i) Konsep Siyasah Syar'iyyah

Prof Madya Dr. Hj. Su‘aidi Dato’ Hj. Safei

“Political science is the human interactions involved in the authoritative allocation of values for society.” <� � � ÷]<Ó� � <ˇ ˇ � � <� ^�÷]<� ˇ ˇ <� Á”Ë<� � � <ˇ ^� <^⁄<� ˇ ^ˇ� ÷]> |¯í ÷] hÜŒ_ å ﬂ ‰√⁄ · ¯√ · “ Ìâ Èä ÍuÊ ‰e Ÿàﬁ ˜Ê ŸÁâÜ ‰√ñË ‹÷ ·] Å äÀ ‡¬ Ç√e_Ê � � ˇ <� �<ˇ ˇ ˇ<� ˇ <� � � � ÷]<� � ˇ ˇ<� � <� � Ê<Hˇ ^ˇ � ÷]<� ˇ <ˇ ˇ �� ˇ “Siasah Syariyyah itu apa jua tindakan pemerintah yg membawa manusia kpd kebaikan & menjauhkan mereka drpd keburukan, sekalipun tidak ditetapkan oleh Rasulullah & tidak terdapat dlm wahyu yg diturunkan.”

H<� � ^u<‘◊π]ˇ <� � _<Ìˇ ËÜ� ÷]<� c åÖ Ê ÿë √ é · <<H<� Ê� � ˇ � <� � <ˇ � _<� <^ˇ ˇ <<<<<<<<<<<<< › Ç„€ ‰÷ ÿë ˜ ⁄Ê ƒÒ ñ ‰÷ åÖ u ˜ ⁄Ê � �^ˇ � <� � <ˇ � ^ˇ <� <^ˇ ˇ <<< Syariat (undang-undang Islam) itu merupakan dasar/asal, dan kerajaan (kekuasaan) itu penjaga/pengawal. Apa jua yg tidak mempunyai dasar/asal, pasti akan runtuh, dan apa jua yg tidak mempunyai penjaga/pengawal, ia pasti akan hilang.

2 Bahagian Hukum Syarak: i) kulliyyah: Hukum syarak yang tetap dari segi prinsip dan pelaksanaannya tidak tunduk kepada sebarang perubahan masa dan tempat sehinggalah ke Hari Kiamat, spt. hukum mengenai urusan aqidah, akhlak, ibadah, undang-undang keluarga (pusaka), hudud & qisas. ii) juz’iyyah: Hukum syarak yang pelaksanaannya boleh berubah berdasarkan perubahan masa & tempat walaupun prinsipnya masih kekal spt. pelaksanaan konsep Syura boleh menerima perubahan dari masa ke semasa sedangkan prinsip atau konsepnya tidak berubah sepertimana yg berlaku zaman khulafa’ al-Rasyidin. Para ulamak mengungkap dgn kata mereka: “Di sana terdapat beberapa hukum syarak yang berkait rapat dengan ‘illah (sebab), dengan kata lain adanya ‘illah ada hukumnya dan tiada ‘illah maka tiada hukumnya”. Tindakan Saidina Umar al-Khattab r.a. memberhentikan pemberian zakat kpd ketua- ketua Quraisy yg masih kafir yg sebelum ini pernah mendapatnya di zaman Baginda Rasulullah saw, di zaman Saidina Abu Bakar r.a. & awal zaman pemerintahan beliau sendiri (sebelum pembukaan Rom & Parsi). * Hukum syarak bahagian ke dua inilah yg dikenali dgn al-Siasah al-Syar’iyyah.

Siyasah Syar‘iyyah muncul bersama kelahiran Pemerintahan Islam yg pertama di Madinah Munawwarah di bawah pimpinan Rasulullah s.a.w., diikuti zaman Khulafa’ al-Rasyidin & seterusnya. Fungsinya amat penting menangani masalah semasa yg sentiasa berubah & memerlukan jawapan tepat & bijaksana mengikut kesesuaian ketetapan Syariat Islam. Siyasah Syar’iyyah cantuman 2 perkataan; Siyasah (kata nama) & Syar’iyyah (kata sifat). Siyasah kata terbitan (masdar) dari kata dasar sasa - yasusu. Dari segi etimologi ia bererti memimpin, mengurus, mentadbir, mengendali. Contoh Hadith: Üˇ ]<� fi<� � � ˇ <� ˇ<� � ˇ <^ˇ � � <� ^Èffi˘]<� � � Á� ˇ<ˇ ÈÒ]ˇ � c<Á�ˇ<� ˇ^“ } Í ‰À◊} 9fi ‘◊‚ €◊“  ‹„â äi ÿ Üâ fle kfi "Pemimpin Bani Israel itu terdiri daripada nabi-nabi. Setiap kali wafat seorang nabi, akan diganti dgn nabi yg lain."

