1. Capitulo 9: La Psicología
del Inconsciente
DAIANIS LLORENS GUZMÁN
LEISH ROBLES FONTANEZ
PROF. EUMARDO MARTÍNEZ
PSIC3046-MB5
Universidad de Puerto Rico
Recinto de Arecibo
Dept. Ciencias Sociales
3. Aportaciones:
• Invento el método psicoanalítico.
• Dio los mejores métodos para la comprensión de la mente, tanto normal como patológica.
• Llegó a elaborar un sistema que explicaba la psicología del hombre en su totalidad.
• Estudio los trastornos mentales y luego sus causas.
• Demostró la existencia y poder de lo inconsciente.
• Fundó una nueva disciplina médica y formuló procedimientos terapéuticos básicos que, más o menos modificados aún se
aplican, en el tratamiento mediante psicoterapia de las neurosis (y, parcialmente, de las psicosis).
• Introdujo gran parte de su teoría psicológica desde una perspectiva neurológica en su fascinante, problemático y conocido
«Proyecto».
4. Obras:
• 1895- Estudios sobre la Histeria.
• 1899/1900- La Interpretación de los Sueños.
• 1901- Psicopatología de la Vida Cotidiana.
• 1905- Tres ensayos sobre la Teoría Sexual.
• 1911- Estudio sobre la Paranoia.
• 1913- Tótem y Tabú.
• 1914- Psicología de la Guerra. ZEITGEMAESES
UEBER KRIEG UN TOD.
• 1914- Introducción al Narcisismo.
• 1916- Introducción al Psicoanálisis.
• 1918- Historia de una Neurosis Infantil.
• 1919- Más allá del Principio del Placer.
• 1921- Psicología de las Masas.
• 1923- El Yo y el Ello.
• 1923- Inhibición, Síntoma y Angustia.
• 1929- El Malestar en la Cultura.
• 1932- Nuevos aportes al Psicoanálisis.
• 1939- Moisés y el Monoteísmo.
5. Introducción
En esta presentación se estará discutiendo la historia de la psicología del inconsciente y
como el doctor Sigmund Freud aporto a la evolución de esta. Se podrá observar los procesos
que ocurrieron en el transcurso de los años de S.F. como neurólogo y su afición con la
psicología. La exposición de las dificultades que encontraron a Freud dejan al descubierto su
pasión hacia esta materia.
‘‘…A menudo me he sentido como si hubiese heredado toda la
osadía y la pasión con la que nuestros antepasados defendieron su
templo, y creo que seria capaz de sacrificar con gusto mi vida a
cambio de un gran momento en la historia.’’
6. Freud y la Psicología
Científica
• Freud presento el
psicoanálisis como una
revolución.
• Aseguraba que el tercer
golpe asestado a la
autoestima humana era su
propia demostración de
que ‘’el yo humano no es el
amo y señor de su propia’’.
7. Freud y la Psicología Académica
• Los Conductistas negaban la existencia de la mente
en su totalidad y los psicólogos de la conciencia
rechazaban la existencia del inconsciente, para Freud,
esta era una hipótesis indispensable para el.
• El aislamiento del psicoanálisis con respecto a la
psicología académica ha sido fomentado por el
desarrollo del psicoanálisis como rama de la
medicina, a pesar de las objeciones del propio S.F.
• La obtención de un doctorado en medicina con
especialización en psiquiatría se ha convertido en un
requisito indispensable para recibir formación como
psicoanalista.
8. Freud y el Método Experimental
• S.F negaba que el psicoanálisis no ofreciera mas que una visión científica del mundo:
« El psicoanálisis, en mi opinión, es incapaz de crear una Weltanschauung
(cosmovisión o ideología) propia. No la necesita, es parte de la ciencia. »
1930- el psicólogo estadounidense Saul Rosenzweig escribió a Freud para informarle sobre sus intentos
de comprobación experimental del psicoanálisis.
• Freud erigió el psicoanálisis sobre la abundancia de observaciones fiables (casos clínicos).
• Hoy día se tiende a pensar del psicoanálisis como una técnica terapéutica, pero Sigmund no la consideraba así.
El consideraba el psicoanálisis como una ciencia y que los exitosos terapéuticos eran la marca distintiva de la
verdad científica.
• Para S.F. una terapia es eficaz únicamente si la teoría científica de la que deriva es verdadera.
9. • La metodología psicoanalítica de Freud consistía de conversaciones con sus pacientes como datos científicos,
y la sesión analítica como un método valido de investigación.
• El éxito terapéutico no era un fin como tal, sino que constituía la prueba de que la teoría del psicoanálisis era
cierta.
• El rechazo de la metodología experimental contribuyo a aislar el psicoanálisis, distanciándolo aun mas de la
corriente principal de la psicología.
• Depender de las pruebas clínicas planteo dificultades más que políticas al psicoanálisis como ciencia por su
subjetividad.
• Fechner, Donders y Wundt, entre otros, habían introducido la experimentación en la psicología para acabar
con la subjetividad, sustituyendo así la introspección del sillón por el rigor experimental.
• El psicoanálisis pretendía reemplazar la introspección de sillón por la «introspección diván» y podría
preguntarse con razón si con ello no estaba Freud sustituyendo un mal método por otro aun peor.
• Los observadores introspectivos del psicoanálisis son los pacientes.
