B.0.explicación génesis

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B.0.explicación génesis

  1. 1. Explicación de los 11 primeros capítulos del Génesis
  2. 2. 1)- LA CREACIÓN. D I O S es NUESTRO CREADORy P A D R E. AL PRINCIPIO DIOS CREÓ EL CIELO Y LA TIERRA.
  3. 3. 1. Aspecto generalsobre la obra de la Creación. LASC
  4. 4. 1 En el principio creó Dios loscielos y la tierra. LASC
  5. 5. Génesis 1:1.1. Cuando se produjo esta increíble obra. (En el principio).2. El modo como esta obra fue efectuada. (Creó).3. El autor y causa de esta magna obra. (Dios).4. El efecto producido. (Los cielos y la tierra). LASC
  6. 6. 2. Aspectosdetallados en días de la Creación LASC
  7. 7. LASC
  8. 8. 3 Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.4 Y vio Dios que la luz era buena; yseparó Dios la luz de las tinieblas.5 Y llamó Dios a la luz Día, y a lastinieblas llamó Noche. Y fue la tardey la mañana un día. LASC
  9. 9. LASC
  10. 10. 1 Juan 1:5Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios esluz, y no hay ningunas tinieblas en él. LASC
  11. 11. LASC
  12. 12. 2)- LA CREACIÓN (En el principio):Al principio de todo existe Dios.No el mundo, ni la materia o lanaturaleza, sinoALGUIEN que hizo todo por decisión propia.
  13. 13. 3)- LA CREACIÓN (En el principio): La tierra estaba desierta y sin nada, y las tinieblas cubrían losabismos mientras el Espíritu de Dios Aleteaba sobre la superficie de las aguas.
  14. 14. 4)- RELATO DE LA CREACIÓN (Gen. 1, 1-31)Al principio DIOS creóel “cielo” y la “tierra”.DIOS llamó alfirmamento“cielo,” al sueloseco “tierra” ya la masa deagua “mares”.Y vio DIOS quetodo era bueno.
  15. 15. 5)- LA CREACIÓN:Dijo DIOS:Produzca latierra pasto y hierbas queden semilla y árbolesfrutales que den sobre latierra frutos.Hizo pues, DIOS 2 lámparas:Una grande para presidir el día. y otra más chica para presidir la noche.
  16. 16. 6)- LA CREACIÓNProduzca la tierra animalesvivientes, de diferentesespecies: bestias, reptiles y animales salvajes.
  17. 17. 7)- LA CREACIÓN Y dijo DIOS“Hagamos al hombre a NuestraImagen y Semejanza”. (Gen. 1, 26-27)Y creó DIOS al hombre a Su Imagen.A Imagen de DIOS lo creó.Macho y hembra los creó.
  18. 18. 8)- PREGUNTAS Y RESPUESTAS:¿Quién te creó? R)- Me creó DIOS. ¿Por qué dices que Dios es tu Padre? R)- Porque así lo Reveló Jesucristo , Verdadero Dios y Verdadero Hombre. ¿Desde cuando existe Dios? R)- Dios no tiene principio ni fin pues existe desde siempre.¿Qué creó en el principio Dios y cómo lo llamó según la Biblia?R)- Creó el cielo y la tierra. Y llamó alfirmamento cielo, al suelo seco tierra y ala masa de agua mares. (Gen. 1, 1-10).
  19. 19. 9)- PREGUNTAS Y RESPUESTAS:¿Qué hizo después Dios?R)- Hizo el pasto, hierbas y árbolesfrutales. También hizo el sol y laluna, bestias, reptiles y animalessalvajes.Y al terminar,¿Qué dijo Dios?R)-Y Dijo DIOS: “Hagamos al hombre aNuestra Imagen y Semejanza”.Y creó DIOS al hombre a Su Imagen.A Imagen de DIOS lo creó.Macho y hembra los creó.
  20. 20. DIOS los Bendijo, diciéndoles:
  21. 21. 2)- LA C R E A C I Ó N.Sean fecundos y multi-plíquense. Llenen latierra y sométanla.
  22. 22. 3)- LA CREACIÓN: (Génesis 2, 4-7)“Éste es el origen del cielo y de la tierra cuando fueron creados”:
  23. 23. 4)- LA CREACIÓN: (Génesis 2, 4-7) El día en que Dios hizo la tierra y loscielos, no había arbusto ni ninguna planta silvestre había brotado, pues Dios nohabía hecho llover todavía sobre ella, ni había quien cultivara el suelo.
  24. 24. 5)- LA CREACIÓN: (Génesis 2, 4-7)Sin embargo, brotó desde latierra un manantial y regótoda su superficie.
  25. 25. 6)- LA CREACIÓN: (Génesis 2, 4-7) Entonces, Diosformó al hombre con polvo de latierra y Sopló en sus narices Aliento de Vida,y existió el hombrecon Aliento y Vida Espiritual.
  26. 26. 6)- LA CREACIÓN: (Génesis 2, 4-7) Entonces, Diosformó al hombre con polvo de latierra y Sopló en sus narices Aliento de Vida,y existió el hombrecon Aliento y Vida Espiritual.
  27. 27. 7)- PREGUNTAS Y RESPUESTAS: ¿Qué dijo Dios a Adán y a Eva? R)-DIOS los Bendijo, diciéndoles: Sean fecundos y multiplíquense. Llenen la tierra y sométanla.¿Qué había en la tierra al ser Creada? R)- No había arbusto ni ninguna planta silvestre había brotado, pues Dios no había hecho llover todavía sobre ella, ni había quien cultivara el suelo. ¿Qué hizo Dios para formar al hombre?R)- Lo formó con polvo de la tierra y Soplóen sus narices Aliento de Vida y existió elhombre con Aliento y Vida Espiritual.
