Jóvenes, tecnología y educación (3)

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Lo que nos dicen algunas investigaciones sobre la relación entre los jóvenes y la tecnología.

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  • Nuestros “pobres” muchachos consumidos y “embrutecidos” por las máquinas, alejándose de la guía responsable de sus padres, viviendo una vida SUPERFICIAL en lo VIRTUAL, embarcándose sin reparos un cambio constante y frenético que nos pone nerviosos.\n
  • “Si escribes así es que hablas así; si hablas así es que piensas así; y si piensas así es que pensas como un mono”\nSemanario uruguayo Búsqueda.\n
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  • Los medios fueron los primeros en avivar la controversia (y los primeros en ser golpeados por internet).\n
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  • Irónicamente.\nSalon.com\n
  • Pensando en general y en Colombia.\nStephen Fry: Los padres suelen pensar “cómo es que estos jóvenes se atreven a no sufrir como yo sufrí; deberían tener el tipo de vida que yo tuve: deben leer, no deben tener esta libertad y acceso; y si lo tienen, y como no lo puedo controlar, debo sugerir que es peligroso...”\n
  • Pensando en general y en Colombia.\nStephen Fry: Los padres suelen pensar “cómo es que estos jóvenes se atreven a no sufrir como yo sufrí; deberían tener el tipo de vida que yo tuve: deben leer, no deben tener esta libertad y acceso; y si lo tienen, y como no lo puedo controlar, debo sugerir que es peligroso...”\n
  • Pensando en general y en Colombia.\nStephen Fry: Los padres suelen pensar “cómo es que estos jóvenes se atreven a no sufrir como yo sufrí; deberían tener el tipo de vida que yo tuve: deben leer, no deben tener esta libertad y acceso; y si lo tienen, y como no lo puedo controlar, debo sugerir que es peligroso...”\n
  • Pensando en general y en Colombia.\nStephen Fry: Los padres suelen pensar “cómo es que estos jóvenes se atreven a no sufrir como yo sufrí; deberían tener el tipo de vida que yo tuve: deben leer, no deben tener esta libertad y acceso; y si lo tienen, y como no lo puedo controlar, debo sugerir que es peligroso...”\n
  • Pensando en general y en Colombia.\nStephen Fry: Los padres suelen pensar “cómo es que estos jóvenes se atreven a no sufrir como yo sufrí; deberían tener el tipo de vida que yo tuve: deben leer, no deben tener esta libertad y acceso; y si lo tienen, y como no lo puedo controlar, debo sugerir que es peligroso...”\n
  • Pensando en general y en Colombia.\nStephen Fry: Los padres suelen pensar “cómo es que estos jóvenes se atreven a no sufrir como yo sufrí; deberían tener el tipo de vida que yo tuve: deben leer, no deben tener esta libertad y acceso; y si lo tienen, y como no lo puedo controlar, debo sugerir que es peligroso...”\n
  • Pensando en general y en Colombia.\nStephen Fry: Los padres suelen pensar “cómo es que estos jóvenes se atreven a no sufrir como yo sufrí; deberían tener el tipo de vida que yo tuve: deben leer, no deben tener esta libertad y acceso; y si lo tienen, y como no lo puedo controlar, debo sugerir que es peligroso...”\n
  • Pensando en general y en Colombia.\nStephen Fry: Los padres suelen pensar “cómo es que estos jóvenes se atreven a no sufrir como yo sufrí; deberían tener el tipo de vida que yo tuve: deben leer, no deben tener esta libertad y acceso; y si lo tienen, y como no lo puedo controlar, debo sugerir que es peligroso...”\n
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  • Morduchowicz\n\n
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  • Pero...\n
  • Viven inmersos en un mundo tecnológico y que necesitan conocer\n
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  • Esta es una cuestión que queda por resolverse.\n
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  • ¿Para qué sirve?\n¿Quién lo a utilizado?\n
  • Uno de los principales miedos es que el significado de la amistad se está perdiendo y eso socava uno de los pilares de la sociedad.\n
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  • ¿Ustedes creen que realmente se sienten solos?\n
  • 1) las personas no se comunican unas con otras por estar frente a las pantallas; \n2) la comunicación mediada por tecnología es incapaz de crear lazos tan fuertes como los que puede lograr la comunicación cara a cara. \n\n
