Your SlideShare is downloading. ×
0
28. CAUSAS Y EFECTOS DEL
PECADO
28. CAUSAS Y EFECTOS DEL PECADO
•
•
•
•
•

1. LAS CAUSAS DEL PECADO
2. LAS TENTACIONES
3. LAS OCASIONES DE PECADO
4. LA CO...
1. LAS CAUSAS DEL PECADO
• 1.1. LA VOLUNTAD LIBRE, RAÍZ DEL PECADO
• 1.2. LA IGNORANCIA, LA DEBILIDAD Y LA
MALICIA COMO CA...
1.1. LA VOLUNTAD LIBRE, RAÍZ DEL
PECADO
• La causa de mi pecado …
• Soy yo… es mi voluntad. Nada me puede hacer
pecar más ...
1.2. LA IGNORANCIA, LA DEBILIDAD Y
LA MALICIA COMO CAUSAS DEL
PECADO
• Ignorancia inculpable anula la
responsabilidad, la ...
Resumen de causas del pecado
• “La causa universal de todo pecado es el egoísmo o
amor desordenado de sí mismo”(S.Th., I-I...
La catequesis lo
explicó como el
mundo, el
demonio y la
carne
MUNDO
• Deteriorado por el pecado: afán de riquezas o las
presiones de los poderosos
CARNE
• EL HOMBRE VIEJO
MARCADO POR EL
PECADO, EL
DESORDEN
INTERIOR
2. LAS TENTACIONES
• 2.1. NATURALEZA Y
TIPOS
• 2.2. PRINCIPIOS
MORALES SOBRE
LAS TENTACIONES
2.1. NATURALEZA Y TIPOS
• Estas causas suelen generar incitaciones más
próximas, más concretas: la tentación es una
inducc...
Las tentaciones
• Son aquellas sugestiones interiores que, procediendo
de causas tanto internas como externas, incitan al
...
2.2. PRINCIPIOS MORALES SOBRE LAS
TENTACIONES
• 1. No exponerse a la tentación: ”Sé
valiente, huye”
• 2. Combatir inmediat...
Tentaciones y pecado
• Las tentaciones son pecado no cuando las sentimos
sino sólo cuando voluntariamente las consentimos....
Medios para vencer las tentaciones
• 1) Los medios sobrenaturales: Son los más
importantes. La oración, la frecuencia de l...
3. LAS OCASIONES DE PECADO
La ocasión de pecado
• Es toda aquella situación en la que el hombre se
encuentra en peligro de caer en pecado.
• Se disti...
• E. Continua o esporádica
• F. Absoluta (afecta a cualquiera) o relativa
(personas concretas)
• G. Grave o leve
Principios morales de la ocasión de pec.
• 1) La ocasión próxima voluntaria de pecar es
gravemente pecaminosa.
– Es condic...
• 4. Es recomendable evitar las ocasiones
remotas que sean continuas y
voluntarias, debilitan la vida cristiana y
predispo...
4. LA COOPERACIÓN AL
MAL
• 4.1. NOCIÓN DE
COOPERACIÓN AL
MAL
• 4.2. CLASES DE
COOPERACIÓN AL
MAL
• 4.3. PRINCIPIOS
MORALES...
4.1. NOCIÓN DE COOPERACIÓN AL
MAL
• Realización de un acto que facilita a otro
cometer una acción mala, de la que éste ser...
ESCÁNDALO
• El escándalo es cuando provocas la mala
voluntad de pecar
4.2. CLASES DE COOPERACIÓN AL MAL
• Son 9
• Voluntad:
mandato, consejo, consentimiento, elogio
• Acción: participación
(có...
Cooperación formal y material
• FORMAL: Consiente la mala acción
• MATERIAL: Se tolera o se sufre la mala
acción, no es po...
4.3. PRINCIPIOS MORALES
SOBRE LA COOPERACIÓN
AL MAL
• FORMAL SIEMPRE ILÍCITA
• LA MATERIAL TAMBIÉN… PERO …
• Puede ocurrir...
• Acción buena
• Intención recta
• La acción mala no
puede derivarse del
bien
• Causa grave
• Nunca es lícita la
cooperaci...
5. LOS EFECTOS DEL PECADO
• 5.1. EFECTOS DEL PECADO MORTAL
• 5.2. EFECTOS DEL PECADO VENIAL
• 5.3. LOS EFECTOS SOCIALES DE...
PECADO MORTAL Y VENIAL
• El pecado mortal rompe la amistad con
Dios, mata la vida de la gracia, nos hace
merecedores del i...
Clasificación según
la gravedad
Mortal
• En materia grave.
• Plena advertencia o
conocimiento.
• Pleno consentimiento.

