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Hacia una visión comunitaria y viva de los dones del Espíritu Santo
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Hacia una visión comunitaria y viva de los dones del Espíritu Santo

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En este escrito número 3 examinamos los dones del Espíritu Santo y cómo dinamizan a la pequeña comunidad

En este escrito número 3 examinamos los dones del Espíritu Santo y cómo dinamizan a la pequeña comunidad

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  • 1. ESCRITOS DE FORMACIÓN Número 3 – Junio de 2004 EASHACIA UNA VISIÓN COMUNITARIA Y VIVA DE LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTOCOMUNIDADES CRISTIANAS COMPROMETIDAS EAS DECOLOMBIACIUDAD DE MEDELLÍNCOMITÉ DE FORMACIÓNEl comité de Formación genera documentos periódicamente parabeneficio de los EAS y su formación. Los invitamos a leer estos
  • 2. documentos y reflexionar sobre ellos, ojalá algunas veces encomunidad. Los invitamos a coleccionarlos y a divulgarlos.Los documentos se basan en recopilaciones de documentos de diversosautores, incluyendo personas de los EAS, sometidos en algunos casos aadaptaciones que los hagan más afines y prácticos para los EAS, bajo laresponsabilidad del comité.Son bienvenidos los comentarios y los aportes.Nuestro Escrito Número 3 se basa en un trabajo que se hizo en unaReunión de la Amistad, celebrada el 30 de Mayo en la sede Siempreviva.En ella se conformaron 7 grupos que hicieron un trabajo sobre los donesdel Espíritu Santo, con motivo del Día de los EAS, día de Pentecostés.Este trabajo estuvo dirigido por el Comité de Formación.Confiamos, amigo lector, en que sabrás apreciar, como lo hicimosnosotros, estos aportes de los EAS y dedicar unos minutos a apreciar losbellos diseños de los símbolos desarrollados por los 7 grupos para cadadon. Le pedimos al Señor que esta lectura contribuya a traer a nuestraspequeñas comunidades las maravillas de los dones divinos y los frutosde su Espíritu. 2
  • 3. HACIA UNA VISIÓN COMUNITARIA Y VIVA DE LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTOIniciamos este escrito con una lista de los dones y frutos del Espíritu Santo.Lista de los Dones del Espíritu SantoSabiduría : Conocimiento, prudenciaInteligencia : Capacidad para comprender y entenderConsejo : Capacidad para aconsejar, para dictaminar. Para iluminar yorientar a través de la escucha.Fortaleza : Fuerza, vigor, energía.Ciencia : Conocimiento razonado y estudiadoPiedad : Cariño y respecto por lo sagradoTemor de Dios (respeto y amor) : Inquietud por lo divino, entrega aDios.Lista de los Frutos del Espíritu Santo 3
  • 4. Caridad : AmorGozo : AlegríaPaz : Tranquilidad del almaPaciencia : Esperar con tranquilidadLonganimidad : Grandeza de ánimoBondad : Inclinación a hacer el bienBenignidad : Afabilidad, suavidad.Mansedumbre : Apacibilidad, dulzuraFidelidad : Cumplimiento de compromisos, constancia.Modestia : Compostura, sencillezContinencia : Capacidad para renunciar y abstenerseCastidad : PurezaPasamos luego al trabajo realizado para cada uno de los dones. Los grupos,conformados por unas 10 a 12 personas, cada uno, trabajaron un cuestionarioelaborado por el Comité de Formación y diseñaron un símbolo para cada don. Elcomité estilizó los símbolos ligeramente y añadió un comentario de una página. Sabiduría Conocimiento, prudenciaCompartir lo que Es la capacidad para interpretar,significa para nosotros espiritualmente, desde el mensajehoy cristiano, el mundo, para servir.Dar ejemplos de Antonio Hortelano, Juan Pablopersonas que lo tengan Segundo, María Elena y Hernandoy que nos inspiren Villa.Cómo se puede lograr En el servicioen la vida nuestraSugerir una actividad La práctica del sentido fraternal yEAS que desarrollaría comunitarioese don 4