  • otras: Boase (2008), Boase, Horrigan, Wellman y Rainie (2006), Ellison, Steinfield y Lampe (2007), Kraut et al. (2002), Robinson y Haan (2006), Zhao (2006).\n\n
  • otras: Boase (2008), Boase, Horrigan, Wellman y Rainie (2006), Ellison, Steinfield y Lampe (2007), Kraut et al. (2002), Robinson y Haan (2006), Zhao (2006).\n\n
  • otras: Boase (2008), Boase, Horrigan, Wellman y Rainie (2006), Ellison, Steinfield y Lampe (2007), Kraut et al. (2002), Robinson y Haan (2006), Zhao (2006).\n\n
  • otras: Boase (2008), Boase, Horrigan, Wellman y Rainie (2006), Ellison, Steinfield y Lampe (2007), Kraut et al. (2002), Robinson y Haan (2006), Zhao (2006).\n\n
  • otras: Boase (2008), Boase, Horrigan, Wellman y Rainie (2006), Ellison, Steinfield y Lampe (2007), Kraut et al. (2002), Robinson y Haan (2006), Zhao (2006).\n\n
  • entrevistó a 994 adolescentes. formadas en la red que son significativas, profundas, íntimas y que proporcionan apoyo y protección (McKenna & Bargh, 2006; Walther & Boyd, 2002), y que incluso se han extendido fuera de la ésta para incorporarse a aquellas no mediadas por la tecnología (Hampton & Wellman, 2002)\n\n
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  • Entonces se presenta una gran diferencia entre salir (socializar) y quedarse en casa (con medios pero solo).\n
  • ¿El fin del concepto de amistad?\n500 millones\n
  • Asumieron que únicamente tales amigos cercanos colocarían fotos de los participantes en sus propias páginas, ya que su relación no era casual. \nDescubrieron que el agua moja: lo que todo joven sabe: sólo 6.6 amigos.\n\n
  • Asumieron que únicamente tales amigos cercanos colocarían fotos de los participantes en sus propias páginas, ya que su relación no era casual. \nDescubrieron que el agua moja: lo que todo joven sabe: sólo 6.6 amigos.\n\n
  • Asumieron que únicamente tales amigos cercanos colocarían fotos de los participantes en sus propias páginas, ya que su relación no era casual. \nDescubrieron que el agua moja: lo que todo joven sabe: sólo 6.6 amigos.\n\n
  • Estamos en esto juntos.\n
  • Uno de los principales miedos es que el significado de la amistad se está perdiendo y eso socava uno de los pilares de la sociedad.\n
  • Millones de blogs\n
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  • Exhibicionismo puro\n
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  • Pensado para pocos, no para muchos. así un blog es más cercano a una carta que a un libro\n
  • Pensado para pocos, no para muchos. así un blog es más cercano a una carta que a un libro\n
  • Pensado para pocos, no para muchos. así un blog es más cercano a una carta que a un libro\n
  • Pensado para pocos, no para muchos. así un blog es más cercano a una carta que a un libro\n
  • Pensado para pocos, no para muchos. así un blog es más cercano a una carta que a un libro\n
  • Pensado para pocos, no para muchos. así un blog es más cercano a una carta que a un libro\n
  • Pensado para pocos, no para muchos. así un blog es más cercano a una carta que a un libro\n
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  • Para su COMUNIDAD.\nen otras palabras, una cosa es que los jóvenes hayan aumentado su visibilidad social gracias a la simplicidad de las herramientas digitales (que han desmonopolizado la publicación) y otra muy distinta es que todos entiendan al mundo como su público.\n\n
  • La tecnología ha superado la barrera entre medios de comunicación (TV) y medios para la comunicación (teléfono) con un medio de y para a la vez: se comunica y se recibe respuesta (como en el teléfono) pero el mensaje puede ser para las masas (como en la TV). \n
  • La tecnología ha superado la barrera entre medios de comunicación (TV) y medios para la comunicación (teléfono) con un medio de y para a la vez: se comunica y se recibe respuesta (como en el teléfono) pero el mensaje puede ser para las masas (como en la TV). \n
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  • Uno de los principales miedos es que el significado de la amistad se está perdiendo y eso socava uno de los pilares de la sociedad.\n