•
...
El pecado mortal
• Es la transgresión deliberada y voluntaria de la ley
moral, en materia grave.
• Se llama mortal porque ...
Materia grave
• No todos los pecados son igualmente graves, puesto
que caben distintos grados de desorden objetivo en
los ...
• 1) Las enseñanzas de la Escritura: en muchos textos
se habla de pecados que excluyen del Reino de los
Cielos (Ej.: Mt. 5...
División de los pecados mortales
• Los teólogos y doctores de la Iglesia suelen dividir
los pecados en dos categorías espe...
Plena advertencia
• Se refiere a dos cosas:
• 1) La advertencia del acto mismo: es necesario darse
cuenta de lo que se est...
Perfecto consentimiento
• Como el consentimiento sigue naturalmente a la
advertencia, debe decirse que sólo es posible hab...
Venial
• debilita la caridad,
Ofensa leve a
• entraña un afecto desordenado a
Dios.
bienes creados,
Cuando no • impide el ...
Valoracion de los pecados veniales
Para que se cometa un pecado venial se
requieren estos tres requisitos mínimos:
-materi...
Valoracion de los pecados
Una materia leve puede dar lugar a un pecado
grave en algunos casos:
-por el fin: si el fin es g...
5.1. EFECTOS DEL PECADO MORTAL
• 1. PÉRDIDA DE LA GRACIA SANTIFICANTE
• 2. DEBILITAMIENTO DE LAS ENERGÍAS DEL
ALMA, VA QUE...
El pecado mortal en relación con Dios
• En relación con Dios el pecado mortal supone:
• A) gravísima injusticia contra su ...
El pecado mortal en relación al hombre
• A) El alma queda privada de la gracia divina, de las
virtudes infusas y de los do...
Enseña el Magisterio
• “Todos los pecados mortales, aun los de
pensamiento, hacen a los hombres hijos de la ira y
enemigos...
5.2. Efectos del pecado
venial

• 1) Actualiza la desobediencia, el desprecio e
ingratitud para con Dios.
• 2) Disminuye e...
El pecado venial
• Es la transgresión de la ley de Dios en la que no se
dan con totalidad alguno (s) de los componentes de...
Condiciones para que haya pec. venial
• El pecado puede ser venial por dos razones:
• 1) porque la materia sea leve.
• 2) ...
Las imperfecciones
• Son transgresiones voluntarias no ya de los
preceptos obligatorios de la ley, sino de lo que es un
si...
División tripartita
No es correcta la distinción entre pecados
leves, graves y mortales, reservando los
mortales a los muy...
5.3. LOS EFECTOS SOCIALES DE TODO
PECADO

• ADEMÁS DE LAS
CONSECUENCIAS PSICOLÓGICAS
Y SOCIOLÓGICAS DE TODO
PECADO NOSOTRO...
EL PECADO SOCIAL
• 1. Se hace hincapié en el daño que todo
pecado, hasta el más oculto, hace a la
sociedad
• 2. Pecados qu...
SALVAGUARDAR SIEMPRE LA
RESPONSABILIDAD PERSONAL
• Pero hay fenómenos que teniendo sus
raíces en decisiones
personales, so...
Pecado y Bien Social
•

Juan Pablo II “ se puede
hablar de la comunión del
pecado”, por el que un alma
se abaja, abaja con...
Principios morales, 1
1. CCE 1873: “La raíz de todos los
pecados está en el corazón del hombre. Sus especies y su gravedad...
Principios morales, 2
5. Ponerse voluntariamente en ocasión próxima de pecar gravemente, sin causa grave proporcionada, es...
Principios morales, 3

9. Cuando se trata de actos moralmente interrumpidos, se cometen diversos pecados, dado que se trat...
Perdón de los Pecados
• Es confiar en la
misericordia divina.
• Examen de
conciencia.
• Arrepentimiento.
• Propósito de
en...
28.causas y efectos del pecado
28.causas y efectos del pecado
28.causas y efectos del pecado
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

