdeberían ser las primeras en condenar a un hombreque halló su descarga semanal con una persona que lo 98
  • 99. golpeó bastante, librándose por lo tanto de unanecesidad que, de no ser satisfecha, lo convertiría —más de lo que ya es— en un asistente compulsivo a laiglesia, o en un fanático religioso. Al hallar unadescarga adecuada para sus deseos masoquistas, nonecesita degradarse y negarse a sí mismo a cadasegundo que pasa, como lo hacen éstos masoquistascompulsivos. Los Satanistas son alentados a darse gusto en los"siete pecados mortales" ya que no requieren herir anadie; sólo fueron inventados por la Iglesia Cristianapara asegurar el sentimiento de culpa de parte de susseguidores. La Iglesia Cristiana sabe que paracualquiera es imposible evitar cometer tales"pecados", ya que son cosas que, siendo humanos, lamayoría hacemos de la manera más natural. Despuésde haber cometido inevitablemente uno de estos"pecados", se ofrecen donativos financieros a laiglesia para "sobornar" a Dios por los pecados, y paraapaciguar la conciencia del feligrés! Satán nunca ha necesitado un libro de reglas, yaque las fuerzas vitales de la naturaleza se hanocupado de mantener al hombre "en pecado", y supropósito es mantenerlo así, tanto a él como a sussensaciones. No obstante, se han hecho variosintentos desmoralizadores tanto en su cuerpo como ensu ser para salvar su "alma", lo cual sólo sirve parailustrar qué tan mal concebidos y mal utilizados sehallan los conceptos "indulgencia" vs. "compulsión". Ciertamente, la actividad sexual está más quepermitida y alentada por el Satanismo, peroobviamente el hecho que sea la única religión quetoma esta posición honestamente, es la única razónpor la que tradicionalmente se le ha dado tantoespacio literario. Naturalmente, si la mayoría de la gente pertenecea religiones que los reprimen sexualmente, cualquier 99
  • 100. cosa escrita sobre este tema tan provocativo les haráleerlo cuidadosamente. Si todos los intentos de vender algo (bien sea unproducto o una idea) han fracasado —el sexo siemprelo venderá. La razón para esto es que aunque ahora lagente acepta el sexo conscientemente como unafunción normal y necesaria, su inconsciente sigueatado al tabú que la religión ha impuesto sobre éstetema. Así pues, una vez más, lo que es negado es loque se desea más intensamente. Es el "misterio" querodea al sexo lo que hace que la literatura dedicada alos puntos de vista Satánicos sobre el tema oscurezcatodo lo que se ha escrito sobre el Satanismo. El verdadero Satanista no se deja dominar por elsexo más de lo que se deja dominar por cualquierotros de sus deseos. Tal como ocurre con todas lascosas que producen placer, el Satanista impera sobresu sexo, en vez de ser controlado por el sexo. No es elmonstruo pervertido que acecha esperando laoportunidad de desflorar cuanta joven virgen seencuentre, ni es el degenerado que recorre"furtivamente" los puestos de revistas "sucias",excitándose con las fotografías "obscenas". Si lapornografía satisface su necesidad del momento,compra algunos "artículos especiales" y los leecuidadosamente en su tiempo libre. "Tenemos que aceptar el hecho que el hombre estádisgustado por ser reprimido constantemente, perodebemos hacer todo lo que podamos para por lomenos templar los deseos pecaminosos del hombre,para que no surjan rampantes en esta nueva era" lecontesta el religioso convencional al Satanista, a locual éste le replica: “¿Por qué seguir pensando enesos deseos como vergonzosos y como algo a lo quehay que reprimir, si ahora admite que son naturales?”¿Podría ser que los religiosos de “luz blanca” estánun poco “resentidos” por no haber pensado en unareligión, antes que lo hiciese el Satanismo, que fuera 100
  • 101. agradable profesar; y que si se supiese la verdad, noles gustaría disfrutar un poco más de la vida, pero portemor a desprestigiarse, no pueden admitirlo? ¿Podríaser también que temen que la gente, después deenterarse qué es el Satanismo, se dirán a sí mismos:“Esto es para mí —por qué debería continuar en unareligión que me condena por todo lo que hago, aunqueno haya nada malo en ello?” El Satanista piensa queesto es más que probable. Ciertamente hay mucha evidencia de que lasreligiones del pasado están, día a día, revocando cadavez más sus ridículas restricciones. Aún más, cuandotoda una religión está basada en abstinencia en lugarde indulgencia, (como debería ser) poco le quedacuando ha sido revisada para enfrentarse a con lasnecesidades actuales del hombre. Así que ¿por quéperder el tiempo “en comprar avena para un caballomuerto”? El lema del Satanismo es COMPLACENCIA en lugarde “abstinencia”... PERO —no es “compulsión”. 101
  • 102. SOBRE LA ELECCIÓN DE UN SACRIFICIO HUMANOE L supuesto objetivo que se busca al hacer un ritual de Sacrificio es el de arrojar la energíaproveída por la sangre de la víctima recientementesacrificada a la atmósfera del trabajo mágico,intensificando así las posibilidades de éxito del mago. El mago "blanco" asume que, como la sangrerepresenta la fuerza vital, no hay mejor forma deaplacar a los dioses o demonios es presentárseles conuna cantidad considerable de ésta. Combina esterazonamiento con el hecho que una criaturamoribunda está gastando una cantidad abundante deadrenalina y otras energías bioquímicas, y entoncestendrás lo que parece una combinación imbatible. El mago "blanco", consciente de las consecuenciasque atrae el matar un ser humano, utilizanaturalmente pájaros, u otras criaturas "inferiores" ensus ceremonias. Tal parece que éstos zopilotessanctimonos no sienten culpa alguna al tomar unavida no humana, al contrario de lo que pasaría siutilizara seres humanos. El hecho es que si el "mago" es digno de talnombre, será lo suficientemente desinhibido paraliberar la fuerza necesaria desde su propio cuerpo,¡en lugar de una víctima que no desea serlo, y que nolo merece! Contrario a la teoría mágica establecida, laliberación de tal forma NO está en el hecho dederramar sangre, sino en la muerte de la criatura 102
  • 103. viviente! Tal descarga de energía bioeléctrica es elmismo fenómeno que ocurre durante cualquier otroaumento profundo de las emociones, tales como:orgasmo sexual, furia ciega, terror mortal, angustia,una pena que lo consume a uno, etc. De ésasemociones, la más fácil de entrar a nuestra voluntadson el orgasmo sexual y la furia ciega, con el dolor enun cercano tercer lugar. Teniendo en cuenta que dosde las tres emociones (orgasmo sexual y furia ciega)han sido grabadas a fuego en el inconsciente delhombre como "pecaminosas" por los religiosos, no esninguna sorpresa que sean evitadas por el mago"blanco", ¡quién se doblega bajo el peso de la mayorde las piedras de la culpa! La absurda estupidez de la necesidad de matar unainocente criatura viviente en el punto cúlmen de unritual, de la manera como es practicado por losllamados "hechiceros", es obviamente "el menor delos males" cuando se acude a una descarga deenergía. Estos tontos enfermos de la consciencia,quienes han estado llamándose a sí mismos brujas yhechiceros, ¡cortarían la cabeza de un pollo o unchivo en un intento de aliviar su agonía, antes de tenerel coraje blasfemo de masturbarse a la vista total delJehová al que tanto dicen negar! La única manera enla que éstos místicos cobardes pueden liberarse a símismos ritualmente hablando es a través de la agoníade la muerte de otro (de hecho, la de ellos no seríamala idea) en lugar de la fuerza indulgente queproduce la vida! Éstos profanadores del sendero deluz blanca son en verdad los fríos y los muertos! Noes de extrañar que semejantes pústulas vivientes de"sabiduría mística" tengan que encerrarse en círculosprotectores y "atar" las fuerzas "del mal" paramantenerse a salvo de todo ataque —¡PROBABLEMENTE LOS MATARÍA UN BUEN ORGASMO! La utilización de sacrificios humanos en un RitualSatánico no implica que el sacrificio sea usado para 103
  • 104. “aplacar a los dioses”. Simbólicamente, la víctima esdestruida a través de los efectos de un hechizo encurso, lo cual lleva a su vez a la destrucción física omental del "sacrificio" de manera no atribuibles almago. La única manera que un Satanista ejecutara unsacrificio humano sería con un doble objetivo; liberarla ira del mago en el lanzamiento de una maldición, y,lo que es más importante, disponer con libertadabsoluta de un individuo molesto y que se lo merezca. ¡Bajo NINGUNA circunstancia un Satanistasacrificaría un animal o niño pequeño! Por siglos, lospropagandistas de la Vía de la Mano Derecha hanestado especulando sobre los supuestos sacrificios deniños pequeños y doncellas voluptuosas en manos dediabolistas. Lo correcto es que cualquiera que oyese oleyese tales historias inmediatamente cuestionaría -por lo menos su autenticidad. Al contrario, comohabía ocurrido con otras mentiras “sagradas” que sonaceptadas sin reservas, ¡éste supuesto modusoperandi del Satanista persiste hasta la fecha! Hay razones lógicas por las que un Satanista noejecutaría tales sacrificios. El Hombre —el animal—es la encarnación de la divinidad para el Satanista. Laforma más pura de la exostencia carnal sobre la fazde la Tierra se encuentra en los cuerpos de losanimales y de críos humanos que no han crecido losuficiente para negarse a sí mismos sus deseosnaturales. Pueden percibir las cosas de una maneraque un adulto humano promedio no tiene niesperanzas de hacerlo. Por lo tanto, el Satanista tieneéstos seres en una posición sagrada, sabiendo quepuede aprender bastante de éstos magos pornaturaleza del mundo. El Satanista conoce muy bien el disfraz universalde los que pisotean la senda de Agarthi; el asesinatodel dios. Así como los dioses son una creación aimagen del hombre —y el hombre promedio odia lo 104
  • 105. que ve en sí mismo— debe ocurrir lo inevitable: elsacrificio del dios que lo representa. El Satanista nose odia a sí mismo ni algo en lo que el mismo cree! Espor tal razón que no podría hacer dañovoluntariamente a animal o niño alguno. Surge, pues, la pregunta: “¿Quién, entonces, seríaconsiderado un sacrificio humano apropiado, y cómose está calificado para emitir un juicio sobre talpersona?” La respuesta es brutalmente sencilla.Cualquiera que te haya hecho mal injustamente —unoque te haya hecho daño y se se haya "salido con lasuya"— que te haya causado problemas y apurosdeliberadamente a ti o los tuyos. En fin, alguien que,por medio de sus acciones, esté pidiendo a gritos quele lancen una maldición. Cuando una persona, con su comportamiento, estéprácticamente clamando por ser destruido, en verdades tu obligación moral satisfacerles tal deseo. Lapersona que no desaprovecha oportunidad para andar"fregando la vida" de los demás es tachadoincorrectamente de "sádico." En realidad, éstapersona es un masoquista mal encaminado queavanza hacia su propia destrucción. La razón por laque alguien te ataque viciosamente es porque tienemiedo de ti o de lo que representas, o están resentidosde tu condición. Son débiles, inseguros, y muyendebles una vez les has lanzado una maldición, ygeneralmente son sacrificios humanos ideales. A veces es fácil pasar por alto el mal obrar de lavíctima de tu elección, cuando uno considera "infeliz"a alguien es porque probablemente lo es. Sinembargo, no es tan fácil arreglar los daños hechos portu enemigo y enderezar o corregir algunas situacionesque haya causado. El "sacrificio ideal" puede ser emocionalmenteinseguro, pero de ninguna forma puede, en lasmaquinaciones de su inseguridad, causarte dañosseveros a tu tranquilidad o reputación. "Enfermedad 105
  • 106. mental," "colapso nervioso," "neurosis obsesiva,""hogares destrozados," etc., etc., etc., hasta el infinitohan sido excusas convenientes para acciones viciosase irresponsables. ¡Cualquiera que diga "debemostratar de entender" a aquellos que hacen nuestra vidamiserable, lo que se logra es ayudar a un cáncersocial! ¡Los que los defienden deberían deexperimentar en carne propia qué se siente! ¡Si vamos a hablar de comportamiento irracional,los perros rabiosos son eliminados, y requieren demucha más ayuda que el humano que echa espumapor la boca! Es fácil decir, "¡Y qué! —esta gente esinsegura, así que no pueden herirme." Pero hay algocierto en todo esto— ¡si tuvieran la oportunidad, tedestruirían! Por lo tanto, tienes todo el derecho de destruirlos(simbólicamente), y si tu maldición provoca suaniquilación en el sentido literal de la palabra,¡alégrate que has ayudado a que el mundo se liberarade una peste! ¡Si tu éxito o tu felicidad molesta aalguien—no le debes nada! ¡Fue hecho para seraplastado bajo tus pies! ¡¡SI LA GENTE TUVIERA QUEAFRONTAR LAS CONSECUENCIAS DE SUS PROPIAS ACCIONESLO PENSARÍAN DOS VECES!!! 106
  • 107. VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE A TRAVÉS DE LA SATISFACCIÓN DEL YOE L hombre es consciente que algún día morirá. Otros animales, cuando se acercan a la muerte,saben que están a punto de morir; pero no es hastaque la muerte es segura que el animal siente próximasu hora partida. Y aún entonces no sabe exactamentelo que implica morir. Se ha señalado muchas vecesque los animales aceptan la muerte pasivamente, sintemor o resistencia alguna. Este es un concepto muyhermoso, pero que solo es verdadero en casos dondela muerte es inevitable. Cuando un animal está enfermo o gravementeherido, luchará por su vida hasta la última onza defuerza que le quede. Es esta irrevocable voluntad devivir la que, si el hombre no estuviese tan “altamenteevolucionado”, le daría el espíritu combativo quenecesita para seguir con vida. Es bastante conocido el hecho que mucha gente semuere porque se rinden y ya no les importa vivir.Esto es comprensible si la persona está enferma, sinninguna posibilidad aparente de recuperarse. Peromuchas veces éste no el caso. El hombre se ha vueltoperezoso. Ha aprendido a tomar la salida más fácil.Incluso para muchas personas el suicidio es menosrepugnante que cualquier cantidad de pecados. Laculpa de todo esto la tiene la religión. En la mayoría de las religiones, la muerte esconsiderada como un gran despertar espiritual —parael cual uno se prepara durante toda la vida. Este 107
  • 108. concepto es muy atractivo para alguien que no hayatenido una vida satisfactoria; pero para quien hayaexperimentado todos los placeres que la vida tienepara ofrecer, hay un inmenso temor a la muerte. Asíes como debería ser. Éste anhelo y deseo de vivir es elque permitirá a la persona vital seguir viviendo,después de la muerte inevitable de su envolturacorporal. La historia nos muestra que los hombres que hanentregado sus vidas en pro de un ideal han sidodeificados por su martirio. Los líderes políticos yreligiosos han sido muy cuidadosos a la hora detrazar sus planes. Al ensalzar a los mártires ante sussemejantes como ejemplos brillantes, eliminan lareacción de sentido común de que la autodestrucciónvoluntaria va en contra toda lógica animal. Para elSatanista, el martirio y el heroísmo no-individualizado han de asociarse no con la integridad,sino con la estupidez. Obviamente, esto no se aplica asituaciones que impliquen la seguridad de un serquerido. Pero el dar la vida por algo tan impersonalcomo un asunto político religioso es ya masoquismosupremo. La vida es la gran indulgencia, la muerte la granabstinencia. Para una persona que esté satisfecha consu vida terrena, la vida es como una fiesta, y a nadiele gusta irse de una buena fiesta. Por la misma razón,si una persona está pasando bien aquí en la tierra, nodejará esta vida tan fácil por la promesa de una vidafutura de la que no sabe nada. Las creencias místicas orientales enseñan a loshumanos a disciplinarse a sí mismos contra cualquiervoluntad consciente de mejorar o sobresalir en lavida, para que puedan disolverse en una “ConcienciaCósmica Universal” —cualquier cosa con tal deevitar la saludable sensación de auto satisfacción uorgullo honesto que se siente por los logrosterrenales! 108
  • 109. Es interesante anotar que las áreas dondeprosperan este tipo de creencias son aquellas donde eléxito material es difícil de obtener. Por este motivo lacreencia religiosa predominante debe ser una queelogie a sus seguidores por su rechazo de los bienesmateriales y el que eviten utilizar cualquier clase detítulos que de alguna importancia a los logrosmateriales De esta manera la gente puede ser inducidapacíficamente a que acepte lo que tiene, no importacuan poco sea. El Satanismo utiliza muchos títulos. Si no fuerapor los nombres, muy pocos podríamos entender algoen la vida, y mucho menos darle algún significado aésta —y el significado lleva al reconocimiento, que esalgo que todo el mundo quiere, especialmente elmístico oriental, que trata de probar a todo el mundoque puede meditar o soportar más dolor y privacionesque cualquier otro de sus semejantes. Las filosofías orientales predican la disolución delYo del hombre antes de que pueda cometer algúnpecado. Para el Satanista, resulta imposible concebirun Yo que prefiera voluntariamente el negarse a símismo. En países donde esta creencia es utilizada como unpaliativo para los que se empobrecenvoluntariamente, es comprensible que una filosofíaque enseña la negación del Yo sea utilizada para unpropósito útil —por lo menos para los que tienen elpoder, para quienes seria terrible si su pueblo fuerainfeliz. Pero cualquiera que tiene toda oportunidad delograr el éxito material, el escoger esta forma dereligión seria algo que en realidad parecería tonto. El místico oriental cree firmemente en lareencarnación. Para una persona que virtualmente notiene nada en esta vida, la posibilidad de que pudohaber sido un rey en una vida pasada o puede serlo enuna futura es muy atractiva, es muy útil para llenarsu necesidad de auto respeto. Si no hay nada de lo 109
  • 110. que puedan enorgullecerse en esta vida, puedenconsolarse a sí mismos pensando: “bueno, ya habráotras vidas”. Pero al creyente en la reencarnaciónnunca se le ha pasado por la cabeza que si su padre,abuelo, bisabuelo, etc. han desarrollado “buenkarma”, por seguir las mismas creencias y la mismaética —entonces ¿por qué está viviendo una vida deprivaciones, en lugar de vivir como un maharajá? La creencia en la reencarnación ofrece un bellomundo de fantasía en el cual una persona puede hallaruna manera apropiada para expresar su Yo, a la vezque dice haber disuelto su Yo. Esto está respaldadopor los papeles que escogen para sí mismos en susvidas pasadas o futuras. Los creyentes en la reencarnación no siempreescogen un personaje honorable. Si la persona es denaturaleza altamente conservadora o es alguien muyrespetado, casi siempre escogerá un villano ogángster, satisfaciendo así su alter–ego. O bien, unamujer de status social puede elegir una prostituta ocortesana famosa, como imagen de sí misma en unavida anterior. Si la gente fuera capaz de separarse a sí misma delestigma que trae consigo la satisfacción del Yo, notendrían necesidad de estos juegos para engañarse a símismos, como la reencarnación, como una manera desatisfacer su necesidad natural de darse gusto. El Satanista cree en la gratificación total de su Yo.De hecho, el Satanismo es la única religión quedefiende la intensificación o gratificación del Yo. Solosi el Yo de una persona está lo suficiente satisfechopuede permitirse ser amable y lisonjero con otros, sinprivarse por ello de su autoestima. Generalmentepensamos que alguien jactancioso y fanfarrón es unapersona con un ego muy grande; cuando en realidad,su actitud es consecuencia de una necesidad desatisfacer su ego empobrecido. 110
  • 111. Los religiosos han mantenido a raya a susseguidores reprimiendo sus egos. Al hacer que susseguidores se sientan inferiores, la superioridad de sudios queda mas que asegurada. El Satanismo alienta asus miembros a desarrollar un ego bien fuerte ya queeste les da la autoestima necesaria para una existenciaplena en esta vida. Si una persona ha vivido a plenitud y ha luchadopor su existencia terrena hasta el fin, es su Yo el quese negará a morir, aun después de que la carne que lesirvió de alojamiento expire. Hay que admirar a losniños por su constante entusiasmo por la vida. Unejemplo de esto es el niño pequeño que se niega a ir ala cama cuando algo bueno esta pasando, y una vezque lo ponen a dormir, bajará por las escaleras ahurtadillas para atisbar a través de la cortina y dar unvistazo. Es esta vitalidad infantil la que permitirá alSatanista asomarse a través de la cortina de laoscuridad y la muerte y permanecer unido a la tierra. El autosacrificio no es fomentado por la religiónSatánica. Por lo tanto, a menos que la muerte lleguecomo una indulgencia debido a circunstanciasextremas que hacen del acabar con la vida unaliberación bienvenida de una existencia terrenainsoportable, el suicidio es desaprobado por lareligión Satánica. Los mártires religiosos han tomado sus propiasvidas, no porque la vida fuese insoportable para ellos,sino para utilizar su supremo sacrificio como unaherramienta para promover una creencia religiosa.Debemos suponer entonces, que el suicidio, si secomete en pro de la iglesia, es permitido y hastafomentado —aunque las escrituras lo llamenpecado—porque los mártires religiosos del pasadosiempre han sido deificados. Resulta bastante curioso que la única vez que elsuicidio es considerado pecaminoso por otrasreligiones es cuando llega como indulgencia. 111
  • 112. CELEBRACIONES RELIGIOSASL A celebración religiosa más importante de la religión Satánica es la fecha de nacimiento deuno mismo. Esta es una contradicción directa a losdías más sagrados de otras religiones, las cualesdivinizan un dios en particular que ha sido creadobajo la forma antropomorfa de su propia imagen,mostrando así que el ego no ha sido enterrado deltodo. El Satanista piensa: "¿Por qué no ser honestos, ysi vas a crear un dios a tu imagen y semejanza, porqué no crear tal dios como si fueras tú?" Todohombre es un dios, si elige reconocerse como tal. Así,el Satanista celebra su día de cumpleaños como lacelebración más importante del año. Acaso no eresmás feliz por el hecho de haber nacido, que por elnacimiento de alguien a quien ni siquiera hasconocido? O si es el caso, aparte de las celebracionesreligiosas, ¿por qué rendir un tributo más alto a lafecha de nacimiento de un presidente, o a una fechade la historia, que al día en el que arribamos al mejorde todos los mundos? A pesar del hecho de que puede algunos denosotros no hayamos sido deseados, o por lo menosno éramos lo que tenían planeado, ¡estamoscontentos, así otros no lo estén, de estar aquí!Deberías felicitarte a ti mismo, comprarte lo quequieras, tratarte como el rey (o dios) que eres, ycelebrar tu cumpleaños con tanta pompa y ceremoniacomo sea posible. Después del cumpleaños de uno mismo, las doscelebraciones Satánicas principales son la Noche de 112
