Narrar para educar: La educación ideológica en los cuentos de la revista "Tierra"

NARRAR PARA EDUCAR:LA EDUCACIÓN IDEOLÓGICA EN LOS CUENTOS DE LA REVISTA TIERRA
Lic. Damiana Leyva Loría
2-Diciembre-2010

ANTECEDENTES
El problema de la Educación Nacional comenzó en 1920, cuando se realizó el Primer Congreso Nacional de Maestros.
El Prof. José de la Luz Mena y el Dr. Eduardo Urzáiz presentaron una propuesta educativa para la Escuela Normal, centrada en los siguientes aspectos:

Sin embargo, desde 1918 se discutió el problema educativo a nivel estatal.
En ese año se celebró el Primer Congreso Obrero Socialista, en Motul, Yucatán.
Entre otros puntos, se discutieron las bases de las escuelas nocturnas.
Estas bases constituyeron el Plan de Educación durante los dos años de gobierno socialista:

417 Ligas de Resistencia
72,598 Ligados
Las ligas tuvieron asistencia regular, en ese período, de aproximadamente 800 y 1000 personas en la Liga Central; 400 y 500 personas en las ligas medianas del interior del estado y, las más pequeñas, tenían una asistencia de 200 personas a la semana (Paoli Bolio y Montalvo Ortega, 1977: 173).

Organización de las Ligas de Resistencia
Cada liga verifica una vez por semana su asamblea. La asamblea de la liga central se desarrolla los lunes por la noche; estas asambleas son conocidas como los “lunes rojos”. En las ligas más pequeñas, las asambleas tienen usualmente lugar los sábados o domingos. Todas estas asambleas se desarrollan con un programa bien organizado y supervisado por la liga central, a través de su director educativo, y, usualmente incluyen una o dos conferencias sobre temas educativos, recitales de poesía, selecciones musicales, canciones, y no raramente danzas y teatro.

Organización de las Ligas de Resistencia
Los programas cambian cada semana, tocando temas serios y problemas actuales; otras veces se desarrollan sólo por diversión. En estas asambleas se discuten asuntos locales y se obtienen soluciones; esto incluye todas las actividades significativas en la vida de los miembros de la liga. La liga […] tiene escuelas nocturnas para adultos […] se discute asuntos relacionados con la distribución de la tierra […] se organizan equipos de béisbol y competencias atléticas. Es el medio donde se desarrolla la vida social, política y económica de las pequeñas comunidades (Paoli Bolio y Montalvo Ortega, 1977: 103-104)

El Arte Socialista
Leopoldo Tomassi López escribe un ensayo de lo que se concibió como arte socialista:

Arte al servicio del pueblo, pues él lo paga
Lenguaje propio, derivado de las costumbres típicas
Arte Nacional, No Universal
El Arte descansará en el Romance, el Canto y el Baile Popular.

Un arte marxista
Lo que interesa fundamentalmente al marxismo, en cuanto al reflejo que pueda presentar el arte, es su relación con la sociedad (…)
el problema de la concepción marxista de la literatura [es que] la literatura [está] enfocada al aspecto ideológico, en detrimento de la intencionalidad estética (Prada, 2009: 71-73).

(…) el contenido [de una obra artística] se halla constituido por la conformación simbólica del discurso que obedece estrictamente a la intencionalidad estética, es decir, al efecto estético que quiere producir en el receptor (…) Cuando la función ideológica llega a primar sobre la estética, la obra en cuestión deja de ser una obra artística, para convertirse en un panfleto, en una exposición narrativizada de una ideología (Prada, 2009:80-81).

Si tenemos en cuenta que la sustancia de la expresión y del contenido no son estéticas, sino que pertenecen a elementos sociales: la lengua y la “realidad del sentido común”, una de las tareas de la crítica (…) está en desentrañar la re-formulación que el discurso estético hace de esos factores sociales, y la relación que a través de ellos puede establecerse con otras series culturales (Prada, 2009: 87).

ORÍGENES
Tierra comenzó la publicación de su tercera época el 1 de mayo de 1923
El consejo editorial dependía del departamento cultural del Partido Socialista del Sureste
La revista tuvo una vida de 7 meses, distribuidos en 33 números
Contenía 32 páginas, y sus dimensiones son 17 cm. de largo y 11 cm de ancho

Las portadas fueron realizadas por Víctor Montalvo, Víctor M. Reyes y Xavier Batista.
La revista tuvo 1,376 artículos divididos en:
Entrevistas
Partituras
Información/libros
Estadísticas
Correspondencia
Telegramas
Citas
Comunicados
Artículos
Lemas
A su vez, la revista contenía secciones “oficiales” que no eran constantes de cada número

La revista utilizó principalmente 3 géneros literarios en sus publicaciones: narrativa, poesía y ensayo

Un dato interesante corresponde al sexo de los autores que escribieron según cada género literario.
Todos los poemas fueron escritos por hombres
Para el ensayo, hubo tanto hombres como mujeres
En narrativa, escribieron hombres y una pequeña porción fueron escritos anónimos; se sabe que uno de éstos perteneció a una mujer.