  • 5. La hermosa simbología de la amistad familiar, donde las personas henchidas deun corazón ardiente, gestos acogedores y sonrientes, y de mente luminosa seponen en disposición de servicio, cogidas de las manos, nos trae una imagen muypráctica de los que debería ser la sabiduría para todos nosotros.¿Cómo podemos los EAS pasar, de esta hermosa visión, al sentido práctico de lascosas?Se nos sugiere que la actividad esencial es el servicio, con sentido fraternal ycomunitario. Exploremos entre todos lo que significan estas palabras para losEAS, con ayuda de las personas que se sugieren como ejemplos.De Padre Antonio Hortelano apreciamos esa cosmovisión desarrollada en lecturasincansables, en conversaciones continuas, en sus recorridos evangélicos por elmundo, en su continua dedicación a escribir y a enseñar, en su visión EAS pioneraque a nosotros nos ha hecho tanto bien.En Juan Pablo Segundo vemos ese incansable espíritu de viajero evangélico, esacapacidad de transformar el mundo con su mensaje, ese manejo ejemplar deldolor y esa capacidad de relación universal.En Hernando y María Elena vemos la unidad familiar, el cariño mutuo que serefuerza para el servicio, la sencillez y la disponibilidad, el sentido de pertenenciae identidad EAS y la claridad de la visión. 5
  • 6. Esto es lo que vemos nosotros en los personajes que nos sirven de ejemplo desabiduría. ¿Qué ves amigo lector? Anótalo y destácalo.Ahora vamos a nuestras pequeñas comunidades y veamos lo que podríamoshacer para traer la sabiduría a nuestra vida comunitaria y para regarla por elmundo. Hagamos este ejercicio entre todos.Nosotros vemos al mundo como un jardín en el cual sembramos y cultivamos lasemilla EAS. Eso lo hacemos hablando con nuestros amigos y familiares, con losque se atraviesen en nuestras vidas, hablando de lo que es una pequeñacomunidad e invitándolos a todos a formar pequeñas comunidades. Nuestroobjetivo es que haya más pequeñas comunidades en todas partes. Sentimos queese es un gran servicio, un sabio servicio, un bello servicio. Somos sabioshortelanos que cultivamos el jardín de la amistad. Destacamos la fuerza de laoración, como la práctica que nos permite tomar conciencia de la presencia deDios en nuestro interior, unida a la experiencia de la vida que nos permite mirarlacon los ojos de Dios. Nos reunimos en comunidad y conversamos sobre estostemas, somos prácticos y el Espíritu Santo nos da la fuerza para cumplir lasmetas.Y, ¿Qué ves amigo lector, qué ves en tu intimidad y qué ves en reunión con tusamigos de comunidad? Anótalo, destácalo y atrévete. InteligenciaCapacidad para comprender y entenderCompartir lo que Comprender a los otros respetandosignifica para nosotros la forma de ser. Tener sentidohoy práctico de la vida. Amar, amar, amar.Dar ejemplos de Humberto y Josefina; Marta Luz,personas que lo tengan Enrique y otros.y que nos inspirenCómo se puede lograr Pedir ayuda a Dios, teniendo metasen la vida nuestra definidas. Respetar a los otros , tener como base el amor.Sugerir una actividad Escuela de Formación 6
  • 7. EAS que desarrollaríaese donLa hermosa simbología del espíritu que inunda con sus rayos luminosos a unahumanidad abierta, variada y atenta, donde esa presencia luminosa aclara elsentido de la amistad y de riqueza que podemos lograr en el mundo, nos trae unaimagen muy práctica de los que debería ser la inteligencia para todos nosotros.