  • 113. Valpurgis (Valpurgisnacht) y Halloween, o Día delas Brujas. Santa Valpurgis, —o Walpurga, o Walburga,depende de la época y lugar en el cual se le hagareferencia— nació en Susse, Inglaterra, a fines dels.VII o principios del s.VIII, y fue educada enWinburn, Dorset, donde residió por más de veinteaños después de haber tomado los hábitos. Luego, porinsistencia de su tío, San Bonifacio, y su hermano,San Wilibald, partió con otras monjas a fundarconventos religiosos en Alemania. Su primera paradafue en Bischofsheim, situado en la diócesis de Mainz,y dos años después (754 DC) se convirtió en laabadesa del convento benedictino de Heidenheim,localizado en la diócesis de su hermano San Wilibald,en Eichstadt, Baviera, donde otro hermano,Winebald, era así mismo cabeza de otro monasterio.A la muerte de Winebald, acaecida en 760, ella lesucedió en el cargo, teniendo bajo su supervisiónambos claustros hasta el 25 de Febrero de 779 fechaen la que murió. Sus restos fueron trasladados aEichstadt, donde fue puesta en una cripta, de dondeemanaba una especie de óleo, conocidoposteriormente como Óleo de Walpurga, del cual seaseguraba que poseía propiedades milagrosamenteeficaces contra la enfermedad. La cueva se convirtióen lugar de peregrinación, y sobre el sitio seconstruyó una enorme iglesia. Su día se conmemoraen diversas fechas, pero suele celebrarse el 1º demayo, sustituyendo la fecha de una vieja festividadPagana. Aunque parezca sorprendente, fue necesariatoda esta parafernalia para condonar la continuidaddel festival Pagano más importante del año—¡el granclímax del equinoccio de primavera! La Víspera de Mayo ha sido recordada como lanoche en la que todos los demonios, espectrosduendes y hadas emergían de lo profundo y llevaban a 113
  • 114. cabo sus francachelas, simbolizando la fertilidad delequinoccio de primavera. Halloween, o Víspera de Todos Los Muertos, Díade Todos los Santos—se celebra en la noche del 31 deOctubre al 1º de Noviembre. Originalmente, laVíspera de Todos los Muertos era, en la época de losDruidas uno de los festivales de fuego más famososen Gran Bretaña. En Escocia, se pensaba que esta erala época en la que los espíritus de los muertos, losdemonios, las brujas y hechiceros eran más activos ypropicios que de costumbre. Paradójicamente, lavíspera de todos los santos era la noche en la que losjóvenes llevaban a cabo rituales mágicos paradeterminar cual sería su pareja de matrimonio. Losjóvenes de los pueblos eran quienes más festejaban,hacían algarabía y se divertían, mientras que los másancianos se refugiaban en la seguridad de sus hogaresde todos los malos espíritus, brujas y demonios,quienes esa noche gozaban de poderes excepcionales. Los solsticios y equinoccios también se teníancomo celebraciones religiosas, ya que anunciaban elprimer día de las estaciones. La diferencia entre unsolsticio y un equinoccio es semántica y define larelación entre el sol, la luna y las estrellas. Elsolsticio de verano es en junio y el solsticio deinvierno es en diciembre. El equinoccio de otoño esseptiembre y el equinoccio de primavera es en marzo.Tanto los equinoccios como los solsticios varían defecha uno o dos días cada año, dependiendo del ciclolunar del momento, pero casi siempre caen el 21 o 22del mes. Cinco o seis semanas después de estos díasse llevan a cabo los grandes jolgorios satánicos. 114
  • 115. LA MISA NEGRAN INGÚN elemento ha sido asociado asociado con el Satanismo tanto como la misa negra. El decirque la más blasfema de todas las ceremoniasreligiosas no es mas que una invención literaria es, dehecho, una afirmación que necesita evaluarse —peronada podría ser mas cierto. El concepto popular de la misa negra es elsiguiente: Un sacerdote excomulgado se halla ante unaltar que consiste en una mujer desnuda, sus piernasabiertas de par en par y su vagina expuesta,sosteniendo con cada uno de sus puños cerrados unavela negra hecha de la grasa de niños sin bautizar yreposando sobre su vientre un cáliz que contiene laorina (o la sangre) de una prostituta. Sobre el altarcuelga una cruz invertida, y hostias triangulareshechas de pan quemado o de nabo ahumado sonbendecidas metódicamente a medida que el sacerdotelas unge obedientemente deslizándolas dentro y fuerade los genitales de la mujer que sirve de altar. Acontinuación, se nos dice, se hace una invocación aSatán y a varios demonios, seguida por una cantidadimpresionante de oraciones o salmos cantados alrevés o repletos de obscenidades intercaladas... todoello realizado dentro de los confines de unpentagrama “protector” trazado en el suelo. Si elDiablo aparece, lo hace invariablemente bajo la formade un hombre bastante deseoso que sobre sushombros porta la cabeza de un chivo negro. Acontinuación sigue un popurri de flagelaciones,quema de libros de oración, cunnilingus, felaciones, ybesuqueo general de cuartos traseros —todo hechoteniendo como trasfondo recitaciones obscenos de la 115
  • 116. Sagrada Biblia y expectoraciones continuas bastanteaudibles sobre la cruz! Si durante el ritual puedesacrificarse un bebé, tanto mejor; porque como todoel mundo sabe, éste es el deporte favorito delSatanista! Si esto suena repugnante, entonces es fácilentender el éxito que tuvieron los reportes sobre misasnegras en mantener a los fieles devotos en el seno dela iglesia. Ninguna persona “decente”, al enterarse detales blasfemias, podría dejar de tomar partido por losinquisidores. Los propagandistas de la iglesia hicieronbien su trabajo, informando al público a su debidotiempo de las herejías y actos horrendos de lospaganos, cátaros, bogomilos, templarios y muchosotros quienes, debido a sus filosofías dualistas y su—a veces— lógica Satánica, tenían que sererradicados. Las historias de niños sin bautizar que eranrobados por Satanistas para utilizarlos en su misa nosólo fueron métodos de propaganda bastanteefectivos, sino que también proveyeron a la Iglesia deuna fuente constante de ingresos, mediantecontribuciones de los feligreses por concepto debautismos, cuando las preocupadas familias corrían abautizar sus hijos para que no se los llevaran.Ninguna madre cristiana, al escuchar de losdiabólicos secuestros, se abstendría de bautizar a sushijos, y mientras más rápido, mejor. Otra faceta de la naturaleza del hombre quedabapatente en el hecho que el escritor o artista depensamientos lascivos podía ejercitar sus preferenciasmás obscenas al retratar las actividades de losherejes. El censor que vigila toda la pornografía parasaber de qué tiene que advertir y proteger a otros es elequivalente moderno del cronista medieval de losactos obscenos de los Satanistas (y por supuesto, susequivalentes periodísticas modernas). Se cree que la 116
  • 117. más completa biblioteca de pornografía del mundo ¡espropiedad del Vaticano! El besar el trasero del Diablo durante la misanegra tradicional es fácilmente reconocible como elantecesor del término moderno utilizado paradescribir a quien obtiene algún beneficio materialhalagando el ego de otro. Como todas las ceremoniasSatánicas se realizaban teniendo como objetivo cosasreales y materiales, el oscularum infame, (o beso dela vergüenza) era considerado un requisito simbólicopara el éxito terrenal, más que espiritual. La creencia popular es que siempre se ha llamadomisa negra a la ceremonia o servicio Satánico. Unamisa negra no es la ceremonia mágica practicada porSatanistas. El Satanista sólo hará uso de una misanegra como una forma de psicodrama. Además, unamisa negra no implica necesariamente que quienes lalleven a cabo sean Satanistas. Una misa negra esbásicamente una parodia del servicio religioso de laIglesia Católica Romana, pero puede ser aplicadalibremente como sátira a cualquier ceremoniareligiosa. Para el Satanista, la misa negra, en su blasfemiade ritos ortodoxos, no es más que una redundancia.Los servicios de todas las religiones establecidas sonen realidad parodias de antiguos rituales celebradosantaño por los adoradores de la tierra y la carne. Enun intento de desexualizar y deshumanizar lascreencias paganas, los responsables de las creenciasespirituales posteriores encubrieron el significadoverdadero que había tras los rituales bajo blandoseufemismos que hoy se tienen por “misa verdadera”.Aún si el Satanista fuera a pasársela celebrando unamisa negra cada noche, no sería una parodia másgrave que la del piadoso feligrés que asistecompulsivamente a su propia “misa negra” —suburla de los honestos y emotivos ritos de laantigüedad pagana. 117
  • 118. Cualquier ceremonia considerada una misa negradebe ser ofensivo, indecente y ultrajante, ya que estaparece ser la medida de su éxito. En la Edad Media,blasfemar contra la santa iglesia era algo indecente.Sin embargo, la Iglesia no presenta hoy en día laimponente imagen que tenía durante la Inquisición.La misa negra tradicional ya no es el espectáculoultrajante que una vez fue para el diletante osacerdote excomulgado. Si el Satanista desea crear unritual con propósitos de psicodrama para blasfemaruna institución aceptada, será cuidadoso al escogeruna a la que no esté de moda parodiar. De estamanera, estará parándose sobre una vaca sagrada. Hoy en día, una misa negra consistiría enblasfemar temas tan “sagrados” como el misticismooriental, la psiquiatría, el movimiento psicodélico, elneoliberalismo, etc. Se defendería el patriotismo, lasdrogas y sus gurús serían vapuleados, se deificaría alos militantes aculturales, y podría dársele unempujón Satánico a la decadencia de las teologíaseclesiásticas. El magus Satánico siempre ha sido el catalizadorde la dicotomía necesaria para modelar las creenciaspopulares, y en este caso una ceremonia de la mismanaturaleza que una misa negra puede servir para unpropósito mágico de largo alcance. En el año 1666, ocurrieron en Francia ciertosacontecimientos bastantes interesantes. Al fallecerFrançois Mansart, el arquitecto del trapezoide, cuyateoría geométrica se convertiría en el prototipo de lacasa encantada, se construía, según sus planos, elPalacio de Versalles. La última de las glamorosassacerdotisas de Satán, Jeanne-Marie Bouvier(Madame Guyon) iba a ser superada por una astuta,oportunista e implacable mujer de negocios llamadaCatherine Deshayes, también conocida comoLaVoisin. Aquí había una cosmetóloga que, mientraspracticaba abortos y vendía los más efectivos venenos 118
  • 119. a damas deseosas de librarse de sus maridos oamantes, encontró en los espeluznantes relatos de las“messes noir” una genial idea capitalizadora. Seria correcto decir que 1666 fue el año de laprimera misa negra “comercial”. En la región al surde St. Denis, conocida hoy como LaGarenne,LaVoisin compró una inmensa mansión flanqueadapor altos muros, adecuándola con despensas, celdas,laboratorios y... una capilla. Para la realeza y otrosdiletantes menores, pronto sería de rigueur asistir yparticipar en el mismo tipo de servicio previamentemencionado en este capitulo. El fraude organizadoperpetrado en éstas ceremonias ha quedado marcadoen la historia de manera indeleble como la “verdaderamisa negra”. Cuando LaVoisin fue arrestada el 13 de Marzo de1679 (en la Iglesia de Nuestra Señora de las BuenasNuevas, para más señas) la suerte estaba echada. Lasactividades degradadas de LaVoisin habían sofocadola majestad del Satanismo para mucho rato. La siguiente moda del “Satanismo por juego ydiversión” apareció en Inglaterra a mediados del sigloXVIII en la forma de la Orden de los Franciscanos deMedmanham de Sir Francis Dashwood, conocidopopularmente como el Club del Fuego del Infierno oHell-Fire Club16. Mientras eliminaba la sangre y lasvelas hechas de grasa de niño de las misas del sigloanterior, Sir Francis se las arregló para conducirrituales repletos de buena y pícara diversión, yciertamente proveyó a muchas de las luminarias de laépoca con una variante inofensiva y colorida depsicodrama. Una actividad palalela bastanteinteresante de Sir Francis, que nos puede dar una ideadel ambiente y calidad del Club del Fuego del16 Los Hell-Fire Clubs o Clubes del Fuego del Infierno era un nombregenérico que se aplicaba a varios grupos conformados por miembros de lsclases privilegiadas de Irlanda e Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII.(Para mayor información, ver Apéndice I). 119
  • 120. Infierno, era el llamado Club Dilettante17, del cual SirFrancis era fundador. Sería el siglo XIX el que trajo consigo unencubrimiento del Satanismo, llevado a cabo por losdébiles intentos de magos “blancos” tratando depracticar magia “negra”. Este fue un período muyparadójico para el Satanismo, con escritores talescomo Baudelaire y Huysemans quienes, a pesar de suobsesión aparente con el mal, parecían buenaspersonas. A ojos del público, el Diablo desarrolló supersonalidad Luciferina, y evolucionó gradualmentehasta convertirse en un caballero de salón. Esta fue laera de los “expertos” en las artes negras, tales comoEliphas Levi e innumerables médiums quienes, consus espíritus y demonios cuidadosamente amarrados,lograron atar las mentes de muchas personas quehasta el día de hoy se llaman a sí mismos¡parapsicólogos!. En cuanto al Satanismo, lo más cercano que hubofueron los ritos neopaganos llevados a cabo por laOrden Hermética del Alba de Oro (Hermetic Orderof the Golden Dawn)18 y después por dos órdenesfundadas por Aleister Crowley, la Orden de laEstrella Plateada (A.·. A.·. —Astrum Argentuum) yla Orden de los Templarios Orientales (O.T.O.)19quienes, a pesar de que el mismo Crowley seidentificaba como la Bestia del Apocalipsis, nieganparanoicamente hasta el día de hoy cualquierconexión con el Satanismo.. Aparte de alguna queotra poesía más bien agradable y un conjunto de17 El Club Dilettante fue una asociación de renombre en su época, queperseguía intereses puramente culturales. (Para mayor información, verApéndice I).18 The Hermetic Order of the Golden Dawn, (Orden Hermética del Albade Oro), fue una secta ocultista inglesa dedicada a la enseñanza y prácticade la magia que se atribuía a Hermes. (Para mayor información, verApéndice I).19 Ordo Templi Orientis, la versión de Crowley de la secta alemana delmismo nombre, que fuera fundada originalmente en 1902, y quepracticaban los mismos rios expuestos en el presente volumen. 120
  • 121. parafernalia mágica, cuando no se dedicaba a escalarmontañas, Crowley pasaba la mayor parte de sutiempo como un posudo por excelencia, y quetrabajaba horas extras para ser lo más malo posible.Al igual que su contemporáneo, el ReverendoMontague Summers, Crowley pasó gran parte de suvida con su lengua metida entre la boca, pero susseguidores hasta el día de hoy parece que de algunamanera son capaces de leer significados esotéricos encada una de sus palabras. Paralelamente con estas sociedades, estaban losclubes de sexo que utilizaban al Satanismo como ungancho —costumbre que persiste hasta la fecha, ypor lo cual deberían estar agradecidos los reporterosde periódicos baratos y amarillistas. Parece que la misa negra evolucionó de unainvención literaria de la Iglesia, a una maneradepravada de ganar dinero, a ser un psicodrama paradiletantes e iconoclastas, convirtiéndose luego en unas bajo la manga para los medios de comunicaciónpopulares... si ésto es así, ¿cómo es que encaja en laverdadera naturaleza del satanismo —y quiénpracticaba la magia satánica en los años anteriores a1666? La respuesta a este acertijo yace en otro. ¿Está lapersona que generalmente es considerada comoSatanista, practicando el Satanismo en su verdaderosignificado, o lo hace desde el punto de vista tomadopor los fabricantes de opiniones de la persuasióncelestial? Siempre se ha dicho, y de justa manera, quetodos los libros escritos sobre el diablo han sidoescritos por los agentes de dios. Por consiguiente, esmuy fácil entender cómo surgió cierta especie deadoradores del diablo, a través de las invenciones delos teólogos. Este personaje “malo” no estánecesariamente practicando Satanismo verdadero.Tampoco es la encarnación viviente del elemento deorgullo desenfrenado, o de majestad del ser, que el 121
  • 122. mundo postpagano dio a la definición clerical de loque era malo. Por lo tanto, es el producto de unapropaganda mucho más tardía y elaborada. El pseudo-Satanista siempre se las ha arregladopara aparecer a lo largo de la historia moderna, consus misas negras de distintos grados de blasfemia;pero el Satanista verdadero rara vez es reconocidocomo tal. Sería una simplificación extrema el decir que todohombre y mujer de éxito que hay en la tierra es, sinsaberlo, un Satanista practicante; pero la sed de éxitoterrenal y sus beneficios son argumentos suficientespara no contar con la aprobación de San Pedro. Si laentrada de un rico al cielo es algo tan difícil como elintento del camello de pasar por el ojo de una aguja;si el amor por el dinero es la raíz de todo mal;entonces por lo menos debemos suponer que loshombres más poderosos sobre la tierra son los mássatánicos. Esto se aplicaría también a banqueros,industriales, papas, poetas, dictadores, y cualquiervocero y mariscal de campo de las actividades delmundo. Ocasionalmente, a través de varios “nexos”,siempre se hallará que a los hombres y mujeres másenigmáticos de la historia se les ha acusado de haber“practicado” las artes negras. Estos, por su puesto,salen a la luz como los “hombres enigmáticos” de lahistoria. Nombres como Rasputin, Zaharoff,Cagliostro, Rosenberg y otros por el estilo soneslabones —o rastros por así decirlo—, del verdaderolegado de Satán... un legado que trasciende cualquierdiferencia étnica, racial y económica, lo mismo quetrasciende ideologías temporales. No importa bajoqué nombre se le conozca, el Satanista siempre hadominado la Tierra... y siempre lo hará. Una cosa es segura: los parámetros, filosofías yprácticas expuestas en estas páginas son utilizadaspor los humanos más autoconscientes y poderosos 122
  • 123. sobre la Tierra. En los pensamientos secretos de cadahombre y mujer aún motivados por mentes claras einquietas, reside el potencial del satanista; comosiempre ha sido. El signo de los cuernos apareceráante muchos, en lugar de a unos cuantos ; y el magodará un paso al frente para ser reconocido. 123
  • 124. (TIERRA)— EL LIBRO DE BELIAL —EL DOMINIO DE LA TIERRA 124
  • 125. 125
  • 126. El atractivo más grande de la magia no reside ensu aplicación, sino en sus recovecos esotéricos. Elelemento de misterio que encierra la práctica de lasartes negras ha sido creado, deliberadamente, o porignorancia, por quienes muchas veces dicen serexpertos en tales asuntos. Si la distancia más cortaentre dos puntos es una línea recta, los ocultistasestablecidos harían el papel de constructores delaberintos. Los principios básicos de la magiaceremonial han sido relegados por mucho tiempo yreducidos a trozos infinitamente clasificados demisticismo escolástico, tanto así que los aspirantes amagos se convierten en la víctima del arte que¡debería estar empleando él mismo! Puede hacerseun paralelo con el estudiante de psicología aplicadaquien, aunque conoce todas las respuestas, no puedehacer amigos. ¿Qué beneficio puede tener el estudio defalsedades a menos que todo el mundo crea en talesfalsedades? Muchos, por supuesto, creen enfalsedades, sin embargo, actúan de acuerdo a lasleyes naturales. Es sobre esta premisa en la que sebasa la magia satánica. Esto es un abre bocas -untexto básico sobre magia materialista. Belial significa “que no tiene amos”, y simbolizala independencia verdadera, la autosuficiencia, y eltriunfo personal. Belial representa el elemento de latierra, y en esto se encontrará la magia, si se tienenambos pies en la tierra –procedimientos mágicosverdaderos —no actitudes místicas vacías de razónobjetiva. No sigas escarbando. ¡Aquí están loscimientos! 126
  • 127. TEORÍA Y PRÁCTICA DE LA MAGIA SATÁNICA (Definición y Propósito)L A definición de magia, tal como se utiliza en este libro, es: "El cambio de situaciones o eventossegún la propia voluntad, los cuales, de otra manera,no podrían cambiarse." Esto deja un amplio espaciopara la interpretación personal. Algunos dirán que lasinstrucciones y procedimientos no son más quepsicología aplicada, o de hechos científicos, a loscuales se les da terminología "mágica" -hasta que sellega a un punto en el texto que "no se basa en ningúndescubrimiento o hallazgo científico". Es por estarazón que no se ha hecho ningún intento de limitar lasexplicaciones a una nomenclatura dada. La magia noes científicamente explicable, pero hay que recordarque la ciencia siempre ha sido, de una u otra forma,considerada como magia. No hay diferencia entre magia "blanca" y "negra",excepto dentro de la hipocresía, “rectitud”, culpa yauto-engaño del mago "blanco" o "bueno". En latradición religiosa clásica, la magia "blanca" serealiza con propósitos benévolos, altruistas y"buenos"; mientras que la magia "negra" se utiliza enbeneficio propio, poder personal, y propósitos"malos". Nunca nadie en la Tierra realizó estudios deocultismo, metafísica, yoga, y otros conceptos de luzblanca sin tener como meta poder personal y auto-gratificación. Lo que sucede es que a unas personasles gusta usar ropa hecha con pieles, mientras que a 127