  • Pero más allá de su anécdota personal, Carr le presentó a la sociedad norteamericana varios estudios sobre los cambios neurológicos producidos por nuestra interacción. \nPero fue seguido por una tonelada de reportes y libros sobre los efectos negativos\n
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  • \n3) No estamos procesando y asimilando la información. David NIcholas (University College of London)\n
  • 2) El ejemplo más claro es al manejar un auto.\n
  • 2) El ejemplo más claro es al manejar un auto.\n
  • 2) El ejemplo más claro es al manejar un auto.\n
  • 2) El ejemplo más claro es al manejar un auto.\n
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  • Jóvenes, tecnología y educación (3)

    1. 1. Pontificia Universidad Javeriana Departamento de Ingeniería Electrónica David A. Acosta Silva, Ed. M. Investigador-docente Corporación Universitaria Unitec Jóvenes, tecnología y educación III. Lo que sabemos
    2. 2. "Realmente no tenemos ni idea de cómo los jóvenes están utilizando la tecnología" —Guy Kawasaki
    3. 3. Nuestros primíparos (nacidos ~1995) han usado [potencialmente]: ✓ Toda su vida el correo electrónico (+ 40 años) ✓ Toda su vida el computador personal (30 años) ✓ Toda su vida los celulares (18 años) ✓ Toda su vida internet (~19 años en Colombia) Fuente: PewReseachCenter
    4. 4. Nuestros primíparos (nacidos ~1995) han usado [potencialmente]: ✓ Blogs desde hace 14 años ✓ Wikipedia, Facebook y YouTube desde que estaban en primaria (13, 10 y 9 años respectivamente) ✓ Twitter e Instagram desde bachillerato (6 y 4 años) Fuente: PewReseachCenter
    5. 5. Estudios relación jóvenes tecnología Muñoz, G., Peláez, M., Galindo, L., & Alba, G. (2010). Los mundos de vida de niñas, niños y jóvenes mediados por las pantallas. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 8(1, separata). Morduchowicz, R. (2008). La generación multimedia: significados, consumos y prácticas culturales de los jóvenes. Buenos Aires: Paidós. Acosta, D., & Muñoz, G. (2011). Juventud digital: revisión de algunas aseveraciones negativas sobre la relación jóvenes-nuevas tecnologías. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 10(1), 107-130.
    6. 6. Elementos del “nuevo sistema juvenil” (Urresti, 2008; Acosta & Muñoz, 2012; Pew Internet, 2013) • Naturalización: la tecnología no es nueva. • Multiplicación de medios y fuentes. • Multitasking. • Prosumidores (mutualismo). • Transformación de la intimidad. • Mundo de imágenes y de velocidad. • Recompensas inmediatas. • Dueños literal y metafóricamente de la tecnología (individualización).
    7. 7. Morduchowicz (2008) • Los nuevos medios, más que parte de su vida cotidiana, son la vida cotidiana. • Los medios no se desplazan, sino que se complementan. • Hay una privatización e individualización de los consumos culturales. • La tecnología es su lugar de emancipación y refugio. • Paradoja: más tiempo en casa, pero más separados de la familia.
    8. 8. Muñoz et al. (2010) • La posesión y uso de la tecnología sobrepasa los límites de las diferencias socioeconómicas. • Pero es un marcador social. • Que un joven no tenga acceso a una tecnología no quiere decir que no la use.
    9. 9. Muñoz et al. (2010) • Las pantallas se convierten en un espacio para paliar la soledad y el aburrimiento, aún en los sectores rurales. • E Internet es una fuente inagotable de distracción. • La percepción de varias pantallas en secuencia o al mismo tiempo genera una experiencia compleja, en la que con cada pantalla hay una relación diferente.
    10. 10. ACCESOS SIMBÓLICOS A LOS MEDIOS (SIGNIFICACIÓN) Televisión: sigue siendo la reina (encendida todo el día). No ven comerciales. Radio: la música es el consumo más valorado, marcador de identidad. Video: el más social de todos los medios. Libros: leen muy poco porque los consideran lentos, largos y muy difíciles. Revistas y periódicos: varía por estrato. Computador: punto de entrada a internet. Uso solitario. Videojuegos: gran espacio para la interacción con otros. Internet: para buscar información y comunicarse (“La pantalla que lo envuelve todo”). Celular: “la pantalla que no se apaga”.
    11. 11. PewResearchCenter Su acceso a internet es cada vez más mediado por dispositivos móviles. Los mensajes de texto son la opción de comunicación digital más empleada. El uso de apps está cada vez más extendido.