10. El Origen del Psicoanálisis: 1884- 1899
• Mientras inicio su practica clínica y comenzó a desarrollar el psicoanálisis como ciencia y como terapia, el camino a través
de la fisiología como base le atrajo por dos motivos:
1. Evitar el localismo cultural
Las teorías científicas con base fisiológica podía eludir el localismo cultural porque los sistemas nerviosos
humanos existen al margen de la cultura, por lo que una teoría elaborada en el plano nervioso si podía
reivindicarse como verdad universal.
2. El tratamiento de la histeria
Freud era neurólogo clínico, y en sus tiempos se creía que los síntomas físicos de la histeria (como la paralisis, o
las dificultades en la percepción sensorial) provenían de un trastorno desconocido del sistema nervioso
En el mundo pos freudiano, la histeria (neurosis más común) se denominaba trastorno disociativo, y se define
como una serie de síntomas físicos con una causa psicológica.
11. El Proyecto para una Psicología Científica
• A Freud le atormentaban dos objetivos:
1. Estudiar que forma toma la teoría del funcionamiento de la mente si se tienen en cuenta
consideraciones cuantitativas; una especie de economía de los factores nerviosos.
2. Descubrir en la psicopatología algún beneficio oculto para la psicología normal.
• Sigmund tenia la intención de desarrollar una psicología que llegue a ser una ciencia natural, a
representar los procesos psíquicos como estados cuantitativamente determinados de partículas
materiales especificas.
• Describía la motivación como el resultado del aumento de la presión en las sinapsis entre las
neuronas. Este aumento de tensión se siente como algo desagradable y su eventual descarga a
través de la sinapsis se experimenta como placer.
12. • La memoria se explicaba como cambios en la permeabilidad de las barreras neuronales o cambios de
fuerza sináptica, que resultan de las descargas repetidas de las neuronas conectadas.
• Freud descubrió que las causas de la conducta son psicológicos que tienen lugar en el inconsciente
psicológico.
• Termino estableciendo deferencias entre «neurosis reales» y «psiconeurosis».
Neurosis reales- eran verdaderas enfermedades físicas causadas por exceso o deficiencia de
determinadas toxinas nerviosas, originadas habitualmente por la masturbación (placer).
Psiconeurosis- tenían causas psicógenas, y dependen del funcionamiento de los complejos de
ideación inconsciente (reprimidos).
13. Freud, la Biología Evolutiva
y el Giro hacia la Sexualidad
• Sulloway propone que Freud y sus seguidores establecieron el autoanálisis freudiano
como acontecimiento esencial de la historia del psicoanálisis para ocultar la
dependencia de la biología como fundamento latente de la teoría psicoanalítica.
• Freud mantuvo siempre que la causa final de los síntomas neuróticos en la edad adulta
consistía indefectible en un pensamiento desagradable o un trauma de la infancia porque
la seducción sexual experimentada por un niña/o daba lugar al trauma que generaría
neurosis.
• En el momento en que se produce, este suceso o pensamiento no tiene ningún efecto
patológico, pero permanece en estado latente y reaparece inconscientemente en forma de
síntomas años después.
• Este personaje histórico amplio la ley biogenética para incluir el desarrollo psicológico.
• Considero las fases del desarrollo psicosexual como una recapitulación de la vida sexual
de las especies que nos han precedido.
14. • Sigmund pensaba que la histeria era provocada por abusos sexuales padecidos en la niñez, sin que el abuso
provocara efectos patológicos inmediatos. Como la víctima era aún asexual, la experiencia no tenía ningún
significado para la misma. Solo cobraba sentido cuando, en la edad adulta, aparecía la sexualidad; entonces
la memoria reprimida producía un efecto toxico y desencadenaba la histeria en la persona.
• El instinto sexual era esencial en la nueva concepción biológica de la conducta y el desarrollo humano de
Freud.
• El sexo proporcionaba una base sólida sobre la que construir una psicología científica verdaderamente
universal porque no era algo específico de una raza o una cultura particular, y como el sexo no era necesario
para la supervivencia individual, lo podía utilizar para explicar otras cosas, por ejemplo el impulso de la
satisfacción sexual podía ser desviado hacia otras actividades placenteras como la creatividad, o incluso la
neurosis; cosa que los otros factores biológicos innatos de la supervivencia del organismo no podía hacer.
Además, el impulso sexual era aquel a que la sociedad le ponía mayor interés.
15. • Freud propuso que la sociedad intentaba así reorientar el sexo para desviarlo de su objetivo original y
conducirlo hacia otros más civilizados, pero en lugar de ello, lo que hacían eran originar la neurosis.
• El, no fue el primero en hallar el sexo como causa oculta de los logros y construcciones humanos
(catedrales, cuadros de arte, escrituras y novelas, filosofías y ciencias) sino los poetas, románticos y
filósofos, pero Freud fue el único en aplicarlo a una teoría conductual.
• S.F. supuso una lista de necesidades biológicas breves de impulsos las cuales, a diferencia de los
animales, el ser humano tenía la capacidad de desviar. Esta lista ayuda a explicar gran parte de la
conducta humana.
• Era necesario que los instintos podían ser reconducidos desde sus canales determinados de forma innata
hacia otros menos biológicos, y tuvo que mostrar que la conducta que no estaba directamente provocada
por estos, sí lo estaba pero de forma indirecta.
16. • El sexo proporcionaba una base orgánica a las neurosis y una base biológica universal para su psicología
teórica.