  • 128. otras les gusta la seda o el terciopelo. Lo que parauna persona pueda ser placer, para otra será dolor, ylo mismo se aplica a los conceptos de "bien" y "mal".Todo practicante de magia o brujería está firmementeconvencido de que está "haciendo lo correcto". La Magia se divide en dos categorías, ritual oceremonial, y no ritual o manipulaora. La magiaritual consiste en la realización de una ceremoniaformal, que generalmente se lleva a cabo en una zonaque se ha dispuesto para tal fin y en un momentoespecífico. Su propósito principal es aislar yconcentrar la energía adrenal (que de otra formaestaría disipada), y la energía emocional inducida enla persona, y convertirla en una fuerza transmitibledinámicamente. Es más un acto emocional queintelectual. Cualquier otra actividad intelectual debellevarse a cabo antes de la ceremonia, no durante ella.Este tipo de magia es más conocida como "MagiaMayor". La Magia No-Ritual, o magia manipuladora, aveces llamada "Magia Menor" consiste en las mañasy artimañas en situaciones diversas, que cuando seutilizan, pueden crear "cambios, de acuerdo a lapropia voluntad". En tiempos antiguos, esto se leconocía como "glamour", "fascinación" o "mal deojo". La mayoría de las víctimas de los juicios contrabrujas no eran brujas. La mayoría eran mujeresexcéntricas, generalmente viejas, que o bien estabaseniles, o no se conformaban con los estándares de lasociedad. Otras eran mujeres excepcionalmenteatractivas que eran solicitadas por personas en cargosde autoridad, y que no les correspondían, o daban susfavores a quienes no debían. Las brujas de verdadrara vez eran ejecutadas, o llevadas a juicio, ya queeran eficientes en el arte del encantamiento, y podíanhechizar a los hombres y así salvar sus propias vidas.La mayoría de las brujas de verdad dormían con los 128
  • 129. inquisidores. Este es el origen de la palabra"glamour" El significado antiguo de "glamour" esbrujería. El poder más importante de una bruja es sucapacidad de utilizar su glamour. La palabra"fascinación" tiene un significado oculto. Fascinación era el término utilizado para el "malde ojo". Ya que hechizar con la mirada, es decir,fascinar, era echarle el "mal de ojo". Por esto, si unamujer tenía la capacidad de fascinar a un hombre, sele tenía por bruja. El aprender a utilizar la APARIENCIA es unaparte integral del entrenamiento de una bruja o brujo.Para manipular a una persona, debes ser capaz deatraerla y mantener su atención. Los tres métodos porlos cuales se puede emplear la APARIENCIA son lautilización del sexo, el sentimiento o el asombro operplejidad, o cualquier combinación entre los tres.Una bruja debe, honestamente, decidir en cuálcategoría encaja. La primera categoría, la de sexo, esmás que evidente. Si una mujer es atractiva, osexualmente deseable, debe hacer todo lo que esté asu alcance para hacerse lo más tentadora posible,utilizando el sexo como su arma más efectiva. Unavez ha llamado la atención masculina, utilizando suatractivo sexual, es libre de manipularlo a su antojo.La segunda categoría es el sentimiento. Las mujeresmayores suelen ir en esta categoría. Por ejemplo, la"dulce anciana" que es nuestra vecina, y que amuchas personas podrá parecerles excéntrica, puedeutilizar y aprovechar ciertas ventajas que le confieresu situación. La tercera categoría es la del asombro operplejidad. En esta categoría iría la mujer que es deapariencia extraña y sin embargo espectacular.Haciendo que su apariencia trabaje a su favor, puedemanipular a las personas por el solo hecho de supresencia intimidante, ya que puede llegar a temer lasconsecuencias si no hacen lo que ella les pide. 129
  • 130. Muchas mujeres encajan en más de una de lascategorías anteriores. Por ejemplo, la chica deapariencia frágil e inocente, pero que a la vez es muysexy, combina sexo con sentimiento. O la "femmefatale" que combina su atractivo sexual con unaapariencia “siniestra” combina sexo y asombro. Alevaluar cada categoría, una buena bruja sabrá en quecategoría va, y utilizará sus atributos de maneraapropiada. Para ser un brujo de éxito, un hombre debe saberubicarse en la categoría adecuada. Un hombreapuesto o sexualmente atractivo encajaría,naturalmente, en la primera categoría —“sexo”. Lasegunda, o de “sentimiento” se ajusta más al hombremayor que tiene una apariencia élfica, o de hechicero.El tierno abuelito también cabe en esta categoría.(¡los llamados "viejos verdes" están incluidos aquí!).El tercer tipo con apariencia diabólica o siniestra.Cada uno de estos hombres sabrá como dominar suatractivo y su apariencia para conseguir los fines quese propone. La imaginería visual que se utiliza para lareacción emocional es ciertamente la parte másimportante de la magia menor. Cualquiera que sea losuficientemente tonto como para decir que "laapariencia no lo es todo" o que "la pinta no lo estodo" está más que engañado. La buena aparienciapuede que no sea necesaria, pero la "apariencia" ¡síque lo es! El olor es otro factor manipulador en la magiamenor. Recuerden: ¡los animales desconfían orechazan cualquier cosa que no huela! Y aunque,como animales humanos que somos, neguemos demanera consciente nuestros juicios basados en estesentido, somos motivados de manera instantánea pornuestro sentido del olfato tal como cualquier otroanimal que camine en cuatro patas. Si eres hombre, ydeseas encantar a una mujer, deja que las secreciones 130
  • 131. naturales de tu cuerpo permeen el ambienteinmediatamente próximo a ti, y actúa de maneraanimalmente contraria a los standards de amabilidady cortesía social que cargas a tus espaldas. Si tú,como mujer, deseas embrujar a un hombre, no temasofenderle debido a que los aceites y fraganciasnaturales de tu carne no se hayan disipado, o que esepequeño lugar entre tus muslos no está seco y estéril.Esos olores naturales son los estimulantes sexualescon los que la naturaleza, en su mágica sabiduría, nosha dotado. Las sensaciones y sentimientos estimulantes sonesos olores que apelan a nuestros recuerdos y nuestranostalgia. El conquistar a un hombre, por suestómago, ¡comienza por el arte de saber cocinar!Una bruja que utilice el "sentimiento" apelará a esterecurso, ¡y encontrará que es el más útil de todos susencantos! No es tan risible el tener en cuenta latécnica del hombre que deseaba conquistar a unamujer que había sido alejada del lugar donde disfrutóde la alegría de la infancia, que resultó siendo unaaldea de pescadores. El hombre, conocedor del arte dela magia menor, guardó durante poco tiempo unpescado en un bolsillo de sus pantalones, paradespués probar los frutos de la victoria, que laternura suele otorgar. 131
  • 132. LOS TRES TIPOS DE RITUAL SATÁNICOH AY tres tipos de ceremonias incorporados en la práctica de la Magia Satánica: Cada unocorresponde a una emoción humana básica. Alprimero de éstos lo llamaremos ritual de sexo. Un ritual de sexo es lo que se conoce comúnmentecomo hechizo de amor. El propósito al realizar talritual es el de crear un deseo de parte de la persona aquien deseas, o invocar un compañero sexual parasatisfacer tus deseos. Si no tienes en mente unapersona específica o un tipo de persona como paracausar un estímulo sexual lo suficientemente intensode manera que culmine con un orgasmo, no tendráséxito en tu ritual. La razón para esto es que si, poraccidente, el ritual tiene éxito, ¿de qué ha de servirtesi, debido a la falta de estímulo o deseo, no puedestomar ventaja de dicha oportunidad? Por los motivosanteriores, es muy fácil confundir un encantamiento,con lanzar un conjuro para satisfacer tus deseossexuales. El encantar para auto-engrandecerse, cuando vaacompañado de magia ceremonial, puede ir tanto enla categoría de ritual de compasión, como en la dedestrucción, o posiblemente ambas. Si quieres onecesitas algo hasta el punto de sentir tristeza oangustia sin ello, y puede obtenerse mediante el usodel glamour y el encanto, sin hacerle daño a alguienmás, entonces puede incorporarse a un ritual decompasión para incrementar tu poder. Si deseasencantar tenderle una trampa a una víctima propicia,para tus propios propósitos, lo adecuado es un ritualde destrucción. Estas fórmulas han de tenerse en 132
  • 133. cuenta, ya que el aplicar el tipo de ritual equivocado aun resultado deseado, puede llevarte a problemas muycomplicados Un buen ejemplo de esto es la chica que se veasediada por un pretendiente demasiado insistente. Siha hecho bien poco para alentarlo, lo que puede haceres reconocerlo como el vampiro psíquico que es, ydejarle seguir interpretando su papel masoquista. Sinembargo, si ella lo ha encantado frívolamente,alentándole de todas las formas posibles, y se dacuenta que, muy a su pesar, se ve como su objeto dedeseo sexual, no puede culpar a nadie más excepto aella misma. Tales ejercicios sirven para levantar elego, nacidos de una formación que niega el yo, quehace de estos ‘embrujos’ algo necesario. El Satanistatiene la fuerza suficiente para utilizar losencantamientos para su propia gratificación sexual, opara ganar poder o éxito de naturaleza específica. El segundo tipo de ritual es de naturalezacompasiva. El ritual de compasión, o ‘sentimental,’ serealiza con el propósito de ayudar a otros, o deayudarse a uno mismo. Salud, felicidad en el hogar,negocios, éxito material y destreza en los estudios,son unos cuantos ejemplos de las situaciones quepuede abarcar un ritual de compasión. Puede decirseque esta forma de ceremonia podría clasificarse comocaridad genuina, teniendo en mente que “la caridadcomienza en casa.” La tercera fuerza motivacional es la dedestrucción. Esta es una ceremonia utilizada paraexteriorizar rabia, molestia, desdén, desprecio, o bienodio puro. También es conocido como hechizo,maldición, o agente destructor. Una de las falacias más grandes sobre la prácticade la magia ritual, es la noción de que uno debe creeren los poderes de la magia para poder ser herido odestruido por ellos. Nada podría estar mas lejos de laverdad, ya que las víctimas más receptivas siempre 133
  • 134. han sido los que más se mofan de ella. La razón esterriblemente sencilla. Un miembro de una tribu, nocivilizado, es el primero en acudir al médico brujo ochamán más cercano cuando siente que va a seratacado por un enemigo. La amenaza y la presenciadel daño es consciente en él, y la creencia en el poderde la maldición es tan fuerte que tomará cualquierprecaución contra ella. De esta manera, por medio dela aplicación de magia simpática, contrarrestarácualquier hechizo que se le atraviese. El hombre cuidasus pasos, y no corre ningún riesgo. Por otra parte, es el hombre "emancipado" o"ilustrado" para quien no hay lugar en su vida paratales "supersticiones", relegando a su inconsciente elmiedo a la maldición, nutriéndola de manera que seconvierta en una fuerza fenomenalmente destructivaque se multiplicará con cada desgracia que tenga elsujeto. Obviamente, está de mas decir que con cadaretroceso o paso en falso que tenga, el no-creyentenegará automáticamente cualquier relación con elconjuro, especialmente a sí mismo. Esta negaciónenfática consciente del potencial del conjuro es elmismo ingrediente que posibilitará su éxito, haciendoque el sujeto sea cada vez más proclive a teneraccidentes. Muchas veces, la victima negará que sudestino tenga cualquier influencia mágica, aún en elmomento de expirar, -aunque el mago se hallecompletamente satisfecho, siempre y cuando obtengael resultado deseado. Debe tenerse en cuenta que noimporta si alguien le da o no importancia a tu"trabajo", siempre y cuando los resultados esténacordes con tu voluntad. Siempre existirá el super-lógico que explicará la conexión que hay entre lamagia ritual y el resultado final como unacoincidencia. Tanto si la magia se practica con propósitosconstructivos o destructivos, el éxito de la operacióndepende de la receptividad de la persona que va a 134
  • 135. recibir la bendición o maldición, cualquiera que sea elcaso. En el caso de un ritual de sexo o de compasión,resulta de gran ayuda si el recipiente tiene fe y cree enla magia, pero la victima de un hechizo o maldiciónes mucho más proclive a ser destruido ¡si NO cree enella! Mientras el hombre conozca el significado delmiedo, necesitará de medios y formas paradefenderse. Nadie lo sabe todo, y mientras exista lacapacidad de asombro, habrá fuerzas potencialmentepeligrosas. Es éste miedo a lo desconocido, y lafascinación por lo desconocido, el que impulsa alhombre de lógica a elaborar sus explicaciones.Obviamente, el hombre de ciencia está motivado adescubrir con sus propios sentidos y su capacidad deasombro. Y sin embargo, qué triste que éste hombreque se considera a sí mismo ‘de lógica’ suele ser elúltimo en reconocer la esencia de la magia ritual. Si la fe y el fervor religiosos pueden hacer queaparezcan heridas sangrantes en el cuerpo, asemejanza de las que se supone fueron inflingidas aCristo, se les llama “estigmas”. Estas heridasaparecen como resultado de la compasión llevada aun extremo emocionalmente violento. ¿Por qué,entonces, hay dudas sobre los extremos destructivosque pueden lograr el miedo y el terror? Los llamados‘demonios’ tienen el poder de destruir, y hacer dañoen la piel, teóricamente, tanto como un puñado declavos, desde hace tiempo oxidados, pueden crear unextático derrame de sangre en una persona que estáconvencida de que está clavada a la cruz del Calvario. Por ende, nunca intentes convencer al escépticosobre quién planeas lanzar una maldición. Deja quese burle. El enseñarle, disminuiría tus posibilidadesde éxito. Escucha con complacencia mientras se ríe detu magia, sabiendo que sus días están llenos deamargura. Si es lo suficientemente despreciable, ¡porSatán que hasta puede morirse —riéndose aún! 135
  • 136. UNAS PALABRAS DE ADVERTENCIA A QUIENES PRACTICASEN ESTAS ARTERespecto al Ritual de Deseo Aprovéchate lo más que puedas de los hechizos y conjuros que den resultado; si eres un hombre, inserta en ella tu miembro erecto con deleite lascivo; si eres una mujer, abre tus piernas con ardiente anticipaciónRespecto al Ritual de Compasión Asegúrate que no te arrepentirás de la ayuda que vas a brindarle a otros, si el beneficio que han de recibir pone un obstáculo en tu camino. Sé agradecido con las cosas que te llegan como producto de la magiaRespecto al Ritual de Destrucción Asegúrate que NO te importa si tu víctima sigue viviendo, o muere, antes de lanzar la maldición, y una vez hayas causado su destrucción, alégrate, en lugar de sentir remordimiento alguno OBSERVA ESTAS REGLAS — DE LO CONTRARIO, LO QUE DESEAS TERMINARÁ DAÑÁNDOTE, EN LUGAR DE AYUDARTE! 136
  • 137. LA CÁMARA RITUAL, O CÁMARA DE "DESCOMPRESIÓN INTELECTUAL"U NA ceremonia mágica puede ser realizada por uno mismo o en grupo, pero primero debenaclararse las ventajas en cada caso. Un ritual en grupo es ciertamente mucho más útila la hora de reforzar la fe, y de incrementar lasensación de poder, que una ceremonia privada. Lareunión de personas que se dedican a una filosofíacomún es bastante útil para renovar la confianza en elpoder de la magia. La masificación y populachería dela religión es lo que la ha mantenido. Cuando lareligión se convierte en una situación solitaria, sellega a una situación de auto-negación, que casisiempre suele tomarse como comportamiento anti-social. Es por esta razón que el Satanista debería intentarbuscar otras personas con quienes pueda realizar esetipo de ceremonia. En el caso de un hechizo producto de un ritual dedestrucción, puede serle de ayuda al mago el hechoque su deseo se intensifique gracias a otros miembrosdel grupo. No hay nada en este tipo de ceremonia quepueda avergonzar a quienes dirigen un ritual de éstetipo, ya que la ira y la destrucción simbólica de lavíctima son sus ingredientes principales. Por otro lado, un ritual de compasión, quegeneralmente consiste en el derramamiento delágrimas sin rastro alguno de vergüenza, o de unritual de sexo, con el clímax masturbatorio y 137
  • 138. orgásmico correspondiente, será más eficiente si serealiza en privado. En la cámara ritual no hay lugar para laautoconsciencia, a menos que la autoconscienciamisma sea parte integral del papel que se desempeñeen ese momento, y puede ser utilizada en beneficiopropio; por ejemplo, la vergüenza que pueda sentiruna mujer prudente que está haciendo las veces dealtar y quien, muy a su pesar, sienta algún tipo deestímulo sexual. Sin embargo, incluso en un ritual privado, lasinvocaciones preliminares y otros utensilios estándardeberían ser utilizados antes de que se dé lugar a lasfantasías y otro tipo de "elementos" por parte dequien realiza el ritual. La parte formal del ritualpuede realizarse en el mismo recinto o cámara ritualen el que se lleve a cabo la parte personal del mismo-o bien, la ceremonia formal en un lado y la personalen otro. El principio y fin del ritual se debe llevar acabo en los confines de la cámara ritual, que contengalos distintos elementos simbólicos (altar, cáliz, etc). El principio y final formalizados de la ceremoniaactúan como un elemento anti-intelectual ydogmático, cuyo propósito es desasociar lasactividades y el marco de referencia del mundoexterior de las que se lleven a cabo en la cámararitual, donde debe actuarse como un todo con elambiente circundante. Esta faceta de la ceremonia esmás importante para personas de tipo intelectual, yaque necesita especialmente del efecto de "cámara dedescompresión" que proveen los cantos, letanías,campanas, el gong, las velas, y demás elementos,antes que pueda poner toda su voluntad en beneficiopropio, en la proyección y utilización de suimaginería. La "cámara de descompresión intelectual" delTemplo Satánico debe ser considerada como unaescuela de entrenamiento para la ignorancia temporal, 138
  • 139. ¡cómo lo son TODOS los servicios religiosos! Ladiferencia es que el Satanista SABE que estápracticando una forma de ignorancia ideada parapoder expandir e incrementar su voluntad, mientrasque otro religioso no lo sabe -o si lo sabe, lo practicaauto-engañándose, lo que le impide reconocerla comotal. ¡Su ego está demasiado lleno de inoculacionesreligiosas cómo para permitirse admitir tal tipo deignorancia ideada! 139
  • 140. LOS INGREDIENTES UTILIZADOS EN LA REALIZACIÓN DE LA MAGIA SATÁNICA A. DeseoE L primer ingrediente en la realización de un ritual satánico es el deseo; también conocido comomotivación, tentación, o persuasión emocional. Si nodeseas ningún resultado en particular, mejor no hagasnada. No hay rituales de "prueba" o de "ensayo", y laúnica manera en la que un mago puede hacer "trucos"como mover objetos inanimados, es que tenga lafuerza emocional necesaria para hacerlo. Es verdadque el mago desea ganar poder impresionando a otroscon sus actos de magia, debe tener una pruebatangible de su habilidad. Sin embargo, el conceptoSatánico de magia, no comprende la auto-gratificación por medio de la destreza mágica. El Satanista hace su ritual para asegurar elresultado de lo que desea, y no desperdicia su tiemponi su fuerza de voluntad sobre algo tan insignificantecomo hacer caer un lápiz de una mesa, etc. a travésde la aplicación de la magia. La cantidad de energíanecesaria para hacer levitar una taza (genuinamente)sería la misma cantidad de energía para colocar esaidea en la mente de un grupo de personas al otro ladode la Tierra, y que a su vez, los motivará de acuerdoa tu voluntad. El Satanista sabe que aún si tieneséxito en levantar la taza de la mesa, se supondría quese utilizó algún tipo de truco. Por lo tanto, si elSatanista quiere hacer flotar objetos en el aire, utiliza 140
  • 141. cables, alambres, espejos, u otros artefactos y guardasus fuerzas para su propio beneficio. Todos losmediums y místicos santurrones practican pura magiade escenario, con todas sus cajas y artefactos"secretos" y "sellados" y cualquier mago de feriapuede duplicar los mismos efectos -aunque tal vez lefalte los santurrones detalles "espirituales". Un niño aprende que si quiere algo lo suficiente,su deseo se le hará realidad. Esto es de sumaimportancia. El querer algo implica un deseo, sitenemos en cuenta que la oración va acompañada porla ansiedad. Las escrituras han tergiversado el deseoen lujuria, codicia y avaricia. Sed como niños, y nooculten sus deseos, a menos que pierdan contacto conel primer ingrediente de la magia. ¡Id directos a latentación, y apropiaos de todo lo que os tiente,siempre que podáis! B. Sentido de la Oportunidad Uno de los ingredientes más importantes encualquier situación exitosa es saber calcular elmomento. En la celebración de un ritual mágico, elsaber calcular el momento y la hora adecuados puedesignificar en gran medida el éxito o fracaso de cadaritual. El momento adecuado para lanzar un conjuro oencantamiento, hechizo o maldición, es cuando tuobjetivo se halla más receptivo y vulnerable. Lareceptividad a la voluntad del mago está más queasegurada cuando el receptor está tan pasivo comosea posible. No importa qué tanta fuerza de voluntadse tenga, se es más pasivo cuando se está dormido;por lo tanto, el mejor momento para lanzar tu energíamágica hacia tu objetivo es cuando éste duerma. Hay ciertos períodos durante el sueño que sonmejores que otros en cuanto que son más susceptiblesa la influencia externa. Cuando una persona llega a 141
  • 142. su hogar, exhausta después de una dura jornada detrabajo, dormirá "como un lirón" hasta que su mentey su cuerpo hayan descansado. Este período de sueñoprofundo suele durar de cuatro a seis horas, despuésdel cual comienza la etapa de "sueños", que dura dedos o tres horas, o hasta que la persona despierte. Esdurante esta etapa que la mente se halla mássusceptible a la influencia externa o inconsciente. Supongamos que el mago desea lanzar un conjurosobre una persona que normalmente se acuesta a las11 de la noche y que se levanta a las 7 de la mañana.El momento más efectivo para realizar un ritual seríalas 5 de la mañana, o dos horas antes que el receptordespierte. Debo enfatizar que el mago debe hallarse al topede su efectividad para poder realizar su ritual de lamanera más efectiva posible, ya que es quienrepresenta al "transmisor". Tradicionalmente, lasbrujas y hechiceros son gente de hábitos nocturnos, locual es lógico. ¡Qué mejor horario para vivir, paramandar y canalizar nuestros pensamientos, ydirigirlos contra nuestras víctimas indefensas! Si laspersonas estuvieran conscientes del tipo depensamientos que llegan a su mente mientrasduermen! El estado de sueño es el nacimiento demuchas de nuestras acciones futuras. Las ideas másbrillantes se nos ocurren cuando recién despertamos,y la mente que retiene estos pensamientos de maneraconsciente, producirá mucho más. Pero las personasque se guían por pensamientos desordenados,terminarán en situaciones que atribuirán a la"voluntad de Dios", al "Destino", o a la casualidad. Hay otros momentos durante la etapa de vigilia deuna persona donde se está más vulnerable a lavoluntad de un hechicero. Por ejemplo, en momentosde aburrimiento o de modorra, que son períodosfértiles de sugestión. 142
