Ética, salud y moralización de la sociedad

P. Ortiz C. Instituto de Ética en Salud 2008 ÉTICA, SALUD Y SEGURIDAD SOCIAL

PROBLEMAS MORALES EN LA ATENCIÓN Y EL CUIDADO DE LAS PERSONAS ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],P. Ortiz C., 2007

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],SITUACIÓN MORAL DE LA HUMANIDAD P. Ortiz C., 2007

[object Object],[object Object],[object Object],SITUACIÓN MORAL DE LA HUMANIDAD P. Ortiz C., 2007

NECESIDAD DE MORALIZACIÓN ,[object Object],[object Object],[object Object]

1. La concepción religiosa Desde el comienzo parece que se trató de afrontar el problema de la inmoralidad desde un punto de vista normativo, para la práctica de virtudes , sobre la base de un sentimiento de temor a un ser supremo P. Ortiz C., 2007

2. La concepción filosófica ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],3. La concepción científica

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],La estrategia deontológica: Los deberes

La estrategia política: 1. Los derechos fundamentales ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],2. Los derechos económicos, sociales y culturales:

3. Los derechos de solidaridad ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],4. Los derechos a la plena y total integración de la familia

La estrategia bioética ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

El modelo Principialista (Beauchamp y Childress, 1993) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

El modelo Libertario (Engelhardt, 1986) ,[object Object],[object Object]

El modelo casuístico (Jonsen y Tomlison, 1988) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

Modelo del cuidado (Gilligan, 1982) ,[object Object],[object Object],[object Object]

Modelo del derecho natural (Finnis, 80) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

Modelo Contractual (Veatch, 1981) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Bioéticas europeas

Bioética personalista (Schotsmans, 1988) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

La estrategia axiológica ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

¿Cuáles y cuántos valores? ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

LOS VALORES EN EL PERÚ ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],EL COMERCIO, 12-10-05

¿POR QUÉ PERSISTE LA INMORALIDAD? ¿Se necesitan nuevos planteamientos para superar la inmoralidad?

CÓMO SE EXPLICA QUE LA SOCIEDAD NO SEA PLENAMENTE MORAL ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

NECESIDAD DE NUEVOS PLANTEAMIENTOS PARA UNA ESTRATEGIA DE MORALIZACIÓN ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],P. Ortiz C., 2007

PROBLEMA 1. LA “NATURALEZA HUMANA” ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

PROPUESTA 1: CADA INDIVIDUO SOCIAL ES UNA PERSONALIDAD ,[object Object],[object Object],[object Object],Ortiz CP (2004)

LA ESENCIA GENÉTICA Y SOCIAL DE LOS HOMBRES La explicación de la esencia de los hombres, depende de cómo se resuelve el problema de la relación SOCIEDAD – CONCIENCIA - PERSONALIDAD Ortiz CP, 2004

DEL HOMÍNIDO A LA SOCIEDAD ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],P. Ortiz C., 2004

SOCIALIZACIÓN: LA INVENCIÓN DE LA INFORMACIÓN SOCIAL P. Ortiz C., 2004

ESTRUCTURA MORAL DE LA CONCIENCIA: LOS SENTIMIENTOS ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],P. Ortiz C., 2007

ESTRUCTURA MORAL DE LA CONCIENCIA: LOS CONOCIMIENTOS ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],P. Ortiz C., 2007

ESTRUCTURA MORAL DE LA CONCIENCIA: LAS MOTIVACIONES ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],P. Ortiz C., 2007

DE LAS MOTIVACIONES DEPENDEN LAS ACTITUDES ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],P. Ortiz C., 2007

PROBLEMA 2. LA TEORÍA ÉTICA ES SÓLO FILOSOFÍA ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],PROPUESTA 2: ESTRUCTURA DE LA ÉTICA TEÓRICA P. ORTIZ C. (2004)

PROBLEMA 3: ¿QUÉ SON LAS NORMAS MORALES? ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],P. Ortiz C., 2007

PROPUESTA 3: LOS VALORES ÉTICOS SON, EN REALIDAD, ASPIRACIONES , DE LA SOCIEDAD Y DE LAS PERSONAS ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],P. Ortiz C., 2007

I. EL VALOR MÁXIMO DE SOLIDARIDAD ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

La solidaridad determina la dignidad ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

II. EL VALOR MÁXIMO DE LIBERTAD ,[object Object],[object Object],[object Object]

La libertad determina la autonomía ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III. EL VALOR MÁXIMO DE JUSTICIA

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],La justicia determina la integridad

PROCESOS DE AJUSTAMIENTO HACIA UNA SOCIEDAD SOLIDARIA, LIBRE Y JUSTA ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],ORTIZ PC, 2007

PROBLEMA 4: LA EDUCACIÓN MORAL ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

PROPUESTA 4: LA ÉTICA CIENTÍFICA DEBE SER EL FUNDAMENTO DE TODO EL PROCESO EDUCATIVO ,[object Object],[object Object]

PROBLEMA 5: LOS INTERESES DE CLASE ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

PROPUESTA 5: REDUCIR LA BRECHA MORAL ,[object Object],[object Object],P. Ortiz C., 2007

La reducción de la brecha moral sólo será posible a través de una estrategia política para la transformación moral de la sociedad ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],P. Ortiz C., 2007

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