Syar’iyyah kata sifat nisbah kpd Syari’ah bermaksud sesuatu yg sah berdasarkan syarak ketetapan Allah. Semua tindakan politik tidak boleh bercanggah dgn hukum syarak, memenuhi syarat merealisasi objektif/maqasidnya. Politik biasa bergantung kpd ‘urf/adat setempat, walaupun keputusan menepati maslahah tidak disebut siyasah syar’iyyah ttp dinamakan siyasah wad’iyyah. Definisi Am & Khas Siyasah Syar‘iyyah: i) Am: kaedah pentadbiran negara, sistem pemerintahan & perlembagaan, perundangan & kehakiman sejar dgn prinsip syarak walaupun tidak terdpt dalil nas Qur’an & Sunnah yg terperinci. * Karangan berkaitan: Imam al-Mawardi al-Syafie & Qadi Abu Ya’la alHanbali kitab al-Ahkam al-Sultaniyyah. Imam Ibn Taimiyyah & al- Juwayni al-Haramayn kitab Ghiyath al-Umam fi Iltiyath al-Zalam.

ii) Khas: kaedah ijtihad penentuan hukum. Ketua negara dengan kuasa eksekutifnya boleh mengeluarkan perintah membekukan harta atau membelanjakannya. Ia juga boleh mengasingkan (memenjara atau memencilkannya) orang yang boleh menimbulkan kekeliruan terhadap masyarakat seperti yang dilakukan oleh Saidina Umar r.a. terhadap Sobigh bin Asal al-Tamimi kerana usahanya mengelirukan orang ramai tentang al-Quran. Pemerintah juga boleh menahan & membuang daerah sesiapa yg pada pandangannya boleh memudaratkan masyarakat. * Karangan berkaitan: Ibn Qayyim al-Jawziyyah kitab al-Turuq al- Hukmiyyah fi al-Siyasah al-Syar’iyyah.

Shaykhul Islam Ibn Taymiyah from this work views Amanah is a trust placed in the ruler through the act of swearing allegiance (bai'ah) by the subject to him. Trust means doing justice and procuring to the citizens their proper rights. Obedience to the ruler is only valid when the ruler acts in a way which promotes the most efficent elevation of the community spritually & politically. He describes Amanah as total effort of effect that the whole of religion becomes for Allah ta’ala alone. He makes a link between Amanah & ordering good & forbidding evil.

Muhammad Hashim Kamali memberi definisi siyasah shar’iyya, " A broad doctrine of Islamic law which the ruler to determine the manner in which the shari’ah should be administered. The ruler may accrodingly take discretionary measures, enact rules and initiate policies as he deems are in the interest of good government, provided that no substantive principle of the shari’ah is violated the thereby." Suatu doktrin yg luas mengenai perundangan Islam yg memberi kuasa kpd pemerintah utk menentukan bagaimana caranya syariat harus dijalankan. Pemerintah boleh menggunakan budi bicaranya utk membuat peraturan & dasar yg dirasakan memenuhi kepentingan pentadbiran yg baik, asalkan ia tidak melanggar mana-mana prinsip syariat.

ÿœ¬ ãÀﬁ ÿäﬁ Ÿ^⁄ ‡ËÅ <Çë^œ⁄ Ì√ËÜé÷] ›^¬ ÃËÜ√i î^} <‰œ <g◊q l^ËÁ÷Ê_ 0^í€{÷] <ÖÅ Çâ^À€{÷]

Aqal Nyawa Keturunan Agama Harta memakmur Objektif Syari'ah Umum Takrif SIYASAH Khusus Syari'ah Prioriti Membawa Keutamaan Kebaikan Menolak Keburukan

Prof Madya Dr. Hj. Su‘aidi Dato’ Hj. Safei

i) Konsep Siyasah Syar'iyyah

by Dr22s on Aug 14, 2009

Accessibility

Categories

Tags

Upload Details

Usage Rights

2 Embeds 71

Statistics

i) Konsep Siyasah Syar’iyyah — Presentation Transcript

http://profdrsuaidi.wordpress.com	68
http://www.slideshare.net	3