  • 143. Si el objetivo de tu conjuro es una mujer, noolvides la importancia del ciclo menstrual. Si elhombre no se hallase engañado por la falacia de sudesarrollo evolutivo, sabría, como lo sabe el resto delos animales, que es en ese período cuando la mujerse halla sexualmente más proclive, o mejor dicho"está en calor". Sin embargo, si bien el olfato delhombre es fácilmente estimulado por perfumesbaratos, no está lo suficientemente entrenado paradetectar tales esencias eróticas. Aún si estuviesedotado con tales poderes olfativos, lo más probable esque su objetivo haya "borrado su rastro" si utilizadosis masivas de productos de perfumería, paracubrir el efluvio "ofensivo", o eliminar cualquierposibilidad de que lo detecten, gracias a la acción depotentes desodorantes. A pesar de factores tan desalentadores, el hombresigue sintiéndose motivado, o repelido según sea elcaso, por el reconocimiento inconsciente de loscambios químicos en el cuerpo de la mujer. Esto selogra gracias a un tipo de señal sensitiva, la cual es denaturaleza olfativa. El retroceder, hasta llegar alestado de los animales que andan en cuatro patas,podría parece ser el mejor ejercicio para la aplicaciónconciente de estos poderes, aunque para algunosremilgados pueda tener cierto gusto a licantropía. Sinembargo en una forma más fácil para calcular lafecha y la frecuencia de los ciclos menstruales de lamujer que es tu objetivo. Es inmediatamente antes ydespués del período cuando la mujer promedio essexualmente más accesible. Por lo tanto, los períodosde sueño durante este período son los más útiles paraun mago, a la hora de “instalar” pensamientos ysensaciones de naturaleza sexual. Las brujas y hechiceras disponen de mucho mástiempo para lanzar sus conjuros hacia los hombres desu elección. Debido a que el hombre es másconsistente en cuanto a sus deseos e impulsos 143
  • 144. sexuales que la mujer (aunque hay mujeres que soniguales o más lascivas que muchos hombres), elcalcular el día no es tan importante. Cualquierhombre que no haya sido desprovisto de su energíasexual es “plato fácil” para cualquier bruja eficiente.La época del año posterior al equinoccio deprimavera cuando el vigor sexual es más débil, y elhombre actúa conforme a ello; a su vez, la bruja debeejercer su magia más fuertemente, ya que de otraforma su objetivo se perdería. Si algún miedoso pregunta: “¿No hay defensacontra tal tipo de brujería?”, se le debe responder losiguiente: “Sí, sí existe tal protección. Nuncaduermas, nunca sueñes despierto, nunca estés si unpensamiento vital, y nunca tengas una mente abierta.De ésta forma estarás protegido contra las fuerzas dela magia”. C. Imaginería El adolescente que se esmera en grabar en lacorteza de un árbol un corazón con sus iniciales y lasde su objeto de amor; el niño que gasta horas enterasen dibujar su propia concepción del automóvil ideal;la niña que mece en sus brazos una muñeca vieja ygastada, pensando en ella como si fuese su pequeñaniña –estas brujas y hechiceros potenciales, estosmagos por naturaleza, están empleando el ingredientemágico conocido como imaginería, y el éxito decualquier ritual depende de ello. Los niños, al no saber ni importarles si tienendestreza artística o cualquier otro talento creativo,persiguen sus metas a través de la imaginería de supropia manufactura, mientras que el adulto“civilizado” son mucho más críticos en cuanto a suspropios esfuerzos creativos. Ésta es la razón por laque un mago “primitivo” puede utilizar un muñeco 144
  • 145. de trapo o un dibujo sencillo para tener resultadosexitosos en sus ceremonias mágicas. Para ÉL, laimagen es tan adecuada como debe de ser. Cualquier cosa que sirva para intensificar lasemociones durante un ritual contribuirán a su éxito.Cualquier dibujo, pintura, escultura, escrito,fotografía, prenda de vestir, perfume, sonido, música,o situación inventada que pueda ser incorporada a laceremonia le servirá bien al hechicero. La imaginería es un constante recordatorio, unartificio que le ahorra tiempo al intelecto, un sustitutoefectivo del objeto real. Puede ser manipulada,dispuesta, modificada y creada, todo de según a lavoluntad del mago, y la imagen recreada por laimaginería se convierte en la fórmula que la conectacon la realidad. Si deseas disfrutar de los placeres sexuales con lapersona de tu elección, debes crear la situación quedeseas en papel, lienzo, por medio de la palabraescrita, etc, tan detallada como te sea posible, comoparte integral de la ceremonia. Si tienes deseos materiales, debes hacer imágenesde ellos —rodéate con los olores y sonidos que tenganrelación con ellos— ¡crea un escenario que atraerá ala cosa o situación que deseas! ¡Para asegurar la destrucción de un enemigo debesdestruirlo por medio de cosas que lo representen!¡Debe ser acuchillados, abaleados, quemados,golpeados, ahogados o destrozados de la manera másvívida y convincente posible! Es fácil ver por qué lasreligiones del camino de la mano derecha miran conmalos ojos la creación de “imágenes de culto”. Laimaginería utilizada por el hechicero es un mecanismoque opera en la realidad material, lo cual estotalmente opuesto a la espiritualidad esotérica. Un caballero griego de persuasión mágica deseóuna mujer que satisfaciera todos sus deseos, y tantose obsesionó con el ausente objeto de sus sueños, que 145
  • 146. él mismo comenzó a construir tan maravillosacriatura. Su trabajo terminó, y estaba tan irrevocabley verdaderamente enamorado de la mujer que habíacreado que ella ya no era de piedra, sino de carnemortal; y así fue como el magus, Pigmalión, recibió lamayor de las bendiciones mágicas, y la hermosaGalatea fue suya. D. Dirección Uno de los ingredientes más estudiados en lamagia es la acumulación y subsiguiente dirección dedicha fuerza hacia un resultado efectivo. Ya hay muchos supuestos hechiceros y brujas quehacen un ritual, para luego ir por ahí con unaansiedad tremenda, esperando la primera señal de quesu ritual haya funcionado. Igual podrían postrarse derodillas y rezar, ya que la misma ansiedad en esperade un resultado exitoso, lo único que hace es anularcualquier oportunidad de éxito. Además, con esaactitud, es muy dudoso que tengan la cantidad deenergía suficiente para llevar a cabo una ceremoniaadecuada. El preocuparse o quejarse constantemente por unasituación sobre la cual se ha realizado el ritual sologarantiza el debilitamiento de lo que sería una fuerzadirigida de manera ritual, al diseminarla y diluirla.Una vez que el deseo se haya establecido lo suficientecomo para emplear las fuerzas de la magia, debehacerse todo intento posible para dar rienda suelta atales deseos DURANTE EL RITUAL –¡NO antes o después! El propósito del ritual es el de LIBERAR al mago delos pensamientos que lo consumirían si se preocuparapor ellos. La contemplación, el soñar despiertos y lapreocupación constante agota la energía emocionalque podría ser utilizada en una fuerza dinámicamentemás útil; sin mencionar el hecho que la productividad 146
  • 147. normal de un individuo se ve seriamente afectada portanta ansiedad. La bruja que lanza su conjuro durante las largasesperas al lado del teléfono anticipándose a lallamada de su supuesto amante; el hechicero a quienechan del trabajo y que invoca la bendición de Satán,y luego se sienta a esperar a que le llegue un cheque;el hombre, entristecido por las injusticias que con else cometen y quien, habiendo maldecido a suenemigo, sigue su camino cabizbajo y cejijunto –todos ellos son ejemplos comunes de una energíaemocional mal dirigida. No es de sorprender que el mago “blanco” temauna retribución después de haber lanzado un conjuro“malo”. La retribución, para quien esta lleno deculpas, esta mas que asegurada por su propiocomportamiento. E. El Factor de Equilibrio El factor de equilibrio es un ingrediente empleadoen la práctica de la magia ritual que se aplica cuandose va a realizar un ritual de deseo o de compasión,más que en uno de destrucción. Este ingrediente esmuy pequeño pero extremadamente importante. El ser conscientes de este factor, así como unconocimiento completo del mismo es una destreza quemuy pocos hechiceros y brujas pueden conseguir.Consiste, simplemente, en conocer el tipo deindividuo y la situación apropiada para ejercer tumagia y obtener los resultados más fácil y mejorconocer las limitaciones de uno mismo es unaintrospección poco frecuente, para una persona queparece capaz de hacer lo imposible; pero bajomuchas condiciones, este factor es la diferencia entreel éxito y el fracaso. 147
  • 148. Si al intentar alcanzar tu meta, ya sea por mediode la magia mayor o menor, te das cuenta que estasfallando en algo, piensa en lo siguiente: ¿has sidoalguna vez la víctima de un ego muy grande que haceque quieras algo o alguien, cuando en realidad lasoportunidades de lograrlo son virtualmenteinexistentes? ¿Eres una persona sin talento que estáintentando, a través de la magia lograr el éxito y elaplauso, gracias a tu poco armoniosa voz? ¿Eres unabruja simple y sin glamour, con una nariz y unos piestan grandes como tu ego, combinados con un casoavanzado de acné, que esta lanzando conjuros deamor para atrapar a una estrella de cine? ¿Eres unhombre ordinario, burdo, grosero, que desea tenerentre sus brazos a una joven y fogosa stripper? Si loeres, es mejor que aprendas a conocer el factor deequilibrio, o de lo contrario fracasarás de maneraestrepitosa El ser capaz de ajustar nuestros propios deseossegún nuestras propias capacidades es un grantalento, y mucha gente no puede darse cuenta que sison incapaces de obtener lo máximo, “mediarebanada de pan puede ser mejor que nada”, elperdedor crónico es el hombre que, no teniendo nada,y es incapaz de conseguir un millón de dólares,rechazará cualquier oportunidad de conseguircincuenta mil con un respingo de desprecio. Una de las armas mágicas más grandes de unmago es conocerse a sí mismo; sus talentos,capacidades, atractivos y defectos físicos etc, ycuándo, dónde y con quién los vas a utilizar elhombre que no tiene nada que ofrecer y que se acercaal hombre de éxito con consejos grandilocuentes ypromesa de bienestar monetario, ¡tiene la mismaosadía de la pulga que escala la pierna del elefantepara violarlo!. Una aspirante a bruja que se engañe a sí mismacreyendo que un trabajo mágico siempre tendrá éxito, 148
  • 149. a pesar del poco equilibrio mágico, está olvidandouna regla esencial LA MAGIA ES COMO LA NATURALEZAMISMA, EL ÉXITO EN LA MAGIA REQUIERE QUE SE TRABAJEEN ARMONÍA CON LA NATURALEZA Y NO CONTRA ELLA. 149
  • 150. ELRITUAL SATÁNICO 150
  • 151. A. OBSERVACIONES A TENERSE EN CUENTA ANTES DE COMENZAR UN RITUAL1. La persona que celebre el ritual debe estar de cara al altar y al Símbolo de Baphomet durante todo el ritual, con excepción de otras posiciones que sean indicadas específicamente.2. Si es posible, el altar debe de estar del lado oeste.3. En rituales que sean celebrados por solo una persona, no es necesario el papel de sacerdote. Cuando haya más de una persona en una ceremonia, una de ellas debe hacer las veces de sacerdote. En un ritual privado, el celebrante debe seguir las instrucciones que se dan para el sacerdote.4. Cuando las palabras "Shemhamforash20" y "Viva Satán!" sean dichas por la persona que hace las veces de sacerdote, los participantes las repetirán acto seguido. El gong se golpea cada vez que los participantes digan "¡Viva Satán!"5. Conversar (excepto dentro del contexto de la ceremonia) y fumar están prohibidos después de que suene la campanilla, hasta que vuelva a sonar al final del ritual.6. El Libro de Belial contiene los principios de magia y ritual satánico. Antes de practicar o intentar los rituales de Leviatán, es imperativo que leas y entiendas todo el libro de Belial. Hasta que lo hayas hecho no podrás esperar tener éxito en los siguientes trece pasos.20 Sehm ha Meforash es el llamado Nombre de 72 (el número de sílabasen el nombre) del dios juedo/cristiano. (Ver Apéndice I). 151
  • 152. B. LOS TRECE PASOS (Ver elementos utilizados en un ritual satánico para instrucciones más detalladas)1. Vestirse para el ritual.2. Reunir los elementos para el ritual: encender las velas y apagar cualquier fuente de luz exterior; Colocar los pergaminos a la derecha e izquierda del altar tal como se indica.3. Si se va a utilizar a una mujer como altar, debe tomar la siguiente posición -la cabeza dirigida hacia el sur y los pies hacia el norte.4. La purificación del aire al hacer sonar la campana.5. La Invocación a Satán y los Nombres Infernales (ver el Libro de Belial) son leídos en voz alta por el sacerdote. Los participantes repetirán cada nombre después de que haya sido dicho por el sacerdote.6. Beber del cáliz.7. El sacerdote señala con la espada cada uno de los puntos cardinales en sentido contrario a las manecillas del reloj, y pronuncia el príncipe infernal respectivo: Satán para el sur, Lucifer para el este, Belial para el norte y Leviatán para el oeste.8. Hacer la bendición con el falo (si se usa uno). 152
  • 153. 9. El sacerdote lee la invocación apropiada según la naturaleza de la ceremonia: Deseo, Compasión o Destrucción.10. En caso de un ritual individual, este paso es de suma importancia. La soledad es compatible con la expresión de los deseos más secretos, y no debe hacerse ningún intento de retenerlos mientras se practica el ritual, ya sea verbalizando o utilizando las imágenes que vayan más acordes con sus deseos. Es en este paso donde se debe detallar qué es lo que se desea. (A)Para Invocar A Alguien Con Propósitos Lascivos O Para Establecer Una Experiencia Sexual GratificanteAbandona el área del altar y ve al lugar, ya sea en elmismo cuarto o no, donde te sientas mas a gusto paratrabajar en el ritual respectivo. A continuación, ten amano cuanta imagen te sea posible, que te recuerde, oque se parezca lo más que pueda a la situación quedeseas conseguir. Recuerda, tienes cinco sentidospara utilizar, así que no sientas que debes limitar tuimaginaria solo a uno. A continuación hay ciertoselementos que pueden ser empleados (ya sea juntos ocada uno por separado).a) Imaginería gráfica, como dibujos, fotos, etc.b) Imaginería escrita, por ejemplo historias, relatos, y descripciones al respecto 153
  • 154. c) Actuando lo que deseas, bien sea que tú lo representes o que un objeto asuma ese papel (transferencia), utilizando cualquier elemento necesario para intensificar el conjuntod) Cualquier olor o fragancia relacionada con la persona o la situación deseadae) Cualquier sonido o ruido de fondo que den una sensación más fuerteUna estimulación sexual intensa debe acompañar estaparte del ritual, y después de que se halla obtenido laimaginería suficiente, el clímax ideal para este pasoes un orgasmo tan fuerte como sea posible. Esteclímax debe lograrse usando cualquier mediomasturbatorio o auto erótico necesario. Después deque se llegue al orgasmo, se vuelve al lugar dondeestá el altar y se sigue con el paso 11 (B) Para Asegurar La Ayuda o el Éxito Para Alguien Que Tiene Tu Simpatía o Compasión (Incluyéndote a Ti)Permanece en una proximidad cercana al altar y conla imagen mental más vívida que te sea posible de lapersona a la que deseas ayudar (o bien una autocompasión intensa), declara lo que deseas en tuspropios términos. Si tus emociones son genuinas, seráacompañadas con un derramamiento de lagrimas, lascuales deberían afluir sin restricción alguna. Despuésde completar este ejercicio de sensaciones ysentimiento, proceder con el paso 11 154
  • 155. (C) Para Causar La Destrucción De Un EnemigoPermanecer cerca al área del altar a menos que tuimaginería quede más a la mano en cualquier otropunto, tal como la proximidad de la víctima. Despuésde producir la imagen de la víctima proceder con ladestrucción de la efigie de la manera que crea másconveniente. Lo cual puede ser hecho de las siguientesmanerasa) Clavando alfileres o clavos en un muñeco representando a tu víctima; el muñeco puede ser hecho de ropa, cera, madera, materia vegetal, etc.b) La creación de una imagen gráfica describiendo el método de la destrucción de tu víctima; dibujos, pintura, etc.c) La creación de una descripción literaria vivida del fin definitivo de tu víctimad) Un soliloquio detallado dirigido a tu víctima, describiendo sus tormentos y aniquilacióne) Mutilación, heridas, causando enfermedad o dolor por aproximación, utilizando cualquier otro medio o elemento deseadoUn desprecio y un odio intenso y calculado debenacompañar este paso de la ceremonia, y no debehacerse ningún intento para detenerlo hasta que laenergía que inviertas en ello termine en un estado decansancio relativo por parte del mago. Cuando llegueel cansancio, proceder con el paso 11 155
  • 156. 11. (a) Si alguna petición se hace por escrito, se lee en voz alta por el sacerdote y luego son quemadas en las llamas de la vela correspondiente 11.(b) Si las peticiones son dadas verbalmente, losparticipantes (uno a la vez), se las dicen al sacerdote.Este a su vez las repite en sus propias palabras (lasque a él le parezcan emocionalmente másestimulantes) 12. La clave o llave enoquiana es ahora leída por el sacerdote como evidencia de la alianza de los participantes con los poderes de las tinieblas 13. Se suena la campana para purificar, y luego las palabras “Ya está hecho” son dichas por el sacerdote. FIN DEL RITUAL C. ELEMENTOS UTILIZADOS EN UN RITUAL SATÁNICO VESTUARIO Los participantes utilizan túnicas negras. Puedenllevar capucha, y si se desea, pueden cubrir el rostro.El propósito de cubrir el rostro es el de que losparticipantes tengan la libertad de expresar sus 156
  • 157. emociones, sin preocuparse por ello. Tambiéndisminuye cualquier elemento de distracción entre losparticipantes. Las participantes visten prendas quesean sugestivas sexualmente, o para las mujeres demás edad, ropa negra. Amuletos que contengan elSÍMBOLO de Baphomet o el pentagrama tradicionalde Satán son usados por todos los participantes. Lastúnicas se colocan antes de entrar a la cámara ritual,hasta el final de la ceremonia. Los hombres puedensustituir las túnicas por ropa completamente negra. Para adornar la cámara ritual, se escoge el negroya que es un color simbólico de los Poderes de laTinieblas. Prendas que sean sexualmenteprovocativas son usadas por las mujeres presentes,con el propósito de estimular las emociones de losparticipantes masculinos, y por lo tanto intensificandola descarga de energía bio-eléctrica y adrenal, lo cualasegurará un trabajo mucho más efectivo. ALTAR Los primeros altares del hombre eran de cuerpo ysangre viviente; y los instintos naturales ypreferencias del hombre eran la base en la quedescansaban las primeras religiones. Las religionesposteriores, al hacer de las inclinaciones naturales delhombre algo pecaminoso, pervirtieron sus altaresvivientes convirtiéndolos en moles de piedra y trozosde metal. El Satanismo es una religión de la carne, no unareligión del espíritu; por lo tanto, en las ceremoniasSatánicas se utiliza un altar de carne. El propósito alutilizar un altar de carne es para que sirva de puntofocal en el cual se va a enfocar la atención de losparticipantes durante toda la ceremonia. En un ritualSatánico, se utiliza una mujer desnuda como altar ya 157
  • 158. que la mujer es el receptor pasivo por naturaleza, yrepresenta la madre tierra. En algunos rituales, la desnudez de una mujerdurante un ritual puede resultar algo impráctico, porlo que puede estar vestida total o parcialmente. Si esuna mujer la que realiza un ritual, en solitario, no esnecesario utilizar una mujer como altar. Si no seutiliza ninguna mujer como altar, la superficieelevada en la que normalmente yace la mujer puedeutilizarse para colocar otros elementos utilizados parael ritual. Para rituales muy concurridos, puedeconstruirse un altar trapezoidal de 90 centímetros dealtura, y dos metros de superficie, para que la mujerque sirve como altar pueda acostarse allí. Si estoresulta impráctico para ceremonias privadas, puedeutilizarse cualquier superficie elevada. Si se utilizauna mujer para el altar, los demás elementos puedencolocarse en una mesa que se halle al alcance delsacerdote. SÍMBOLO DE BAFOMET El Símbolo de Baphomet fue utilizado por losCaballeros del Temple para representar a Satán. Através del tiempo, éste símbolo ha sido llamado pornombres muy diferentes. Entre éstos están: El Chivode Mendes, El Chivo de Mil Crías, El Chivo Negro,El Chivo de Judas, y el que tal vez sea el másapropiado, El Chivo Expiatorio. El Bafomet —o Baphomet— representa losPoderes de las Tinieblas combinados con la fertilidaddel Chivo. En su forma más “pura,” el pentagramatiene en su interior la figura de un hombre,coincidiendo con las cinco puntas de la estrella —trespuntas hacia arriba, dos hacia abajo —simbolizandola naturaleza espiritual del hombre. En el Satanismo,también se utiliza el pentagrama, pero como el 158