  28. 28. 8)- LA C R E A C I Ó N:
  29. 29. ¿CÓMO INTERPRETAR LA BIBLIA?2 EXTREMOSINTERPRETACIÓN LITERAL “Creacionismo”,es usurpar la palabra, porque creación yevolución no se contradicen.Todo es simbólico también los demás libros, nohay nada histórico. Muchos quieren quitar de la Biblia todo lo que sea milagroso. Sin milagros no se entiende la historia de Israel, ni a Jesucristo
  30. 30. Si la Biblia hubiera hablado con un lenguaje científico nadie hubiera entendidoLos 11 primeros capítulos del Génesis fueron escritos simbólicamente para que todos lo pudieran entenderLa Biblia no pretende enseñar cómo va el cielo, sino cómo se va al cielo2 RELATOS DIFERENTES
  31. 31. PRIMER RELATO CREACIÓN EN 6 DÍAS  Y AL SÉPTIMO DESCANSA  El autor pretende destacar la peculiaridad hebrea de descansar el domingo  Se basa en los relatos babilónicos de los inicios del mundo pero destaca la transcendencia de Dios  Dios hace todo de la nada y todo lo hace bueno, no lucha contra otros dioses y en el culmen de la creación crea al ser humano  Ante los dioses poderosos de Babilonia, el pueblo oprimido en Babilonia ofrece su versión de cómo Dios crea el mundo
  32. 32. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE46. ¿Por qué el libro del Génesis describe la Creación como un trabajo de seis días?En el símbolo de la semana laboral, que es coronada por un día de descanso (Gén 1,1-2,3), se expresa qué bien, qué hermosa y que sabiamente ordenada está la Creación. [337- 342]A partir de la simbología de un trabajo de seis días se pueden deducir principios importantes:1. No hay nada que no haya sido llamado al ser por el Creador.2. Todo lo que existe es bueno según su naturaleza.3. También lo que se ha transformado en malo tiene un núcleo bueno4. Los seres y cosas creados son interdependientes y se complementan.5. La Creación, en su orden y armonía, refleja la extraordinaria bondad y belleza de Dios.6. En la Creación hay una jerarquía: el hombre está por encima del animal, el animal por encima de la planta, la planta por encima de la materia inerte.7. La Creación está orientada a la gran fiesta final, cuando Cristo 33 venga a buscar al mundo y Dios sea todo en todos. 362 I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)
  33. 33. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE47. ¿Por qué descansó Dios en el séptimo día? El descanso de Dios apunta a la consumación de la Creación, que está más allá de todo esfuerzo humano. [349] Por mucho que el hombre trabajador sea el socio menor de su Creador (Gén 2,15), tanto menos puede él salvar la tierra mediante su esfuerzo. La meta de la Creación es «un nuevo cielo y una nueva tierra» (Is 65,17) mediante una redención que nos es concedida. Por eso el descanso dominical, que es un anticipo del descanso celestial, está por encima del trabajo que nos prepara para ello. 362 34 I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)
  34. 34. El segundo relato es más antiguo Está más preocupado por responder a la pregunta qué es el ser humano Es mucho más rico en símbolos Adán significa barro, Eva madre
  35. 35. SÍMBOLOS DEL RELATO DE LA CREACIÓN • Para los protestantes • Pero somos algo “creacionistas” ¿Las más, no sólo serpientes hablan? • La serpiente símbolo carne del demonio • Soplo de Dios • ¿Dios tiene manos? • Barro de la tierra, el ser • Alma humano está hecho como los demás animales, nuestro cuerpo viene por evolución
  36. 36. El hombre es imagen y semejanza de Dios, nos parecemos a Dios no en el cuerpo sino en el alma El ser humano domina la creación, da nombres a todos los animalesPero en ellos no encuentra ayuda
  37. 37. No es bueno que el hombre esté sólo• Creación de la mujer: no de la cabeza, que sería superior ni de los pies, sino de la costilla, igualdad fundamental del hombre-mujer, complementariedad Adán y Eva son nombres simbólicos Adán es barro, tierra y Eva madre
  38. 38. Origen del hombre La Biblia cuenta la creación del primer hombre: de su cuerpo material y de su alma espiritual e inmortal.Por eso no se puede decir que el hombre viene del mono, así, simplemente.Es necesario admitir la especial intervención de Dios.El cuerpo puede venir por evolución; pero no el alma, que es espiritual.El alma humana ha sido infundida por Dios en el momento de la concepción.
  39. 39. Origen del hombreNunca el espíritu puede venir por evolución de la materia.El salto de la materia al espíritu sólo puede darse por la intervención de Dios.Entre el mono y el hombre hay un abismo. Este abismo es la inteligencia.La inteligencia es de orden espiritual.
  40. 40. Origen del hombreLa Iglesia siempre ha insistido en el hecho de que siendo espiritual el alma humana sólo puede existir por haber sido creada, y no es posible que proceda de un animal inferior por evolución.«La fe católica nos obliga a retener que el alma humana ha sido creada inmediatamente por Dios», dice Pío XII en la Encíclica «Humani generis».Con todo, no hay dificultad en admitir, dentro de la doctrina católica, que Dios infundió el alma espiritual en un mono antropomorfo.
  41. 41. Origen del hombreEn la historia bíblica de la formación del primer hombre lo que se quiere destacar es que el hombre proviene de Dios....La intervención de Dios en la infusión del alma espiritual en el hombre se explica en la Biblia con las palabras: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza...Dios Creó al hombre a imagen suya».El hombre es imagen de Dios sólo en el alma espiritual, pues Dios-Creador no tiene cuerpo material. Dios es espíritu puro.
  42. 42. Origen del hombre«Alma» significa el principio espiritual del hombre.«El llevar en sí la imagen y semejanza de Dios lo debe el hombre, no a su figura corporal, sino a su alma espiritual, dotada de entendimiento y voluntad.El hombre es la cumbre de la obra de la creación.Por haber sido hecho a imagen de Dios, el ser humano tiene la dignidad de persona: no es algo, es alguien.
  43. 43. Origen del hombreCon la imagen del soplo quiere decir que el hombre recibió de Dios algo que lo convirtió en un hombre.A ese algo nosotros llamamos alma espiritual.Y cuando dice que Eva era de una costilla de Adán quiere decir que la mujer es de la misma naturaleza que el hombre.La formación de la mujer de la costilla del varón quiere expresar que la dignidad de aquélla es igual a la de éste.
