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ESTÉTICA DEL DISCURSO LITERARIO CAP. IV. INTERPRETACIÓN DEL DISCURSO NARRATIVO LITERARIO Damiana Leyva Loría Viernes 11 de junio de 2010

4.5. La escuela de Constanza y la recepción estética.4.6. La interpretación para Danto

4.5.1. EXPERIENCIA ESTÉTICA, RECEPCIÓN E INTERPRETACIÓN EN JAUSS Libro: Experiencia estética y hermenéutica literaria  Teoría del arte literario:  PRAXIS ESTÉTICA: Conjunción compleja de:  Una experiencia básica productiva (poiésis)  Una receptiva (aisthesis)  Y una comunicativa (catarsis)  Ninguna de estas 3 funciones tiene importancia de manera aislada en cuanto praxis estética, ni es dominante respecto a las otras 2. Placer estético: Factor unificador de las 3 funciones

4.5.1. EXPERIENCIA ESTÉTICA, RECEPCIÓN E INTERPRETACIÓN EN JAUSS BELLEZA EXPERIENCIA ESTÉTICA (Según los valores Experiencia Acto de reflexión estéticos tradicionales) Primaria (hermenéutica) Actitud ante el objetoestético: al comprenderla Recepción Recepción con placer y disfrutarla presente histórica comprendiéndola Reconstruir el proceso El efecto y significación histórico en el que los lectores del texto que se de épocas distintas han concretizan para el recibido e interpretado el lector presente. texto, siempre de modo diferente

4.5.1. EXPERIENCIA ESTÉTICA, RECEPCIÓN EINTERPRETACIÓN EN JAUSS 1. La comprensión [experiencia] primaria no tiene por qué desdeñar un primario y eventual “reconocimiento e interpretación” de la obra que, en una segunda etapa (explicación) lleva a aclarar y penetrar el efecto y significación del texto estético en el lector presente. • El discurso literario es simbólico y su recepción estética multívoca. 2. Las diferentes interpretaciones de la obra según diferentes parámetros socioculturales no es privilegio del discurso estético-literario. La significación varía por el cambio de parámetros, paradigmas y relaciones interdiscursivas. • La interpretación puede obligar al discurso a un desplazamiento de su serie: religioso, político, histórico, estético.  Recep. Hist.: El acervo de la tradición es innegable. Se niega el criterio, las causas y circunstancias externas al interés e intencionalidad estéticas con que este acervo marcó su predominio

4.5.2. WOLFGANG ISER; EL ALCANCE DE LAINTERPRETACIÓN  Libro: The range of interpretation La interpretación se realiza “naturalmente” por las personas Anatomía de la interpretación La hermenéutica se ocupa de los textos Si se interpreta la cultura, la entropía o lo inconmensurable, los procedimientos se ven obligados a cambiar.

4.5.2. WOLFGANG ISER; EL ALCANCE DE LA INTERPRETACIÓNoIser: Inconmensurable: Ensanchó una teoría. AbarcaDios, mundo y humanidad. Error más aspectos.desde la razón cognoscitiva: oKant: Inconmensurable: Ampliación de Prada: Dios, alma y universo TODO ES TEXTO: Para las oMundo: No es transmitido en personas, todo es un solo discurso; sí responde al interpretación, luego horizonte sociocultural que nos entonces… corresponde. oTal vez no llegue a ser “inconmensurable”.

4.5.3. LA INTERPRETACIÓN COMO TRADUCCIÓN Las personas toman como “natural” la interpretación hasta darse cuenta que NO HAY una sola: Nace en un Iser mundo construido socioculturalmente y, por tanto, pleno de sentido y significación que articula diversos tipos o géneros de discursos. Espacio de la interpretación TOTALITARIA: DISCURSOSInterpretación “EL CONFLICTO DE LAS OPOSITIVOSuniversal y total INTERPRETACIONES” Aquellos que los grupos(marxismo [Ricoeur] minoritarios odogmático, tomism Confrontación entre postcolonialistaso, islamismo, freudi interpretaciones opuestas; esgrimen parasmo como un perenne diálogo. Sin este confrontarse con lospansexualismo.. “conflicto”, dichas hegemónicos. Corren interpretaciones pueden riesgo de utilizar los llegar a un anquilosamiento. mismos procedimientos que sus contrincantes.

4.5.3. LA INTERPRETACIÓN COMO TRADUCCIÓN INTERPRETACIÓN Cada interpretación traslada o traspone algo en algo diferente TRADUCCIÓN Poner atención a las presuposiciones que subyacen en el espacio que se abre cuando algo es traducido a un registro diferente.