  • 159. Satanismo representa los instintos carnales delhombre, o lo opuesto a la naturaleza espiritual, elpentagrama se halla ‘invertido’ para que se acomodeperfectamente a la cabeza del Chivo—sus cuernos,que representan dualidad, vueltos hacia arriba endesafío; las otras tres puntas hacia abajo, o la trinidadnegada. Las figuras Hebreas alrededor del círculoexterno del símbolo, que son tomadas de lasenseñanzas mágicas de la Cábala, deletrean lapalabra “Leviatán,” la Serpiente del Abismo de lasAguas, identificado con Satán. Éstas figurascorresponden a las cinco puntas de la estrellainvertida. El Símbolo de Baphomet se coloca en lapared, sobre el altar. VELAS Las velas utilizadas en los rituales Satánicosrepresentan la luz de Lucifer—el portador de luz, elconocimiento, la llama viviente, el deseo ardiente, ylas Llamas del Averno. En los rituales Satánicos sólo se utilizan velasnegras y blancas. Nunca se utiliza más de una velablanca; pero puede utilizarse cualquier número develas negras que sea necesario para iluminar lacámara ritual. Por lo menos una vela negra se colocaa la izquierda del altar, representando los Pioderes delas Tinieblas y la Vía de la Mano Izquierda. Otrasvelas negras se colocan donde se necesite luzadicional. A la derecha del altar se coloca una velablanca, representando la hipocresía de los magos‘blancos’ y los seguidores de la Vía de la ManoDerecha. No ha de utilizarse otra fuente de luz. Las velas negras se utilizan para el éxito y elpoder de los participantes del ritual, y son utilizadaspara que en ellas ardan los pergaminos en los cualesvan escritas las peticiones de los participantes. La 159
  • 160. vela blanca se utiliza para la destrucción de losenemigos. Los pergaminos en los que vayan escritaslas maldiciones, son quemadas en la llama de la velablanca. CAMPANA El efecto que produce el sonido de la campana seutiliza para demarcar tanto el principio como el findel ritual. El sacerdote tintinea la campana nueveveces, dando la vuelta lentamente en sentido contrariodel reloj, y haciendo doblar la campana en los cuatropuntos cardinales. Esto se hace una vez al principiodel ritual, para limpiar y purificar el aire de todosonido externo, y una vez más al final del ritual, paraintensificar la obra que se ha hecho, y para queindique el fin del ritual. La calidad tonal de la campana debería ser fuertey penetrante, en lugar de ser suave y tintineante. CÁLIZ En un ritual Satánico, el cáliz o copa utilizadarepresenta el Cáliz del Éxtasis. Lo ideal, es que elcáliz esté hecho de plata, pero en caso de que nopueda obtenerse, puede servir uno hecho de otrometal, vidrio, o arcilla - cualquier material exceptooro. El oro siempre ha estado asociado con lasreligiones del espíritu, y con el Reino Celestial. El sacerdote ha de beber del cáliz primero, luegolo harán los asistentes. En rituales privados, lapersona que realice la ceremonia bebe del cáliz hastala última gota. ELIXIR 160
  • 161. El fluido estimulante o Elixir de Vida utilizado porlos paganos ha sido corrompido por la fe Cristianahasta transformarse en el vino sacramental.Originalmente, el licor utilizado en los ritualesPaganos se bebía para relajar e intensificar lasemociones de quienes realicen la ceremonia. Adiferencia de otras religiones, los Satanistas nosacrifican a su dios. El Satanista no practica talesformas de canibalismo simbólico, y restaura al vinosacramental utilizado por los Cristianos su propósitooriginal—el de estimular las emociones necesariaspara el ritual Satánico. No es necesario que se utilicevino—cualquier bebida que sea más estimulante yplacentero para el paladar será igual de útil. El Elixir de la Vida ha de beberse del Cáliz delÉxtasis, como ya se indicó, inmediatamente despuésde la Invocación a Satán. ESPADA La Espada de Poder es símbolo de la fuerzaagresiva, y actúa como una extensión del brazo queutiliza el sacerdote para gesticular y señalar. Unparalelo de éste símbolo bien puede ser el cetro o varautilizados en otras formas de magia ritual. La espada es manejada por el sacerdote y esutilizada para señalar al Símbolo de Baphometdurante la Invocación a Satán. Como se indicó en losPasos a seguir para el ritual, también se utilizacuando se llama a los Cuatro príncipes del Infierno.El sacerdote inserta el pergamino que contiene laspeticiones en la punta de la espada, una vez se hanleído en voz alta; luego se utiliza para sostener elpergamino mientras éste se consume en la llamarespectiva. Mientras se escucha la petición de otrosparticipantes, y mientras se repiten en voz alta, el 161
  • 162. sacerdote sostiene la espada sobre sus cabezas (a lausanza de las ceremonias de caballería). Para rituales privados, si no puede conseguirseuna espada, puede utilizarse un cuchillo largo, daga,u otro objeto similar. FALO El falo es el símbolo pagano de la fertilidad querepresenta virilidad y agresión. Éste es otro elementoque ha sido corrompido de manera blasfema paraajustarse a las ceremonias culpabilizantes delCristianismo. El falo es una versión no-hipócrita delaspergillim, o “hisopo” utilizado en el Catolicismo -¡qué metamorfosis del pene común! El falo se sostiene con ambas manos de losasistentes del sacerdote, y se sacude metódicamentedos veces hacia los cuatro puntos cardinales,bendiciendo el recinto. Puede utilizarse cualquier símbolo fálico. Si no sepuede obtener ninguno, puede hacerse uno deplastelina, madera, barro, cera, etc. El falo esnecesario sólo para rituales en grupo. GONG El gong se utiliza para llamar a las Fuerzas de lasTinieblas. Se golpea cada vez que los participanteshayan repetido las palabras del sacerdote, “¡VivaSatán!” Un gong es necesario sólo en rituales engrupo. Para mejor calidad tonal, lo ideal es un gongde orquesta, pero si no puede conseguirse uno, puedeutilizarse uno que tenga una riqueza tonal. PERGAMINO 162
  • 163. Se utiliza un pergamino debido a que suspropiedades orgánicas son compatibles con loselementos de la naturaleza. De acuerdo a laperspectiva Satánica de un sacrificio, el pergaminoutilizado estaría hecho de piel de oveja la que,necesariamente, sería sacrificada para servir dealimento. Un animal nunca se sacrifica para utilizarsus partes en un ritual Satánico. Si no puedeconseguirse pergamino comercial, hecho de pielanimal, puede sustituirse con papel común. El pergamino es el medio por el cual el mensaje opetición escritos puede ser consumida por la llama dela vela y mandada al éter. La petición se escribe en elpergamino o el papel, es leída en voz alta por elsacerdote, y luego arde en la llama de la vela blanca onegra—la que resulte apropiada para la petición enparticular. Antes de que comience el ritual, lasmaldiciones se colocan a la derecha del sacerdote, ylos encantamientos o bendiciones se colocan a laizquierda de éste. 163
  • 164. (AGUA)— EL LIBRO DE LEVIATÁN — EL MAR RUGIENTE 164
  • 165. 165
  • 166. A pesar de todas las protestas, el alcanzar un altogrado de éxtasis emocional o de arrebatos horrorososde angustia, puede obtenerse a través de lacomunicación verbal. Si la ceremonia mágica requiereque emplees toda tu conciencia sensorial, entoncesdeben invocarse los sonidos y palabras apropiadas.Es muy cierto que “las acciones dicen más que laspalabras”, pero las palabras se convierten enmonumentos para los pensamientos. Tal vez el legado más notable en los conjurosmágicos impresos del pasado es la falta de emocióndesarrollada al recitarlos. Un viejo hechicero,conocido del autor, mientras realizaba un conjurohecho por él mismo, de gran importancia personal ala luz de sus deseos mágicos, se quedó corto depalabras momentos antes que su ritual terminara conéxito. Consciente de la necesidad de seguir generandouna respuesta emocional, rápidamente se aferró de lasprimeras palabras emotivas que se le vinieron a lamente —¡unos cuantos versos de un poema deRudyard Kipling! ¡De esta manera con esta explosiónfinal de gloria y adrenalina, fue capaz de finalizar unritual efectivo!. Las invocaciones que siguen a continuación estándiseñadas para servir como proclamaciones decerteza, no como suplicas desesperadas. Por estarazón están vacías de caridad y temor. Leviatán, elgran dragón del abismo de las aguas ruge en el marde ira, y estas invocaciones son sus tribunales. 166
  • 167. INVOCACIÓN A SATAN In nomine Dei nostri Satanas Luciferi excelsi! ¡En el nombre de Satán, Señor de la Tierra, Reydel Mundo, ordeno a las fuerzas de la Oscuridad queviertan sobre Mí su poder Infernal! ¡Abran de par en par las Puertas del Infierno ysalgan del Abismo para saludarme como su hermanoy amigo! ¡Concededme las indulgencias de las que hablo! ¡He tomado vuestros nombres como míos! ¡Vivocomo las bestias del campo, regocijándome en la vidacarnal! ¡Favorezco al justo y maldigo lo podrido! ¡Por todos los Dioses del Averno, ordeno que todolo que diga suceda! ¡Avanzad y responded a vuestros nombresmanifestando mis deseos! ¡OH, ESCUCHAD LOS NOMBRES! 167
  • 168. LOS NOMBRES INFERNALES*Abadón Chemosh LokiAdramelec Cimeries MammonAhpuch Coyote ManiaArimán Dagón MantusAmon Damballa MardukApollyon Demogorgon MastemaAsmodeo Diabolus Melek TausAstarot Dracula MefistófelesAzazel Emma-O MetztliBaalberith Euronymous MictianBalaam Fenriz MidgardBafomet Gorgo MilcomBast Haborym MolocBeelzebub Hécate MormoBehemoth Ishtar NaamahBeherit Kali NergalBile Lilith Nihasa* Los nombres Infernales aparecen listados e orden alfabético para facilitarsu referencia. Cuando se invoquen los nombres, pueden leerse todos, o bien los quetengan una relación más directa con el tipo de ritual escogido. Tanto si se recitan todos o tan solo unos cuantos, deben leerse el orden elque aparecen aquí, y con una efectiva resonancia fonética. 168
  • 169. Nija Samnu TchortO-Yama Sedit TezcatlipocaPan Sekhmet TamuzPlutón Set TifónProserpina Shaitan TothPwcca Shamad TunridaRimmon Shiva YaotzinSabazios Supay Yen-to-wangSammael T’an-mo 169
  • 170. INVOCACIÓN EMPLEADA PARA UN CONJURO DE DESEOA VANCEN, grandes engendros del abismo y hagan manifiesta su presencia. He colocado mispensamientos sobre el brillante pináculo que brillacon el deseo escogido de los más álgidos momentos ycrece fervientemente en el intenso oleaje. Manden el mensajero de deleites voluptuosos, yque estas visiones obscenas de mis más oscurosdeseos tomen forma en mis futuros actos y acciones. Desde la sexta torre de Satán vendrá una señal quese unirá con las sales internas, y de esta maneramoverá el cuerpo de la carne de mi deseo. He dispuesto mis símbolos y preparado misadornos de lo que va a ser, y la imagen de mi creaciónacecha como un basilisco oculto esperando la hora deser liberado. La visión se convertirá en realidad y a través delsustento que da mi sacrificio, los ángulos de laprimera dimensión se convertirán en la sustancia de latercera. Salid al vacío de la noche y atravesad la mente queresponde con pensamientos que la llevarán al caminodel abandono lascivo. (Hombre) ¡Mi cetro está erguido! ¡La fuerza penetrante demi veneno destrozará la santidad de la mente que estáárida de deseo, y mientras la simiente cae, sus 170
  • 171. vapores se dispersarán dentro del cerebro atontándolohasta quedar indefenso, acorde con mi voluntad! ¡En el nombre del gran dios Pan, que mispensamientos secretos sean ordenados en elmovimiento de la carne que deseo! ¡Shemhamforash!¡Hail Satan! (Mujer) ¡Mis órganos genitales arden en llamas! El goteardel néctar de mi grieta ansiosa actuará como polenpara ese cerebro aletargado, y la mente que no sientedeseo se agitará de repente con desenfrenado impulso.Y cuando mi impetuoso oleaje sea saciado,comenzará a fluir de nuevo. Y ésa carne que deseovendrá a mí. ¡En el nombre de la Gran Ramera de Babilonia, yde Lilith, y de Hécate, que mi deseo sea satisfecho! ¡Shemhamforash! ¡Hail Satan! 171
  • 172. INVOCACIÓN EMPLEADAPARA UN CONJURO DE DESTRUCCIÓNM IRAD! Las poderosas voces de mi venganza atraviesan la quietud del aire y permanecencomo monolitos de ira sobre una llanura de serpientesagitadas. Me convierto en una máquina monstruosade aniquilación para descomponer el cuerpo de quienme ha ofendido. No me arrepiente el hecho de que mi llamadocabalgue los huracanes que multiplicarán el aguijónde mi amargura. Y grandes formas negras y viscosassurgirán de de los pozos más profundos y vomitaránsu pustulencia en su cerebro. Llamo a los mensajeros de la ruina para quehieran con siniestro deleite esta víctima que heescogido. Silenciosa es esa ave que se alimenta de lapulpa del cerebro de quien me ha atormentado, y laagonía que tendrá lugar se alimentará a sí misma entemblores de dolor, solo para que sirva como señal deadvertencia a aquellos que quisieran herirme. ¡Oh, vengan, en nombre de Abaddón y destruyan aaquél cuyo nombre doy como señal!. ¡Oh grandes hermanos de la noche, que hacen milugar de descanso, que cabalgan sobre los ardientesvientos del infierno, que habitan en la morada delDiablo; Muévanse y aparezcan! ¡Preséntense a aquélque sostiene la podredumbre de la mente que muevela asquerosa boca que se mofa de lo justo y lo fuerte! 172
  • 173. Desgarren esa lengua y cierren su garganta. ¡Oh Kali!Penetra sus pulmones con aguijones de escorpiones.¡Oh Sekhmet! Arroja su sustancia al lúgubre abismo.¡Oh poderoso Dagón! ¡Clavo la bífida púa del infierno en su carne, y misacrificio de venganza yace maravillosamenteempalado! ¡Shemhamforash! ¡Hail Satan! 173
  • 174. INVOCACIÓN EMPLEADA PARA UN CONJURO DE COMPASIÓNC ON la furia de la angustia y la ira sofocada, alzo mi voz, enrolladas en trueno retumbante,para que podáis oírme! ¡Oh grandes errantes de laoscuridad, oh guardianes del camino, oh servidoresdel poderoso Toth! ¡Moveos y apareced! Preséntenseante nosotros en su benigno poder, de parte de aquelque cree y está siendo presa de tormento. Aíslenlo en el baluarte de su protección, ya que nomerece la angustia y no la desea. Que quien esté contra él quede impotente y vacíode toda sustancia. Socórranlo a través de fuego y agua, tierra y aire,para que recupere lo que perdió. Fortalezcan con fuego la esencia vital de nuestroamigo y compañero, nuestro camarada del Camino dela Mano Izquierda. Que la tierra y sus placeres vuelvan a entrar en sucuerpo, a través del poder de Satán. Que sus sales vitales fluyan sin estorbo alguno,para que saboree los néctares carnales de sus deseosfuturos. Golpead a su adversario, formado o sin forma,para que pueda resurgir alegre y fuerte del mal que loaflige. 174
  • 175. No permitáis que ningún infortunio se cruce en sucamino, ya que él es de nosotros, y por lo tanto debeser cuidado. Restauradle su poder, su alegría, su dominioinfinito que la adversidad le ha arrebatado. Construid alrededor de él, y en su interior laradiantez exultante que anunciará su salida del malque lo tiene atrapado. ¡Esto es lo que ordenamos, en el nombre de Satán,cuya misericordia florece y cuya sustanciaprevalecerá! ¡Mientras reine Satán, lo hará aquél cuyo nombresuena de ésta manera: (nombre) es la vasija cuyacarne es como la tierra; vida eterna, por los siglos delos siglos! ¡Shemhamforash! ¡Hail Satan! 175
  • 176. LAS LLAVES ENOQUIANAS 176
  • 177. 177
  • 178. EL LENGUAJE ENOQUIANO Y LAS LLAVES ENOQUIANASE L lenguaje mágico utilizado en los rituales Satánicos es el Enoquiano, un lenguaje que secree más antiguo que el Sánscrito, con sonidogramatical y base sintáctica. En ciertos sonidos separece al Árabe, y en otros al Hebreo y al Latín.Apareció impreso por primera vez en 1659 en unabiografía de John Dee, el famoso vidente y astrólogode la corte inglesa del siglo XVI. Esta obra, escritapor Meric Casaubon, describe las actividadesocultistas de Dee con su asociado, Edward Kelly, enel arte de la clarividencia. En lugar de la típica bola de cristal, Kelly, quienera quien hacía las veces de vidente, utilizaba untrapezoedro de múltiples facetas. Los "ángeles" de losque habla Kelly en su primera revelación de lasClaves Enoquianas, obtenidas gracias a las ventanasdel cristal, son "ángeles" sólo porque los ocultistas detodo género sufren de constipación metafísica hasta eldía de hoy. Ahora que todo está más claro, y los"ángeles" son vistos como "ángulos"21 y las ventanasa la cuarta dimensión se abren y conducen a la temidaPuerta del Infierno. He presentado mi traducción de las siguientesllamadas con una revisión un tanto arcaica peroperfectamente Satánica de la traducción utilizada porla Golden Dawn en la última mitad del siglo XIX. EnEnoquiano, el significado de las palabras, combinadocon la calidad de las palabras, se unen para crear unparámetro sonoro que puede causar una reacción21 Juego de palabras en Inglés entre angles (ángulos) y angels (ángeles) —(N. del T.) 178
  • 179. tremenda en la atmósfera. Las cualidades tonalesbarbáricas de este lenguaje le da un efectoverdaderamente mágico que no pide ser descrito. Durante muchos años las Llaves, o LlamadasEnoquianas, han permanecido revestidas de secreto.Las pocas impresiones que se han hecho hasta ahoraeliminan completamente la redacción correcta, ya quela traducción apropiada ha sido disfrazada con lautilización continua de eufemismos, y diseñadas solopara despistar al mago inepto o al inquisidor de turno.Apócrifas como se han vuelto (y quién puede decirque terrible realidad provoca la "fantasía"), lasllamadas Enoquianas son las semillas Satánicas de fe.Libres de términos como "sagrado" y "angélico", ygrupos de números escogidos arbitrariamente, elpropósito de los cuales es actuar como sustitutos depalabras "blasfemas"; he aquí, pues, las verdaderasLlamadas Enoquianas, tal como fueron recibidas deuna mano desconocida22.22 La traducción de la versión no censurada, hecha por Anton LaVey 179
  • 180. LA PRIMERA LLAVELa Primera Clave Enoquiana representa unaproclamación inicial de Satán, declarando el principiode las leyes de las teologías temporales y de lospoderes perdurables que residen en quienes son losuficientemente intrépidos para reconocer losprincipios y absolutos terrenales. LA PRIMERA LLAVE (enoquiano) Ol sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata, elanusahacaelazod: sobrazod-ol Roray i ta nazodapesad, Giraata maelpereji, das hoel-qo qaa notahoa zodimezod, odcomemahe ta nobeloha zodien; soba tahil ginonupepereje aladi, das vaurebes obolehe giresam; Caseremohorela caba Pire: das zodonurenusagi cab: eremIadapiel das home-tohe: soba ipame lu ipamis: dassobolo vepe zodomeda poamal, od bogira aai ta piapePiamoel od Vaoan, lape zodiredo Noco Mada, hoatheSaitan! LA PRIMERA LLAVE (español) Reino sobre ti, dijo el Señor de la Tierra, exaltadoen poder en lo alto y en la tierra, en cuyas manos elsol es una espada brillante y la luna un fuegopenetrante, que mide tus prendas en medio de mis 180
  • 181. atributos, y te ato a las palmas de mi mano, enciendotus vestiduras con luz Infernal ¡Os hago una ley para que gobernéis a lo santo, yte he dado un cetro con suprema sabiduría.Levantasteis vuestras voces para jurar lealtad a aquelque vive triunfante, cuyo principio no es, ni puedeser, que brilla como una llama en medio de vuestrospalacios, y reina sobre vosotros como el equilibrio dela vida! ¡Moveos, por lo tanto, y apareced! ¡Abrid losmisterios de vuestra creación! ¡Mostraos amableshacia mí, ya que soy lo mismo que vosotros! ¡elverdadero adorador del supremo e inefable Rey delInfierno! 181
  • 182. LA SEGUNDA LLAVEPara poder rendir homenaje a los deseos que sostienenla continuidad de la vida, en sí misma, la SegundaClave Enoquiana extiende su reconocimiento anuestra herencia terrena, y la convierte en unpoderoso talismán. LA SEGUNDA LLAVE (enoquiano) Adagita vau-pa-ahe zodonugonu fa-a-ipe salada!Vi-i-vau el! Sobame ial-pereji i-zoda-zodazod pi-adapehe casarema aberameji ta ta-labo paracaledaqo-ta lores-el-qo turebesa ooge balatohe! Giui cahisalusads oreri od micalapape cahisa bia ozodonugonu!lape noanu tarofe coresa tage o-quo maninu IA-I-DON. Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-no-quoda!zodameranu micalazodo od ozadazodame vaurelar;lape zodir IOIAD! LA SEGUNDA LLAVE (español) ¿Pueden acaso oir vuestras voces de asombro lasalas del viento?; ¡Oh Tú! ¡el gran engendro de losgusanos de la Tierra!, ¡a quien el fuego del Infiernoretiene en la profundidad de mis fauces, a quien me hepreparado como para una boda, o como flores queadornan las estancias de la lujuria y el deseo! ¡Tuspies son más fuertes que la piedra! ¡Tu voz máspoderosa que los vientos huracanados! ¡Porque seráscomo una edificación como no la hay, salvo en las 182
  • 183. mentes de las manifestaciones Todo Poderosas deSatán! ¡Levantaos, dice el Primero! ¡Moveos pueshacia sus sirvientes! ¡Mostraos en poder, y hacedmeun poderoso vidente de todo, porque soy Él que vivepor siempre! 183
  • 184. LA TERCERA LLAVELa Tercera Clave Enoquiana establece el dominio dela Tierra en las manos de esos magos poderosos que através de las edades sucesivas de la tierra han ejercidosu dominio sobre los pueblos del mundo. LA TERCERA LLAVE (enoquiano) Micama! goho Pe-IAD! zodir com-selahe azodienbiabe os-lon-dohe. Norezodacahisa otihila Gigipahe;vaunud-el-cahisa ta-pu-ime qo-mos- pelehe telocahe;qui-i-inu toltoregi cahisa i cahisaji em ozodien; dasataberegida od torezodul! Ili e-Ol balazodareji, odmiinoagi de ginetaabe: vaunu na-na-e-el: vaoan. Do-o-i-ape mada: goholore, gohus, amiranu! Micama!Yehusozod ca-ca-com, od od-o-a-inu noarimicaolazoda a- ai-om. Casarameji gohia: Zodacare!Vaunigilaji! od im-ua-mar pugo pelapeli Ananael Qo-a-an. LA TERCERA LLAVE (español) ¡Mirad! dice Satán, soy un círculo en cuyas manosreposan los Doce Reinos. Seis son los tronos delhálito de vida, el resto son afilados como hoces, o losCuernos de la Muerte! ¡En su interior las criaturas dela Tierra son y no son, excepto en mis propias manosque duermen y se levantarán! En el primero os hice administradores de mivoluntad y os coloqué en los Doce Tronos, dándoossucesivamente a cada uno de vosotros potestaddurante las Nueve Edades del tiempo, para que desde 184
  • 185. los cimientos y los rincones de tu gobierno puedasejercer mi poder, derramando el fuego de la vida demanera que crezca incesantemente sobre la Tierra. Deesta manera te conviertes en la encarnación de laverdad y la justicia. En el nombre de Satán,Levantaos! Revelaos! He aquí! Mirad cómo sumisericordia florece, y su nombre se ha vueltopoderoso entre nosotros. Y en su nombre decimos:Moveos! Ascended! y sed con nosotros, en vuestrascreaciones, partícipes de Su sabiduría secreta. 185