  44. 44. Origen del hombrePrescindir de la vertiente espiritual del hombre es una visión equivocada de lo que es realmente el hombre.El hombre es algo más que un simple animal.
  45. 45. Origen del hombreEn el hombre hay un alma espiritual que no puede venir por evolución de la materia, sino por creación de Dios.El hombre es algo más que el resultado de una evolución biológica.«Por simple evolución no es posible franquear el abismo que existe entre el reino animal y el hombre.Con las solas fuerzas naturales, ningún animal pudo evolucionar y llegar a un grado de perfección tal que le permitiera salir del círculo de la especie animal y entrar en el de la especie humana.
  46. 46. Origen del hombreEl primer hombre no es, ni pudo ser, el resultado supremo de una evolución animal, sino un ser que existe porque Dios lo creó.Dios está en el origen del hombre; y sin su acción especialísima, el hombre no hubiera llegado a existir».El efecto no puede ser superior a la causa que lo produce.De una piedra no puede salir una flor, hace falta una semilla. La semilla tiene vida, la piedra no.Nadie da lo que no tiene.
  47. 47. Origen del hombreQue lo espiritual es producido por la materia, desde el punto de vista de la lógica, es inadmisible.Si el alma no puede venir de la materia, su existencia sólo se explica por la intervención creadora de Dios.Que las almas son inmediatamente creadas por Dios es un punto de vista que la fe católica nos impone: «La fe católica manda defender que las almas son creadas inmediatamente por Dios». Pío XII, Encíclica «Humani generis»
  48. 48. Mono y poligenismoEl monogenismo afirma que Dios creo una sola pareja de hombres.La teología del pecado original se ha expresado siempre bajo la concepción monogenista del origen del hombre.El Sumo Pontífice Pío XII dice a este propósito: «mas cuando se trata de otra hipótesis, la del llamado poligenismo, los hijos de la Iglesia no gozan de la misma libertad. Porque los fieles no pueden abrazar la sentencia de los que afirman que después de Adán existieron en la Tierra verdaderos hombres que no procedieron de aquél como del primer padre de todos por generación natural, o
  49. 49. Mono y poligenismoque Adán significa una especie de muchedumbre de primeros padres.No se ve por modo alguno cómo puede esta sentencia conciliarse con lo que las fuentes de la verdad revelada y los documentos del Magisterio de la Iglesia proponen sobre el pecado original, que procede del pecado verdaderamente cometido por un solo Adán y transmitido a todos por generación».
  50. 50. ¿Por qué la familia es tan importante?“Jesús respondió: ¿No han leído que el Creador en el principio, los hizo hombre y mujer, y dijo: El hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá con su mujer, y serán los dos uno solo? De manera que ya no son dos, sino uno solo. Pues bien, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre.” Mat. 19:5
  51. 51. LA FAMILIA GENESIS 2:24  Por eso deja el hombre a su padre y a su madre, y  se une a su mujer y  se hacen una sola carne
  52. 52. LA FAMILIA ES LA PRIMERA INSTITUCION HUMANA DISEÑADA POR DIOS
  53. 53. La familia es la unidad fundamental y el elemento indispensable en laconstrucción de cualquier sociedad Si no podemos lograr paz, amor y felicidad en nuestros hogares, no existirá esperanza de crear paz, amor y felicidad en la sociedad, la nación o el mundo.
  54. 54. AMOR AMORCONYUGAL CONYUGAL es una forma de1. Exclusivo amor horizontal que no puede ser2. Sexual divido entre múltiples3. íntimo compañeros
  55. 55. La unión en el acto del amor, debería detener una dimensión mística y sagrada Es la unión íntima entre el marido y la esposa con Dios para disfrutar del amor que El originalmente diseñó.
  56. 56. Dios es amor y está detrás del amor verdadero Adán y Eva al pecar comienzan a tener lujuria y por eso se visten
  57. 57. LASC
  58. 58. Dios nonos creó comoRobots. LASC
  59. 59. Dios coloca a Adán y Eva en el Jardín del Edén LASC
  60. 60. Dios proveyó para todas sus necesidades LASC
  61. 61. El árbol del conocimiento del bien y del mal LASC
  62. 62. El antropólogo americano, Richard Heinberg observa:"La gente en cada época y cultura ha insistidoque el mal tiene una causa especifica..., quela naturaleza humana no es del todo naturalporque ha sido distorsionada por algún erroro fallo fundamental que se ha perpetuado degeneración en generación."(Memories and Visions of Paradise)
  63. 63. En casi todas las culturas y religiones del mundo existe algún tipo de relato o leyenda acerca del origen del mal en el mundo. En cuentos egipcios, por ejemplo, se habla de una edad de oro perdida y la muerte causada por la "antepasada de las mujeres" y la serpiente. Leyendas Indias nos explican que Brahma fuetentado por Shiva para que creyera que la flor delárbol del conocimiento le daría la inmortalidad. En la mitología griega la caja de Pandora es un ejemplo famoso. La Biblia tiene el relato de Adán y Eva.
  64. 64. Carl Jung y la teoría dos arquétipos El famoso psicoanalista, Carl Jung, comprendió estos relatos no meramente como una superstición o mito, sino como importantes revelaciones de una verdad más allá de la comprensión de la mente racional. Para Jung, eran expresiones simbólicas de la memoria colectiva de la raza humana, un tesoro de secretos de nuestra mente inconsciente colectiva que nos habla de nuestro pasado comoCarl Jung - Fundador de la personas Psicología Analítica
  65. 65. Adán EvaArbol de ¿Literal? Arbol de la Ciencia del Conocimiento de la la Vida ¿Simbólico? Ciencia del bien y del mal
  66. 66. El Jardín del Edén es el planeta Tierra =Jardín del EdénParaíso bíblico = Planeta Tierra Paraíso terrenal
  67. 67. 1. El devoradoraparece en escena, se disfraza y tienta sutilmente a Eva LASC
  68. 68. Génesis 3.1“Pero la serpiente era astuta,más que todos los animalesdel campo que Jehová Dioshabía hecho; la cual dijo a lamujer: ¿Conque Dios os hadicho: No comáis de todoárbol del huerto?”