4.5.3. LA INTERPRETACIÓN COMO TRADUCCIÓN Espacio Liminal ≤ Frontera Espacio que se establece Espacio que NO corresponde al discurso siempre entre el discurso objeto de la traducción ni al producto que traducido y el producto se presenta como ya determinado dentro nuevo (resultado de la de la nueva serie o lengua como “otro traducción) discurso”, como el nuevo discurso, espacio semiótico de alta y dinámica tensión. Lugar dinámico de tensión semántica, que si bien es establecido por los límites propios de un traslado de un sistema de codificación a otro, también genera nuevos valores semánticos que nacen del “encuentro” e intercambio entre dos “lenguajes” establecidos”

4.5.3. LA INTERPRETACIÓN COMO TRADUCCIÓN Concepción logocéntrica del texto. No corresponde a nuestra relación con las manifestaciones de sentido que nos ofrece el mundo Traducción (lingüístico y La hermenéutica se metafórico) no es sostiene en un método interpretación sino MEDIO. Se traduce para hacer comprender: doble dialéctica: La hermenéutica se Quien traduce primero sustenta en la comprende, después adapta el semiótica, incluso en discurso manifestaciones cotidianas Ej.Guiño. Traducción InterpretaciónInterpretación ≥ Hermenéutica

4.5.4. EL CÍRCULO HERMENÉUTICO Cómo fundar una hermenéutica correcta: a) Una interpretación no debe depender de la autoridad. b) La hermenéutica debe poner atención en lo que lleva a la comprensión. c) La comprensión debe ser el producto de la construcción del sentido del texto. d) Lo que resta es el lenguaje. El lenguaje toma el lugar que había ocupado la autoridad. Anhelo: Comprender al autor mejor de lo que se comprende a sí mismo. Lenguaje extranjero y extraño Texto Receptor

4.5.4. EL CÍRCULO HERMENÉUTICO Dualidades indisolubles: Parámetros para Parámetros para Preocupación uso gramatical interpretación psicológica propia de la época moderna en gramatical: Método adivinatorio: su versión Permite delinear los Busca obtener una romántica: elementos comprensión inmediata del autor en cuanto individuo comprender al sobresalientes del autor en el uso del signo. autor mejor de lo que él se Interpretación comprende. psicológica: Método comparativo: Nos lleva a inferir de Nos lleva a incluir al autor este uso del signo dentro de un tipo general particular el estilo del pensamiento del autor. Círculo Hermenéutica hermenéutico contemporánea

4.5.4. EL CÍRCULO HERMENÉUTICO De l’interprétation. Essai sur Freud Uno de los textos menos representativos Arché Lo Círculo propio hermenéutico Círculo hermenéutico Telos Lo ajeno Hermenéutica La interpretación puede ser tradicional: una deformación, pero es Textual “corregible” constantemente Hay oculto un Arché en el Telos y en virtud de la crecienteviceversa. Desarrollan un movimiento de “comprensión” de lo ida y vuelta para sacar a la luz el Telos interpretado. oculto en el Arché y viceversa.

4.5.4. EL CÍRCULO HERMENÉUTICO El símbolo hermenéutico descansa sobre el ontológico Explicación Comprensión Comprensión de manera tematizada Comprensión Fenomenología: Intuye lo que el Vuelta al discurso dice discurso Condición ontológica: “La comprensión” (competencia convertido en lector) texto por la explicación El círculo hermenéutico llega a ser una condición para la posibilidad de la pregunta y la experiencia humana.

4.5.5. LA RECEPCIÓN ESTÉTICA Hermenéutica circular basada en 3 Praxis estética vectores: Toda lectura es ya una Autor interpretación, aunque atematizada implícito Falacia del afecto Sistema Lector implícito Hermenéutica es tematizada, sostenida en Significación de una obra una etapa posterior a la = primigenia, intuitiva un efecto de la experiencia Crítica tradicional, doble prejuicio: Es en el lector1. La obra literaria es algo dado en sí. que el texto llega2. El crítico media entre la obra y a vivir el lector

4.5.5. LA RECEPCIÓN ESTÉTICA Superlector [concepción ideal]: Utilizado para descubrir una densidad de un potencial de sentido codificado en el texto. Lector informado: Competencia en la lengua Lector implícito: del texto que abarcaPredisposiciones necesarias también su dimensiónpara que una obra literaria semántica, unaejerza sus efectos no por un competencia literaria.lado realista empírico, sino porel texto mismo.Tiene sus raíces plantadas en Lector pensado ola estructura del texto; es un proyectado:constructo y de ningún modo Erwin Constructo que Wolf correxponde al ideal dedebe ser identificado con ellector real. lector que el autor tiene en mente.

4.5.5. LA RECEPCIÓN ESTÉTICA •Marcas propias (códigos) que son establecidos por una convención Autor implícito sociocultural. •Ofrecen al lector esa pre-concepción requerida para continuar el discurso Texto literario Género literario Lector implícito Orientación para el lector respecto a las propuestas estéticas que el discurso presenta. Intentio operis Vector sistema

4.6. LA INTERPRETACIÓN PARA DANTO The transfiguration of de commonplace En cualquier estatuto de la apreciación estética, la suerte de la obra estética depende siempre de una interpretación. Consecuencia lógica de un principio de la filosofía de la ciencia: No existe observación sin teoría. No se puede buscar una descripción neutra para llegar a una explicación científica. I (o) = O Descripción neutra = Ver la obra como cosa La interpretación pertenece de manera analítica al concepto de obra de arte.I1, 2, 3… (o) = O1, 2, 3… Se realiza en el espacio estético Ver una obra de arte como obra de Es el mundo del arte arte es pasar del dominio de los simples objetos al de la significación.

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by Damiana Leyva Loría on Dec 04, 2010

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