¿Cómo podemos los EAS pasar, de esta visión luminosa, al sentido práctico delas cosas?Se nos sugiere que la actividad esencial es dirigir la mirada hacia Dios, de formaque expongamos nuestras metas a su luz divina. Se nos sugiere el respeto por losotros y el amor. Exploremos entre todos lo que significan estas palabras para losEAS, con ayuda de las personas que se sugieren como ejemplos.Vemos que son ejemplos cercanos a nosotros. EAS, reales al alcance de nuestramano, con los cuales hemos conversado o podemos conversar. Resaltemos aHumberto, siempre disponible, con sentido del humor, siempre inteligente, demirada interior, inteligente, penetrante y certera que evidentemente supera suceguera física, que apenas si se nota. Contemplemos a Josefina, tan orgullosa ytan humilde, con esa perfecta mezcla de opuestos que es la marca de lainteligencia práctica. Recordemos a Marta Luz, con ese sentido de amistadpermanente e inteligente simbolizado en su saludo de siempre :”amigo”; con esachispa luminosa e inteligente de su conversación. Vemos a tantos EAS, a tantosotros 7
  • 8. Nosotros vemos que en verdad es inteligente hacer parte de una pequeñacomunidad y que tener impulsos hacia metas comunitarias es una forma muyinteligente de vivir. Esto es lo que vemos nosotros en los personajes que nossirven de ejemplo de inteligencia. ¿Qué ves amigo lector? Anótalo y destácalo.Ahora vamos a nuestras pequeñas comunidades y veamos lo que podríamoshacer para traer la inteligencia a nuestra vida comunitaria y para regarla por elmundo. Hagamos este ejercicio entre todos.Nosotros vemos al mundo como un mundo en formación, al cual iluminamos conel reflejo de la luz divina. Somos creadores de nuevas realidades inspiradas por lainteligente idea EAS de la amistad para siempre. Nos parece que debemos serprácticos y vemos que todas las actividades que hagamos para formarnos y paracrecer son en verdad formas inteligentes de regar la luz divina por el mundo. Asínos hacemos todos parte de una gran Escuela de Formación.Vemos que nos reunimos en comunidad y que compartimos nuestra luz con la luzde los otros, que invitamos gente iluminada a nuestra vida comunitaria y queiluminamos al mundo con la inteligencia del Espíritu Santo.Y, ¿Qué ves amigo lector, qué ves en tu intimidad y qué ves en reunión con tusamigos de comunidad? Anótalo, destácalo y atrévete. Consejo Capacidad para aconsejar, paradictaminar. Para iluminar y orientar a través de la escucha.Compartir lo que Ayudar al prójimo a tomar decisionessignifica para nosotros sin esperar nada a cambio.hoyDar ejemplos de En el hogar, los padrespersonas que lo tengany que nos inspirenCómo se puede lograr A través de la escuchaen la vida nuestra 8
  • 9. Sugerir una actividad Acompañando comunidadesEAS que desarrollaríaese donLa práctica simbología de un oído atento que se comunica en doble vía con elmundo de hoy en día, representado por los medios de comunicación radial, nostrae una imagen de lo que debería significar el don del consejo en este mundocomplejo y tecnológico en que vivimos.¿Cómo podemos los EAS pasar, de esta visión simbólica, al sentido práctico delas cosas?Se nos sugiere que la actividad esencial es la de la escucha. Nos atrevemos apensar que se trata de una escucha activa en la cual:- Permitimos que el otro complete su mensaje totalmente.- Abrimos nuestros oídos, nuestra mirada, nuestra atención, nuestra empatía, nuestra sabiduría y nuestra inteligencia, es decir, todas nuestras potencias, al mensaje del otro, para que la comunicación sea muy buena.- Apoyamos al otro con nuestra actitud y nuestros gestos, para que se sienta cómodo y confiado, libre de temores y de agresividad al expresar su mensaje.- Asumimos una actitud libre de juicios y de crítica, para que las palabras con las cuales respondamos, estén iluminadas por el Espíritu Santo, de forma que en verdad ayuden al otro a escuchar y a tomar decisiones sabias que partan ojalá de su propia sabiduría interior iluminada por nuestra actitud de apertura y amor. 9