  69. 69. La serpiente (Satanás) tienta a Eva a comer el fruto prohibido LASC
  70. 70. TentaciónAdán Eva LASC
  71. 71. LASC
  72. 72. En el Oriente Boa Arco iris brasileñaantiguo, la serpiente era un símbolo de la sabiduría y de los poderes La mas bella del mundo mágicos. Además, su astucia era proverbial. (Mateo 10.16). Boa esmeraldaLASC
  73. 73. Anaconda (La mas grande) Piton (La mas impredecible)LASC
  74. 74. CobraLos que se enfrentan con la tentación del pecado y optan por no evitarla es comojugar con una cobra. Aunque es fascinante mirarla, es mortal jugar con ella. LASC
  75. 75. La Serpiente• Capaz de comunicarse con el hombre• Conocía el mandamiento de Dios• Ap. 12.9 “antigua serpiente”= Demonio / Satanás• Originalmente vivía en el cielo• Capaz de tentar al hombre• Domina el espíritu humano desde la Caída
  76. 76. ¿Quiénrepresenta ala serpiente? LASC
  77. 77. Satanás Diablo Adversario Enemigo León rugienteLASC Ángel de Luz
  78. 78. Apocalipsis 12.7-9“Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángelesluchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; pero noprevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo.Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llamadiablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra,y sus ángeles fueron arrojados con él.” Serpiente Arcángel
  79. 79. Ezequiel 28: 12-17…Tú eras el modelo de perfección, lleno desabiduría y de belleza espléndida. Vivías enel Edén, jardín de Dios… Te puse en el montesanto de Dios, como un ángel protector, yandabas en medio de los espíritus de Dios.Eras perfecto en tus caminos desde el díaque fuiste creado, hasta que la maldadapareció en ti… y te eché de entre losángeles de dios, al querubín protector te hizoperecer. Tu corazón se había ensombrecidopor tu belleza. Tu sabiduría se habíacorrompido por tu gran grandeza, y yo tederribé en tierra y te puse como escarmientoante los reyes. (Biblia Latinoamericana)
  80. 80. Isaías 14.12-15“!Como caíste del Cielo, oh Lucero, hijo dela mañana! Cortado fuiste por tierra, tú quedebilitabas a las naciones. Tú que decíasen tu corazón: subiré al cielo; en lo alto,junto a las estrellas de Dios, levantaré mitrono, y en el monte del testimonio mesentaré, a los lados del norte; sobre lasalturas de las nubes subiré, y serésemejante al Altísimo. Mas tú derribadoeres hasta el Seol, a los lados del abismo.”
  81. 81. 1 Pero la serpiente era astuta, más que todos losanimales del campo que JehováDios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os hadicho: No comáis de todo árbol del huerto? LASC
  82. 82. 3. El diablo introduce la duda en Eva acerca de Dios y su Palabra LASC
  83. 83. LASC
  84. 84. ¿Qué hombre no ha dudado de Dios? Satanás empleó la duda.1. Utilizó la duda en cuanto a la bondadde Dios. “CON QUE DIOS OS HADICHO… ( Génesis 3:1)2. Utilizó la duda en cuanto a laveracidad de la Palabra de Dios. NOMORIREIS… (Génesis 3:4)3. Introdujo duda en cuanto a santidad eDios. “DIOS NO QUIERE QUE SEANCOMO EL…. (Génesis 3:5) LASC
  85. 85. 4. Distancia y desconecta al hombre de Dios y su Palabra. (Debilita sus fortalezas) LASC
  86. 86. LASC
  87. 87. 5. Lo atrae y laseduce a buscar lo desconocido LASC
  88. 88. 5sino que sabe Dios que el día que comáis deél, serán abiertos vuestros ojos, y seréis comoDios, sabiendo el bien y el mal. LASC
  89. 89. 6. Domina sus deseos y debilidades LASC
  90. 90. 6Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a sumarido, el cual comió así como ella. LASC
  91. 91. Estaban felices, paseaban con Dios a la tarde• La serpiente quiere que desconfíen de Dios• El árbol de la ciencia del bien y del mal, quiere decir que el ser humano se hace Dios, decide lo que está bien y mal• El pecado no es comer sino la soberbia, ser como dioses• La redención nos hace hijos de Dios, nos mete en la vida divina• Consecuencias del pecado, lo que antes era un paraíso, ahora es un infierno
  92. 92. Cuando la inocencia se pierde es irrecuperable.Es como la frutainmadura, queuna vez arrancadadel árbol, nopuedecolocarse denuevo,para que sigacreciendo.
  93. 93. A causa de que Adán y Evafallaron en su responsabilidad en cuanto al amor. La historiahumana vino a ser una historia de pecado y sufrimiento Por causa de eso toda la humanidad necesita restauración
  94. 94. Génesis 3.24“Echó, pues, fuera alhombre, y puso al orientedel huerto del Edénquerubines, y una espadaencendida que se revolvíapor todos lados, paraguardar el camino del árbolde la vida.”
  95. 95. Proverbios 13.12“Esperanza prolongada enferma el corazón; árbol devida es el deseo cumplido.”Apocalipsis 22.14“Bienaventurados los que laven sus vestiduras, paratener derecho al árbol de la vida, y para entrar por lapuertas en la ciudad.”
  96. 96. Ruptura de la armonía Dios ha creado también un PROYECTO DE ARMONÍA entre Dios, el hombre y la creación. El hombre rompe el proyecto de Dios, rechazando el papel dirigente que Dios tiene sobre su vida. Al romper con Dios, el hombre rompe consigo mismo, con sus semejantes y con la creación. Cuando empieza el pecado va creciendo Caín y Abel, Noé, Babel, la armonía original ha llegado a su culmen Lo contrario a Babel es Pentecostés, la Iglesia todos hablando un mismo idioma
  97. 97. La Caída del Hombre El Pecado Original
  98. 98. Nuestra naturaleza contradictoria Podemos comparar al hombre con una taza agujereada. El propósito de la taza es contener líquido, pero por el fondo lo derrama.
