Parasha semanal nº 5 jayei la vida de sarah
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Parasha semanal nº 5 jayei la vida de sarah

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PARASHA SHAVUA

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Parasha semanal nº 5 jayei la vida de sarah Parasha semanal nº 5 jayei la vida de sarah Document Transcript

  • PARASHA SEMANAL Nº 5 / HAYEI SARAH (LA VIDA DE SARAH) Mes 8º (Calendario Kodesh de YHWH) (10/11/2012) ¡A los llamados de Yisrael pertenecientes a la Kehila de Yahshua! Por: Ra’ah Déborah bat Yahweh Amado Ají/Ajot /Hno. Y Hna. Antes de leer este estudio semanal, les recomendamos lean las porciones de lasEscrituras de forma completa y que a continuación les facilitamos dichas lecturas de la versión SEFER DAVAR Lecturas: Parashá - Bereshit (Génesis) 23:1-25.18 Haftará- Melejim Alef (1ª Reyes) 1:1-31 Brit Hadashá- (N.T) Matiyahu (Mateo) 8:19-22 ; Luke (Lucas) 9:57-62 Gilyahna (Revelación) 22:20 NO OLVIDE EL PRIMER Y GRAN MANDAMIENTO CADA DÍA D´VARIM/Deuteronomio 6: 4-9 ‫,שמע לישרא הוה אלוהינו הוה אחד‬ Shma, Yisrael! YAHWEH Eloheinu, YAHWEH Ejad 4 "¡ [¡Escucha, Yisrael! YAHWEH nuestro Elohim, YAHWEH uno es…];
  • [Berajah-Bendición antes de leer las Porciones de las Escrituras Baruj Ata YHWH Eloheinu Melej Haolam, asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu laasoq bedivrei Torah. Bendito Eres Tu YHVW, Elohim Nuestro Rey del UniversoQue nos has santificado con tus preceptos y nos ordenó ocuparnos en las Palabras de tu Torah. En el Nombre de Nuestro Mashiaj Yahshua. Parashah 5: Hayei-Sarah (La vida de Sarah) Bereshit 23:1-25:1823 1 Sarah vivió 127 años; estos fueron los años de la vida de Sarah. 2 Sarah murió en Kiryat-Arba, también conocida por Hevron, en la tierra de Kenaan; y Avraham vino a hacer duelo por Sarah y a llorarla. 3 Entonces él selevantó de delante de su muerta, y dijo a los hijos de Het: 4 "Yo soy un extranjerohabitando en tierra foránea con vosotros; dejadme tener un lugar de sepultura entrevosotros, para poder sepultar a mi esposa muerta." 5 Los hijos de Het respondieron aAvraham: 6 "Escúchanos, mi señor, Tú eres un rey de Elohim entre nosotros, así queescoge cualquiera de nuestras sepulturas para sepultar a tu muerta – ni uno de nosotroste rehusará su sepultura para sepultar a tu muerta." 7 Avraham se levantó, se inclinódelante del pueblo de la tierra, los hijos de Het, 8 y habló con ellos: "Si es vuestro deseoayudarme a sepultar mi muerta, entonces oídme: pidan a Efron el hijo de Tzojar 9 queme dé la cueva de Majpelah, la cual posee, la que está al extremo de su campo. Él debevendérmela en presencia de vosotros a su precio actual; entonces yo tendré un lugar desepultura de mi propiedad." 10 Efron el Hitti estaba sentado entre los hijos de Het, y dioa Avraham su respuesta en la presencia de los hijos de Het que pertenecían al concejogobernante de la ciudad: 11 "No, mi señor, escúchame: yo te doy el campo, con sucueva – yo te lo estoy dando a ti. En la presencia de mi pueblo yo te lo doy." 12Avraham se inclinó delante del pueblo de la tierra 13 y habló a Efron en la audiencia delpueblo de la tierra: "Puesto que tú estás de mi parte, escúchame. Toma de mí el precioque te doy del campo; y sepultaré a mi muerta allí." 14 Pero Efron respondió aAvraham: 15 "No mi señor, yo ciertamente he oído, la tierra vale 400 shekels de plata –¿qué es eso entre tú y yo? Sólo sepulta a tu muerta." 16 Avraham se percató de lo queEfron había dicho, así que pesó para Efron la cantidad de dinero que él habíaespecificado en la presencia de los hijos de Het, 400 shekels de plata del peso aceptadoentre los mercaderes [diez libras]. 17 Así el campo de Efron en Majpelah, el cual estájunto a Mamre – el campo, su cueva y todos los árboles en él y alrededor de él – fueroninscritos a 18 Avraham como su posesión en la presencia de los hijos de Het quepertenecían al concejo gobernante de la ciudad. 19 Luego Avraham sepultó a Sarah suesposa en la cueva del campo de Majpelah, junto a Mamre, también conocido porHevron, en la tierra de Kenaan. 20 El campo y su cueva habían sido comprados porAvraham de los hijos de Het como sitio de sepultura el cual le habría de pertenecer a él.