La narrativa en Tierra
Las narraciones encontradas en la revista suman un total de 28. Sin embargo, debido a que la investigación se enfoca en el estudio de la literatura escrita por yucatecos, se eliminaron 7 cuentos de autores extranjeros. De esta manera, se logró tener un corpus de 21 cuentos escritos autores de la península de Yucatán

Catalogación
Se pudo agrupar los cuentos de acuerdo a los siguientes ejes temáticos:
1) Situación de los indígenas,
2) Comportamientos que no se deben tener,
3) Personajes inocentes y miserables,
4) Leyendas mayas,
5) Mitología maya, y
6) Acontecimientos inesperados.

1. Situación de los indígenas
Cuento Una justicia
Personajes: Tina, indígena maya; Juan, esposo de Tina, vaquero del hacendado; El hacendado (narrador 1ª persona)
Problema: Tina desea seguir estudiando para ganar dinero, pero su esposo se lo prohíbe.
Solución: Ambos van con el hacendado, que es el dueño de sus vidas. Él determina que Tina no debe estudiar.

2. Comportamientos que no se deben tener.
Cuento El rival
Personajes: Claudio, mozo del pueblo; Juanita, habitante del mismo pueblo, campesina.
Problema: Los padres de Juanita la llevan a vivir a la ciudad, para separarla de Claudio y para que tenga abolengo. Él acepta la circunstancia. Sin embargo, cuando va a la ciudad, descubre que Juanita es una prostituta.
Solución: Claudio asesina a Juanita para purificarla.

3. Personajes inocentes y miserables
Cuento Voces lejanas
Personajes: La Niña y La Viejecita, mendigas; el Narrador.
Problema: La niña tiene mucho dolor a causa del hambre, como la viejecita no consiguió algo para comer, sólo la arrulla.
Solución: Durante la mañana, la viejecita carga el ataúd con la niña.

4. Leyendas mayas
Cuento: La X’tabay
Personajes: Pedro, campesino; la X’tabay, espectro.
Problema: Pedro viene de una fiesta. Es de noche. Se encuentra a una mujer muy bella. La persigue hasta un cenote; descubre que es la X’tabay.
Solución: Logra escapar

5. Mitología maya
Cuento La mano roja
Personajes: Viejecillo, Narrador 1ª pesonaplural
Problema: Hay una mano escarlata impresa en un edificio maya
Solución: El viejecillo narra la historia ‘verídica’

6. Sucesos inesperados
CuentoMonstruo o poeta
Personajes: Germán, Luis y Roberto, el Narrador, estudiantes de medicina
Problema: Una mujer mendiga y maltrecha llega con dolores de parto al hospital. Debido a sus problemas fisiológicos, ambos mueren. Los internos debaten el problema: quién la engendró: un pervertido o alguien compasivo
Solución: Abierta para el lector.

CONCLUSIONES
A principios de 1920 se discutió a nivel nacional las estrategias de la educación pública a nivel nacional.
Sin embargo, desde 1918, ese problema ya se discutía en Yucatán, con el Partido Socialista del Sureste.
Este partido diseño un plan de educación nocturna para trabajadores.
Una de las 3 materias era Lengua Nacional.

CONCLUSIONES
Los estudiantes no utilizaban libros de texto; a cambio, tenían una pequeña biblioteca con libros y revistas.
En este contexto, la revista Tierra funcionó como un libro de texto, dentro de la biblioteca.
El contenido de esta revista se enmarcaba en las 3 materias que se enseñaban en la escuela

CONCLUSIONES
Específicamente, se puede decir que los cuentos y poemas estaban enmarcados en la asignatura Lengua Nacional.
Otro de los objetivos principales, tanto del partido como del equipo de redacción, era enseñar lo que se consideraba Socialismo.
Por estas razones, los cuentos de la revista, tienen como primera intención enseñar aspectos ideológicos de índole socialista.

CONCLUSIONES
Los cuentos agrupados en 6 ejes temáticos responden a las siguientes características:
La mayoría describen a personajes indígenas campesinos.
Estos personajes están configurados con un ideal:
Deben ser trabajadores, honrados, libres (antes del socialismo eran esclavos) y con tierras propias para cultivar;
No deben ser alcohólicos, y para las mujeres, deben ser inocentes, tomando el ideal romántico.
Además, los escritores reconfiguraron el panteón maya, adecuándolo a las historias greco-romanas. Este nuevo panteón quedo en el imaginario sociocultural como ‘verídico’.

CONCLUSIONES
El análisis de los cuentos quedaría incompleto si no se estudian los factores que los contextualizan. En este caso, la investigación de las aportaciones educativas del Partido Socialista del Sureste son fundamentales para la comprensión del arte que se produjo en ese momento histórico.

Narrar para educar: La educación ideológica en los cuentos de la revista "Tierra"

by Damiana Leyva Loría on Dec 04, 2010

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