  99. 99. LOS DOS LOBOSUn anciano Cherokee contaba a sunieto acerca de la lucha que sedesarrollaba dentro de cada uno denosotros. Hijo mío, ésta es como unabatalla entre dos lobos..."Uno es diabólico:iracundo, lujurioso, arrogante, envidioso, mentiroso, codicioso, falso, vanidoso, resentido, ladrón, abusador yasesino.El otro es bueno:pacífico, amoroso, sereno, humilde, generoso, compasivo, fiel, bondadoso, benevolente, compasivo y honesto".El nieto, después de unos minutos dereflexión, preguntó a su abuelo: "¿Yqué lobo ganará?"El anciano Cherokee simplementerespondió: "El que yo alimente".
  100. 100. El bien y el mal son un asunto de dirección DESEOS ORIGINALES Lujuria Amor verdadero Sexo libre DIRECCION AMOR DIRECCION Sexo conyugalPromiscuidad FALSA CORRECTA Fidelidad Despotismo Relación DIRECCION Verdaderos padres DIRECCION Tiranía FALSA Personas líderes y maestros Codicia y cosas CORRECTA Generosidad Buen carácter"ego" vanidad y DIRECCION Auto - DIRECCION Hijo de Dios arrogancia FALSA perfección CORRECTA Humildad Vicios Virtudes Egoísmo Altruismo
  101. 101. ¿Qué es el pecadooriginal? No es un pecado personal, sino el estado caído de la humanidad en nace cada uno Todos tenemos una tendencia al mal Nuestra voluntad está herida, pero no estamos obligados a pecar El pecado original se concreta en los siete pecados capitales
  102. 102. PEREZA
  103. 103. Cada uno de “LOS 7 PECADOS CAPITALES” está enraizado en lo más esencial de nuestra naturaleza original: 4. La pereza está enraizada en el deseo por el descanso, un deseo necesario y bueno que incluso está pedido por Dios. Pereza Relación Diligenciaholgazanería, vagancia, negli DIRECCION con el DIRECCION dedicación, perseverancia,gencia, desidia en esfuerzo y FALSA descanso CORRECTA constancia, determinación trabajo
  104. 104. ENVIDIA
  105. 105. Cada uno de “LOS 7 PECADOS CAPITALES” está enraizado en lo más esencial de nuestra naturaleza original: 3. La envidia está enraizada en el deseo de ser tan excelente como la persona más excelente. La envidia es la mala dirección y la tergiversación del deseo de ser la imagen de Dios. “Tristia de bono alteriusin quantum est diminutivum propiae gloriae et excellentiae” - Tristeza o pesar en nuestro ánimo por el bien del otro, por verlo como perjudicial a nuestra gloria. Envidia Relación con Caridad DIRECCION personas y DIRECCION misericordia, solidaridad, celos, rivalidad, FALSA CORRECTA piedad, empatía, compasi animadversión cosas ón
  106. 106. GULA
  107. 107. Cada uno de “LOS 7 PECADOS CAPITALES” está enraizado en lo más esencial de nuestra naturaleza original: 6. La gula (glotonería) está enraizada en el deseo por la comida, un deseo natural dado por Dios Relación TemplanzaGula Glotonería DIRECCION con la DIRECCION frugalidad, moderación, FALSA comida CORRECTA sobriedad, austeridad
  108. 108. IRA
  109. 109. Cada uno de “LOS 7 PECADOS CAPITALES” está enraizado en lo más esencial de nuestra naturaleza original: 5. La ira es una desviación del enfado y el enojo. Es natural estar enfadado cuando somos tratados con injusticia, la indignación por la injusticia es buena. “Appetitus inordinatus vindictae” “Apetito desordenado de venganza” Ira Pacienciasaña, encono, odio, rabia, v Relación con tolerancia, aguante, prudencia, DIRECCION personas y DIRECCION armonía, apaciguamiento,enganza, rencor, impacienc FALSA CORRECTA ia cosas imperturbabilidad
  110. 110. LUJURIA
  111. 111. Cada uno de “LOS 7 PECADOS CAPITALES” está enraizado en lo más esencial de nuestra naturaleza original: 2. La lujuria está enraizada en el deseo por el sexo. Sin este deseo no podríamos consumar ni expresar el amor conyugal permanente de marido y esposa, el acto más sagrado del Universo por el que transmitimos la vida y el linaje. “Appetitus inorditatus delectationis venerae” - Apetito desordenado de los placeres eróticos. DESEO Lujuria Castidad impureza DIRECCION AMOR DIRECCION pureza, fidelidad, continencia, pconcupiscencia, lascivia, inmo FALSA CORRECTA udor, honestidad, decencia, hon ralidad, promiscuidad or, honra ORIGINAL
  112. 112. AVARICIA
  113. 113. Cada uno de “LOS 7 PECADOS CAPITALES” está enraizado en lo más esencial de nuestra naturaleza original: 4. La avaricia (codicia) está enraizada en el deseo de tener dominio sobre todas las cosas, que es una de las grandes bendiciones que Dios nos dio para llegar a ser los verdaderos señores de su Creación. GenerosidadAvaricia, egoísmo Relación con altruismo, desapego, be DIRECCION personas y DIRECCION codicia FALSA cosas CORRECTA nevolencia, magnanimid ad
  114. 114. SOBERBIA
  115. 115. Cada uno de “LOS 7 PECADOS CAPITALES” está enraizado en lo más esencial de nuestra naturaleza original: 1. La soberbia es el falso orgullo o vanidad. Es natural tener el sano orgullo de nuestra dignidad como hijos de Dios, pero ese orgullo mal dirigido cuando no estamos en unidad con Dios se convierte en arrogancia y soberbia. Cuidarse del orgullo que procede de la ignorancia, el sabio reconoce que a través de nosotros Dios inspira y realiza las grandes obras. Soberbia Humildadarrogancia, vanidad, altivez, inso modestia, sinceridad, sencillez, malencia, presunción, egolatría, fals nsedumbre o orgullo Buen carácter "ego" vanidad y DIRECCION Auto - DIRECCION perfección Hijo de Dios arrogancia FALSA CORRECTA Humildad
  116. 116. “Los 7 PECADOS y VIRTUDES CAPITALES”
  117. 117. ESTOS 7 PECADOS CAPITALES LOS TENEMOS TODOS  Son como unas zarzas que si no las arrancamos todos los días, nos van rodeando cada vez más  En resumen hay pecado en el mundo, en cada uno de nosotros y también en el mundo, 36 millones de niiños mueren de hambre al año, 2 millones de prostitución infantil. Tenemos armas para destruir el planeta miles de veces
