A SIMBOLOGIA MAÇÔNICA NAS IGREJAS
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A SIMBOLOGIA MAÇÔNICA NAS IGREJAS Presentation Transcript

  • 1. A HISTÓRIA RESUMIDA: Por volta de 1200 à 1500 a.C, os construtores medievaisergueram catedrais com estruturas muito elaboradas e altíssimas. Algo sem precedentes naarquitetura até então (no caso, Bizantina, Românica, Grega, Egípcia e Pré-histórica). Essascatedrais imensas só foram possíveis devido a dois desenvolvimentos-chave da arquitetura:as Abóbadas com TRAVES (em inglês VAULTS) e os suportes externos chamadosARCOBOTANTES.Na verdade, as abóbadas com traves e os arcobotantes já há muito eram usados , mas o quecaracteriza o modelo Gótico é algo muito particular e facilmente identificável: o ARCOPONTIAGUDO e o CONTRAFORTE.
  • 2. ESTILO ROMÂNICO
  • 3. CARACTERÍSTICAS PRINCIPAIS DO ESTILO GÓTICO
  • 4. Catedrais altíssimas
  • 5. Arcos pontiagudos
  • 6. Contrafortes e Arcobotantes externos (suportes emalvenaria p/ suportar peso)
  • 7. Janelas laterais imensas e com vitrais ( interior daigreja muito iluminado)
  • 8. Presença de Rosácea(grande janela circular,sempre na entrada da igreja)
  • 9. Rendilhado (armação de pedra que emoldura as janelas)
  • 10. Presença de gárgulas(ricamente decorado)
  • 11. PRESENÇA DEESTÁTUAS
  • 12. Torres principais muito altas e arrematadas por flechas, além devárias torres menores, também com flechas p/ o alto.
  • 13. várias torres menores
  • 14. plantas baixas em formato de cruz
  • 15. SIMBOLOGIA INTERPRETATIVA Uma viagem pelos símbolos e ensinamentos esotéricos que transformam as igrejas góticas em templos ecumênicos, nos quais o cristianismo convive ao lado de antigas tradições, como a Cabala (filosofia esotérica, sabedoria que investiga a natureza divina) e a alquimia
  • 16. ROMÂNICO GÓTICOA base está no alicerce e todo o peso se apóia nas paredes, A sustentação está no teto, nas abóbadas . Verticalização da muito largas. Influência dos elementos TERRA E ÁGUA fé, união com o Divino. Seus elementos são o FOGO e o AR fazendo o homem se voltar para dentro de si mesmo. purificação iniciática e elevação espiritual .
  • 17. purificação iniciática e elevação espiritual -, que se expressam em vitrais e torres, cujas formas lembram labaredas. A intenção era que. Durante as vésperas (hora canônica correspondente às 6 hs) e na hora mariana correspondente às 18 hs) a luminosidade filtrada criasse a sensação de um incêndio, verdadeiro fogo iniciático.
  • 18. O QUE NOS DIZEM AS ROSÁCEASessas rosáceas são mandalas perfeitas efuncionam como "um mapa" dastradições que estão sendo passadas:Visão eclesiástica: cores do arco-íris, aliança de Deus com os homens no pós dilúvio:Na Alquimia, chama-se A RODA, simboliza tempo necessário para o fogo agir sobre a matéria,transmutando-a. Visão reforçada pelo esquema de incidência de luz sobre elas.Rosácea lateral esquerda, cor negra, matéria em seu estado bruto, a morte.Rosácea da lateral direita, sol do meio-dia, luminosidade branca, cor do iniciado, saiu das trevas.Rosácea central, ao receber a luz do pôr-do-sol, parece incendiar-se e banha o templo com umtom rubro, sinônimo da perfeição absoluta, da predominância do espírito sobre a matéria.
  • 19. Há, ainda, uma terceira corrente depensadores que compara asrosáceas a flores, símbolos dapureza, da castidade e do feminino- qualidades valorizadas na eramedieval, que, acima de tudo,cultuou a Virgem Maria.
  • 20. Evocada como intermediadora entre o terreno e o divino, eleita advogada dahumanidade, a Virgem Maria inspirou, entre 1170 e 1270, a construção de nadamenos que 80 catedrais e 500 igrejas em sua homenagem, só na França.a maioria das igrejas em honra da Virgem foram erguidas em lugares antes dedicados a umaMadonna. Curiosamente, a uma Madonna negra, cujos atributos estavam associados àsexualidade, à procriação e à fertilidade. No fundo, muitas dessas Madonnas negras eramrepresentações das antigas deusas ctônias (ligadas às forças da terra) do paganismo. Outrasestavam associadas à Lua ou a Vênus. Em outras palavras, eram herdeiças da antiga crençaem uma Deusa-Criadora, predominante nas concepções religiosas mais arcaicas e retornadacom força na Idade Média.Virgini Paritures – cultuada pelos Templários, Nossa Senhora dos Subterrâneaos, e comodivindade subterrrânea seu poder encontra-se na morte e renascimento.