  • 10. Exploremos entre todos lo que significan esto de la escucha y del consejo para losEAS, con ayuda del ejemplo de nuestros padres. Vemos que se trata de algomisterioso, desafiante, atractivo y complejo. Siempre sentiremos la influencia deesos seres especiales que nos dieron la vida, que nos sirvieron de ejemplo, quecontestaron nuestras primeras preguntas, que nos alimentaron, que se atrevierona servir de modelos y de contraste. Vemos que su tarea nunca acaba, que supersistencia está aquí y allá, aunque estén muertos, aunque estén lejanos ocercanos, sea que los veamos o no. Vemos que siempre los estamos escuchandoy siempre les estamos preguntando y que quizás nunca acabamos de saber laesencia de sus mensaje pues quizás nunca los escuchamos como se debe.Nosotros vemos que nuestra pequeña comunidad puede ser una oportunidad parahonrar a nuestros padres atreviéndonos a resolver los problemas de escucha y deconsejo que quizás hemos dejado sin resolver. Escuchar con amor y compartir loque sentimos en la pequeña comunidad puede ser un homenaje amoroso a lospadres que trataron de inculcar estos valores hasta donde fueron capaces y nosva haciendo maestros en esta tarea de la escucha y del consejo en esta sociedadtan tecnológica y tan radial.Nos parece hermosa esa tarea de acompañar comunidades EAS. En verdadsimboliza el don del Consejo EAS.Y, ¿Qué ves amigo lector, qué ves en tu intimidad y qué ves en reunión con tusamigos de comunidad? Anótalo, destácalo y atrévete. Fortaleza Fuerza, vigor, energía.Compartir lo que Fuerza especial para realizar lasignifica para voluntad de Dios y capacidad especialnosotros hoy para aceptar las dificultades. Saber asumir los compromisos y tener capacidad para cumplirlos.Dar ejemplos de Juan Fernando Mesa, nuestrospersonas que lo padres, Humberto Jaramillo, Franktengan y que nos Warren; Nelson Mandela, el Papa.inspirenCómo se puede lograr Orando, aceptando al otro, teniendoen la vida nuestra fe, actuando y compartiendo en comunidad. 10
  • 11. Sugerir una actividad Compromisos sociales yEAS que desarrollaría comunitarios.ese donLa clara simbología de un lazo que se une a otro mediante un fuerte nudo nos dauna idea de amarre, de unión, de fuerte flexibilidad que permanece más allá de lastormentas y de las dificultades. Se trata de un lazo tensionado que ofrece sufuerza sin límites, no importa de dónde y cómo lo halen. Se trata de un lazo queune dos extremos que se alejan para hacer su trabajo, pero que en realidad estánunidos.¿Cómo podemos los EAS pasar, de esta visión simbólica, al sentido práctico delas cosas?Se nos sugiere que la actividad esencial es la de la aceptación, iluminada por laoración y por la fe. Es una actitud que lleva al compartir comunitario.Exploremos entre todos lo que significa esta actitud, con ayuda de los ejemploscitados. Vemos que se citan tres tipos de ejemplos: personajes EAS reales,nuestros padres y dos personajes de amplia trascendencia universal.Empecemos por Nelson Mandela. Apreciamos esa capacidad para superar losodios y la desunión en el país más conflictivo del mundo y para encontrar uniónentre extremos más allá de la desesperanza. Sigamos con el Papa, incansableviajero, mensajero constante que nunca está débil, fuerte presencia universal másallá de las críticas y de las limitaciones de edad y salud. Continuemos con 11