  118. 118. El verdadero AMOR gradualmente transforma nuestra: Soberbia en Humildad Avaricia en Generosidad Lujuria en Castidad Ira en Paciencia Gula en Templanza Envidia en Caridad Pereza en Diligencia Deberíamos cambiarnos a nosotros mismos antes de poder cambiar el mundo
  119. 119. Altruismo - Base del bienestar Autodisciplina Fidelidad Responsabilidad Vivir para los demás,Justicia buscar la felicidad de Empatía los demás Honestidad Respeto Generosidad
  120. 120. Egoísmo - Base del fracaso Infidelidad Promiscuidad ExplotaciónCelos y Sacrificar a los demás Mentirasenvidia para el beneficio propio Venganza Corrupción Arrogancia
  121. 121. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE La criatura hombre64. ¿ Por qué ha creado Dios al hombre como varón y mujer? Dios, que es amor y el prototipo de comunión, ha creado al hombre como varón y mujer para que conjunta-mente sean imagen de su esencia. [369-373,383] Dios ha hecho al hombre de modo que sea varón o mujer y anhele la plenitud y la totalidad en el encuentro con el otro sexo. Los hombres y las mujeres tienen absolutamente la misma dignidad, pero expresan en el desarrollo creativo de su ser varón o mujer diferentes aspectos de la perfección de Dios. Dios no es varón ni mujer, pero se ha revelado como padre (Lc 6,36) y como madre (Is 66,13). En el amor del varón y la mujer, especialmente en la comunión del matrimonio, donde varón y mujer se hacen «una sola carne» (Gén 2,24), los hombres pueden intuir algo de la felicidad de la unión con Dios, en la que cada hombre encuentra su plenitud definitiva. Así como el amor de Dios es fiel, también el amor del varón y la mujer busca ser fiel; y este amor es creador al modo de Dios, porque del matrimonio brota nueva vida. 260,400- 401,416-417 128 I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)
  122. 122. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE La criatura hombre65. ¿ Qué pasa con las personas que tienen tendencias homosexuales? La Iglesia cree que el hombre y la mujer, en el orden de la Creación, están hechos con necesidad de complementarse y para la relación recíproca, para que puedan dar la vida a sus hijos. Por eso la Iglesia no puede aprobar las prácticas homosexuales. Pero los cristianos deben respeto y amor a todos los hombres, con independencia de su orientación sexual, porque todos los hombres son respetados y amados por Dios. [2358-2359] No hay ningún hombre sobre la tierra que no proceda de la unión de hombre y mujer. Por ello para algunas personas con tendencia homosexual es una experiencia dolorosa no sentirse atraídos eróticamente hacia el otro sexo y tener que echar en falta la fecundidad corporal de su unión, como corresponde en realidad a la naturaleza del hombre y al orden divino de la Creación. Sin embargo, Dios llama con frecuencia a sí por caminos poco comunes: una carencia, una pérdida o una herida -aceptada y consentida- pueden convertirse en el trampolín para lanzarse a los brazos de Dios; de ese Dios que todo lo hace bien y a quien descubrimos aún más grande en la Redención que en la Creación. 415 129 I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)
  123. 123. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE La criatura hombre66. ¿ Estaba en el plan de Dios que los hombres sufrieran y murieran? Dios no quiere que los hombres sufran y mueran. La idea original de Dios para el hombre era el paraíso: la vida para siempre y la paz entre Dios, el hombre y su entorno, entre el hombre y la mujer. [374-379,384,400] A veces sentimos cómo debería ser la vida, cómo deberíamos ser nosotros, pero de hecho vivimos en la discordia con nosotros mismos, estamos determinados por el miedo y por pasiones incontroladas y hemos perdido la armonía original con el mundo y en último término con Dios. En la Sagrada Escritura se expresa la experiencia de esta alienación en el relato del «pecado original». Adán y Eva tuvieron que abandonar el paraíso, en el que vivían en armonía consigo mismos y con Dios, porque se introdujo el pecado. La fatiga del trabajo, el sufrimiento, la mortalidad y la tentación ante el pecado son señales de la pérdida del paraíso. 130 I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)
  124. 124. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE El hombre caído67. ¿ Qué es el pecado? En el fondo el pecado es el rechazo de Dios y la negativa a aceptar su amor. Esto se muestra en el desprecio de sus mandamientos. [385-390] El pecado es más que un comportamiento incorrecto; tampoco es una debilidad psíquica. En lo más hondo de su ser, todo rechazo o destrucción de algo bueno es el rechazo del Bien por excelencia, el rechazo de Dios. En su dimensión más honda y terrible, el pecado es la separación de Dios y con ello la separación de la fuente de la vida. Por eso también la muerte es la consecuencia del pecado. Solamente en Jesús comprendemos la inconmensurable dimensión del pecado: Jesús sufrió el rechazo de Dios en su propio cuerpo. Tomó sobre sí la violencia mortal del pecado, para que no nos toque a nosotros. Para ello tenemos la palabra Redención. 224-237,315-318,348-468 131 I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)
  125. 125. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE El hombre caído68. ¿Pecado original? ¿Y qué tenemos que ver nosotros con el pecado original de Adán y Eva? El pecado en sentido propio es una culpa de la que hay que responder personalmente. El término «pecado original» no se refiere por tanto a un pecado personal, sino al estado caído de la humanidad en el que nace cada individuo antes de pecar por decisión propia. [388-389,402-404] Por pecado original, dice Benedicto XVI, tenemos que entender que «todos llevamos dentro de nosotros una gota del veneno de ese modo de pensar reflejado en las imágenes del libro del GÉNESIS. Esta gota de veneno la llamamos pecado original. [ ... ] El hombre no se fía de Dios. Tentado por las palabras de la serpiente, abriga la sospecha de que Dios [ ... ] es un competidor que limita nuestra libertad, y que sólo seremos plenamente seres humanos cuando lo dejemos de lado; es decir, que sólo de este modo podemos realizar plenamente nuestra libertad. [ ... ] El hombre no quiere recibir de Dios su existencia y la plenitud de su vida. [ ... ] Al hacer esto, se fía de la mentira más que de la verdad, y así se hunde con su vida en el vacío, en la muerte» (Benedicto XVI, 8.12.2005). 132 I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)
