Jose maria arguedas articulo

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  • 1. “JOSÉ MARÍA ARGUEDAS: ENCUENTRO DE DOS MUNDOS” José María Arguedas Altamirano fue un escritor, poeta, traductor, profesor, antropólogo y etnólogo peruano, nació en Andahuaylas el 18 de enero de 1911 y falleció el 2 de diciembre de 1969 en Lima. Con el transcurso de los años, las obras de Arguedas que tienen gran valor cultural peruano han ido adquiriendo mayor importancia, sin embargo aún es poco conocido a nivel internacional, y lo más sorprendente es que todavía los peruanos no le dan el relieve que él merece. José María Arguedas es quien nos muestra a través de sus obras, que transcienden con el tiempo, la división de nuestro país en dos culturas: la traída por los españoles y la andina, sin dudar un gran escritor peruano aún no reconocido como lo merece. Hoy ya han pasado cuarenta y cuatro años de su muerte y sus obras de ficción, trabajos, ensayos y artículos sobre el quechua como idioma, la mitología prehispánica, el folclore y la educación popular, etc. aún siguen difundiéndose en Instituciones Educativas, Universidades e Institutos de Educación Superior porque contienen enseñanzas únicas de nuestra cultura peruana que es fusión de los españoles con la cultura andina de origen quechua, él supo transmitir con gran entusiasmo la esencia de la cultura y los paisajes andinos, él quería que ambas culturas se integren de forma armoniosa y esa era su visón cuando escribía. Sé que hay jóvenes y adolescentes como yo que tienen muchas interrogantes respecto a la vida del hijo de Víctor Arguedas Arellano y Victoria Altamirano Navarro. Hace unos años me preguntaba la razón por el cual en cada libro, cuento o narración Arguedas daba un mensaje de multiculturalidad y división en nuestra cultura, supuse al principio que era porque tenía una gran identidad nacional, sin embargo con el pasar del tiempo mis conocimientos se enriquecieron y entendí que su motivo era más grande de lo que creí pues es su biografía que nos da a entender la causa de sus grandes creaciones literarias y en esta oportunidad cogeré de ejemplos: Los ríos profundos, El Sexto y El Zorro de arriba y el Zorro de abajo. Comparando las biografías que nos proporcionan diversas páginas de internet, entendemos que Arguedas es hijo de una familia mestiza acomodada, sin embargo como muchos niños en nuestra actualidad quedó huérfano de madre cuando tenía tan sólo dos años de vida y el hecho que su padre fuera un abogado que viaja mucho hizo que él creciera con el cariño de los sirvientes indios. El crecer con ellos ayudó a José María conocer la lengua, costumbres y tradiciones andinas que sin dudar intervinieron en la formación de su yo personal, es decir, su personalidad. 1
  • 2. Arguedas acompaño a su padre en sus frecuentes viajes laborales y eso le concedió el privilegio de conocer más de doscientos pueblos peruanos, tenemos esta información porque así lo dejó plasmada en su novela autobiográfica Los ríos profundos publicada en 1958 que recibió el Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1959. Según críticos especializados, Uku Mayu (Ríos Profundos traducido en quechua) fue la novela que marcó el inicio del neoindigenismo1, ya que por primera vez fue mostrado el problema del indio desde una vista más cercana. Uniéndome a la opinión de la mayoría de las personas que leen a José María como Mario Vargas Llosa coincido que esta novela es la obra maestra de Arguedas. Una de las cosas que llama mi atención es el título que Arguedas le da, muchas personas creen que solo insinúa a la profundidad de los ríos andinos que parten de nuestra Cordillera de los Andes, allí en lo más alto. Sin embargo hay otra explicación y es aún más bonita: en nuestro cuerpo corren muchas venas y sucede lo mismo en la tierra, por ahí corren muchos ríos que unen pueblos con otros para compartir costumbres y tradiciones comunes. Como dice en el taller de lectura ocho de la Institución Educativa Emblemática Luis Fabio Xammar Jurado: Lo profundo es lo hondo, lo más alejado y lo puro; en consecuencia