28.causas y efectos del pecado

2,765

Published on

0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total Views
2,765
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
68
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Transcript of "28.causas y efectos del pecado"

  1. 1. 28. CAUSAS Y EFECTOS DEL PECADO
  2. 2. 28. CAUSAS Y EFECTOS DEL PECADO • • • • • 1. LAS CAUSAS DEL PECADO 2. LAS TENTACIONES 3. LAS OCASIONES DE PECADO 4. LA COOPERACIÓN AL MAL 5. LOS EFECTOS DEL PECADO
  3. 3. 1. LAS CAUSAS DEL PECADO • 1.1. LA VOLUNTAD LIBRE, RAÍZ DEL PECADO • 1.2. LA IGNORANCIA, LA DEBILIDAD Y LA MALICIA COMO CAUSAS DEL PECADO
  4. 4. 1.1. LA VOLUNTAD LIBRE, RAÍZ DEL PECADO • La causa de mi pecado … • Soy yo… es mi voluntad. Nada me puede hacer pecar más que mi voluntad, me pueden incitar inclinar y facilitar, pero no hay pecado mientras no consienta. Por eso, el pecado es siempre personal • Pero somo frágiles
  5. 5. 1.2. LA IGNORANCIA, LA DEBILIDAD Y LA MALICIA COMO CAUSAS DEL PECADO • Ignorancia inculpable anula la responsabilidad, la culpable la mitiga • Lo mismo pasa con el pecado por debilidad o pasión • En los pecados por malicia el desorden moral tiene su origen en la voluntad, estos son particularmente graves
  6. 6. Resumen de causas del pecado • “La causa universal de todo pecado es el egoísmo o amor desordenado de sí mismo”(S.Th., I-II,q.84,a.2) • Otras causas. • Causas internas: son las heridas que el pecado origina dejó en la naturaleza humana: – – – – 1) La herida del entendimiento: la ignorancia. 2) La herida del apetito concupiscible: la concupiscencia. 3) La herida en el apetito irascible: la debilidad. 4) La herida en la voluntad: la malicia. • Causas externas: – 1) El demonio y 2) Las criaturas (escándalo/cooperación)
  7. 7. La catequesis lo explicó como el mundo, el demonio y la carne
  8. 8. MUNDO • Deteriorado por el pecado: afán de riquezas o las presiones de los poderosos
  9. 9. CARNE • EL HOMBRE VIEJO MARCADO POR EL PECADO, EL DESORDEN INTERIOR
  10. 10. 2. LAS TENTACIONES • 2.1. NATURALEZA Y TIPOS • 2.2. PRINCIPIOS MORALES SOBRE LAS TENTACIONES
  11. 11. 2.1. NATURALEZA Y TIPOS • Estas causas suelen generar incitaciones más próximas, más concretas: la tentación es una inducción al mal que se percibe con apariencia de bien • Jesús se deja tentar por el diablo, ocasión para reforzar el amor
  12. 12. Las tentaciones • Son aquellas sugestiones interiores que, procediendo de causas tanto internas como externas, incitan al hombre a pecar. • Actúan de tres maneras: – 1) engañando al entendimiento con falsas ilusiones, haciendo ver, p. ej., la muerte muy lejana, la salvación muy fácil, a Dios más compasivo que justiciero, etc. – 2) debilitando nuestra voluntad, haciéndola floja a base de caer en la comodidad, la negligencia, etc. – 3) instigando los sentidos internos, principalmente la imaginación, con pensamientos de sensualidad, de
  13. 13. 2.2. PRINCIPIOS MORALES SOBRE LAS TENTACIONES • 1. No exponerse a la tentación: ”Sé valiente, huye” • 2. Combatir inmediatamente “oppositum per diametrum” • 4. Hablar (diablo mudo) • 5. Cuidar los puntos flacos de la muralla • 6. SENTIR NO ES PECADO, SÍ CONSENTIR
  14. 14. Tentaciones y pecado • Las tentaciones son pecado no cuando las sentimos sino sólo cuando voluntariamente las consentimos. • La tentación sólo puede incitar a pecar, pero nunca obliga a la voluntad, que permanece siempre dueña de su libre albedrío. • Ninguna fuerza interna o externa puede obligar al hombre a pecar. • “Fiel es Dios que no permitirá que seáis tentados sobre vuestras fuerzas, sino que de la misma tentación os hará sacar provecho” (I Cor. 10,13).
  15. 15. Medios para vencer las tentaciones • 1) Los medios sobrenaturales: Son los más importantes. La oración, la frecuencia de los sacramentos y la devoción a la Sma. Virgen. • 2) La mortificación de los sentidos: Fortalece la voluntad para que pueda resistir en el momento de la tentación. • 3) Evitar la ociosidad: Pues origina muchas dificultades en la lucha contra el pecado. • 4) Huir de las ocasiones de pecado: Nunca es lícito exponerse voluntariamente a peligro próximo de pecar.