  • 21. Homem verde - um símbolo do renascimento,representando o ciclo de crescimento danatureza a cada primavera.Inúmeras igrejas e capelas construídas pelos maçons, contêm esculturas desse símbolo de origem celta e ligado ao culto da Deusa da Fertilidade.
  • 22. os construtores góticos, empenhados em fazer dos seus templosverdadeiras antenas em sintonia com as forças do Universo,construíram estas em cima de antigos menires (pedras sagradas) ou de montes,elevações que os antigos filósofos gregos consideravam como centros de energia,omphalós (umbigo) do mundo. Em outras palavras, pontos primordiais, de onde tudose origina e para onde tudo retorna.
  • 23. Também a estrutura das catedrais góticas não parece resultado de meros cálculosarquitetônicos. De acordo com Fulcanelli, o grande alquimista que nos anos vinte escreveu OMistério elas Catedrais, o plano dessas igrejas tem a forma de uma cruz latina estendida nosolo. Dentro da alquimia, essa cruz é símbolo do crisol, ou seja, do ponto em que umadeterminada matéria perde suas características iniciais para se transmutar em outracompletamente diferente. Simbolicamente, a igreja teria então o objetivo iniciático de fazercom que o homem comum, ao penetrar nos seus mistérios, renascesse para uma nova formade existência, mais espiritualizada.
  • 24. SIMBOLOGIA TEMPLÁRIA NAS IGREJAS – CRUZES E SELOS
  • 25. LABIRINTOS NAS CATEDRAISChamados de Labirinto de Salomão, eles costumam se localizar no ponto em que a nave e ostranseptos (os braços da cruz) se unem. Seu sentido alquímico é o mesmo do mito grego deTeseu, o herói que entra num labirinto a fim de combater o Minotauro e, após vencer oterrível monstro, consegue voltar, graças ao fio que Ariadne (aranha) lhe dera.Filosoficamente, o labirinto são os inúmeros caminhos que o homem tem à sua disposição.Cedo ou tarde, ele entrará em contato com seu monstro interior, sua falta de luz. Aquele queconsegue combater e vencer as próprias imperfeições (o Minotauro) pode voltar à vida. Massó os que possuem o fio de Ariadne (símbolo do conhecimento iniciático) é que conseguemefetivamente retornar à Luz.
  • 26. O ZODÍACO NAS CATEDRAIS o zodíaco está representado, dentro das catedrais, fora de sua ordem convencional, apesar de normalmente aparecer na entrada. Longe de ser aleatório, esse desmembramento está relacionado ao sentido mais esotérico de cada signo, como se vê a seguir.A Cruz do Zodíaco representa o trajectodo Sol através das doze maioresconstelações no decorrer de um ano, asdoze constelações Zodíacais representamos doze meses, divididos em quatroestações, em solstícios e equinócios. Aexpressão Zodíaco está relacionada como facto de as constelações seremrepresentações personificadas porfiguras ou animais.
  • 27. Áries - simboliza o início do caminho na busca da elevação espiritual. Touro - às vezes está associado ao evangelista São Lucas; às vezes, ao próprio Cristo. Gêmeos - expressam a Capacidade de elevar espiritualmente o próximo por meio da transmissão de conhecimentos. Câncer –próximo da pia batismal trata-se de uma influência da Cabala, que associa a Lua, regente de Câncer, a Gabriel, o anjo emissário dos nascimentos. A intenção é mostrar que, por meio do batismo (um ritual iniciático), o homem pode se re-ligar às esferas espirituais das quais se origina. Leão – emblema do evangelista São Marcos, a quem emprestaria seus atributos depersistência e força de vontade na busca da espiritualização. Virgem - pode também estar representado por uma estátua da própria Virgem Maria, comuma estrela na cabeça. É um dos signos mais ricos de significados nas igrejas góticas, já que amaioria delas foi dedicada justamente à Mãe de Cristo. Libra - Quase sempre aparece como uma mulher segurando uma balança . Seria um lembretepara o homem de que ele também faz parte do divino. Escorpião - Sua imagem pode ser traduzida por uma águia (símbolo de elevação espiritual) erepresenta o evangelista São João. Ou, então, aparece como um escorpião mesmo, já com umsentido de regressão espiritual.