LOS RIOS PROFUNDOS representaría a la sangre que baja de la sierra, de aquel mundo olvidado porque nosotros lo creemos lejano o tal vez porque nos lo hacen creer así, ese es el mundo de nuestra raza indígena. El protagonista de Uku Mayu es Ernesto, un adolescente que viaja con su padre por distintos pueblos y que tiene el deber de reconocer por su cuenta cómo se forma el poder en una sociedad. Gracias al viaje a Cusco, su experiencia en la escuela, el observar las injusticias sociales que priman en Abancay y el descubrimiento angustioso del sexo son ciertas etapas por el cual Ernesto define su punto de vista del mundo en el que se evidencian las diferencias y conflictos sociales. De esa forma Arguedas representa la combinación de un Perú andino en un proceso de mestizaje. En esta obra se ve reflejado una reflexión sobre la realidad del mundo andino y sus relaciones con el mundo occidental del país, es decir, la cultura que fue traída por los españoles. A la vez se destaca que en Los ríos profundos se repiten ciertas dimensiones de Yawar Fiesta (anterior obra también de Arguedas) respecto a las costumbres y representaciones míticas de la cultura de los Andes, por ejemplo en la obra me menciona al zumbayllu que es un instrumento que 1 Neoindigenismo: movimiento literario el cual supone un intento de superar la caracterización externa del indio para comprenderlo desde dentro de su realidad, adentrándose en su visión del mundo y en los rasgos profundos de su cultura. 2
  • 3. Ernesto utiliza de diversas formas: primero para enviar mensajes a lugares lejanos como cuando él creía que su voz podía ser escuchado por su padre; también sirve para pacificar, es decir es un símbolo del restablecimiento del orden y lo leemos cuando Ernesto regala su zumbayllu al Añuco; y finalmente es un elemento purificador de los espacios negativos porque él sepulta el trompo en el patio de los excusados, lugar donde abusaban a la opa, para que limpie la tierra para que luego pueda brotar de allí bellas flores. Muy aparte que el zumbayllu era un trompo mítico, pues también nos refleja la inteligencia de Ernesto ya que pudo darle variedad de usos a ese instrumento, lo mismo sucede en nuestra sociedad actual, el peruano es caracterizado por la creatividad que posee, no sólo los niños y adolescentes sino también los adultos. Finalmente ya culminar la novela Ernesto recibe una carta de su padre en donde le dice que vaya a vivir con su tío, obviamente el acepta muy gustoso porque sabe que allí estará junto a los colonos, demostrándonos que él apoya, comprende y aprecia mucho a sus hermanos los indios. Por otra parte, en 1926 algo marcó la vida de Arguedas y fue el estudiar en Ica porque no sólo lo alejó del ambiente andino que había moldeado entonces su infancia y niñez, sino también que vivió en carne propia el desprecio, la discriminación de los costeños hacia los serranos de parte de los profesores y sus compañeros. Sin dudar era un adolescente quien estaba sufriendo cambios físicos y psicológicos característicos de la etapa, y como todos los seres humanos se enamoró intensamente de una muchacha llamada Pompeya, a quién románticamente le dedicó unas composiciones, sin embargo ella no hizo otra cosa que no sea rechazarlo diciéndole que no quería tener amores con serranos. Pompeya representa a muchas personas racistas que hasta hoy en día, cuando la ciencia y tecnología avanza a la velocidad de la luz y se supone que nosotros debemos mejorar junto a ellos, siguen discriminado a otros seres humanos por ser de otra raza, ser diferente en color de piel, creencias, costumbres, tradiciones culturales, religión o simplemente porque no pertenecen a la misma clase social y es que no se dan cuenta que todas las personas poseemos sentimientos, que somos iguales ante los ojos de Dios y de la Ley, y lo diferente que tenemos son nuestras habilidades, dones y capacidades personales, lo resumiré con una frase anónima: SER DIFERENTE NO ES UN PROBEMA, EL PROBLEMA ES SER TRATADO DIFERENTE. Como dice un refrán muy conocido: El que no tiene de 3