  • 186. LA CUARTA LLAVELa Cuarta Llave Enoquiana se refiere a los ciclos delas edades del tiempo LA CUARTA LLAVE (enoquiano) Otahil elasadi babaje, od dorepaha gohol: gi-cahisaje auauago coremepe peda, dasonuf vi-vau-di-vau? Casareemi oeli meapeme sobame agi corempocarep-el: casaremji caro-o-od elonusahinu cahisa tael-o calaa. Torezodu nor-quasahi od fe-caosaga:Bagile zodir e-na-IAD: das iod apila! Do-o-a-ipe quo-A-AL, zodacare! Zodameranu obelisonugi resat-el aafnor-mo-lapi! LA CUARTA LLAVE (español) He colocado mi pie en el Sur, y he mirado a mialrededor, diciendo: ¿No son los truenos quienesreinan en el segundo ángulo? Bajo quien he colocadoa quienes nadie ha contado todavía, a excepción deUno; en quien el segundo principio de las cosas son yfueron fuertes, añadiendo sucesivamente los númerosdel tiempo, y sus poderes se hallan en el primero delos nueve! Emerged! hijos del placer, y visitad laTierra; porque yo soy el Señor, vuestro Dios, que es yvive por los siglos de los siglos! ¡En el nombre deSatán, Moveos! y mostraos como mensajeros alegres,para que podáis adorarlo entre los hijos de loshombres! 186
  • 187. LA QUINTA LLAVELa Quinta Llave Enoquiana afirma el lugar Satánicoque le corresponde por tradición a los sacerdotes yhechiceros sobre la Tierra, con el propósito dedirigirlos erradamente. LA QUINTA LLAVE (enoquiano) Sapahe zodimii du-i-be, od noasa ta qu-a-nis,adarocahe dorepehal caosagi od faonutas peripesol ta-be-liore. Casareme A-me-ipezodi na- zodaretahe afa;od dalugare zodizodope zodelida caosaji tol-toregi; odzod-cahisa esiasacahe El ta-vi-vau; od iao-d tahiladadas hubare pe-o- al; soba coremefa cahisa ta ElaVaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od darebesaquo-a-asa: fetahe-ar-ezodi od beliora: ia-ial eda-nasacicalesa; bagile Ge-iad I-el! LA QUINTA LLAVE (español) Los poderosos sonidos que han entrado en el tercerángulo y se están convirtiendo en sembrados detonterías, sonriendo con desprecio hacia la Tierra, yhabitando en la claridad del Cielo como consoladoresperennes de los destructores del ser. Sobre quienes he cimentado los pilares de laalegría, los señores del bien, y les obsequié convasijas para que poblaran la Tierra con sus criaturas.Son los hermanos del Primero y el Segundo, y alprincipio de sus tronos, los cuales están adornados 187
  • 188. con miríadas de lámparas siempre ardientes, cuyosnúmeros son como el Primero, los fines, y elcontenido del tiempo! Por lo tanto, venid y obedeced a vuestra creación.visitadnos en paz. Convertidnos en receptáculo devuestros misterios ¿por qué? ¡Nuestro Amo y Señor es el Todo-en-Uno! 188
  • 189. LA SEXTA LLAVELa Sexta Llave Enoquiana establece la forma yestructura de lo que se ha convertido en la Orden delTrapezoide y la Iglesia de Satán. LA SEXTA LLAVE (Enoquiano) Gahe sa-div cahisa em, micalazoda Pil-zodinu,sobam, El haraji mir babalonu od obeloce samevelaji,dalagare malapereji ar-caosaji od acame canale,sobola zodare fa-beliareda caosaji od cahisa aneta-namiame ta Viv od Da. Daresare Sol-petahe-bienu. Be-ri-ta od zodacame ji-mi- calazodo: sob-ha-atahetarianu luia-he od ecarinu MADA Qu-a-a-on! LA SEXTA LLAVE (español) Los espíritus del cuarto ángulo son Nueve, fuertesen el trapezoide, de quien el primero ha formado, untormento para el miserable y una guirnalda para elréprobo; otorgándoles dardos llameantes paradisminuir la tierra, y Nueve más cuyas maldicionesvisitan la tierra con beneplácito, y gobiernan junto alSegundo y el Tercero. Por tanto, presten atención a mi voz! Os hehablado, y os muevo en poder y presencia, vuestrasobras serán un canto de honor, y serán las alabanzasde vuestro Dios en vuestra creación! 189
  • 190. LA SÉPTIMA LLAVELa Séptima Llave Enoquiana es utilizada parainvocar el deseo, rendir tributo al glamour, ydeleitarse en los placeres de la carne LA SÉPTIMA LLAVE (Enoquiano) Ra-asa isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi aaoiala-pire-gahe Qui-inu. Enuai butamonu od inoasa nipa-ra-diala. Casaremeji ujeare cahirelanu, odzodonace lucifatianu, caresa ta vavale-zodirenu tol-hami. Soba lonudohe od nuame cahisa ta Da o Desavo-ma-dea od pi-beliare itahila rita od miame ca-ni-quola rita! Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quo-a-dahe od I-mica-ol-zododa aaiome. Bajirele papenoreidalugama elonusahi- od umapelifa vau-ge-ji Bijil-IAD! LA SÉPTIMA LLAVE (español) Oriente es lugar de rameras cantando alabanzasentre las llamas de la gloria primera, donde el SeñorOscuro ha abierto su boca; y se han convertido enhabitáculos vivientes en quienes se regocija la fuerzadel hombre; y están engalanadas con brillantesornamentos, como las maravillas de todas lascriaturas. De quienes sus reinos son como el Terceroy el Cuarto, fuertes torres y lugares de descanso, ellugar del placer y el regocijo. ¡Oh sirvientes delplacer, moveos! Apareced! canten alabanzas a la 190
  • 191. Tierra y sed poderosos entre nosotros. Porque por ellose conmemora esto, y nuestra fuerza se robustece ennuestro consolador. 191
  • 192. LA OCTAVA LLAVELa Octava Llave Enoquiana habla del naciemiento dela Edad Satánica LA OCTAVA LLAVE (Enoquiano) Bazodemelo i ta pi-ripesonu olanu Na-zodavabebeox. Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa beramejibalattoha: goho IAD. Soba miame tarianu ta loloacisAbaivoninu od azodiajiere riore. Irejila cahisa da daspa-aox busada Caosago, das cahisa od ipuranutelocahe cacureji o-isalamahe lonucaho od Vovinacarebafe? NIISO! Bagile avavago gohon. NIISO!bagile mamao siaionu, od mabezoda IAD oi asa-momare poilape. NIIASA! Zodameranu ciaosicaosago od belioresa od coresi ta a beramiji. LA OCTAVA LLAVE (Español) El mediodía primero es como la terceraindulgencia hecha de columnas de jacinto, en quieneslos ancianos se vuelven fuertes, a los que hepreparado para mi propia justicia, dice Satán, cuyaprevalecencia hará que se incline Leviatán. ¿Cuántoshay que queden aún en la gloria de la Tierra, que noverán la muerte hasta que se derrumbe la casa y sehunda el dragón? ¡Alegraos, porque las coronas deltemplo y la túnica de aquél que es, fue, y serácoronado ya no está dividida! ¡Avanzad! ¡Apareced! 192
  • 193. ¡para que seáis el terror de la Tierra, y para tal estáispreparados! 193
  • 194. LA NOVENA LLAVELa Novena Llave Enoquiana nos advierte del uso desustancias, elementos o farmacéutica que puedenconducir al engaño y esclavización subsequente delmaestro. Una protección contra los falsos valores. LA NOVENA LLAVE (enoquiano) Micaoli beranusaji perejela napeta ialapore, dasbarinu efafaje Pe vaunupeho olani od obezoda, soba-ca upaahe cahisa tatanu od tarananu balie, alarebusada so-bolounu od cahisa hoel-qu ca-no-quodicial. Vaunesa aladonu mom caosago ta cahisa! Ooamoanu cahisa avini darilapi caosajinu: od butamonipareme zodumebi canilu. Dazodisa etahamezodacahisa dao, od mireka ozodola cahisa pidiai Colalala.Ul ci ninu a sobame ucine. Bajile? IAD BALATOHEcahirelanu pare! NIISO! od upe ofafafe; bajile a-cocasahe icoresaka a uniji beloire. LA NOVENA LLAVE (español) Un poderoso guardián de fuego con espadasflamígeras de doble filo (que contienen los recipientesdel engaño, y cuyas alas son de ajenjo y sal), hanubicado su fetiche en Occidente, y están acompasadoscon sus ministros. Estos guardan el musgo de lahumanidad, como el rico lo hace con su fortuna.¡Malditos sean, y malditas sus iniquidades! En susojos hay hitos más grandes que la Tierra misma, y de 194
  • 195. sus bocas salen mares de sangre. Sus mentes estáncubiertas con diamantes, y sobre sus cabezas haypiedras de mármol. Dichoso aquél en quien no posansus miradas. ¿Por Qué? ¡El Señor del Bien se regocijaen ellos! Idos y dejad vuestros envases, porque estetiempo es de descanso! 195
  • 196. LA DÉCIMA LLAVELa Décima Llave Enoquiana crea una ira rampante yproduce violencia. Es peligroso utilizarla, a menosque se haya aprendido a salvaguardar la propiainmunidad; es como arrojar un rayo al azar! LA DÉCIMA LLAVE (enoquiano) Coraxo cahisa coremepe, od belanusa Lucalaazodiazodore paebe Soba iisononu cahisa uirequo opecopehanu od racalire maasi bajile caosagi; dasyalaponu dosiji od basajime; od ox ex dazodisasiatarisa od salaberoxa cynuxire faboanu. Vaunalacahisa conusata das daox cocasa ol Oanio yorevohima ol jizodyazoda od eoresa cocasaji pelosimolui das pajeipe, laraji same darolanu matorebecocasaji emena. El pataralaxa yolaci matabe nomijimonomusa olora jinayo anujelareda. Ohyo! ohyo!noibe Ohyo! caosagonu! Bajile madarida i zodiropecahiso darisapa! NIISO! Caripe ipe nidali! LA DÉCIMA LLAVE (español) Los truenos de la ira cubren el Norte, a semejanzade un roble cuyas ramas están repletas de nidos delamentaciones y yace llorando sobre la Tierra, quearde de noche y de día y vomita cabezas deescorpiones y azufre mezclado con veneno. Sean esoslos truenos que rugen al mismo tiempo que cientos deterremotos y miles de olas, que no descansan, ni 196
  • 197. saben cuándo hacerlo. Una roca arrastra consigootras miles, como lo hace el corazón del hombre consus pensamientos. ¡Ay! ¡Ay! ¡Sí! ¡Ay de la Tierra,porque su iniquidad es, fue, y será grande. Retiraos!Mas no os llevéis vuestros poderosos sonidos! 197
  • 198. LA ÚNDECIMA LLAVELa Undécima Llave Enoquiana es utilizada paraanunciar la llegada de los muertos y establecer unasustancia más allá de la tumba. Para atarlos a latierra. Una llamada fúnebre. LA ÚNDECIMA LLAVE (enoquiano) Oxiayala holoado, od zodirome O coraxo daszodialadare raasyo. Od vabezodire cameliaxa odbahala: NIISO! salamanu telocahe! Casaremanu hoel-qo, od ti ta zod cahisa soba coremefa i ga. NIISA!bagile aberameji nonuçape. Zodacare eca odZodameranu! odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredoNoco Mada, hoathahe Saitan! LA UNDÉCIMA LLAVE (español) Rugía el poderoso trono, ya había cinco truenosque volaban a Oriente. Y el águila hablaba con vozpoderosa: Retiraos de la mansión de la muerte! Y sereunieron y se convirtieron en los no muertos quecabalgan los torbellinos. Idos! Porque he preparadoun lugar para vosotros. Moveos, pues... y mostraos!Develad los misterios de vuestra creación. Sedamigables conmigo, porque soy vuestro Dios, ¡elverdadero adorador de la carne que vive parasiempre! 198
  • 199. LA DUODÉCIMA LLAVELa Duodécima Clave Enoquiana es utilizada para darrienda al displacer que se siente hacia la necesidad delhombre de sentirse miserable, y atraer tormento yconflicto al heraldo de la tristeza. LA DUODÉCIMA LLAVE (enoquiano) Nonuci dasonuf Babaje od cahisa ob hubaiotibibipe: alalare ataraahe od ef! Darix fafeenu mianuar Enayo ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE.Zodacare, gohusa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa!Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! LA DUODÉCIMA LLAVE (español) ¡Oh vosotros que habitáis en el Sur y sois comolinternas de tristeza, abrochaos vuestras armaduras yvisitadnos! ¡Traed las legiones del ejército delInfierno, para que el Señor del Abismo pueda sermagnificado, cuyo nombre entre vosotros es la Ira!¡Moveos y apareced! ¡Abrid los misterios de vuestracreación! ¡Sed amigables conmigo, porque soy élmismo! ¡El verdadero adorador del excelso e inefableRey del Infierno! 199
  • 200. LA DECIMOTERCERA LLAVELa Decimotercera Clave Enoquiana se utiliza parahacer al estéril alguien lascivo y confundir aquelloque negarían los placeres del sexo. LA DECIMOTERCERA LLAVE (enoquiana) Napeai Babajehe das berinu vax ooaona larinujivonupehe doalime: conisa olalogi oresha das cahisaafefa. Micama isaro Mada od Lonu-sahi- toxa, dasinvaumeda aai Jirosabe. Zodacare od Zodameranu.Od cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,hoathahe Saitan! LA DECIMOTERCERA LLAVE (español) ¡Oh vosotras las espadas del Sur, que tenéis ojospara incitar la furia del pecado, embriagando a loshombres que están sedientos, contemplad! ¡Lapromesa de Satán y Su poder, quien entre vosotros esllamado entre amargos dolores! ¡Moveos y apareced!¡Develad los misterios de vuestra creación! ¡Porquesoy el mismo, vuestro Dios, el adorador verdadero delexcelso e inefable Rey del Infierno! 200
  • 201. LA DECIMOCUARTA LLAVELa Decimocuarta Llave Enoquiana es un llamado a lavenganza y la manifestación de la justicia LA DECIMOCUARTA LLAVE (enoquiano) Noroni bajihie pasahasa Oiada! das tarinutamireca ol tahila dodasa tolahame caosago homida:das berinu orocahe quare: Micama! Bial! Oiad; aisarotoxa das ivame aai Balatima. Zodacare odZodameranu! Od cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredoNoco Mada, hoathahe Saitan! LA DECIMOCUARTA LLAVE (español) ¡Oh vosotros, hijos e hijas de mentes enmohecidas,que juzgáis las iniquidades que hay sobre mí!. ¡Heaquí la voz de Satán; la promesa de Aquel que entrevosotros es conocido como el acusador del tribunalsupremo! ¡Moveos, y apareced! ¡Abrid los misteriosde vuestra creación! ¡Sed amistosos conmigo, porquesoy él mismo! el adorador verdadero del excelso einefable Rey del Infierno! 201
  • 202. LA DECIMOQUINTA LLAVELa Decimoquinta Llave Enoquiana es una decisión deaceptación y compresión de los maestros cuyo deberradica aconsejar a quienes buscan dioses espirituales. LA DECIMOQUINTA LLAVE (enoquiana) Ilasa! tabaanu li-El pereta, casaremanu upaahicahisa dareji; das oado caosaji oresacore: das omaxamonasaçi Baeouibe od emetajisa Iaiadix. Zodacare odZodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lapezodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! LA DECIMOQUINTA LLAVE (español) ¡O Tú, quien comanda la llama primera, bajocuyas alas se hallan los ejes que de las telarañas queenvuelven la Tierra; que conocéis el nombre de la"rectitud" y el sello del falso honor!. ¡Moveos yapareced! ¡Abrid los misterios de vuestra creación!¡Sed amistosos conmigo, porque soy el mismo! ¡eladorador verdadero del excelso e inefable Rey delInfierno! 202
  • 203. LA DECIMOSEXTA LLAVELa Decimosexta Llave Enoquiana reconoce loscontrastes maravillosos de la tierra, y el sustento detales dicotomías. LA DECIMOSEXTA LLAVE (enoquiano) Ilasa viviala pereta! Salamanu balata, das acaroodazodi busada, od belioraxa balita: das inusi caosajilusadanu emoda: das ome od taliobe: darilapa ieheilasa Mada Zodilodarepe. Zodacare od Zodameranu.Odo cicale Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,hoathahe Saitan! LA DECIMOSEXTA LLAVE (español) ¡Oh, llama segunda, mansión de justicia, que tieneen gloria sus orígenes y consuela al justo; que caminasobre la Tierra con pasos de fuego; que entiende ysepara las criaturas! Grande sois ante el Dios que seextiende y conquista. Moveos y apareced! ¡Abrid losmisterios de vuestra creación! ¡Sed amistososconmigo, porque soy el mismo, adorador verdaderodel excelso e inefable Rey del Infierno! 203
  • 204. LA DECIMOSÉPTIMA LLAVELa Decimoséptima Llave Enoquiana es utilizada parailuminar a quienes se hallen entorpecidos y destruir através de la revelación LA DECIMOSÉPTIMA LLAVE (enoquiano) Ilasa dial pereta! soba vaupaahe cahisa nanubazodixalayo dodasihe od berinuta faxisa hubarotasataxa yolasa: soba Iad i Vonupehe o Uonupehe:aladonu dax ila od toatare! Zodacare od Zodameranu!Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,hoathahe Saitan! LA DECIMOSÉPTIMA LLAVE (español) ¡Oh, Llama Tercera, cuyas alas son espinas queaumentan el dolor, y que tienes ante ti miríadas delámparas vivientes; cuyo Dios es ira y rencor.Prepara tus órganos genitales, y escucha! ¡Muévete, yaparece! ¡Abre los misterios de tu creación! ¡Seamistosa conmigo, porque soy el mismo! el adoradorverdadero del excelso e inefable Rey del Infierno! 204
  • 205. LA DECIMO-OCTAVA LLAVELa Decimo-octava Llave Enoquiana abre las puertasdel Infierno y conjura a Lucifer y sus bendiciones. LA DECIMO-OCTAVA LLAVE (enoquiana) Ilasa micalazoda olapireta ialpereji beliore: dasodo Busadire Oiad ouoaresa caosago: casaremejiLaiada eranu berinutasa cafafame das ivemeda aqosoadoho Moz, od maof-fasa. Bolape como belioretapamebeta. Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje,lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! LA DECIMO-OCTAVA LLAVE (español) ¡O Tú, Luz poderosa y llama ardiente de consuelo,que en el centro de la Tierra develas la gloria deSatán; en quien permanecen los grandes secretos de laverdad; que en vuestro reino es conocido como"Fuerza a través de la Alegría," y que no ha de sercontenido. Sed para mí como una ventana deconsuelo. ¡Moveos pues, y apareced! ¡Abrid losmisterios de vuestra creación! ¡Sed amistososconmigo, porque soy el mismo: El adoradorverdadero del excelso e inefable Rey del Infierno! 205
  • 206. LA DECIMONOVENA LLAVELa Decimonovena Llave Enoquiana es la que sostieneel equilibrio natural de la tierra, la ley del ahorro, y laley de la selva. Deja al descubierto toda hipocresía ylos santurrones terminarán esclavizados bajo ella.Trae consigo la mayor explosión de Ira sobre elmiserable, y sienta las bases del éxito para el manatede la vida. LA DECIMONOVENA LLAVE (enoquiano) Madariatza das perifa LIL cahisa micaolazodasaanire caosago od fifisa balzodizodarasa Iaida.Nonuca gohulime: Micama adoianu MADA faodabeliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, dasaberaasasa nonucafe netaaibe caosaji od tilabeadapehaheta damepelozoda, tooata nonucafejimicalazodoma larasada tofeejilo marebe yareyoIDOIGO, od torezodulape yaodafe gohola, Caosaga,tabaoreda saanire, od caharisateosa yorepoila tiobelabusadire, tilabe noalanu paida oresaba, oddodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba paremejiperipesatza, od ta qurelesata booapisa. Lanibameoucaho sayomepe, od caharisateosa ajitoltorenu,mireca qu tiobela lela. Tonu paomebeda dizodalamoasa pianu, od caharisateosa aji-la-tore-torenu parachea sayomepe. Coredazodizoda dodapala od fifalazoda,lasa manada, od faregita bamesa omaosa. Conisaberaod auaotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesaleuitahemonuji. Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile?Moooabe OL coredazodizoda. El capimao 206
  • 207. itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu piitianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime. Madariatza, torezodu !!! Oadariatza orocahaaboaperi! Tabaori periazoda aretabasa! Adarepanucoresata dobitza! Yolacame periazodi arecoazodiore,od quasabe qotinuji! Ripire paaotzata sagacore!Umela od peredazodare cacareji Aoiveae coremepeta!Torezodu! Zodacare od Zodameranu, asapeta sibesibutamona das surezodasa Tia balatanu. Odo cicaleQaa, od Ozodazodama pelapeli IADANAMADA! LA DECIMONOVENA LLAVE (español) ¡Oh vosotros que habitáis en el aire primigenio,que en los rincones de la Tierra sois poderosos, yejecutáis los designios del poderoso. A vos se os hadicho: Contemplad el rostro de Satán! el principio detodo consuelo, cuyos ojos son la claridad de lasestrellas; lo que os ha autorizado para gobernar laTierra, y su indecible variedad; otorgándoos elconocimiento para disponer de todas las cosas deacuerdo a la providencia de Aquél que se sienta en elTrono Infernal, y que en el principio se levantódiciendo: Sea gobernada la Tierra por sus habitantes,y que en ella haya división; la gloria de sus partes; yque haya división en ella; y que su gloria pueda serbebida y servida en sí misma. Que su maldición vayaa la par con la satisfacción de sus deseos, y que,como doncella, les sirva. Que las estaciones seconfundan entre sí, y que sobre ella, o en su interior,ninguna criatura sea la misma. Que todos susnúmeros difieran de su calidad; y que no haya unacriatura igual a otra. Que las criaturas razonables dela Tierra, y los Hombres, se confundan y enfrenten 207
  • 208. unos a otros; y que olviden su lugar de residencia.Que el trabajo del Hombre, y toda su pompa, seamutilado. Que sus construcciones se conviertan encuevas de las bestias del campo! Confunde suentendimiento con oscuridad! ¿Por qué? Mearrepiento de haber hecho al Hombre. Que sunaturaleza sea conocida a veces, y que otras vecespermanezca oculta; `porque ella es el lecho de unaramera, y la morada de Lucifer el Rey ¡Abre de par en par las puertas del Infierno! ¡Quete sirvan los cielos inferiores! ¡Gobierna a quienesgobiernan! ¡Arrójalos a medida que no te sirvan más.Atrae todo lo que te fortalezca, y destruye lo podrido!que ningún lugar permanezca en su sitio. Añade ydisminuye hasta que cuentes las estrellas. Levántate.Muévete! y aparece ante el convenio de Su boca, conla que Él nos ha prometido Su justicia. Abrid losmisterios de vuestra creación y hacednos partícipes dela SABIDURÍA PURA! 208
  • 209. 209
  • 210. La Biblia Satánica Apéndices 210
  • 211. 211
  • 212. APÉNDICE I GLOSARIO DE TÉRMINOS Brujería Blanca —Véase Viejo Culto. Clubes del Fuego del Infierno —Los Hell-FireClubs o Clubes del Fuego del Infierno era un nombregenérico que se aplicaba a varios grupos conformadospor miembros de ls clases privilegiadas de Irlanda eInglaterra durante los siglos XVII y XVIII,ampliamente conocidos por sus actitudesviolentamente anticlericales, pero que deben su famaa las actividades licensiosas a las que se entregabansus miembros. El más famoso de todos estos grupossería Los Monjes de Medmeham —llamados así porla Abadía que habían acondicionado para reallizarsus bacanales— también conocidos como losCaballeros de St. Francis, fundado por Sir FrancisDashwood, y que llegó a incluir entre sus miembrosal Conde de Sandwich, Benjamín Franklin, el políticoy escrito John Wilkes y varios miembros de la Corte yParlamento británicos. Doctrinas Oscuras —El término DoctrinasOscuras es el nombre dado a las doctrinas esotéricasde Oriente, especialmente al Tantrismo y el Taoísmo,que comprenden la primera forma de conocimientodel universo microcósmico y macrocósmico. Elconjunto de enseñanzas y tradiciones de Oriente Llaves Enoquianas —Las Claves Enoquianas o 212
  • 213. Enochian Keys incluidas en la Biblia Satánica tienenuna historia bastante particular. Cuenta la leyendaque el 13 de abril de 1584, John Dee, matemático ymago de la corte de isabel I, dio comienzo a una seriede trabajos mágicos en Cracovia, Polonia. Con laayuda de Edward Kelley, escribió en sus diarios unaserie de diecinueve encantamientos en lo que éldenominó lenguaje "Enoquiano", o "Angélico". Deeañadiría una traducción al inglés de cadaencantamiento o "Llave", que fueron comunicadas aKelley por el ángel Nalvage. En 1659, una versiónligeramente alterada de los diarios de Dee fueronpublicados por Meric. Casaubon bajo el título UnRelato Verídico de lo que Sucedió Durante Muchosaños entre el Dr. John Dee y Diversos Espíritus. Afinales del siglo XIX las Llaves de Casaubon fueronadaptadas al material ceremonial de la OrdenHermética del Alba de Oro (G..D..), organizaciónocultista sucesora de la Societas Rosicruciana InAnglia (S.R.I.A.) por su excéntrico líder, SamuelMacGregor-Mathers, modificando su escritura ygramática para hacerlas más pronunciables, yaprovechó para añadir algo de las complejasinterpretaciones extraídas de la "Cábala Hebrea" y latradición Egipcia tan querida para la G..D... Unos cuantos años después de la desintegración dela G..D.. como organización operante, AleisterCrowley publicó la versión que hizo Mathers de lasLlaves en su revista mágica, The Equinox. En 1900 y1909 Crowley utilizó la Decimonovena Clave paraobtener una serie de experiencias conocidas como LaVisión y la Voz, uno de sus escritos consideradas pormuchos como de los más bellos y vigorosos quehubiera publicado. Por más bellas que fueran las Claves, nuncaatrajeron mucha atención o interés por fuera de los 213