• El factor sexual, es el factor casual esencial de la neurosis real ya que las toxinas nerviosas que provocan
este tipo de trastornos se generan a causa de prácticas sexuales inapropiadas.
• En el caso de las psiconeurosis, en que la sexualidad desempeña una función más psicológica. El factor
puramente biológico de las psiconeurosis era el que esta previo del sistema nervioso, porque la influencia
hereditaria es más acusada que en las neurosis reales. La sexualidad entraba en juego como el factor que
actúa sobre el sistema nervioso y causa los síntomas de historia.
• S.F había escrito los dos obras fundamentales del psicoanálisis , La interpretación de los sueños y Tres
ensayos sobre su teoría sexual, y con ellos había llegado a distinguir entre lo biológico y lo psicológico en
el psicoanálisis.
17. Freud como
Reformador Sexual
• Freud terminó considerando el sexo
como el principal motivo en la vida de
las personas. Su descubrimiento de la
sexualidad infantil como causa
originaria de la neurosis apoyó este
motivo.
• Sigmund señalaba la sexualidad como
el origen de los problemas de sus
pacientes porque, en el contexto de la
época, estos se enfrentaban a grandes
dificultades para conciliar el sexo con
sus aspiraciones económicas y morales.
‘’La clase media aborrecía
la miseria en que vivían las
clases inferiores, pero
envidiaba su libertad
sexual.’’
18. • En la moral sexual cultural y el nerviosismo moderno, Freud dibujó un retrato devastado de los efectos del
matrimonio civilizado. Los hombres, como hemos visto terminan siendo impotentes o «indeseablemente
inmorales» al buscar sexo fuera del matrimonio. Las mujeres, por otro lado, son víctimas de un doble rasero y
terminan enfermando.
¿Puede la relación sexual dentro de la legalidad del matrimonio compensar completamente toda la
opresión previa al mismo ?
“La infidelidad matrimonial… sería una cura posible para la neurosis causada por el matrimonio… [Pero] cuanto
más seriamente se ha sometido [una esposa] a las exigencias de la civilización, mas teme esta vía de escape y, al
surgir un nuevo conflicto entre sus deseos y su sentido del deber, volverá a refugiarse en la neurosis. Nada protege
su virtud de modo más seguro que la enfermedad.”
19. • Histeria- deriva del griego hyaterá, que significa matriz, ya que los antiguos asociaron esta enfermedad con el
útero de la mujer y, por tanto, con el sexo femenino, descuidándose la observación de fenómenos histéricos en el
hombre, que también existen.
• Alguno de los casos que se diagnosticaron como histeria eran producto de enfermedades aun no identificadas por
la medicina en siglo XIX como:
1. La epilepsia focal- solo determinadas regiones del cerebro se ven afectadas por los ataques, lo cual da lugar a
patologías pasajeras del control preceptivo y motos que son precisamente el tipo de síntomas que se asocian a la
histeria.
2. Neurosifilis- Es una infección del cerebro o de la médula espinal que ocurre por lo general en personas que
han tenido sífilis sin tratamiento durante muchos años. Debido a la aparición de síntomas psíquicos es posible
que muchas personas afectadas fueran consideradas histéricas.
20. • Antes de la llegada de la medicina científica, la histeria se
había considerado como una deficiencia moral, bien por una
debilidad de la voluntad o por una posesión de espíritus
malignos.
• En 1896 Freud presentara un trabajo ante la Sociedad de
Psiquiatría y Neurología en que expresaba por primera vez su
idea de que la histeria tenía una etiología psicológica;
concretamente sexual.
• La etiología física de la histeria prescribía tratamientos
físicos. El tratamiento principal era la «electroterapia» y su
versión más leve era la «faradización».
21. Electroterapia/
Faradización
• La paciente, desnuda o solo cubierta
ligeramente, se sentaba en el agua con los
pies en un electrodo negativo mientras el
medico recorría su cuerpo con un
electrodo positivo de modo que la
corriente pasara por el cuerpo.
• Las sesiones de tratamiento duraban de
diez a veinte minutos y se repetían con
frecuencia.
• Muchas pacientes experimentaban graves
reacciones como quemaduras, mareos o
defecaciones.
22. Otras terapias
consistían en:
• Impedir la respiración del paciente.
• Golpearle con toallas mojadas.
• Ridiculizarle.
• Someterle a duchas de agua fría.
• Insertarle tubos por el recto
• Aplicarle hierro caliente en la columna
vertebral.
• Practicar ovariotomías y
cauterizaciones del clítoris (en casos
intratables).
23. Charcot y Freud
• Charcot inicio un cambio importante en la concepción de la histeria y Freud aporto ideas tras estudiar
con el entre 1885 y 1886.
• Charcot creía que había un factor hereditario y orgánico en la histeria, también afirmaba la importancia
de una causa psicológica.
• Consideraba a la histeria como un trastorno construido históricamente. Creía que era una enfermedad
unitaria con una única patología subyacente, consistente en la conmoción traumática de un sistema
nervioso hereditario débil, y con un conjunto exclusivo de sistemas que la definen.
• Freud, siguiendo a Charcot, supuso igualmente que la histeria era una enfermedad unitaria con única
causa y por ello, le veremos buscando una única causa de histeria.
25. Estudios Sobre la
Histeria (1895) y
Anna O.