  16. 16. 3. LAS OCASIONES DE PECADO
  17. 17. La ocasión de pecado • Es toda aquella situación en la que el hombre se encuentra en peligro de caer en pecado. • Se distingue de la tentación al ser una realidad externa que se presenta como objetivo del pecado. La tentación, en cambio, es sólo una sugestión. • Puede ser: – A) próxima: si el peligro de pecar es muy grande y la comisión de pecado casi segura. – B) remota: si el peligro de pecar no es grande. – C) voluntaria: si el hombre la busca libremente. – D) necesaria: cuando es física o moralmente inevitable.
  18. 18. • E. Continua o esporádica • F. Absoluta (afecta a cualquiera) o relativa (personas concretas) • G. Grave o leve
  19. 19. Principios morales de la ocasión de pec. • 1) La ocasión próxima voluntaria de pecar es gravemente pecaminosa. – Es condición previa e indispensable para recibir la absolución, pues no manifestaría sincero arrepentimiento el que no se aparte de la ocasión próxima voluntaria. • 2) En la ocasión próxima necesaria, el hombre debe emplear todos los medios a su alcance para alejar en lo posible la ocasión de pecar y restarle influencia. En otras palabras, debe convertir la ocasión próxima en remota. • 3) Es imposible al hombre evitar todas las ocasiones remotas de pecar, especialmente en relación al pecado venial.
  20. 20. • 4. Es recomendable evitar las ocasiones remotas que sean continuas y voluntarias, debilitan la vida cristiana y predisponen a la ofensa • ¿Cómo un adolescente de las parroquias puede llegar a ser cristiano?
  21. 21. 4. LA COOPERACIÓN AL MAL • 4.1. NOCIÓN DE COOPERACIÓN AL MAL • 4.2. CLASES DE COOPERACIÓN AL MAL • 4.3. PRINCIPIOS MORALES SOBRE LA COOPERACIÓN AL MAL
  22. 22. 4.1. NOCIÓN DE COOPERACIÓN AL MAL • Realización de un acto que facilita a otro cometer una acción mala, de la que éste será el responsable principal. Ayudas
  23. 23. ESCÁNDALO • El escándalo es cuando provocas la mala voluntad de pecar
  24. 24. 4.2. CLASES DE COOPERACIÓN AL MAL • Son 9 • Voluntad: mandato, consejo, consentimiento, elogio • Acción: participación (cómplices), encubrimiento • Omisión: Silencio culpable, no oposición, no manifestación
  25. 25. Cooperación formal y material • FORMAL: Consiente la mala acción • MATERIAL: Se tolera o se sufre la mala acción, no es posible evitar la acción – Inmediata: Se ayuda a realizar la acción – Mediata: La acción la utiliza el otro como instrumento (vender un cuchillo) – Remota o próxima – Necesaria: Sin ella no hay mala acción – Voluntaria: El mal puede realizarse sin la cooperación
  26. 26. 4.3. PRINCIPIOS MORALES SOBRE LA COOPERACIÓN AL MAL • FORMAL SIEMPRE ILÍCITA • LA MATERIAL TAMBIÉN… PERO … • Puede ocurrir que haya necesidad de realizar un bien con una acción que el otro aprovechará para pecar • Cooperación necesaria (no haya otro medio para alcanzar el bien) si es así se puede aplicar los principios del doble efecto
  27. 27. • Acción buena • Intención recta • La acción mala no puede derivarse del bien • Causa grave • Nunca es lícita la cooperación material inmediata al aborto, asesinato
  28. 28. 5. LOS EFECTOS DEL PECADO • 5.1. EFECTOS DEL PECADO MORTAL • 5.2. EFECTOS DEL PECADO VENIAL • 5.3. LOS EFECTOS SOCIALES DE TODO PECADO
  29. 29. PECADO MORTAL Y VENIAL • El pecado mortal rompe la amistad con Dios, mata la vida de la gracia, nos hace merecedores del infierno El pecado venial no lleva consigo la ruptura con Dios, se le llama pecado por analogía, entre pecado venial y mortal hay una diferencia esencial y no de grado
  30. 30. Clasificación según la gravedad Mortal • En materia grave. • Plena advertencia o conocimiento. • Pleno consentimiento. • • • • • • • Aversión habitual a Dios. Se pierde: La gracia santificante Los dones del Esp. Santo. Virtudes infusas. Méritos adquiridos Oscurecimiento de la inteligencia. • Gloria eterna.