  126. 126. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE El hombre caído69. ¿ Estamos obligados a pecar por el pecado original? No. Pero el hombre está profundamente herido por el pecado original y tiende a pecar. Sin embargo, con la ayuda de Dios, es capaz de hacer el bien. [405] No deberíamos pecar en ningún caso. Pero, de hecho, pecamos una y otra vez, porque somos débiles, ignorantes y caemos en la tentación. Por lo demás, un pecado a la fuerza no sería tal pecado, porque el pecado implica siempre la decisión libre. 133 I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)
  127. 127. CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE El hombre caído70. ¿Cómo nos saca Dios del remolino del mal? Dios no se limita a contemplar cómo el hombre se destruye cada vez más a sí mismo y a la creación a través de la reacción en cadena del pecado. Nos envía a Jesucristo, el Salvador y Redentor, que nos arranca del poder del pecado. [410-412,420-421] «Nadie me puede ayudar»: esta formulación de la experiencia humana ya no es válida. Llegue a donde llegue el hombre a través de sus pecados, hasta allí ha enviado Dios Padre a su Hijo. La consecuencia del pecado es la muerte (cf. Rom 6,23). La consecuencia del pecado es sin embargo también la maravillosa solidaridad de Dios, que nos envía a Jesús como amigo y salvador. Por eso al pecado original se le llama también felix culpa: «Oh feliz culpa que mereció tal redentor» (liturgia de la Vigilia Pascual). 134 I (1-165), II (166-278), III (279-468), IV (469-527)
  128. 128. Noé
  129. 129. NO ES HISTÓRICO ES UNA PARÁBOLA
  130. 130. Las grandes inundaciones del Tigris y el Éufrates dieron origen amuchas narraciones coincidentes sobre diluvios y una familia que se salva ¿Habéis visto 2012?.
  131. 131. SÍMBOLOS: 1. Noé era bueno Dios eligió a Noé como descendiente de Set
  132. 132. Noé heredó de Abelsu espíritu de lealtad y devoción a Dios
  133. 133. Noé construyendo la ofrenda simbólica “El Arca”
  134. 134. La gente se burlaba de Noé durante la construcción
  135. 135. 2. EL MAL CRECE En Gen. 6:13 Dios dijo: “He decidido acabar con toda carne, porque la tierra está llena de violencias por culpa de ellos. Por eso, he aquí que voy a exterminarlos de la tierra”. Parece una decisión justa, un castigo como el que nosotros pondríamos. Las otras religiones tenían dioses así
  136. 136. 3. Noé recoge en el Arca a parejas de animales.
  137. 137. Un relato dice que mete siete parejas de cada animal puroEl otro exagera un poco más y dice que una pareja de todos los animales  ¿Si metió una pareja de cada animal? ¿Qué sacrificó cuando bajo del arca?  Evidentemente el autor de que habla de este relato está adaptando un relato mesopotámico (surgido por inundaciones excepcionales)  Aprovecha ese relato popular para transmitir una enseñanza
  138. 138. ¿Qué simboliza el arca? ¿a qué se le suele llamar la barca de Pedro?
  139. 139. El Arca simbolizaba al universo entero El arca se componía de tres pisos símbolo de universo creado a través de las tres etapas de crecimiento. Los 8 miembros de la familia de Noé que entraron en el arca tenían que restaurar por indemnización a los 8 miembros de la familia de Adán, que habían caído en el seno de Satán.
  140. 140. 3 pisos = 3 etapas de crecimiento
  141. 141. Noé simbolizaba a Dios
  142. 142. Simbología 1. El Arca al universo entero. 2. El Señor del Arca - Noé a Dios 3. La Familia de Noé a la humanidad. 4. Los Animales a todas las cosas.
  143. 143. 4. 40 días y noches de constante lluvia
  144. 144. El fin de nuestros días puede llegar en cualquier momento
  145. 145. Ejemplos del número 40 en la Historia Bíblica Período de 400 años de Noé a Abraham. 400 años de esclavitud de los israelitas en Egipto. 40 años de lo israelitas errando en el desierto. 40 días de ayuno de Moisés. 40 días de ayuno de Elías. 40 días de ayuno y oración de Jesús. 40 días después de su resurrección. Otros…
  146. 146. 5. Significado del Cuervo Gen. 8:6-7 Noé echó por la ventana del arca un cuervo, que voló alrededor hasta que las aguas bajaron. El cuervo es carroñero, simboliza la violencia “Cría cuervos y te sacarán los ojos”
  147. 147. 5. Noé soltó por tres veces una paloma por la ventana del Arca.  Después de los 40 días del diluvio, Noé soltó por primera vez la paloma.  Fue enviada para descubrir si el agua había bajado.  Este hecho tiene un significado muy providencial.  La paloma volvió al no encontrar donde posarse.  Paciencia perserverancia  1º Adán
  148. 148. Soltó la segunda vez la paloma después de 7 días. No pudo posarse las aguas todavía no habían bajado. Volvió al Arca con una rama de olivo en su pico. Indicando que podría posarse la próxima vez. La segunda paloma simbolizaba a Jesús, el segundo Adán. Vendría para completar la Providencia de la Restauración.
  149. 149. La Paloma volviendo al Arca con una rama de olivo en su pico. Símbolo de la paz La paz que apacigua tormentas Que permite una nueva humanidad Siguiendo con la explicación cristológica Cristo con el olivo (cruz) nos trae la paz
  150. 150. La muerte de Cristo en la cruz nos saca de la inundación del mal.