• Bertha von Pappenheim, conocida como
Anna O, era una mujer joven de clase
media que, como muchas otras, sufrió de
la histeria sufriendo parálisis leves y
dificultades para hablar y oír. Ayudó a
establecer las bases de lo que hoy
llamamos psicoterapia.
• También fue la primera asistente social
de Alemania y se convirtió en una
reconocida figura defensora de los
derechos de la mujer y los niños.
26. • Josef Breuer era un distinguido fisiólogo y médico generalista que trato en 1880 por primera vez a la
paciente conocida como Anna O., cuyo caso constituye el punto de partida de la historia de la terapia
psicoanalítica.
• Breuer describió que sus síntomas remitían cuando hablaba sobre ellos en estado hipnótico, recuperando
en ese trance los sucesos olvidados que los habían provocado.
• Freud no tenía nada que ver con el caso de Anna O., pero convenció a Breur para utilízalo como pieza
clave de una teoría sobre las causas y la cura de la histeria.
• Sigmund y Breuer afirmaban que las pacientes de histeria caen enfermas porque « sufren principalmente
de reminiscencias ».
• Ellenberger (1970) y Macmillan (1997) señalan que, en el caso de Anna O., el alivio o abreaccion descrito
en los estudios de este caso nunca llego a producirse. Las notas clínicas de Breuer descubiertas
posteriormente, muestran que el alivio de Anna se producía simplemente cuando ella recordaba los
hechos, no al revivirlos.
Estudios Sobre la Histeria (1895) y Anna O.
27. • Freud averiguo que la hipnosis no era la única manera de descubrir deseos e ideas
inconscientes. Los pacientes podían ir descubriendo poco a poco su inconsciente a lo largo de
una serie de sesiones de conversación desinhibida, guiada por las interpretaciones del
terapeuta.
1896- S.F utilizo por primera vez el término « psicoanálisis » para describir su nueva
técnica hipnótica.
• La obra Estudios sobre la histeria marca la transición de Freud, desde su concepción
estrictamente fisiológica de la mente y la psicopatología, aun presente en el Proyecto, a la
denominada « psicología pura » del psicoanálisis.
28. El Error de la Teoría de la Seducción y la
Creación del Psicoanálisis
• Dado que Sigmund estipulaba que la sexualidad infantil la raíz de las neurosis, afirmar la existencia de
esto era esencial en la estrategia psicoanalítica para explicar la conducta humana. Sin impulsos
sexuales infantiles no habría complejo de Edipo, cuya resolución era determinante de la posterior
normalidad o neurosis.
• La terapia para esto consistía en adaptar la vida interior de los pacientes, no en cambiar las
circunstancias en que vivían. La buena salud de los pacientes dependía de que como resolvieran las
dificultades que habían experimentado a la edad de cinco años, no las dificultades que afrentaban en
ese momento.
• Había sostenido que la causa de la histeria eran las seducciones sexuales sufridas durante la infancia y
su sustitución por el complejo de Edipo. Curiosamente, capto que sus pacientes relataron que habían
sido seducidas sexualmente por sus padres. En realidad dichas seducciones no sucedieron, pero
reflejaban la phantasie o fantasía inconsciente de tener relaciones sexual con el progenitor del sexo
opuesto. Estas fantasías constituían el núcleo del complejo de Edipo, el crisol de la personalidad en la
teoría psicoanalítica.
29. El Curioso Episodio del Error de la
Teoría de la Seducción
• “En una carta enviada a Fliess Freud le confiesa que la
histeria es consecuencia de un shock sexual pre-sexual…
Posteriormente, ese shock se transforma en un auto
reproche… oculto en el inconsciente… que solo actúa en
forma de recuerdos.”
• S.F aseguraba, basándose en los recuerdos de sus
pacientes, que había un único suceso traumático en el
fondo de la histeria: la seducción de hijos/as
sexualmente inocentes por parte de sus padres.
30. • Freud propuso entonces cuatro razones para abandonar la teoría de la seducción:
1. Fracaso Terapéutico- Creía que solo una teoría verdadera de la mente podría curar las psicopatologías y
estaba dispuesto a abandonar la teoría de la seducción porque no curaba a sus pacientes.
2. La sorpresa de que , en todos los casos, e padre, tenían que ser acusados de perversión, cuando seguramente
una perversión tan generalizada no resulta muy probable.
3. La comprensión de que en el inconsciente no hay indicios que permitan distinguir lo real de lo que no lo es,
por lo que no se puede diferenciar entre la verdad y una ficción. El inconsciente simplemente toma las
fantasías sexuales de la infancia por hechos reales y hacen que los pacientes los narren a sus terapeutas
como si se tratara de seducciones que realmente hubieran sucedido.
4. Tales historias aparecen en estado de delirio, con todas las defensas mentales destruidas. De acuerdo con
Freud, en la demencia, las defensas represivas contra los deseos y recuerdos desagradables desaparecen. Por
eso, si la seducción infantil fuese habitual, los pacientes psicóticos, que no tienen miedo a esos recuerdos,
los revelarían.
31. • Debido a este suceso Sigmund decidió abandonar dos cosas:
1. La resolución completa de la neurosis.
2. El conocimiento cierto de su etiología en la infancia.
• En una carta redactada a Fliess (octubre 3, 1897) Freud aseguro haber recordado un acontecimiento en el que
había despertado su libido hacia su madre.
• Más adelante declaró que su propia experiencia era universal.