  31. 31. El pecado mortal • Es la transgresión deliberada y voluntaria de la ley moral, en materia grave. • Se llama mortal porque implica la muerte del alma a la vida de la gracia, ya que supone incurrir en los dos elementos constitutivos del pecado: aversión a Dios y conversión a las criaturas (en el pecado venial, en cambio, sólo se incurre propiamente en uno de ellos: la conversión a las criaturas). • (...) “cuando por medio del pecado el alma comete una acción desordenada que llega hasta la separación del fin último -Dios- al que está unida por la caridad, entonces se da el pecado mortal” (J.P. II, Exh. Ap. Reconciliación y Penitencia)
  32. 32. Materia grave • No todos los pecados son igualmente graves, puesto que caben distintos grados de desorden objetivo en los actos malos, así como distintos grados de maldad subjetiva al cometerlos. • Para reconocer si la materia es grave, habrá que decir que todo aquello que sea incompatible con el amor a Dios supone materia grave en sí misma (es claro, p. ej., que la blasfemia o la idolatría no admiten compatibilidad con el amor a Dios). • Tal incompatibilidad viene dada por las mismas fuentes de la Teología Moral, en concreto:
  33. 33. • 1) Las enseñanzas de la Escritura: en muchos textos se habla de pecados que excluyen del Reino de los Cielos (Ej.: Mt. 5,22 o bien I Cor. 6,9-10: “no os engañéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los sodomitas, ni los ladrones, ni los avaros, ni los blasfemos, ni los rapaces, poseerán el reino de Dios”). • 2) Las de la Iglesia, que por ser depositaria e intérprete de la Revelación divina y de la ley natural, dictamina con su magisterio la licitud o ilicitud de acciones concretas. • 3)Las razones teológicas que ponderan los motivos que hacen considerar las acciones como graves.
  34. 34. División de los pecados mortales • Los teólogos y doctores de la Iglesia suelen dividir los pecados en dos categorías especiales: • Los que de suyo siempre son mortales (llamados también, intrínsecamente mortales o pecados graves ex toto genere suo); es decir, que no admiten parvedad de materia, salvo falta de plena advertencia o perfecto consentimiento. (p. ej., la blasfemia, la idolatría, la lujuria, etc.). • Los que no siempre son mortales (llamados pecados mortales ex genere suo), admiten parvedad de materia (p. ej.: el robo).
  35. 35. Plena advertencia • Se refiere a dos cosas: • 1) La advertencia del acto mismo: es necesario darse cuenta de lo que se está haciendo (p. ej., no advierte totalmente la acción el que está dormido); • 2)La advertencia de la malicia del acto: es necesario advertir –aunque sea confusamente- que se está haciendo un pecado. Para que haya pecado no es necesario advertir que se está ofendiendo a Dios; basta darse cuenta que se realiza un acto malo.
  36. 36. Perfecto consentimiento • Como el consentimiento sigue naturalmente a la advertencia, debe decirse que sólo es posible hablar de consentimiento pleno cuando la ha habido. – Si no hubo advertencia plena del acto o de su malicia, puede también decirse que falla el perfecto consentimiento para la realización de ese acto o para su imputabilidad moral. • Es importante distinguir entre “sentir” una tentación y “consentirla. • Es distinto el consentimiento semi-pleno o la falta del consentimiento de la acción que se realiza bajo coacción. Ej. Idolatría bajo amenaza.
  37. 37. Venial • debilita la caridad, Ofensa leve a • entraña un afecto desordenado a Dios. bienes creados, Cuando no • impide el progreso del alma en el hubo ejercicio de las virtudes y la advertencia práctica del bien moral. plena o • deliberado y permanece sin consentimiento arrepentimiento, nos dispone poco a poco a cometer el pecado mortal. perfecto