  • 4. inga tiene de mandinga, y por ende creo que no debería existir racismo dentro de nuestro territorio nacional, mucho menos entre compatriotas. La mejor manera de vengarse de ese rechazo, creo yo, fue la decisión que tomó: el de ser el mejor de la clases porque definitivamente él, en términos coloquiales, cerró la boca a todos aquellos que lo menospreciaron. El objetivo de Arguedas: borrar la división de nuestro país en dos culturas y unirlas armoniosamente es una misión no muy fácil de alcanzar porque siempre habrán personas que piensen y actúen distinto, sin embargo si se puede aminorar el porcentaje de discriminación y solo depende nosotros, el cambio comienza con cada individuo, si nosotros cambiamos, cambia nuestra familia, si nuestra familia cambia, cambia con ella la sociedad, y así sucesivamente. El Sexto es otra novela de Arguedas publicada en 1961 y que en 1962 mereció el Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma. El título lleva el nombre de una cárcel limeña porque José María fue apresado ahí en 1937 al 1938, durante el poder del dictador Oscar Benavides. A pesar de que lo escribió en un espacio urbano y con personajes criollos, Arguedas no perdió el sentido de su mensaje multicultural y el de mostrar la realidad del indio en nuestro país. El protagonista de El Sexto es Gabriel, un joven estudiante, de orígenes andinos, idealista, con cualidades artísticas, a la vez él no simpatiza con el partido político aprista pero si con el ideario comunista, sin embargo jamás participó activamente de la política militante ya que no le gustaba que delimiten su libertad. A mi parecer, algo positivo de él es que no juzga a las personas por sus diferencias políticas, sino por su personalidad. También en esta ocasión Arguedas nos muestra que las personas de origen andino son sensibles, afectivos y/o sentimentales porque a Gabriel le asusta, le atormenta las crueles escenas que observa en la prisión, y en esos momentos como forma de alivio viene a su mente los recuerdos de tranquilos y bonitos paisajes de la tierra del cual procede y es una muestra de cuan orgulloso esta él de ser del lugar de donde es. Al mismo tiempo Gabriel es un ser marginado, que se encuentra entre dos mundo: serrano y costeño; dos culturas: la andina y la castellana. En una página de internet encontré la siguiente idea como tema central de la novela: La denuncia del horror carcelario, las experiencias del estudiante universitario Gabriel. En este lugar será testigo de las injusticias y demás 4
  • 5. aberraciones que se cometen dentro de una prisión, como el dolor, la angustia, el sufrimiento y la muerte. Si trasladamos esa realidad a nuestro presente, sin hacer mucho gasto intelectual, nos daremos cuenta que es parte de nuestra sociedad, hoy en día muchos presos son víctimas de actos crueles e inhumanos, algunos hasta son matados como parte del castigo por el error que cometieron en un cierto momento de su vida. La última novela del cual hablaré es coincidentemente también la última novela que redactó José María Arguedas: El zorro de arriba y el zorro de abajo que fue publicado en 1971, dos años después de su muerte. En El zorro de arriba y el zorro de abajo se manifiesta la acelerada modernización en la ciudad y como consecuencia la pérdida de identidad cultural de los indios que migraron a ella y su degeneración moral ya que se pierden en los vicios de la vida fácil: alcohol y burdeles. En los fragmentos que Arguedas dejó están escritos de como el capitalismo se implantó en Chimbote, a la vez en las redacciones se observa una combinación de múltiples lenguajes, de las culturas oral y escrita, el idioma quechua y el implantado por los conquistadores españoles, la autobiografía e historia, a pesar que la novela tiene un sentido trágico, porque escribe sentimientos de suicidio, expresa también ideas con esperanza de que la realidad cambie. En esta novela Arguedas muestra la industrialización no solo como causa de la modernidad sino también como provocadora de diversos problemas ambientales como la contaminación que producen las fábricas, a los empresarios poco