  151. 151. Después de otro período de 7 días,Noé envió la paloma por tercera vez.  La paloma no volvió porque las aguas se habían secado.  La tercera vez representaba al momento de la segunda Venida de Jesucristo
  152. 152. Cuando Noé vio que la tercera vez la paloma no volvía, decidió descender del arca.  Noé disfrutó del nuevo cielo y la nueva tierra.  El período de 7 días nos muestra que, así como la creación de Dios duró 7 días, hace falta también un cierto período de tiempo en la providencia para restaurar el elemento de tiempo perdido.
  153. 153. Todos descienden del Arca
  154. 154. Noé y su familia dando gracias a Dios.
  155. 155. 6. “El Arco Iris la señal de pacto entre Dios y los seres vivientes” En Gen. 9: 13-17 leemos: Dios dijo a Noé y a sus hijos: “Yo pongo mi arco iris en las nubes, y él será la señal del pacto que pongo entre mí y la tierra… …las aguas no volverán a ser un diluvio que arrase la tierra”. DIOS SIEMPRE PERDONA Y DA OTRA OPORTUNIDAD NO ACABA CON LA HUMANIDAD PONER LO DE
  156. 156. En Gen. 9:20-26 leemos que: Cam, viendo a su padre Noéechado desnudo en la tienda, no sólo se sintió avergonzado, sino que incluso sintió desagrado, y transmitió el mismo sentimiento a sus hermanos Sem y Jafet.
  157. 157. Fue muy triste para Dios ver el fracaso de la familia de Noé. Noé también sintió gran tristeza por Cam y sudescendencia con Canaán. Noé vivió 350 años después del diluvio. En total vivió 950 años y murió.
  158. 158. Génesis 11:1-32 (Partes)1. La torre de Babel en Sinar. (11:1-4)2. Dios los dispersa en toda la tierra y frustra su proyecto (11:5-9)3. Los descendientes de Sem y el llamamiento de Abram (11:10-26)4. Los descendientes de Taré y el llamamiento de Abram (11:27-32) LASC
  159. 159. 1. La torre deBabel en Sinar LASC
  160. 160. 1 Tenía entonces toda la tierra unasola lengua y unas mismaspalabras.2 Y aconteció que cuando salieronde oriente, hallaron una llanura enla tierra de Sinar, y se establecieronallí. LASC
  161. 161. LASC
  162. 162. Sinar es el nombre bíblico de la llanuracomprendida Ríoentre los ríos Éufrates Éufrates yTigris, llamad aMesopotamiaLASC
  163. 163. 32Estas son las familias de loshijos de Noé por susdescendencias, en sus naciones;y de éstos se esparcieron lasnaciones en la tierra despuésdel diluvio.
  164. 164. Mar Negro Jafet: Mar Caspio Europa y Asia (Sinar) Mesopotamia MarMediterráneo Sem: Asia Medio este Cam: Suroeste de Asia Canaán y África Golfo Pérsico Mar Rojo
  165. 165. Montes de Ararat(5137 mt)
  166. 166. 3 Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamosladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió elladrillo en lugar de piedra, y el asfalto enlugar de mezcla.4 Y dijeron: Vamos, edifiquémonos unaciudad y una torre, cuya cúspide llegue alcielo; y hagámonos un nombre, por sifuéremos esparcidos sobre la faz de toda latierra.
  167. 167. TORRE DEBABEL
  168. 168. 15 Entonces habló Dios a Noé, diciendo:16 Sal del arca tú, y tu mujer, y tus hijos, y lasmujeres de tus hijos contigo.17 … y vayan por la tierra, y fructifiquen ymultiplíquense sobre la tierra.Bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo:Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra.
  169. 169. Desobediencia y Rebelión contra Dios4El es sabio de corazón, y poderoso en fuerzas;¿Quién se endureció contra él, y le fue bien?
  170. 170. 1. Excluir a Dios y desafiarlo2. Esperaban hacerse un nombre “Fama”3. Impedir su dispersión.
  171. 171. Dur-Untash, o Choqazanbil, construido en el siglo XIII a. C. por Untash Napirisha, es uno de loszigurats mejor conservados. Se encuentra cerca de Susa, Irán.
  172. 172. Vista de un Zigurat Dibujo de un Zigurat Torre en forma de pirámide escalonada,que formaba parte de los templos caldeos, asirios y babilónicos: Regularidad en las Los edificios están estructuras delineados
  173. 173. LASC
  174. 174. 2 En la casa de mi Padre muchasmoradas hay; si así no fuera, yo oslo hubiera dicho; voy, pues, apreparar lugar para vosotros.3 Y si me fuere y os prepararelugar, vendré otra vez, y os tomaré amí mismo, para que donde yoestoy, vosotros también estéis. LASC
  175. 175. Es el camino LASC
  176. 176. LASC
  177. 177. 40 Escudriñemosnuestros caminos, ybusquemos, yvolvámonos a Jahveh;41 Levantemosnuestros corazones ymanos a Dios en loscielos.
  178. 178. 2. Dios los dispersa en toda la tierra yfrustra su proyecto
  179. 179. 5 Y descendió Jahveh para ver laciudad y la torre que edificaban loshijos de los hombres.6 Y dijo Jahveh: He aquí el puebloes uno, y todos éstos tienen un sololenguaje; y han comenzado la obra,y nada les hará desistir ahora de loque han pensado hacer.
  180. 180. 7 Ahora, pues, descendamos, yconfundamos allí su lengua, paraque ninguno entienda el habla desu compañero.8 Así los esparció Jahveh desde allísobre la faz de toda la tierra, ydejaron de edificar la ciudad.
  181. 181. 9 Por esto fue llamado elnombre de ella Babel, porqueallí confundió Jahveh ellenguaje de toda la tierra, ydesde allí los esparció sobre lafaz de toda la tierra.
  182. 182. 1. Confundió su lengua (Idioma)2. Detuvo la construcción de Babel3. Esparció por la faz de la tierra
  183. 183. LO CONTRARIO DE BABEL ESPENTECOSTÉSANTE LA DISPERSIÓN DE LAHUMANIDAD EL ESPÍRITU SANTOMANDA LA IGLESIA QUE DEBE SERCATÓLICA, UNIVERSAL

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