• Esto dio paso a la conservación de su apreciada idea de que la neurosis son consecuencia del despertar
inconsciente de sucesos infantiles. Es en este punto en el que S.F reinventa su antigua teoría (esos
acontecimientos eran seducciones sexuales sufridas durante la infancia) y llega a la conclusión de que estos
sucesos de la infancia eran más bien fantasías sexuales.
32. Lo que Ocurrió en Realidad
• Al parecer Freud indujo a sus pacientes a contar aquellas historias de seducción infantil o se las atribuyo y luego
mintió acerca de todo el episodio de la seducción.
• Se dice que falseo los datos o no había ninguna historia de fantasías edípicas.
• Los críticos de Freud argumentan que el error de la seducción fue el combinar sus creencias, la sexualidad como
origen de los trastornos neuróticos y a teoría traumática de la histeria, con las técnicas terapéuticas agresivas.
• Sigmund confiaba en su capacidad para descubrir los secretos de sus pacientes por lo que expreso:
« Ningún mortal puede guardar un secreto. Si sus labios están sellados, son las yemas de sus dedos las que
hablan, gotas de verdad le traicionan por cada poro de su piel» (Freud,1905).
• Muchos profesionales, como Cioffi, aseguran que Freud le imponía una idea a sus pacientes y que inclusive
muchos de estos aceptaban la misma para apaciguar la insistencia de su terapeuta.
33. • Cioffi, Esterson y Schatzman sostienen que, en
cierto momento, Freud se dio cuenta de que las
historias de seducción eran falsas y se vio en la
difícil tesitura de explicar cómo podía ser esto así
y a la vez conservar la terapia psicoanalítica como
medio valido para revelar la verdad científica.
• Sulloway afirmaba que la leyenda psicoanalítica
pretendía eclipsar la influencia de Fliess en Freud,
concretamente el hecho de que la hipótesis de la
sexualidad infantil hubiera procedido de Fliess, no
del autoanálisis de Freud Sulloway se refiere a este
asunto como «el robo del Ello fliessiano».
34. El psicoanálisis clásico: 1900-1919
Opiniones académicas aceptadas:
Para esta época lose sueños en si no tenían importancia porque eran
representaciones mentales nocturnas y confusas de los procesos psíquicos que se
daban en estado de vigilia.
También para esta época, existía una lista amplia de los deseos o motivaciones
humanos que abarcaba los/la(s):
Deseos de gloria de los antiguos griegos
Psicología de las facultades de los escoceses
Creencias de Franz Joseph Hall
Motivos exclusivos como el sentido moral, aportado por el empirista David
Hume
Las creencias de los utilitaristas del placer y dolor.
Además de lo mencionado, los psicólogos de tal época consideraban la mente y la
conciencia como sinónimos, por tanto la psicología de la época se consideraba la
ciencia de la conciencia.
35. En esta época, Sigmund Freud llego a postular tres teorías y/o
obras:
1900- La obra fundacional: La interpretación de los sueños
1905- La teoría clásica de la motivación: Tres ensayos sobre
la sexualidad
1915- La teoría clásica de la personalidad
A partir de estas teorías, Freud le logro dar un giro a las
opiniones académicas aceptadas de la época.
36. La obra fundacional:
La teoría de los sueños
Además de lo mencionado, los psicólogos de tal época consideraban la mente y la conciencia como
sinónimos, por tanto la psicología de la época se consideraba la ciencia de la conciencia.
Esta obra en particular fue considerada como la obra maestra de Freud.
Para Freud los sueños constituían la vía regia hacia el inconsciente dado que eran afirmaciones
simbólicas de una realidad inalcanzable a la experiencia durante la vigilia. proporciono un modelo
general de la mente como un sistema de diversas capas en el que el inconsciente construye los
pensamientos y la conducta basándose en un conjunto de reglas.
Tesis: todos llevamos en nuestro interior deseos reprimidos que intentan contantemente lograr el
acceso al control de la conducta. Cuando estamos despiertos, nuestro Ego o Yo consciente reprime
tales deseos; pero cuando dormimos la conciencia enmudece y la represión se debilita. Afirmando
que eran en si una expresión disfrazada de deseos inconscientes, por lo que los convertía en vía regia
hacia el inconsciente, si podemos descifrar un sueño y averiguar su significado oculto, habremos
entonces recuperado parte del material reprimido que nos conduce a la psiconeurosis o histeria.
Freud dedujo que los sueños y la histeria son representaciones simbólicas de deseos reprimidos, y
ambos podían entenderse descubriendo el deseo reprimido (sus fuentes). De acuerdo con este, los
sueños, los síntomas neuróticas, los errores lingüísticos (lapsus linguae) en fin toda conducta
civilizada nunca son lo que parecen porque están motivados por deseos desagradables (agresivos o
sexuales).
37. Esta teoría sugirió ampliar el psicoanálisis a la/los:
1. Interpretación de literaturas (ej. mitos, leyendas y obras): a través de la interpretación de la
literatura, utilizando el psicoanálisis, se pudo inferir que al igual que los sueños expresaban
de forma subliminal o oculta) las necesidades y conflictos mas profundos de los artistas.
2. Críticos Sociales: estos aprovecharon la teoría de los sueños para sugerir que las practicas
institucionales y valores sociales existían con el propósito de hacer cumplir y ocultar el
dominio del capitalismo y los hombres blancos.