  • 214. círculos ocultistas o tradicionales, hasta que AntonSzandor laVey decidiera añadirlas a La BibliaSatánica. Tomando las Claves publicadas enEquinox, las alteró aún más reemplazando lasreferencis Celestiales con otras un poco másdiabólicas, dando como resultado un conjunto deClaves que eran casi la "Misa Negra" de la versión dela G..D... Si bien algo bastardizadas, las Claves deLaVey radiaban una atmósfera de poder brutal quejamás consiguieron las versiones anteriores. Y lastraducciones compuestas de terminología Satánicaparecían, de alguna manera, mucho más apropiadas. Nueve Desconocidos —Dice la leyenda que en laIndia existió Emperador de nombre Asoka, quegobermó el reino de Maurya, entre los años 274 al236 antes de la Era Cristiana. Dicho personaje seconvertiría al Budismo alrededor del 260 a.E.C.Alcanzó mucho renombre por administrar la naciónde acuerdo a los más elevados principios de la no-violencia, y antes de morir seleccionó a nueve grandessabios para que formasen una sociedad secreta,protectora, y pudieran continuar su obra. Cada Unode los Nueve elegiría a Nueve Diputados que sóloserían conocidos por él, y cada uno de esos nueveseleccionaría a su vez otros nueve, y asísucesivamente. Esta leyenda fue popularizada en lanovela de Talbot Mundy Los Nueve Desconocidospublicada alrededor del año 1927 y relatada porLouis Pawells y Jacques Bergier en su libro ElRetorno de los Brujos. Orden Hermética del Alba de Oro —LaHermetic Order of the Golden Dawn, fue una sectaocultista inglesa dedicada a la enseñanza y prácticade la magia que se atribuía a Hermes. Esta secta se 214
  • 215. darían cita un grupo muy interesante depersonalidades, como el poeta W. B. Yeats, elescritor Arthur Machen, el ocultista MacGregorMathers, el mago Aleister Crowley, Austin OsmanSpare, y el autor de Drácula, Bram Stoker. Shemhamforash —El término Sehm haMeforashes el llamado Nombre de 72 (el número de sílabas enel nombre) del dios juedo7cristiano, utilizado en lascnoversaciones coloquiales judías en las que losnombres "YHWH" o "Adonai" eran consideradosblasfemos. Como muchos rasgos oscuros de latradición Judaica en la épic del advenimiento delCristianismo, se convirtió en objeto de confusaespeculación. Durante el siglo XVI ya se leconsideraba un elemento de Magia Negra, arte que,según Martin Lutero, era empleado por la IglesiaCatólica para engañar a los fieles. Un siglo después,esta palabra apareció como título de un texto mágicoque afirmaba contener hechizos de Cabalistas judíospara invocar espíritus y atacar sus enemigos.Posteriormente dicho texto reapareció como parte delos Libros Sexto y Séptimo de Moisés, de cuya meraposesión se decía que era motivo suficiente paracondenarse al Infierno. Fue en este libro donde LaVeyse topó con este término y decidió apropiarse delmismo como "palabra de poder" para su ritualismoSatánico. Vía de la Mano Izquierda —También llamadoSendero Siniestro o Left Hand Path La verdaderamatriz del ideario a partir del cual se articula todotipo de culto diabólico descansa en una concepción dela vida denominada la Mano Izquierda, que hunde susraíces en los mismísimos orígenes de lascivilizaciones, de las culturas... 215
  • 216. La Mano Izquierda es una postura esotérica, queprobablemente constituye la más remota forma derelación del hombre con lo numinoso, el modo decontacto o vivencia mágico-religiosa de mayorantigüedad, una especie de creencia primordial. [Elconcepto numinoso deriva de la palabra latinanumen, y define toda creencia religiosa previa acualquier monoteísmo o politeísmo, basados en undios o unos dioses personalizados; designa, pues, losuprahumano y el vigor místico de la Naturaleza]. En concreto, la Mano Izquierda preconiza labúsqueda de lo divino y lo sagrado a través de lasatisfacción de los placeres inmediatos, de forma quepropone toda una metafísica de la sensualidad, queenlaza lo mundano con lo suprahumano. Sus primerasmanifestaciones afloran en culturas muy anterioresdel Cristianismo, como son el shivaísmo hindú y suvariante occidental, el dionisismo. Tanto en el hinduismo como en las religionesmesoamericanas, la divinidad encierra una naturalezaambivalente; no es positiva ni negativa. La cuestióndel origen del mal no tiene sentido, porque seconsidera que el mal es parte integrante de Dios,brota de él. Por ende, el principio divino es a unmismo tiempo amoroso y cruel: da y quita. No es casualidad que en la Cábala (tradiciónesotérica judía de cariz místico y surgida hacia elsiglo XII) volvamos a topar con la distinción entre laMano Derecha (hesed) y la Mano Izquierda (phad).El Amor y la Clemencia simbolizados por la primera,y el Castigo y el Rigor, representados por la segunda;resolviendo la antítesis entre el Bien y el Mal,mediante un principio de complementariedad ynecesidad mutuas, a diferencia de las perspectivsCristiana y Musulmana, y de acuerdo con lassabidurías primigenias. 216
  • 217. Viejo Culto [Brujería Blanca, WICCA] —EnEuropa Occidental, y a lo largo de la era cristiana,existió en una amplísima extensión geográfica unculto de la fertilidad heredero de tradicionesremotas... hijo, en definitiva, de las primerasprácticas mágicas y del ideario de La ManoIzquierda. Confinado en las zonas rurales, este cultorecibió la denominación global de brujería y hagenerado, por lo común, una tesis de tipo liberalracionalistasegún la cual los brujos ybrujas fueronuna turbamulta de dementes e histéricas,probablemente cegados por algún tipo de droga. Sin embargo, existen también otras valoraciones,entre las que se destacan sobre todo dos, antitéticas.La una se resume en el punto de vista de MontagueSummers, un cristiano ortodoxo que no dudó enrefrendar punto por punto las convicciones ydoctrinas de los inquisidores; desde su perspectiva, labrujería era una realidad temible, toda una amenazapara el orden social y el bienestar físico y espiritualde las poblaciones, ya que los practicantes rendíanpleitesía al mismísimo Diablo, perpetrando en susceremonias toda clase de aberraciones contra natura(infanticidios, bestialismo, canibalismo, etc.). La otratesis contrastada procede de la egiptóloga británicaMargaret Murray, que sostiene que la brujería fue,por el contrario, un culto mágico de tipo naturista alcual debe rebautizarse dianismo, como homenaje a suinspiración en Diana, la diosa griega de la caza y delos bosques. Según esta autora, la brujería “fue unareligión definida, con creencias, rituales y unaorganización tan altamente desarrollada como la decualquier otro culto al mundo”. Esta segundaperspectiva considera, pues, que la brujería prolongaremotas y oscuras creencias precristianas con un 217
  • 218. espíritu desafiante, tal como lo confirman dos hechosfundamentales; los principales actividades rituales sellevaban a cabo en fechas con significación pagana, ysegundo, que tenía como ceremonia principal elSabbat, o aquelarre, celebrado los viernes por lanoche generalmente en una encrucijada (las viejasencrucijadas en honor de la diosa Hécate, señora delas Artes Negras y versión oscura de la propia Diana,encerraban un profundo sentido mágico). 218
  • 219. 219
  • 220. APÉNDICE II INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA SATÁNICA Burton H Wolf * En una noche de invierno de 1967, me dirigí a laciudad de San Francisco para escuchar hablar aAnton Szandor LaVey en una reunión de la Liga parala Libertad Sexual. Fui atraído por los artículos deperiódicos describiéndolo como "El Papa Negro" deuna iglesia Satánica en la que los bautizos, las bodasy los funerales estaban dedicados al Diablo. En aquelentonces era un reportero independiente que escribíapara varias revistas, e intuí que podría encontrar unahistoria sobre LaVey y sus paganos contemporáneos;porque, como dicen en las editoriales, el Diablosiempre ha hecho "buena copia". Lo que consideraba mi historia no constituía lapráctica misma de las artes negras, porque no haynada nuevo bajo el sol. Ya existían sectas adoradorasdel Diablo y cultos de Vudú mucho antes de queexistiesen Cristianos. En la Inglaterra del siglo XVIIIhabía un Club del Fuego Infernal, (Hellfire Club) quetenía conexiones con las colonias del Nuevo Mundo através de Benjamín Franklin, quien gozaba de ciertorenombre. Durante la primera mitad del siglo XX, laprensa mundial promocionó a Aleister Crowley como"el hombre más perverso del mundo". Y durante las* Burton H. Wolfe era un periodista independiente muy famoso en EstadosUnidos durante los años 60’s y 70’s, y entre otros libros, escribió “TheDevil’s Avenger”, la primera biografía de Anton Szandor LaVey. 220
  • 221. décadas de 1920 y 1930 hubo ciertos rumores enAlemania de una “Orden Negra”. LaVey y su organización de Faustianoscontemporáneos ofrecieron dos nuevos y asombrososcapítulos a lo que parecía ser una vieja historia.Primero, en lugar del acostumbrado coventículo de latradición Satánica y brujeril, de manera blasfema sedenominaban así mismos como "iglesia", un términoconfinado exclusivamente hasta entonces a lasdiversas ramas del Cristianismo. Segundo, en vez deocultarse, practicaban abiertamente su magia negra. En lugar de concertar una entrevista preliminarcon LaVey para discutir sus heréticas innovaciones,que solía ser el primer paso en mi labor investigativa,decidí observarlo y escucharlo como un miembro másdel auditorio. Algunos periódicos le describían comoun bromista y antiguo domador de leones circense quese auto-proclamaba el representante del Diablo en laTierra, y primero quería determinar si era o no unSatanista, un charlatán, o un fraude. Ya habíaconocido con anterioridad a personas destacadas de looculto; de hecho, Jean Dixon fue mi casera por untiempo y tuve la oportunidad de escribir sobre ellaantes de que lo hiciera Ruth Montgomery. Pero habíaconsiderado a todos los ocultistas como farsantes,hipócritas, o charlatanes, y nunca desperdiciaríacinco minutos escribiendo sobre sus diversas formasde engaños. Todos los ocultistas que había conocido oescuchado eran "white-lighters"23 supuestos videntes,profetisas y brujas que envolvían sus supuestos23 white-lighter: término utilizado para referirse a las creencias religiosasde índole espiritual que se incluyen del lado de los ‘buenos’ en medio deuna supuesta lucha cósmica del Bien contra el Mal. En esta traducción seutiliza la expresión “de luz blanca” como una pobre traducción de ésteintraducible término (Nota del Traductor). 221
  • 222. poderes místicos alrededor de su supuestacomunicación espiritual con Dios. LaVey, quienparecía reírse de ellos y dispuesto a escupirles condesprecio, emergía de las líneas de las historias deperiódicos como un mago negro que basaba sutrabajo en el lado oscuro de la naturaleza y el ladocarnal de la humanidad. No parecía haber nadaespiritual en su "iglesia". Mientras escuchaba hablar a LaVey por primeravez, me di cuenta enseguida que no había nada en élque lo relacionase con el negocio de lo oculto. Nisiquiera podía describírsele como metafísico. Lacharla brutalmente franca que estaba escuchando erapragmática, relativista, y sobre todo, racional. Eraseguramente poco ortodoxa: un golpe a la religiónestablecida, a la represión de la naturaleza carnalhumana, a la falsa apariencia de piedad en el curso deuna existencia basada en búsquedas materialesatrozmente competitivas. También rebosaba de unasátira sardónica a la estupidez humana. Pero lo másimportante de todo, es que su discurso era lógico. Loque LaVey ofrecía a su audiencia no era magiabarata. Era na filosofía de sentido común basada enlas realidades de la vida. Después de haberme convencido de la sinceridadde LaVey, tuve que convencerlo a él de que en lugarde aumentar el número de artículos con historiasbaratas que pintaban a la Iglesia de Satán (Church ofSatan) como una feria de locos, quería hacer unainvestigación seria. Estudié duro el Satanismo, discutísu historia y fundamentos con LaVey, y asistí variosrituales a la medianoche en la famosa mansiónVictoriana que solía ser el cuartel general de la Iglesiade Satán. De todo ello produje un artículo serio,únicamente para darme cuenta que éso no era lo quequerían los editores de magazines "respetables". 222
  • 223. Estaban más interesados en un artículo tipo freak-show24. Finalmente, fue la edición de Septiembre de1968 de la revista Knight —una revista de "chicas",o mejor dicho, "para hombres"— la que publicaría elprimer artículo definitivo sobre LaVey, la Iglesia deSatán, y la síntesis de LaVey de antiguas leyendassobre el Diablo y la tradición de la magia negra en lafilosofía y prácticas modernas del Satanismo utilizadacomo modelo, como guía, e incluso como Biblia portodos sus seguidores e imitadores. Mi artículo fue el principio, no el final (como hasucedido con otros temas sobre los que he escrito), deuna larga e íntima asociación. De ello salió mibiografía de LaVey, "The Devils Avenger",publicada por Pyramid en 1974. Después de que fuepublicado el libro, me convertí en miembro, y tiempodespués, en Sacerdote de la Iglesia de Satán, un títuloque comparto con orgullo con muchas personasfamosas. Las discusiones filosóficas a altas horas dela madrugada que comenzé con LaVey en 1967siguen ininterrumpidas hasta el día de hoy, unadécada después, acompañados a veces por una brujafabulosa, o bien por algo de nuestra propia música, élen el órgano y yo en la percusión, en un bizarrocabaret habitado por los humanoides suprarrealistascreados por LaVey. Todo el pasado de LaVey parecía haberlopreparado para su papel. Descendiente de ancestrosoriundos de Georgia, Rumania y Alsacia, entre ellosuna abuela gitana que le narró las leyendas de24 freak-show: El atractivo principal de los circos y ferias ambulantes defines del siglo XIX y principios del siglo XX consistía en la exhibición deseres humanos con ciertas particularidades físicas que los hacían distintos alos ojos de los demás. Estas personas eran conocidas con el apelativo defreaks, cuyo significado aproximado es ‘fenómenos’ o ‘extraños’. Unfreak-show sería un espectáculo compuesto de estos individuos algo‘extravaganrtes’. 223
  • 224. vampiros y brujas de su nativa Transilvania. A latemprana edad de cinco años, LaVey leía los cuentospublicados en Weird Tales25 y libros como el"Frankenstein" de Mary Shelley y el "Drácula" deBram Stoker. Aunque era diferente a los demás niños,éstos lo escogían como líder en marchas y maniobrassimulando órdenes militares. En 1942, cuando LaVey tenía doce años, sufascinación con los soldados de juguete le llevó ainteresarse por los sucesos de la Segunda GuerraMundial. Se sumergió en manuales militares ydescubrió que los arsenales para equipar armadas yejércitos enteros podían comprarse como si fueranfrutas en un supermercado y utilizados paraconquistar naciones. En su cabeza fue tomando formala idea de que, contrario a lo que decía la BibliaCristiana, la Tierra no sería heredada por los débiles,sino por los poderosos. En la secundaria LaVey fue un niño prodigiobastante raro. Reservando sus estudios más seriospara fuera de la escuela, se preocupaba por lamúsica, la metafísica, y en los secretos de lo oculto.A los quince años ya era segundo oboísta de laOrquesta Sinfónica del Ballet de San Francisco.Aburrido con sus clases en la secundaria, LaVey seretiró durante el segundo año, se fue de casa, y seunió al Circo de Clyde Beatty como mozo de jaula,bañando y alimentando a los tigres y leones. Elentrenador Beatty notó que LaVey se sentía a gusto25 Weird Tales era una revista de culto durante los años 40’sen EstadosUnidos, especializada en publicar extraños relatos de autores relativamentedesconocidos de aquél entonces, pero que luego se harían famosos, comoRobert Bloch el autor de Psicosis, o August Derleth, albacea del famosoHoward Phillip Lovecraft, y quien ‘codificara’ los Mitos de Cthulhu,basados en los fantásticos relatos de su mentor. Otros autores quepublicaron en Weird Tales serían Clark Ashton Smith, Isaac Asimov y RayBradbury. 224
  • 225. tranajando con los grandes felinos y lo hizo suasistente. Poseído desde su juventud por una pasión por lasartes y la cultura, LaVey no se contentaba conentrenar las bestias de la selva y trabajar comoasistente en la arena del circo. A la edad de 10 añosya había aprendido a tocar el piano a oído. Ésto le fuede utilidad cuando el tipo que tocaba el calíope seemborrachó antes de una presentación y era incapazde salir a escena. LaVey se ofreció para reemplazarle,confiado de poder manejar el inusual órgano lobastante bien como para dar un fondo musicalapropiado. Sucedió que sabía más música y tocabamejor que el otro; luego Beatty despediría a su ebrioempleado y colocó a LaVey al instrumento. Entreotros artistas de circo, su música acompañó a "LaBala Humana" Hugo Zachinni, y a los célebres actosde los Wallendas en la cuerda floja. Cuando LaVey cumplió 18 años dejó el circo y seunió a un carnaval. Allí se convirtió en asistente de unmago, aprendió hipnosis, y estudió más sobre looculto. Era una combinación bastante curiosa. Por unlado, estaba trabajando en una atmósfera de vida a sumás crudo nivel —música mundana, el olor delaserrín y los animales salvajes, actos en los cuales unsegundo de error implicaba un grave accidente, oincluso la muerte; actos que exigían juventud, fuerzay destreza, y descalificaba a quienes se hacían viejos,un mundo de excitación física que tenía una atracciónmágica. Por otro lado, trabajaba con la magia, en ellado oscuro de la mente humana. Tal vez ésta extrañacombinación influyó en la manera como LaVeycomenzó a observar la humanidad mientras tocaba elórgano para los espectáculos del carnaval. "Los sábados en la noche" —me diría LaVey enuna de nuestras largas conversaciones nocturnas— 225
  • 226. "veía hombres que iban con lascivia tras las chicassemi-desnudas que bailaban en el carnaval, y en lamañaa del domingo siguiiente, mientras tocaba elórgano para los evangelistas de tarima al otro ladode la plaza, veia a estos mismos hombres sentadosen primera fila unto a su esposa e hijos, pidiéndolea Dios que perdonase sus pecados y los librase desus deseos carnales. Y el siguiente sábado en lanoche regresaban al carnaval a otro lugar deplacer. Supe entonces que la Iglesia Cristianamedra en la hipocresía, y que la naturaleza carnaldel hombre siempre sale a flote, no importa cuántosea purgada o flagelada por alguna religión de luzblanca". Aunque LaVey no se dió cuenta, ya se hallabacamino a formular una religión que serviría comoantítesis del Cristianismo y su herencia Judaica. Erauna religión antigua, mucho más vieja que elCristianismo o el Judaísmo. Pero nunca había sidoformalizada, codificada en un cuerpo de pensamiento,dogma y ritual. Ése iba a ser el papel de LaVey en lacivilización del siglo XX. Después de haber contraído matrimonio en 1951 ala edad de 21 años, LaVey abadonó el maravillosomundo del carnaval para comenzar una carrera que seajustara mejor a una vida hogareña. Se había inscritocomo estudiante de Criminología en el San FranciscoCity College. Esto lo llevó a su su primer trabajoregular, como fotógrafo para el Departamento dePolicía de San Francisco. Como vería después, dichotrabajo tendría que ver igual que cualquier otro consu desarrollo del Satanismo como estilo de vida. "Ví el lado más sangriento y terrible de lanaturaleza humana" —recordaría LaVey durante unacharla sobre su vida pasada— "Gente muerta a tirospor locos, acuchillados por sus amigos; niños 226
  • 227. destripados por conductores que los atropellaban yseguían de largo Fue asqueroso y deprimente. Mepregunté a mí mismo ¿Dónde está Dios? Llegué adetestar la actitud santurrona de la gente hacia laviolencia, diciendo es la voluntad de Dios". Renunció asqueado después de tres años de servircomo fotógrafo y volvió a tocar el órgano, esta veztrabajando en clubes nocturnos y teatros para ganarsela vida mientras continuaba los estudios que eran suverdadera pasión: las artes negras. Una vez a lasemana daba clases sobre temas arcanos: espantos,proyección extra-sensorial, sueños, vampiros,licántropos, adivinación, magia ceremonial, etc.Atraían mucha gente que eran, o se harían, muyconocidos en las artes y las ciencias, así como en elmundo de los negocios. De este grupo se formaría un"Círculo Mágico". El propósito principal del Círculo era el dereunirse para llevar a cabo rituales mágicos queLaVey había descubierto o ideado. Jabía acumuladouna biblioteca de trabajos que describían la MisaNegra y otras ceremonias infames conducidas porgrupos como los Caballeros Templarios en la Franciadel siglo XIV, y el Hell-Fire Club y la Golden Dawnen la Inglaterra de los siglos XVIII y XIX. Elpropósito de algunas de éstas órdenes secretas era elde blasfemar, satirizando la Iglesia Cristiana, yaliarse con el Diablo, como una deidadantropomórfica que representaba el lado inverso deDios. En opinión de LaVey, el Diablo no era eso, sinomás bien una fuerza oscura, oculta en la naturaleza,responsable de los sucesos de la vida cotidiana, unfuerza para la cual ni la ciencia ni la religión teníanexplicación alguna. El Satán de LaVey es "el espíritude progreso, el inspirador de todos los grandesmovimientos que contribuyen al desarrollo de la 227