  • 12. nuestros padres que nunca dejaron de estar ahí, uniendo, sacando fuerza de la fey de la aceptación de si mismos, quizás más allá del sentido común y de la lógicafácil que desata nudos a la menor seña de desunión.Consideramos significativo que entre nosotros los EAS haya símbolos claros defortaleza y que nos atrevamos a mencionarlos con nombres propios. Junto a esostres nombres (Juan Fernando Mesa, Humberto Jaramillo, Frank Warren) , estánmuchos otros y ante todo, sus parejas. Vemos en ellos persistencia y fidelidadEAS, amistad y compromiso para siempre, vemos gente que cumple lo quepromete. Vemos superación de dificultades, ya sea de salud, de limitaciones o depérdida de seres queridos. Vemos espiritualidad y cercanía a Dios y fortaleza paratestimoniar sus vivencias.Nosotros vemos que estas pequeñas comunidades en verdad permiten conocerde cerca de gente muy especial. Animados por la fuerza del Espíritu Santopodemos entre todos, mediante pequeños o grandes proyectos comunitarios,volvernos también especiales los unos para con los otros.Nos encanta la sugerencia de desarrollar la fortaleza mediante el desarrollo deproyectos sociales y comunitarios. Sugerimos hacerlo de forma gradual yconstante, hasta que nos inunde la fortaleza del espíritu y todo se vea fácil.Y, ¿Qué ves amigo lector, qué ves en tu intimidad y qué ves en reunión con tusamigos de comunidad? Anótalo, destácalo y atrévete. Ciencia Conocimiento razonado y estudiadoCompartir lo que Ojo abiertos al mundo exterior esignifica para nosotros interiorhoyDar ejemplos de Padre Hortelano, Fernando Sotopersonas que lo tengan Aparicio, Manuel Patarrolloy que nos inspirenCómo se puede lograr Pidiendo y trabajando. A Diosen la vida nuestra rogando y con el mazo dando.Sugerir una actividad Reuniones 12
  • 13. EAS que desarrollaría Conversacionesese don LibrosSe presenta una rica simbología, en la que aparecen cuatro elementos: Un ojoque recibe y genera luz, la luz, las personas y el texto escrito. Es una imagen derelaciones entre el ojo observador y las personas que observan y son dueñas delos ojos pero que de alguna forma son pequeñas en el contexto mismo de laobservación luminosa y el texto escrito que simboliza el trabajo científico puesto alservicio de todos, abierto a todos, claro para todos.¿Cómo podemos los EAS pasar, de esta visión simbólica, al sentido práctico delas cosas?Se nos sugiere que la actividad esencial es la del trabajo, que se aprovecha de lainteligencia divina que llevamos por dentro. Podemos acceder a esa luz interiormediante la observación de lo divino (a Dios rogando, pidiendo) para que con eltrabajo constante, con el golpe del mazo que no para, podamos conocer y escribirla verdad de las cosas para beneficio de todos. Dios se nos revela en laobservación atenta y en el trabajo constante.Exploremos entre todos lo que significa todo esto, con ayuda de uno de losejemplos citados. Hemos averiguado sobre Fernando Soto Aparicio y vemos quees un novelista, poeta, cuentista, ensayista, comentarista de libros y guionista detelevisión. Sus poemas son cartas abiertas a la libertad, la exaltación de la mujer yla patria del futuro. Sus ensayos tienden hacia la crónica de los grandes mitos 13
  • 14. contemporáneos: los marcianos, los ciudadanos del año 2000 y otraspreocupaciones fundamentales centradas en la juventud, consumida por la droga,la soledad y el olvido. Es un autor comprometido con la comunidad joven deColombia. Lo demuestran su trayectoria y su coherencia en incontablesconferencias y conversaciones en los colegios y universidades de la nación. Lapreocupación fundamental de sus novelas se revela en un rostro: la sociedad vistaen un contexto de humanismo cristiano y liberación social. Es claro que se trata deun personaje que observa, elabora y escribe, en el más amplio sentido de lo quepodríamos definir como ciencia viva.Nosotros pensamos que el ambiente de las pequeñas comunidades puedeestimular la ciencia como conocimiento razonado y estudiado, si damos espaciosde vez en cuando, a este don singular del Espíritu