  • 28. Sagitário - traduz a luta que o homem precisa travar no sentido de vencer sua naturezamaterial, a fim de ascender a planos mais elevados.Capricórnio - indica as oposições que o homem tem de enfrentar em sua busca deespiritualização.Aquário - Representado por um homem segurando um livro ou um pergaminho, foiadotado como emblema do próprio cristianismo e do evangelista São Mateus.Esotericamente, seria o ar cósmico, que permeia todas as formas de vida. Peixes - Rico em significados esotéricos, aparece normalmente como dois peixes unidospor um cordão, nadando em direções opostas. O cordão seria o fio de prata que une oespírito e a alma durante a vida, mas que se rompe na morte. Um dos peixes corresponde,portanto, ao espírito, que permanece acima do plano físico, enquanto o outro, a alma, seriaum intermediário direto com a matéria. Por força desse contato, pode perder sua pureza eser atraída para a Terra.
  • 29. Outro fenómeno muito interessante que ocorre a 25 de Dezembro, é o solstício de Inverno.Entre o solstício de Verão ao solstício de Inverno, os dias tornam-se mais curtos e frios. O solmove-se para sul e aparentemente fica mais pequeno e fraco, ocorre o encurtamento dos diase o fim das colheitas conforme se aproxima o solstício de Inverno simbolizando a morte dosol.No 22º dia de Dezembro, o falecimento do SOL está completamente realizado. O sol, tendo semovido continuamente para o sul durante 6 meses, atinge o seu ponto mais baixo no céu.Aqui ocorre uma coisa curiosa: o Sol parece aparentemente, deixar de se movimentar para osul, durante 3 dias. Durante estes 3 dias, o Sol se encontra nas redondezas da Constelação deCruzeiro do Sul, Constelação de Crux ou Alpha Crucis. Depois deste período a 25 de Dezembro, o Sol move-se, desta vez para norte, criando aperspectiva de dias progressivamente mais longos, o calor e a Primavera. E assim se diz: que oSol morreu na Cruz, (constelação de Crux) Esteve morto por 3 dias, apenas para ressuscitar ounascer uma vez mais.Esta é a razão pela qual Jesus e muitos outros deuses do Sol partilham a ideia da crucificação,morte de 3 dias e o conceito da ressurreição. É o período de transição do Sol antes de mudarseu sentido para o Sul e dirigir-se ao Norte trazendo ao Hemisfério Norte a Primavera e assim:a salvação.Todavia, eles não celebram a ressurreição do Sol até o equinócio da Primavera, ou Páscoa. Istoé porque no Equinócio da Primavera, o Sol domina oficialmente o Mal, as Trevas, assim comoo dia se torna progressivamente maior que a noite, e o revitalizar da vida na Primaveraemerge.
  • 30. Olho de Hórus Nome egípcio: Wedjal (quando é o olho esquerdo) ou Udyat (quando é o direito) Significado: Proteção, cura e visão. O Wedjal também simboliza a lua e suas fases e o Udyat simboliza o sol. OLHO QUE TUDO VÊ Sabedoria, Onisciência, Força, Onipotência eBeleza, Onipresença: é a confirmação de que todos os nossos atos, emoções e pensamentos são guiados pela Presença Divina.
  • 31. BAFOMÉ Mas a figura mais temida na fauna quepovoava o imaginário medieval era o Bafomé,que aparece com destaque na porta de todasas igrejas góticas. Metade homem, metadebode, por muito tempo foi confundido com odemônio cristão.Mas seu sentido é bem outro, como explicaVictor Franco:“O Bafomé é um símbolo templário, queexpressa a necessidade humana detranscender seus instintos básicos, a fim deascender espiritualmente e cumprir seu papelevolutivo. Ser parte de Deus, até se confundircom Ele, é o sentido da verdadeirahumanização. E este era o ensinamento maior dosidealizadores do gótico, que criaram umaarquitetura viva. Suas catedrais estão tãoperfeitamente integradas ao cosmo, que sãopraticamente forças da natureza”.
  • 32. SINAIS DE PEDREIROS – NAS CATEDRAIS O mais intrigante é que nenhuma dasconstruções góticas possui autor, alguémque assine o projeto. Até hoje o único tipode identificação encontrada são marcasgravadas nas pedras. Essas marcasrepresentam geralmente instrumentos detrabalho estilizados como martelos ecompassos, e eram um tipo deidentificação profissional que o mestre-de-obras usava para controlar o trabalhode cada um. Todo artesão possuía umamarca própria – que passava de pai parafilho, de mestre para discípulo - e arepetia sempre, em todo lugar ondetrabalhasse.
  • 33. Na fachada da Igreja de Or SanMichele, em Florença destacam ostrês grandes símbolos maçônicosque demonstraram a organizaçãodo trabalho dos nossos irmãosoperativos e seus ideais detrabalho:o compasso que simboliza o limitejusto na relação entre ostrabalhadores.o esquadro, símbolo da equidade.o nível e o prumo, que simbolizama hierarquia e a igualdade naassociação de pedrreiros-livres.