38. La teoría clásica de la motivación:
Tres ensayos sobre la sexualidad
Freud redujo las motivaciones humanas a:
- Sexo
- Hambre
- Sed
- Defensa propia ( posteriormente se añadió la agresión)
Porque, el aseguraba que los seres humanos no tenían motivos que no
compartían con los animales.
39. Tres ensayos sobre la sexualidad se basaba en:
1. Las aberraciones sexuales, en cual Freud dividió en dos tesis:
a) Perversiones (positivo)- Freud define este como una actividad excitante vinculado a una zona erógena distinta
de los genitales, y denomina la perversión como un componente del instinto sexual normal e innato.
b) Neurosis (negativo)- aquí Freud afirma que la neurosis surge de la incapacidad de una persona para manejar
algún aspecto de su sexualidad, lo que causa a que en vez de tener perversiones (o una sexualidad sana), a tener
síntomas.
2. La sexualidad infantil y el complejo de Edipo: este surgió para sustituir el error ocurrido de la teoría de la
seducción para la histeria, como resultado, las seducciones sexuales literales que había "experimentado" los
sujetos en su niñez pasan a ser fantasías sexuales inconscientes, cuyo concepto constituye el núcleo del
desarrollo de la personalidad y orientación sexual. Por tanto, estas ideas se presentan de forma elaborada en el
segundo ensayo sobre la sexualidad.
3. La sexualidad adulta: a partir de este ultimo, Freud establece que la sexualidad adulta tiene sus orígenes en la
pubertad. Aquí, los cambios de la maduración que estaban en un momento dado latentes se activan. Llegado
este momento, en un persona psicológicamente sana, el deseo sexual se dirigirá a una persona del sexo opuesto
teniendo como meta la relación genital y productora. Los instintos de la sexualidad infantil sirven ahora a los
impulsos genitales. Las personas neuróticas se ven desbordadas por las exigencias sexuales adultas y
convierten sus necesidades sexuales en síntomas.
40. La teoría clásica de la personalidad
• El profesor de filosofía mas importante de Freud, conocido como Franz Brentano
junto al psicólogo estadounidense William James, rechazaban el inconsciente y creían
que las ideas de la conciencia no guardaban nada oculto pero reconocían que la
conducta podía ser determinados por factores no percibidos, y por tanto propusieron
mecanismos alternativos por los que la experiencia y la conducta podrían configurarse
inconscientemente.
• En la obra Principios de psicología, publicado en el 1890 por William James se
señaló que la conciencia es un proceso cerebral y que no somos conscientes de los
estados de nuestro cerebro. Añadió que los estímulos aprehendidos, son conscientes,
pero como no son apercibidos, puede que no ser recuerden. Así, si ejercen alguna
influencia sobre nosotros podríamos pensar que lo hacen inconscientemente, cuando
en realidad lo que ocurre es que ya no se recuerda su presencia en la conciencia.
• Fenómenos como el hipnotismo y la existencia de personalidades múltiples se
explicarían por la disociación de la conciencia (dos conciencias en una persona) en
vez de una conciencia acosado por fuerzas inconscientes.
41. Dos argumentos principales de Freud para postular la existencia del inconsciente:
1. Prueba inconvertible- era la afirmación de del éxito terapéutico del
psicoanálisis. Sosteniendo que una terapia funcionaba si, y solo si, se basaba en
una teoría verdadera de la mente (argumento también utilizado para abandonar
la teoría de la seducción).
2. Cuestión filosófica planteada por Descartes- igual que inferimos la presencia
de la mente en las demás personas, y en los animales, a partir de acciones y
manifestaciones orales observables deberiamos hacer lo mismo en lo que
respecta nuestra propia mente. "Todo las acciones y manifestaciones que
percibo en mi mismo deben juzgarse como si pertenecieran a otra persona", lo
que conduce a suponer la existencia de una segunda conciencia (argumento
parecido al de James y la segunda conciencia).
A pesar de que el segundo argumento Freud se parecia al de James, Freud
añadió que el inconsciente a diferencia de la conciencia seguia sus propios
principios de fantasía, no rige en la lógica, es emocionalmente inestable, vive
tanto en el pasado como en el presente y no tiene ningún contacto con la
realidad.
42. • Es importante destacar que el concepto del inconsciente a pesar de que constituye
la consumación de la investigación psicoanalítica, la idea no es original de Freud.
Ademas de que a través de su Proyecto de psicología para neurólogos, Freud
defendía la idea de la inexistencia del inconsciente de los filósofos británicos, dado
que ambos creían que debajo de la conciencia existian procesos cerebrales, no
pensamientos inconscientes. Pero al abandonar el mismo, Freud desarrollo una
teoría en consonancia con la teoría alemana de Leibniz y Kant. Freud no estaba
solo, en el nuevo siglo quienes estudiaban en el campo de las ciencias sociales
veian cada ves mas la conducta humana como el resultado de procesos y motivos
externos a la conciencia. Así mismo, Freud llego a indicar la existencia del
inconsciente por medio de los estudios que el y Charcot habían realizados sobre la
hipnosis.
43. Freud propuso dos teorías sobre el inconsciente:
1. Modelo topográfico (aquí comienza el desacuerdo)- se concibe la mente como un espacio
(o lugar) en que las ideas se mueven entre la conciencia y el inconsciente:
a) En el inconsciente dinámico residen las ideas y los deseos cuando no están presentes
en la conciencia, y en el todas las percepciones y pensamientos se comprueban en
cuanto si son o no aceptables para la conciencia (los pensamientos que pasan esta
censura llegan a ser conscientes, y las que no permanecen en el inconsciente). Este
inconsciente dinámico es producido por la represión, estos pensamientos que no logran
manifestarse entonces suelen insistir para procurar serlos.
b) En el Preconsciente (casi consciente), se encuentra las ideas permitidas y disponibles,
es decir latentes.