Santo. Se sugieren lasreuniones, las conversaciones y los libros como actividades que abren estosespacios. Esto lo traducimos como reuniones con propósito, reuniones con ojoabierto y con objetivos, conversaciones poderosas en las cuales aprendemos delotro. Lo traducimos como la capacidad para escribir, para resumir, para divulgar,para concluir, para dar charlas, para compartir lo que sabemos y lo queaprendemos. Ejemplos internos lo tenemos, siendo un escritor incansable entrenosotros el Padre Antonio Hortelano. Contamos con los medios y podemos hacerque los “EAS se vuelvan palabra” escrita y don de ciencia.Y, ¿Qué ves amigo lector, qué ves en tu intimidad y qué ves en reunión con tusamigos de comunidad? Anótalo, destácalo y atrévete. Piedad Cariño y respeto por lo sagradoCompartir lo que Misericordia, consideración,significa para nosotros condolerse, solidaridad, perdón,hoy paciencia, tolerar, comprender, prudenciaDar ejemplos de La mamás, Humberto, Josefina,personas que lo tengan Antonio Hortelano, María Elena;y que nos inspiren Mauricio Toro, los que trabajan en Pombo.Cómo se puede lograr Trabajando diariamente las virtudesen la vida nuestra señaladas 14
  • 15. Sugerir una actividad Colaborar con Pombo, vivir laEAS que desarrollaría comunidad, dar el día de vida enese don conciencia.Se presenta como bella simbología la de un corazón de manos unidas que se dejaguiar por el Espíritu Santo. La unión de los corazones se hace piadosa centradaen el espíritu.¿Cómo podemos los EAS pasar, de esta visión simbólica, al sentido práctico delas cosas?Se nos sugiere que la actividad esencial es la del trabajo diario centrado en unacompleta serie de virtudes que vale la pena repetir : Misericordia, consideración,condolencia (empatía), solidaridad, perdón, paciencia, tolerancia, comprensión yprudencia. Es la idea del trabajo piadoso y constante que crea el hábito y que vagenerando el cariño y el respeto por lo sagrado que todo lo subyace.Exploremos entre todos lo que significa todo esto, con ayuda de los ejemploscitados. El primero de ellos es del de las mamás. En ellas vemos la constancia y elcariño. Todos sentimos su presencia unificadora y el sentido de lo sagrado queaportan a nuestras vidas. Nunca se cansan.Luego se presenta el ejemplo de una serie de EAS que se dedican al servicio sinpausa, con amorosa piedad, sin esperar nada a cambio. Es gente que trabajadiariamente, que está al pie de la jugada, fiel y piadosa con sus compromisos. Sus 15
  • 16. palabras muestran respeto por lo que hacen, lo consideran sagrado, valioso, estánenamoradas.Nosotros pensamos que en pequeña comunidad se puede desarrollar esteambiente de respeto por lo sagrado y esencial que hay dentro de nosotros. Elsímbolo usado nos sugiere la metodología. Ante todo unión de manos en forma decorazones amorosos. Unión de manos que se respetan y que se estimulanmutuamente a generar lo más hermoso que cada uno tiene. Cada pequeñacomunidad es una unión piadosa y cariñosa que estimula lo sagrado, lo divino, yaque ante todo se reconoce la presencia esencial de Cristo entre nosotros en cadareunión y en cada actividad. Ese es el segundo elemento, la santificación de launión comunitaria con el reconocimiento de la fuerza espiritual como elementocentral.Nos gusta la idea de extender esto hacia los demás a través de dos poderosasacciones: Por una parte, dar el día de Vida en Conciencia, el día de vida quesimboliza nuestra riqueza material, sea mucha o poca, puesta al servicio, pero quees una imagen de nuestra enorme riqueza espiritual que debemos compartir. Porotra parte, dar nuestra colaboración a los proyectos de los EAS, simbolizados enMedellín por el Proyecto Pombo, como imagen de que respetamos y aceptamos