    12. 12. PewResearchCenter Los jóvenes tienen una fuerte tendencia a aprender lo que sea relevante y parte integral del tejido social de sus vidas; de tal manera, toman decisiones sobre cómo, cuándo y qué aprender, sin que esto se les sea impuesto previamente.
    13. 13. Referencias Acosta, D., & Muñoz, G. (2011). Juventud digital: revisión de algunas aseveraciones negativas sobre la relación jóvenes-nuevas tecnologías. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, en prensa. Álvarez, B. (2009, 2 de septiembre). La soledad de la iGeneration. Boletín de la sociedad de la información. Extraído desde http://sociedadinformacion. fundacion.telefonica.com Bauerlein, M. (2008). The dumbest generation: How the digital age stupefies young Americans and jeopardizes our future (or, don't trust anyone under 30). New York: Jeremy P. Tarcher/Penguin. Carr, N. (2008, julio-agosto). Is Google making us stupid? The Atlantic, 301(6). Extraído desde http://www.theatlantic.com/doc/200807/google Davidson, C. (2011). No you see it. New York: Viking. Kawasaki, G. (2006, 22 de septiembre). Next Generation Innovation 2006. [Archivo de video]. Extr aído desde http://video.google .ca/videoplay? docid=3327957388825424380&hl=es Mesh. G. (2005). A study of adolescents’ online and offline social relationships. (Oxford Internet Institute, Research Report No. 8). Extraído desde http:// papers.ssrn.com
    14. 14. Referencias ! Morduchowicz, R. (2008). La generación multimedia: significados, consumos y prácticas culturales de los jóvenes. Buenos Aires: Paidós. Muñoz, G., Peláez, M., Galindo, L., & Alba, G. (2010). Los mundos de vida de niñas, niños y jóvenes mediados por las pantallas. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 8(1, separata). Ophir, E., Nass, C., & Wagner, A. D. (2009). Cognitive control in media multitaskers. Proceedings of the National Academy of Sciences, 106(37), 15583-15587. doi:10.1073/pnas.0903620106 Pew Internet & American Life Project. (2011). The Digital Revolution and Higher Education: College Presidents, Public Differ on Value of Online Learning. Extraído desde http://www.pewinternet.org/ Sibilia, P. (2008). La intimidad como espectáculo. Buenos Aires: FCE. Smith, S. D. & Caruso, J. B. (2010). The ECAR Study of Undergraduate Students and Information Technology, 2010. Extraído desde http://www.educause.edu/ecar Shirky, Clay. (2008). Here comes everybody: the power of organizing without organizations. New York: Penguin Press.
    15. 15. Fotografías gracias a: Robert Scoble, Paul Robertson, Franz Patzig, Miguel Ugalde, R. Cabello, Iman, Guglielmo Losio, Michael Grunow, Dan Farber, Luc Legay, Keng, Jessica C, RBA, Declan McCullagh, Sim Sullen, Jim Morrison, Nicholas Chang, Danni Simmonds, Trudeau, Brian Haberer, Trey Ratcliff, Korcan Yurdacan, Owen Blacker, Pedro Pascuale, Bogotagothic, Craig Jewell, Billy Hicks, Rutty, Tim Malabuyo, Aaron Escobar, Andre Lubbe, Obraprima, Proyecto SC Web2, Sergi, Dernbach, Maureen Flynn-Burhoe, Benky, Brian Solís, steve_price82, John Atherton, Patric Powers, Gaetan Lee, Ana Belén Ramón Castillo, ~Aphrodite, SantiMB, edvvc, dailyinvention, hugovk, Hessi, slworking2, bcmom, Pierre J., Tibchris, Shapeshift, Ortizmj12, Lemonjenny, Laughing Squad, Nathan Gibbs, Chim Chim, Allan Foster, Elsie esq, Mike Licht, .michael.newman., Ernst Vikne, Pink Sherbet Photography, escapedtowisconsin, Andrew Adams, Carlos Luna, Esparta Palma, Mykl Roventine, NeenahHistory, Schplook
    16. 16. Esta obra esta protegida bajo una licencia Creative Commons Atribución-No Comercial-Licenciar Igual 2.5 Colombia. Para ver una copia de esta licencia visite la página: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/ David Arturo Acosta Silva Sistema Institucional de Investigación de Unitec Corporación Universitaria Unitec Bogotá, D. C., Colombia davidacostasilva@gmail.com 2014

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