Este análisis constituye la base del movimiento mas importante de la década de 1950, que se
conoció como New look in Perception [Nueva perspectiva en percepción].
2. Descriptivo (aquí coincidía Freud y los psicólogos de conciencia)- no siempre somos
plenamente conscientes de las causas de nuestra conducta.
44. • Como intento de proporcionar una explicacion del origen de la
energia mental utilizada para llevar a cabo la represion de los
instintos sexuales (de la libido), Freud propuso la existencia de
dos grupos de instintos primarios:
Instintos de conservacion (Yo o Ego)
Instintos sexuales
45. Revisión y ampliación del psicoanálisis:
1920-1939
1920- En esta década, Freud reviso sus teorías sobre la motivacion y
personalidad.
- Mas allá del principio del placer (1920)
- La concepcion sistematica o estructural del inconsciente (1923)
1930- En esta ultima década de su vida, escribió dos libros donde
aplicaba el psicoanalisis al futuro de la religion y de la sociedad.
- El porvenir de una ilusión (1927)
- El malestar en la cultura (1930)
46. Más allá del principio del placer
Esta obra abordaba la antigua idea de que nacemos para morir, en palabras de Freud "El
objetivo de toda la vida es la muerte".
El argumento de Freud se basa en su concepción de un proceso cíclico de excitación y
satisfacción conocido como compulsión repetitiva. Aquí los instintos sirven como impulsos y la
motivación de la conducta en la reducción de los impulsos. La satisfacción a dichos impulsos es solo
temporal, por lo que, tras un periodo de tiempo el instinto debe satisfacerse de nuevo. Concluyo que
el ciclo de la compulsión se interrumpe con la muerte, momento en que el objetivo de la vida,
reducir la tensión, se alcanza de forma permanente pero además que reside en nosotros, un impulso
hacia la muerte que convive con los impulsos hacia la vida.
Los instintos vitales son el Yo que conserva la vida individual, y los instintos sexuales que
conserva la vida de las especies; a estos los denomino como Eros (amor en griego). El instinto
opuesto es el instinto de la muerte, Tánatos (muerte en griego). Tánatos es el apetito hacia el estado
de tranquilidad total, mientras Eros aporta la energía que impide la tranquilidad total.
47. El deseo de la muerte ofrecía una solución al problema de la agresión
1. Primera teoría de la agresión- los actos agresivos se producían a causa
de la frustración del Yo o de las necesidades sexuales.
2. Segunda concepción de la agresión- agresividad como un impulso
autónomo, que puede ser reorientado de su objetivo biológico propio, es
decir, desviado de ocasionar la muerte del organismo. Al Eros reprimir la
agresión suicida de Tánatos durante un tiempo, la agresión se desplaza
hacia los demás.
• Los psicoanalistas posteriores preferían la primera teoría, no obstante
ambas aparecen en la psicología no psicoanalista posterior.
48. La concepción estructural del inconsciente- este sustituyo el
modelo topográfico de la mente (consciente, preconsciente,
inconsciente dinámico).
La nueva teoría de la personalidad se componía de tres sistemas
mentales diferentes:
1. Ello o Id: innato, irracional y orientado hacia la satisfacción de los
deseos; es decir, coincidía con la antigua concepción del
inconsciente.
2. Yo o Ego: aprendido, racional, orientado hacia la realidad;
coincidente con el consciente mas el preconsciente.
3. Superyó o Superego: irracional y moralista, compuesto de
imperativos morales heredados por la evolución lamarckiana; en
consonancia con la censura.
49. Ampliaciones: Respuestas de Freud a la
cuestión moral de la ilustración
• En sintonia con Voltaire, Freud afirmo que la religion es una ilusion
opresiva, y junto con Rousseau mantuvo que la civilización es el
enemigo de la felicidad humana.
• A medida que las explicaciones cientificas del mundo y la naturaleza
humana reemplazaban a los anticuados supersticiosos, filosofos como
Augusto Compte deseaban la caida de la religion. Sociologos y
antropologos, como Emil Durkheim, pensaban que, aunque las
doctrinas religiosas acerca de Dios y de una vida despues de la muerte
fueran falsas, las instituciones religiosas eran hasta tal punto
fundamentales en la sociedad humana.
50. El porvenir de una ilusión
Freud defendió que la religión era una ilusión, un intento colectivo
de realización de deseos. Decía que la religión no se basaba mas que en
nuestros sentimientos infantiles de indefensión y en el consiguiente
deseo de ser protegidos por un padre todopoderoso que se convierte en
un Dios. Para Freud, la religión era una ilusión peligrosa, porque sus
enseñanzas dogmáticas atrofian el intelecto, y mantienen a la humanidad
en un estado infantil. Opino que la religión era algo que la humanidad
debe superar desarrollando recursos científicos que se sostengan por si
mismos. Quienes en secreto dudan de la religión son personas que han
superado estas creencias, pero aun no lo saben. A ellas dirigía Freud su
obra.