  • 228. civilización y al avance de la humanidad. Él es elespíritu de la rebelión que conduce a la libertad, laencarnación de todas las herejías que liberan". En la última noche de Abril de 1966 —la noche deValpurgis, o Walpurgisnacht, el festival másimportante en la tradición de la magia y la brujería—LaVey afeitó su cabeza, en sentido ritual a la usanzade la tradición mágica, y anunció la formación de laIglesia de Satán. Para una identificación apropiadacomo su ministro, se colocó un cuello clerical. Hastaallí parecía casi un santo, pero su cabeza afeitdada alo Genghis Khan, su barba Mefistofélica y sus ojosrasgados le dieron la aparencia demoníaca adecuadapara su sacerdocio en la primera iglesia sobre latierra consagrada al Diablo. "En primer lugar", explicaría el mismo LaVey,"el llamarle iglesia me permitió seguir la fórmulamágica que consiste en una décima parte de ultrajey las otras nueve de respetabilidad social, que sonnecesarias para el éxito. Pero el propósito principalera el de reunir un grupo de individuos con ideassimilares, utilizando sus energías combinadas parainvocar a la fuerza oscura en la naturaleza que sellama Satán". Como LaVey señaló, todas las demás iglesias sebasan en la adoración del espíritu y la negación de lacarne y el intelecto. Fue entonces cuando vió lanecesidad de una iglesia que recuperara la mentehumana y sus deseos carnales como objeto decelebración. Se fomentaría el interés propio racional ysu campeón sería un saludable Yo. Comenzó a darse cuenta que el antiguo conceptode una Misa Negra para satirizar los serviciosCristianos ya estaba pasado de moda, o cuandomenos, era como "fustigar un caballo muerto". Enlugar de los servicios auto-degradantes del 228
  • 229. Cristianismo, LaVey organizaría en la Iglesia deSatán varios psicodramas vigorizantes, exorcizandopor medio de ellos las represiones e inhibicionesfomentadas por las religiones espirituales. En la misma Iglesia Cristiana hubo una revolucióncontra las tradiciones y ritos ortodoxos. El declararque "Dios está muerto" se había hecho popular. Portanto, los ritos alternos que LaVey había ideado, sibien mantenían algo de los adornos y ornato propiosde antiguas ceremonias, pasarían de ser una burlanegativa a formas más positivas de purga ycelebración: bodas Satánicas consagrando losplaceres de la carne, funerales libres de actitudessanturronas, rituales de deseo para ayudar a losparticipantes a lograr sus deseos sexuales, rituales dedestrucción para que los miembros de la iglesiaSatánica triunfaran sobre sus enemigos. En ocasiones especiales, tales como bautismos,bodas, matrimonios y funerales en el nombre delDiablo, el cubrimiento de la prensa, aunque no sesolicitara, era fenomenal. Hacia 1967 los periódicosque enviaban a sus repoteros para que escribiesensobre la Iglesia de Satán iban de San Francisco, hastael otro lado del Pacífico, en Tokio, y hasta el otrolado del Atlántico, en París. Una foto de una mujerdesnuda, semi-cubierta por una piel de eopardo,haciendo las veces de altar a Satán en una ceremoniamatrimonial concebida por LaVey, fue transmitidapor todos los servicios de cable a periódicos de todaspartes del mundo. Como consecuencia de lapublicidad recibida, los grottos (la respuesta deLaVey a los covens, o conventículos de las brujas)afiliados a la Iglesia de Satán se esparcieron a lolargo y ancho del planeta, probando con ello uno delos mensajes cardinales de laVey: el Diablo seguíavivo y era muy popular entre mucha gente. 229
  • 230. Obviamente, LaVey señalaría a cualquiera quequisiera escucharle que, para él y sus seguidores, elDiablo no era el tipo estereotipado en vestido rojo,con cachos, cola y tridente, sino más bien las fuerzasoscuras en la naturaleza que los seres humanosapenas están comenzando a comprender a fondo.¿Cómo conciliaba LaVey dicha explicación con supropia apariencia, vestido con capucha negra ycuernos? A lo cual respondía: "La gente necesita delritual, con símbolos como los que puedes encontrarya sea en los juegos de baseball o en los servicios delas iglesias, o en las guerras, como vehículos paraverter en ellos las emociones que no puedenexteriorizar o entender por sí mismos". Sin embargo,LaVey se cansaría del juego muy pronto. Hubo varios reveses. Primero, algunos de losvecinos de LaVey comenzaron a quejarse por el leónadulto que LaVey tenía como mascota en su casa, y elgran felino acabaría siendo donado al zoológico local.Luego, una de las brujas más devotas de LaVey,Jayne Mansfield, murió a consecuencia de unamaldición que LaVey había puesto sobre su abogado,Sam Brody, por una variedad de razones que heexplicado en mi libro "The Devils Avenger"; LaVeyle había advertido constantemente a Jayne que sealejara de Brody, pero no sirvió de nada, y sedeprimió mucho cuando ella murió. Fue la segundamuerte trágica en los 60s de un símbolo sexual deHollywood con quien había estado involucradoíntimamente; la otra era Marilyn Monroe, la amantede LaVey durante un período breve pero crucial en1948, cuando se había retirado de la vida de carnavaly tocaba el órgano en bares de desnudistas del área deLos Angeles. Para rematar, LaVey estaba cansado de organizarentrentenimientos y purgas para los miembros de su 230
  • 231. iglesia. Habia contactado con los últimos restosvivientes de las fraternidades ocultistas europeas depre-guerra, se hallaba ocupado adquiriendo susfilosofías así como los rituales secretos que quedabande la era anteror a Hitler, y necesitaba tiempo paraestudiar, escribir y elaborar nuevos principios. Hacíamucho tiempo que estaba experimentando, yaplicando, los principios y conceptos de la geometríaespacial, en lo que él denomina la “Ley delTrapezoide". (Se burla de los seguidores de la modaactual, que están "ladrándole a las pirámidesequivocadas"). También se había vuelto muysolicitado como conferencista, invitado a programasde radio y televisión, y productor y/o asesor técnicopara decenas de productores de televisión y directoresde cine, y a veces se ponía en el papel de actor. Comoseñala el sciólogo Clinton R. Sanders: "...ningúnocultista ha tenido un impacto directo en lapresentación cinematográfica del Satanismo comolo tiene Anton Szandor LaVey. El simbolismoesotérico y ritual son elementos centrales en laiglesia de LaVey y los films en el cual haparticipado contienen representaciones detalladasde ritos Satánicos y están repletas de símblosocultistas tradicionales. El énfasis que se hace en elritual en la Iglesia de Satán está "ideado paraenfocar los poderes emocionales dentro de cadaindividuo. De manera similar, el ritualismodetallado como elemento central en los films deLaVey pueden ser vistos como un mecanismo paracaptar, atrapar y enfocar la experiencia emocionaldel espectador". LaVey decidió transferir sus rituales y otrasactividades organizadas a los grottos de la Iglesia deSatán alrededor del mundo, y se dedicó a escribir, darconferencias, enseñar —y a su familia: su esposa 231
  • 232. Diane, la rubia beldad que hace las veces de SumaSacerdotisa de la Iglesia ; Karla, su hija de cabellosnegros como la noche, que está en la veintena, y estáestudiando criminología, siguiendo los pasos de supadre, invirtiendo mucho de su tiempo dandoconferencias sobre Satanismo en diversasuniversidades en diversas partes del país; y porúltimo, su hija Zeena, a quien muchos de los quevieron la famosa foto del bautismo en la IglesiaSatánica recordarán como una bebita, pero que ahoraes una adolescente voluptuosamente desarrollada, queatrae tras de sí a una creciente manada de lobosbabeantes, casi siempre humanos del géneromasculino. Del período relativamente quieto que ha tenidoLaVey, han surgido sus libros: Primero, The SatanicBible, (La Biblia Satánica) la cual, en el momento enque escribo esto, lleva doce ediciones (y ésta es misegunda introducción, revisada y aumentada,habiendo escrito la introducción para la primeraedición.) Segundo, The Satanic Rituals (Los RitualesSatánicos) el cual cubre mucho del material complejoy sombrío que LaVey ha desenterrado de diversasfuentes. Y tercero, The Compleat Witch (La BrujaConsumada), que aunque fuera best-seller en Italia,ha sido puesta fuera de circulación por su editor enEstados Unidos, y su potencial no ha sido explotadoen su totalidad. El paso de LaVey de actividades organizadas desu Iglesia, a escribir libros que han tenido difusión anivel mundial, ha aumentado considerablemente lamembresía de la Iglesia de Satán. La crecientepopularidad del Satanismo ha estado acompañada porhistorias de terror de diversos grupos religiososquejándose de que en varias univrsidades la BibliaSatánica se vende más que la Biblia Cristiana, y que 232
  • 233. es la causa de que muchos jóvenes se estén alejandode Dios. Y ciertamente uno tiene la sospecha de queel papa Paulo VI tenía a LaVey en mente cuando hacedos años hizo su declaración mundial de que el diabloestá "vivo" y es una "persona", un personaje vivienteque respira fuego y que esparce el mal sobre la tierra.al decir que el mal [evil] es en realidad vida [live]escrito al revés, y que uno debería disfrutarlo ycomplacerse en ello, LaVey responde al Papa y además grupos religiosos de la siguiente manera: "Hay personas, organizaciones, incluso nacionesenteras, que están haciendo milones de dólares acostillas nuestras. ¿Qué harían sin nosotros? Sinuna Iglesia de Satán, no tendrían nadie a quiénrabiar y a quién echarle la culpa de todas las cosaspodridas que pasan en el mundo. Si de verdad sesienten así, no deberían habernos desestimado. Loque en verdad tienes has de creer, es que ellos sonlos charlatanes, y que en realidad se alegran detenernos cerca, para así pode explotarnos. Nosotrossomos, para ellos, una comodidad extremadamentevaliosa. Les hemos ayudado en el negocio,hemosnivelado su economía, y algunos de losmillones de dólares que hemos generado, han ido aparar a la Iglesia Cristiana. Una y otra vez hemosprobado la validez de la Novena DeclaraciónSatánica, que dice que la iglesia —al igual queincontables personas— no pueden existir sin elDiablo". Y la Iglesia Cristiana debe pagar un precio porello. Los sucesos que LaVey predijo en la primeraedición de La Biblia Satánica han tenido lugar. Lagente reprimida ha roto sus ataduras. Ha habido unarevolución sexual, y la libido colectiva ha sidoproyectada, en el cine y la literatura, en las calles y enel hogar. La gente baila desnuda, con el torso desnudo 233
  • 234. o el trasero desnudo. Las monjas se han despojado desus hábitos, han mostrado las piernas, y llevando a larealidad algo que LaVey había dicho a guisa debroma, han bailado al compás de "Missa SolemnisRock". Hay una frenética búsqueda universal deentretenimiento, la buena mesa y los buenos vinos,aventura, goce, placer, y el disfrute del aquí y elahora. La humanidad ya no está dispuesta a esperarpor una vida en el más allá que promete recompensarlos de espíritu puro, limpio y casto —es decir,ascético, monótono, ordinario. Hay cierto aire deneopaganismo y hedonismo, y de allí ha emergido unaamplia gama de individuos brillantes —doctores,abogados, ingenieros, profesores, corredores debienes raíces, actores y actrices, gente de los medios(para citar unas cuantas variedades de Satanistas) —que están interesados en formalizar y perpetuar estáreligión y este estilo de vida. No es una religión fácil de adoptar en unasociedad regida durante tanto tiempo por la éticaPuritana. En esta religión no existe el altruismohipócrita ni el concepto obligatorio de "amar-al-prójimo". El Satanismo es una filosofía abiertamenteegoísta y brutal. Está basada en la creencia de que losseres humanos son inherentemente criaturas violentasy egoístas, que la vida es una lucha Darviniana por lasupervivencia del más apto, que sólo los fuertessobreviven y la tierra será regida por los que luchan ysalen victoriosos en la competencia interminable queexiste en todas las selvas —incluyendo las de lasociedad civilizada. Aborrece esta definición, si así lodeseas; a diferencia de la tierra que mana leche y mieldescrita en la Biblia Cristiana, se basa en condicionesreales que han existido en el mundo a lo largo de lossiglos. En La Biblia Satánica, Anton LaVey ha explicado 234
  • 235. la filosofía del Satanismo de una manera másprofunda que cualquiera de sus ancestros en el Reinode las Tinieblas, a la vez que describe en detalle losrituales y escenarios innovadores que ha ideado paracrear una iglesia de realistas. Desde la primeraedición, es obvio que muchas personas quieren leeréste libro para aprender cómo organizar gruposSatánicos y a ritualizar con magia negra. La BibliaSatánica y Los Rituales Satánicos son los únicoslibros que han demostrado, de manera auténtica yverdadera según las tradiciones más relevantes, cómopuede hacerse todo ello. Han habido muchosimitadores, ninguno de los cuales ha citado su fuente,y por muy buenas razones; porque una vez que elaspecto andrajoso y la superficialidad de susplagiadores han sido comparadas al innovador trabajode LaVey, ya no puede haber mercado para losimitadores. La evidencia es clara para cualquiera que deseeverla: Anton LaVey sacó a Satán del armario y laIglesia de Satán es el manantial del Satanismocontemporáneo. Este libro resume y transmite elmensaje, y zse mantiene a la vez como un desafío yuna inspiración, tan intemporal como cuando fueescrita. SAN FRANCISCODiciembre 25, 1976 (XI Anno Satanas) 235
  • 236. APÉNDICE III DEDICATORIAS DE LA BIBLIA SATÁNICA Stephen Flowers, Ph.D. —Lords of the Left-Hamd Path— (1997) Esenciales para la naturaleza del mito de cualquierfigura como Anton LaVey son las influencias quedieron forma al pensamiento y acciones de estafigura. En la Página de Dediocatorias de lasprimeras impresiones de su Biblia Satánica, el propioLaVey proveyó una lista esencial de dichasinfluencias en su pensamiento. Resulta revelador queen las ediciones más recientes dicha página haya sidosuprimida. En esa lista aparecen 19 personajes principales, allado de otros 20 a quienes se hace una "menciónespecial". También se incluye un animal, Togare, elfamoso león mascota de LaVey, así como a los NueveDesconocidos. [En su libro Los Rituales Satánicos,aparecía una lista similar con otros 70 nombres.Dicha lista también ha sido removida de las edicionesmás recientes]. El espacio no me permite discutir endetalle todos y cada uno de estos personajes, pero laprimera lista es extremadamente importante paraentender la filosofía Satánica de Anton LaVey. Los 19 hombres de la primera lista son (en elorden original): Bernardino Logara, Karl Haushofer,Grigorig Efimovitch Rasputin, Sir Basil Zaharoff,Alessandro Cagliostro, Barnabas Saul, RagnarRedbeard, William Mortensen, Hans Brick, MaxReinhardt, Orrin Klap, Fritz Lang, Friedrich 236
  • 237. Nietzsche, William Claude Dukinfield, PhineasTaylor Burnum, Hans Poelzig, Reginald Marsh,Wilhem Reich y Mark Twain. Después de cadanombre, LaVey añade una frase dedicatoria con lacual caracteriza a cada uno de ellos. Dichas frasesaparecen citadas entre comillas a continuación: Bernardino Logara, “que conocía el valor deldinero”, personaje sin identifficar, probablemente unbanquero o financiero. Karl Haushofer (1869-1946), “un profesor sinaula”, fue el fundador de la teoría de la “geopolítica”,y profesor de Geografía en la Universidad de Münich.Simpatizaba con el Nacional-Socialismo y ejerciócierta influencia en su ideología, especialmente através de uno de sus estudiantes, Rudolf Hess. Sinembargo, la imagen y admiración que tenía LaVeypor este personaje llegó a través del relatomitologizante sobre su vida contenido en el libro ElRetorno de los Brujos, en el cual sus autoresinvolucran a Haushofer con diversas actividadesocultistas en el Tibet y al interior de la infame ThuleGesellschaft de Rudolf Von Sebottendorf. Sinembargo, no existe evidencia alguna sobre estásconexiones un tanto más “ocultoides”. Rasputín (1872-1916), “que conoció la magia deun niño” fue bastante admirado por LaVey ya queveía al monje loco ruso como un lujuriosomanipulador de las personas (especialmente demujeres) y del poder —ambos aspectos practicadospor el mismo LaVey. Pero Rasputín no parece habertenido nada particularmente satánico en sí. LaVeyestaba mucho más inspirado por las vívidasespeculaciones sobre Rasputín —especialmente por elfilme Rasputín: El Monje Loco producido porHammer Films, Inglaterra (1965). Sir Basil Zaharoff (1850-1936), “un caballero”, 237
  • 238. fue un mercader de armas que vendía arsenal yalentaba a sus clientes a utilizar sus adquisiciones —lo cual no sólo le valió convertirse en un hombreacaudalado, sino el ser nombrado Caballero por elRey de Inglaterra! Cagliostro (1743-1791), “un pícaro”, fue elnombre adoptado por un mago y alquimista italianollamado Giuseppe (José) Bálsamo. Se dió a si mismoel título de "Conde" y "Gran Comendador de la LogiaEgipcia", pero lo que muchos ignoraban era quehabía sido expulsado de varios países debido a susactividades fraudulentas. Fue bastante popular con elpueblo y era partidario de la Revolución, peroterminó su vida en las mazmorras del Papa Pío Vi. Barnabas Saul, fue “el primer adivino”, omédium, mpleado por el mago Isabelino John Dee(1523-1608). Después de abandonar su puesto conDee, Saul renegó de sus visiones. Ragnar Redbeard (1842?-1926?), “cuyo podertiene la razón”, es, en sí mismo, toda una historia."Redbeard" —Barbarroja— fue tal vez el seudónimode Arthur Desmond, un ateo y filósofo social-darvinista de cuyo libro, titulado Might Is Right [ElPoder Tiene la Razón —1896]— LaVey tomó partesenteras para crear la parte correspondiente al “Librode Satán” de la Biblia Satánica. William Mortensen, “que miró... y vió”, escribióen 1937 un manual para fotógrafos titulado TheCommand To Look [La Orden de Mirar]. Las teoríaspsico-ópticas contenidas en este libro influenciaronenormemente la aproximación de LaVey al arte y lasimágenes, y la manera como pueden influenciar lamente humana. Debe considerársele una piedrafundamental en el Satanismo LaVeyano. Hans Brick, “que conoce la ley”, escribió unlibro titulado The Nature of the Beast [La Naturaleza 238
  • 239. de la Bestia —1960] que fue una influencia formativaen la filosofía social de LaVey, especialmente lapostulada en su Lex Talionis u “Once Reglas de laTierra”. Max Reinhardt (1873-1943), “un constructor desueños”, cuyo nombre de nacimiento era MaxGoldman, nació en Austria, y se hizo célebre comodirector de teatro especializado en diseñar gigantescosespectáculos en escena. Orrin Klapp (n. 1915), “el caminante”, es unsociólogo cuya obra Heroes, Villians and Fools[Héroes, Villanos y Tontos —1962] y The CollectiveSearch for Identity [La Búsqueda Colectiva deIdentidad —1969] fueron de gran influencia en lasideas de LaVey sobre los movimientos y cambiossociales. Fritz Lang (1890-976), “quien hizo cianotiposanimados”, fue un director de cine austríaco querealizó clásicos como Metropolis (1926) y M (1930). Friedrich Nietzsche (1844-1900), “un realista”,fue un filósofo alemán y percursos de losexistencialistas. Sus ideas sobre el “superhombre” yla “voluntad de poder”, así como sus ideas respecto ala existencia de “amos” y “esclavos” naturales, sonmuy admiradas por los Satanistas filosóficosmodernos. W.C. Fields (1880-1946), “que me ahorró unviaje al Tibet”, fue el nombre artístico de William C.Dukinfield. P.T. Barnum (1810-1891), “otro gran gurú”, fueun empresario de espectáculos estadounidense,famoso por sus exhibiciones de fenómenos humanos yla fundación de circos. Supuestamente, la filosofíabase de P.T. Barnum —cada minuto nace un tonto—fue tomada a pecho por LaVey y utilizada comopunto central de su cosmogonía. 239
  • 240. Hans Poelzig (1859-1936), “que conocía todoslos ángulos”, fue un arquitecto alemán que seespecializó en estructuras monumentales y bastanteimaginativas. Un ejemplo de ello es el Gran Teatro enBerlín, también conocido como Max ReinhardtTheater (1919). También diseñó los escenarios de lapelícula El Golem [Deutsche Bioscop, 1914]. Reginald Marsh (1898-1954), “un gran artista”,fue un ilustrador, diseñador de escenarios, y pintor desórdidas escenas callejeras, muy admirado porLaVey, quien era a su vez pintor de temas bastanteinusuales. Wilhem Reich (1897-1957), “mucho más que unconstructor de gabinetes”, fue un psicólogo alemánquien sostenía la existencia de una fuerza materialllamada “orgón”, la cual trabajaba en combinacióncon el orgasmo humano. Esta fuerza también podríaser contenida en “gabinetes” o “casilleros” llamados“acumuladores de orgón”. Mark Twain (1835-1910), “un hombre muyvaliente”, fue el seudónimo literario de SamuelLanghorn Clemens, el gran escritor estadounidense.LaVey admiraba bastante a Twain por sus obrasLetters From the Earth [Cartas de la Tierra —1962]y The Misterious Stranger [El Forastero Misterioso].En uno de los primeros documentos de la Iglesia deSatán, LaVey alaba a Twain como “uno de los másgrandes abogados del Diablo de la historia” y como“la más noble encarnación del Satanista”. Esta lista de influencias ofrece una miradainvaluable a la formación de la filosofía de LaVey ysu visión de la vida. De los 16 personajesidentificables, la mitad de ellos son artistas de uno uotro tipo, De ellos, cinco estaban relacionados con lacreación de imaginería visual y dos, W.C. Fields yP.T. Barnum, fueron mejor conocidos como 240
  • 241. "burladores". La idealización de los *creadores deimágenes* debe ofrecer alguna pista sobre laverdadera naturaleza de la filosofía y magia deLaVey. El que muchas de las ideas de LaVey no sonoriginales, y que su filosofía está conformada en sumayoría por piezas y retazos de filosofías de otrosautores a quienes ha recompensado según su estilo ygustos propios —únicos para su tiempo— podríadecirse también de otros personajes tratados en Lordsof the Left-Hand Path. Podríamos decir lo de todoaquél que haya creado alguna religión, ya seaGautama el Buda o Gerald Gardner. Lo que hace aLaVey único en este aspecto es que a veces pareceinsistir en la idea que él inventó una manera depensar, que su Satanismo es algo similar a unprooducto sobre el cual tiene algún tipo de “derechosreservados de autor”. Pero aún más relevante que laidea que LaVey inventara su Satanismo a partir depiezas y retazos de obscuras e ígnotas filosofías es elhecho que haya sido él quien se inventara a sí mismoa partir de las profundidades de su propia mente. 241