loque los EAS hacen en cada momento histórico para extender su mano a los otros.Y, ¿Qué ves amigo lector, qué ves en tu intimidad y qué ves en reunión con tusamigos de comunidad? Anótalo, destácalo y atrévete. Amor, respeto de Dios Inquietud por lo divino, entrega a Dios.Compartir lo que Relación de amor, humildad, acogida,significa para nosotros reconocimiento, autoridad cercana.hoyDar ejemplos de El Papa, las madres, La madre Teresapersonas que lo tengan de Calcuta, Antonio Hortelano, Luisy que nos inspiren Alfonso Londoño, El Padre Miguel, Los obispos de Bolivia 16
  • 17. Cómo se puede lograr Oración en comunidad, testimonioen la vida nuestra permanente, vivencia cotidianaSugerir una actividad Fortalecer la comunidad, más amor,EAS que desarrollaría interrelaciones, oraciónese donEste don, conocido como TEMOR DE DIOS, fue señalado más bien como AMOR,RESPETO DE DIOS por el grupo EAS que lo trabajó.Se presenta como bella simbología la de un gran corazón cuyas líneas estánadornadas con pequeños corazones, a su vez de líneas adornadas con corazonespequeñitos. La imagen sugiere una continuidad de corazones y de relaciones quenunca termina y que siempre está viva y dinámica.¿Cómo podemos los EAS pasar, de esta visión simbólica, al sentido práctico delas cosas?Se nos sugiere que la actividad esencial es la de la oración juntos, en comunidad.Se sugiere un ambiente de testimonio permanente en vivencia cotidiana. Todoesto implica el traer a Dios continuamente, cotidianamente, a nuestra vidas.Exploremos entre todos lo que significa todo esto, con ayuda de uno de losejemplos citados, el Papa. Nuestro Papa es todo un personaje que apareció enbuena parte de las listas de ejemplos. No podemos negar que Juan Pablosegundo es un hombre que llama a la presencia de Dios en todo lo que hagamos,notablemente a través de la oración. Él ha insistido constantemente en la oración 17
  • 18. comunitaria. Decía recientemente que la auténtica oración no es sólo una peticióndirigida a Dios, sino también un acto de alabanza y de acción de gracias. Por estemotivo, en toda oración se recoge en cierto sentido los anhelos y deseos de todala humanidad. Explica el Papa que en la oración, “la mirada abarca a todo elhorizonte y se entreven ríos humanos de pueblos que convergen hacia el Señorpara reconocer sus "justos juicios"|, es decir, sus intervenciones en la historia paravencer al mal y exaltar el bien”. Señala que “La búsqueda de justicia presente entodas las culturas, la necesidad de verdad y de amor experimentada por todas lasespiritualidades, contienen una tendencia hacia el Señor, que sólo se colmacuando se le encuentra”Nosotros pensamos que en pequeña comunidad las personas podemosdesarrollar la oración en sus más ricos sentidos. De nuevo, el símbolo usado nossugiere la metodología. Se trata de una metodología recurrente de interrelacionesentre lo humano y lo divino, de un diálogo entre nosotros, los pequeños corazonesque se entrelazan en pequeñas comunidades, para formar una gran comunidad decomunidades centrada en un vacío pleno lleno con la presencia de Dios. Lapresencia de aquel que no se ve, de aquel que se siente y que llena más allá de loaparente. Se trata de acciones recurrentes, donde recurrimos en mezcla dealabanzas, de peticiones y de acción de gracias. Al recurrir en comunidad nosescuchamos y nos identificamos los unos con los otros. Dios nos inunda con supresencia. Pensamos de verdad que cada reunión de pequeña comunidad es unaocasión para orar y para sentir a Dios Nos gusta esta idea.Y, ¿Qué ves amigo lector, qué ves en tu intimidad y qué ves en reunión con tusamigos de comunidad? Anótalo, destácalo y atrévete. 18

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