51. El malestar en la cultura
La relación entre las personas y la sociedad es el tema tratado en esta obra. Freud
destaca que todos los seres humanos persiguen la felicidad, y según el, los sentimientos
mas intensos proceden de la satisfacción directa de los deseos instintivos,
especialmente de los sexuales. La civilizaciones, sin embargo, nos exige renunciar en
gran medida a dicha satisfacción directa y sustituirla por otras actividades culturales
que nos aportan menos placer que la satisfacción directa. Para mayor malestar,
interiorizamos las exigencias de la cultura en forma de severos superyós, que no cargan
de culpa de actos y pensamientos inmorales. Concluyendo conque las personas
civilizadas, son menos felices que sus equivalentes primitivos. Establece que la cultura
tiene sus ventajas dado que nos ofrece seguridad, un mejor estilo de vida y nos ofrece
arte, ciencia, filosofía y es necesaria para la supervivencia. Pero, exige infelicidad y
neurosis como pago a sus servicios. Esta obra ha resultado ser la mas leída y
provocativa de Freud.
52. El destino del
Psicoanalisis
Su prestigio disminuye a medida
que se averigua que los trastornos
mentales tienen su origen en
disfunciones del sistema nervioso y
proliferan las terapias alternativas.
53. El psicoanálisis freudiano y la ciencia
• Los positivistas hallaron las hipotesis de Freud vagas
y dificiles de comprobar (Nagel, 1959)
• La critica de mayor influencia contra el estatus
cientifico del psicoanalisis fue la de Karl Popper,
quien lo consideraba un pseudociencia.
• El filosofo Sydney Hook se dedico a pedir durante
decadas a multiples psicoanalistas que explicaran
como seria una persona sin complejo de Edipo, no
consiguio respuesta.
54. Es el psicoanálisis una ciencia fracasada?
Algunos partidarios del psicoanálisis afirman que el psicoanálisis no es en
absoluto una ciencia, sino un medio de interpretación (Lacan, 1968;
Ricoeur, 1970).
De acuerdo con esta versión del psicoanálisis, el objetivo de la terapia es
llegar a una interpretación con la cual esten de acuerdo los pacientes y
que pueda constituir la base de una vida mas plena. La hermenéutica era
originariamente el arte de la interpretación de la Biblia, y el psicoanálisis
hermenéutico constituye en parte la concepción que contiene significados
que descodificar, no causas que descubrir.
55. Es el psicoanalisis una ciencia fracasada?
• Filosofo Adolf Gurbaum (1984, 1986)- mantiene que Freud propuso una serie de pruebas con las
que podia falsar el psicoanalisis, conocido como el "Argumento de la concordancia". El
psicoanalisis debia mostrar ser unico y exclusivo, ya que si otros sistemas terapeuticas funcionan
igual de bien no habria razon para la utilizacion compleja del psicoanalisis.
Freud detallo sobre seis casos, y dos de ellos afirmo habian sido un exito:
1. El hombre de las ratas: este le tenia temor y fantasias sobre las ratas. Freud le confeso a Jung que
este hombre estaba muy lejos de haberse curado. El hombre de las ratas abandono el tratamiento de
Freud.
2. El hombre lobo: tenia suenos repetidos de un lobo trepando un arbol. Este le admitio a un periodista
que habia escrito una memoria sobre su caso a peticion de uno de los ultimos psicoanalistas de Freud
"para mostrar al mundo como Freud curaba" a la gente, pero todo fue mentira.
• Fisher y Greenberg (1977)- llegaron a la conclusion de que los casos tratados por el propio Freud
fueron fracasos.
• Muchos psicologos y analistas han llevado a cabo experimentos con diversos resultados. (Eysenck,
1986; Eysenck y Wilson, 1973; Farrel, 1981; Fisher y Greenberg 1977; Grubaum 1984, 1986; Kune
1981; Macmiller, 1997.)
56. El psicoanalisis despues de Freud
Freud reunio a su alrededor a numerosos discipulos, pero los mas
importantes abandonaron o fueron expulsados del psicoanalisis, entre
ellos:
1. Alfred Adler (1870-1937): subrayo los sentimientos de inferioridad y la
voluntad de poser compensatoria.
2. Carl Gustav Jung (1875-1961): estaba establecido como psiquiatra antes
de trabajar con Freud. Freud lo nombro como su principe gentil ya que la
mayoria de sus seguidores eran judios y penso que el psicoanalsis tuviera
una influencia limitada, y Jung era gentil. Las ideas de Jung diferian en
gran medida de las de Freud, dado que Jung era religioso y considero a
Freud como pesimista y en falta de enhelos espirituales. El penso que
Freud era muy materialista, termino siendo expulsado de su posicion de
lider por lo que adapto la psicologia analitica, rival del psicoanalisis. Sus
estudios predominan en la critica literaria y estudios universales.
57. El psicoanalisis despues de Freud
• El psicoanalisis se continuo desarrollando como movimiento, como terapia
y como teoría de la mente después de la muerte de la primera generación
de psicoanalistas. Se continuo dividiéndose en multitud de sectas
enfrentadas, aunque se observan dos tendencias generales:
1. Desarrollo de la personalidad: Yo o Ego.
2. . Aceptan las conclusiones de Popper, un psicoanálisis interpretativo o
hermeneutico y menos cientifico.
• Actualmente, muchos terapeutas consideran la terapia como la
construccion de una narracion de la vida de los clientes, que ayuda a
solucionar su pasado y les posibilita su futuro.