  38. 38. Valoracion de los pecados veniales Para que se cometa un pecado venial se requieren estos tres requisitos mínimos: -materia leve: no implica un grave desorden -Cierta advertencia: suficiente para que pueda hablarse de un acto humano. -algún conocimiento: se requiere cierta intervención de la voluntad. 
  39. 39. Valoracion de los pecados Una materia leve puede dar lugar a un pecado grave en algunos casos: -por el fin: si el fin es gravemente malo. -por desprecio de la ley que sólo obliga levemente: injuria al autor de esa ley. -por escándalo: la acción es leve pero provoca un grave escándalo. -Por ser ocasión de pecado grave: peligro inminente de pecar. -Por acumulación de materia: la cuantía es mayor al final de la serie de pecados.
  40. 40. 5.1. EFECTOS DEL PECADO MORTAL • 1. PÉRDIDA DE LA GRACIA SANTIFICANTE • 2. DEBILITAMIENTO DE LAS ENERGÍAS DEL ALMA, VA QUEDANDO ESCLAVIZADO POR EL MAL • 3. PENAS TEMPORALES Y REATO DE PENA ETERNA
  41. 41. El pecado mortal en relación con Dios • En relación con Dios el pecado mortal supone: • A) gravísima injusticia contra su supremo dominio al sustraerse de su ley; • B) desprecio de la amistad divina, manifestando enorme ingratitud paraquien nos ha colmado de tantos y tan excelentes beneficios; • C) renovación de la causa de la muerte de Cristo; • D) violación del cuerpo del cristiano como templo del Espíritu Santo. • Por todo ello, el pecado mortal encierra una maldad en cierto modo infinita.
  42. 42. El pecado mortal en relación al hombre • A) El alma queda privada de la gracia divina, de las virtudes infusas y de los dones del Espíritu Santo. • B) La pérdida de la presencia de la Santísima Trinidad en el alma. • C) La pérdida de los méritos adquiridos durante la vida. • D) El oscurecimiento de la inteligencia que la misma ceguera de la culpa lleva consigo. • E) La pérdida del derecho a la gloria eterna. • F) El reato de pena y la esclavitud de Satanás.
  43. 43. Enseña el Magisterio • “Todos los pecados mortales, aun los de pensamiento, hacen a los hombres hijos de la ira y enemigos de Dios” (Trento ses. 14, cap. 5). • (Es así aunque el pecador no quiera el alejamiento de Dios). • “Definimos además que, según la común ordenación de Dios, las almas de los que salen del mundo con pecado mortal actual, inmediatamente después de la muerte descienden al infierno” (Benedicto XII, Dz 531. También Mt. 25, Mc. 9, 42, Apoc. 14, 11; S. Th., I-II, q. 87, a. 3).
  44. 44. 5.2. Efectos del pecado venial • 1) Actualiza la desobediencia, el desprecio e ingratitud para con Dios. • 2) Disminuye el fervor de la caridad, alejándonos de la cercanía divina y dificultando la práctica de la virtud. • 3) Aumenta los castigos del purgatorio. • 4) Disminuye el grado de gloria en el cielo que habríamos merecido ante Dios sin esos pecados. • 5) Como efecto más grave, el pecado venial predispone al mortal, pues a base de ceder en lo poco se pierden fuerzas para rechazar el pec. mortal.
  45. 45. El pecado venial • Es la transgresión de la ley de Dios en la que no se dan con totalidad alguno (s) de los componentes del pecado mortal. • Se da si la materia es leve o –con materia grave- la advertencia o el consentimiento no fueron plenos. • Difiere sustancialmente del mortal ya que NO implica la aversión a Dios. • Es un desorden en el que se conserva la ordenación fundamental al fin último. • No priva de la gracia santificante, de la amistad con Dios, de la caridad, ni de la bienaventuranza.
  46. 46. Condiciones para que haya pec. venial • El pecado puede ser venial por dos razones: • 1) porque la materia sea leve. • 2) porque siendo la materia grave, la advertencia o el consentimiento no han sido perfectos. • El pecado venial objetivamente considerado puede hacerse subjetivamente mortal: • 1) por conciencia errónea. • 2) por un fin gravemente malo. • 3) por acumulación de materia. • 4) por las graves consecuencias del pecado venial.