o casi nada les interesa el medio en que todos vivimos, sino todo lo contrario solo les importa la remuneración económica que reciben por los bienes que extraen, transforman, producen o comercializan. Arguedas crítica, de forma asertiva, que los gobernantes solo buscan hacernos esclavos del sistema capitalista y/o consumidor. Si hay algo que no destaco, pero que me parece importante decir es que José María Arguedas no terminó como el héroe que quería, se dejó vencer por los comentarios de los demás en el cual despreciaban sus obras, sabiendo que aquellos hombres no tenían razón en lo que decían, suicidándose dejo entre ver que la cultura occidental se apoderó de él. Si digo que José María Arguedas no es reconocido como debería ser es porque hace dos años, en el 2011 se cumplía 100 años de su nacimiento y el gobierno 5
  • 6. dejó de lado el proyecto que se presentó en el 2010 para que declare el año entrante como “Año del Centenario del Nacimiento de José María Arguedas”. En síntesis, Arguedas en sus obras muestra claramente y de muy cerca, la realidad de los compatriotas andinos en la lucha, es decir, la tensión entre pobres y ricos, cultura andina y occidental, el dominante y el dominado, el costeño y el serrano, el idioma español y el idioma quechua. Arguedas hizo todo lo que estaba en sus manos para conciliar y unir armoniosamente estas tensiones en conflicto e hizo su trabajo básicamente intentando mezclar el quechua y el español para así dar como resultado una lengua más rica y sobre todo auténtica. En nuestra sociedad actual observamos que nuestro verdadero idioma nativo peruano, el quechua, es discriminado, es más, está siendo olvidado y que sólo es hablado y practicado por compatriotas nuestros nativos de la sierra. Nuestro país, el Perú, es mega diverso y multicultural, es un territorio donde existen muchas costumbres y tradiciones, bailes y platos típicos de cada región, el poseer en nuestro territorio a la Cordillera de los Andes hace que tengamos muchos climas, y como no recordar, en el suelo peruano coexisten aproximadamente cuarenta y cuatro grupos humanos cultural y lingüísticamente diferentes. Esta realidad multilingüe y pluricultural es el resultado de un proceso de mestizaje que se ha ido dando desde la llegada de los españoles a nuestro territorio, sin embargo en lugar de conservarlos observamos el más grande problema social y hablo del racismo. El racismo no hace otra cosa que generar graves problemas en la autoestima, afecta a nuestra vida cotidiana y ejemplo de ellos es que cuando alguien de la sierra o la selva tiene que mostrarse con características de status para no ser discriminado, como usar ropa de marca, accesorios caros, o tener un nivel de estudios superiores. Hoy en día el Perú vive un racismo estético 2 como por ejemplo: una persona se presenta a un lugar solicitando trabajo y siempre se ve y escucha comentarios como “tener buena presencia”, es decir alta, delgada, de tez clara y obviamente estas características no la tienen todas las personas, de esta forma se está discriminando indirectamente a las personas cuyas características no son iguales a las anteriormente dadas pero que si tienen buen corazón y mucha inteligencia, en pocas palabras, no sólo la persona de la ciudad tiene ganas de triunfar en esta vida si no también los ciudadanos que proceden de la parte interior del país. 2 Racismo estético: ya no se considera la moralidad o la inteligencia. 6
  • 7. Arguedas se valió de la literatura para tocar esos temas: racismo, discriminación, abuso observados en nuestra sociedad, etc. la literatura cada día toma mayor importancia y relevancia cuando alude temas sociales, a través de sus personajes, tramas, lugares, etc.; es por eso que nosotros, los jóvenes estudiantes, no debemos avergonzarnos de mostrar y defender nuestra cultura andina que según Arguedas, es la verdadera identidad nacional del Perú, y por lo contrario debemos leer y difundir las obras de Arguedas para así comenzar a terminar el proyecto que él inicio: erradicar las diferencias entre los mundos andino y criollo. MIPASA 7