  47. 47. Las imperfecciones • Son transgresiones voluntarias no ya de los preceptos obligatorios de la ley, sino de lo que es un simple consejo o conveniencia para la salvación. • Es un rechazo voluntario de las gracias actuales que Dios nos va dando para que en cada momento hagamos lo que es de su agrado. • Es no decir a Dios siempre que sí. • Dios, en su Sabiduría infinita ha determinado hasta en sus últimos detalles lo que es de su agrado en cada momento de nuestra vida.
  48. 48. División tripartita No es correcta la distinción entre pecados leves, graves y mortales, reservando los mortales a los muy graves Está relacionado con la opción fundamental El debate llevó a profundizar la importancia de las disposiciones subjetivas, la necesidad de contemplar cada acto en el conjunto de la vida moral
  49. 49. 5.3. LOS EFECTOS SOCIALES DE TODO PECADO • ADEMÁS DE LAS CONSECUENCIAS PSICOLÓGICAS Y SOCIOLÓGICAS DE TODO PECADO NOSOTROS CREEMOS EN LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS, EL PECADO DIFICULTAD QUE SE CUMPLA LA VOLUNTAD DE DIOS, QUE SE EDIFIQUE LA IGLESIA
  50. 50. EL PECADO SOCIAL • 1. Se hace hincapié en el daño que todo pecado, hasta el más oculto, hace a la sociedad • 2. Pecados que fracturan especialmente la sociedad (terrorismo, esclavitud, divorcio, eutanasi a) • 3. Conflictos entre comunidades sociales (muchos hablan de la lucha de clases)
  51. 51. SALVAGUARDAR SIEMPRE LA RESPONSABILIDAD PERSONAL • Pero hay fenómenos que teniendo sus raíces en decisiones personales, sobrepasan y condicionan las elecciones individuales • Por eso se habla de estructuras de pecado, cultura de la muerte • Condicionan muchísimo, pero no anulan toda la libertad • “Jueguen adelante, armen lío”
  52. 52. Pecado y Bien Social • Juan Pablo II “ se puede hablar de la comunión del pecado”, por el que un alma se abaja, abaja consigo a la Iglesia y en cierto manera a todo el mundo. “No existe pecado alguno, aún el estrictamente individual, que afecte exclusivamente al que lo comete”.
  53. 53. Principios morales, 1 1. CCE 1873: “La raíz de todos los pecados está en el corazón del hombre. Sus especies y su gravedad se miden principalmente por su objeto”. 2. El pecado material no es propiamente pecado. 3. Los pecados internos suelen tener la misma gravedad y pertenecen a la misma especie que los externos. 4. Los pecados de omisión son de la misma especie que los de comisión y de ordinario tienen la misma gravedad.
  54. 54. Principios morales, 2 5. Ponerse voluntariamente en ocasión próxima de pecar gravemente, sin causa grave proporcionada, es en sí mismo pecado. 6. Cuando exista una ocasión tan sólo remota de pecar, deben tomarse las precauciones debidas, pero se puede actuar sin cometer pecado alguno. 7. El pecado habitual, originado de un vicio contraído, puede disminuir la gravedad de un acto singular. Pero hay obligación grave de luchar por eliminar el mal hábito adquirido. 8. A veces el pecado habitual supone una gravedad peculiar en los actos particulares, a causa de la malicia que le añade la actitud constante de menosprecio del acto pecaminoso.
  55. 55. Principios morales, 3 9. Cuando se trata de actos moralmente interrumpidos, se cometen diversos pecados, dado que se trata de actos humanos distintos. 10. Es pecado sentir tristeza deliberada de haber dejado pasar una ocasión de pecado que se presentó, sin aprovecharla. 11. Sentir no es consentir (pasiones humanas). 12. El pecado reiterado en la misma materia lleva al vicio. 13. Las tentaciones en sí mismas no constituyen pecado, pero inclinan a él. Ayuda de los sacramentos y de la oración. Cuando las vencemos acrecientan nuestro mérito
  56. 56. Perdón de los Pecados • Es confiar en la misericordia divina. • Examen de conciencia. • Arrepentimiento. • Propósito de enmienda. • Confesión y cumplimiento de la penitencia.
  1. A particular slide catching your eye?

    Clipping is a handy way to collect important slides you want to go back to later.

×