  • 24 1 Ahora Avraham ya era viejo, avanzado en años; y YAHWEH había bendecido a Avraham en todo. 2 Avraham dijo al sirviente que le había servido por más tiempo, quien estaba a cargo de todo lo que poseía: "Pon tumano debajo de mi muslo; 3 porque yo quiero que jures por YAHWEH, Elohim del cieloy Elohim de la tierra, que tú no escogerás una esposa para mi hijo de entre las mujeresde Kenaan, entre quienes estoy habitando; 4 sino que irás a mi tierra, donde yo nací, y ami tribu, y tú tomarás de allí una esposa para mi hijo Yitzjak." 5 El sirviente respondió:"Supón que la mujer no está dispuesta a seguirme a esta tierra. ¿Debo entonces llevar atu hijo a la tierra de la cual tú viniste?" 6 Avraham le dijo: "Ocúpate de no llevar a mihijo de regreso allá. 7 YAHWEH el Elohim del cielo, el Elohim de la tierra – quien mesacó de la casa de mi padre y lejos de la tierra donde crecí, quien me habló y me juró:Yo daré esta tierra a ti a tu zera – El enviará su malaj delante de ti; y tú tomarás unaesposa para mi hijo Yitzjak de allí. 8 Pero si la mujer no quiere seguirte, entonces seráslibre de tu obligación bajo mi juramento. Sólo no lleves a mi hijo de regreso allá." 9 Elsirviente puso su mano debajo del muslo de Avraham su amo y le juró referente alasunto. 10 Entonces el sirviente tomó diez de los camellos de su amo y toda clase deregalos de su amo con él, se levantó y fue a Aram-Naharayim, a la ciudad de Najor. 11Hacia el anochecer, cuando las mujeres salen a sacar agua, él hizo que los camellos searrodillaran fuera de la ciudad junto al pozo. 12 Él dijo: "YAHWEH, Elohim de mi amoAvraham, por favor déjame tener éxito hoy; y muestra tu gracia a mi amo Avraham. 13Aquí estoy, parado junto a la fuente de agua, mientras las hijas de los hombres delpueblo salen a sacar agua. 14 Yo diré a una de las vírgenes: Por favor baja tu cántaro,para que yo pueda beber. Si ella responde: Sí, bebe; y yo daré agua a tus camellostambién, entonces que sea ella la que tú has destinado para tu siervo Yitzjak. Así escomo conoceré que has mostrado gracia a mi amo." 15 Antes de que él hubieraterminado de hablar, Rivkah la hija de Betuel, hijo de Milkah, la esposa de Najor, elhermano de Avraham, salió con su cántaro sobre su hombro. 16 La virgen era muybonita, una virgen, nunca había tenido relaciones sexuales con ningún hombre. Elladescendió a la fuente de agua, llenó su cántaro y subió. 17 El sirviente corrió aencontrarse con ella, y dijo: "Por favor dame un poco de agua de tu cántaro para beber."18 "Bebe, mi señor," ella respondió, e inmediatamente bajó el cántaro a sus manos y dejóque él bebiera, 19 hasta que cesó de beber, y ella dijo: "Además, sacaré agua para tuscamellos hasta que hayan bebido hasta saciarse." 20 Ella se dio prisa y vació su cántaroen la pila, entonces corrió de nuevo al pozo para sacar agua, y siguió sacando agua paratodos sus camellos. 21 El hombre la observó en silencio, queriendo saber si YAHWEHhabía prosperado su viaje o no. 22 Cuando los camellos habían terminado de beber elhombre tomó un pendiente de nariz de oro que pesaba una quinta parte de una onza ydos brazaletes de oro que pesaban cuatro onzas, 23 y él le preguntó a ella: "¿De quiéneres tú hija? Dime, por favor. ¿Hay lugar en la casa de tu padre para que nosotrospasemos la noche?" 24 Ella respondió: "Yo soy la hija de Betuel el hijo que Milkah ledio a Najor," 25 añadiendo: "Tenemos mucha paja y forraje, y espacio para que pasen lanoche." 26 El hombre, estando bien complacido, inclinó su cabeza y se postró delante deYAHWEH. 27 Entonces dijo: "Bendito sea YAHWEH, Elohim de mi amo Avraham,quien no ha abandonado su fiel amor por mi amo; porque YAHWEH me ha guiado a lacasa de los parientes de mi amo." 28 La muchacha corrió, y dijo a la casa de su madre loque había pasado. 29-30 Rivkah tenía un hermano llamado Lavan. Cuando él vio elpendiente de nariz, y, además, los brazaletes en las muñecas de su hermana, y cuando él
  • oyó el reporte de su hermana Rivkah de lo que el hombre le había dicho a ella, corrióhacia la fuente de agua y encontró al hombre parado allí junto a los camellos. 31 "Venadentro," él dijo, "¡tú a quien YAHWEH ha bendecido! ¿Por qué estás parado afueracuando yo he hecho lugar en la casa y he preparado un lugar para los camellos?" 32 Asíque el hombre entró, y mientras los camellos estaban siendo descargados y proveídoscon paja y forraje, agua le fue traída para lavarse sus pies y los pies de los hombres conél. 33 Pero cuando una comida le fue puesta delante, él dijo: "No comeré hasta que digalo que tengo que decir." Lavan dijo: "Habla." 34 Él dijo: "Yo soy el sirviente deAvraham. 35 YAHWEH ha bendecido a mi amo grandemente, él es exaltado. Él le hadado rebaños y manadas, plata y oro, esclavos y esclavas, camellos y asnos. 36 Sarah laesposa de mi amo le dio un hijo cuando ya era vieja, y él le ha dado todo lo que tiene. 37Mi amo me hizo jurar, diciendo: No escogerás una esposa para mi hijo de entre lasmujeres de Kenaan, entre quienes estoy habitando; 38 más bien, irás a la casa de mipadre, a mi tribu, para escoger una esposa para mi hijo. 39 Yo dije a mi amo: "Supónque la mujer no quiere seguirme. 40 Avraham me dijo: YAHWEH, en cuya presencia yohe estado bien placentero, enviará su malaj contigo para hacer tu viaje exitoso; y túescogerás una esposa para mi hijo de mi tribu en la casa de mi padre; 41 esto te librará dela maldición bajo mi juramento. Pero si, cuando vayas a mi tribu, ellos rehúsan dártela,esto también te librará de mi juramento. 42 "Así que hoy, yo vine a la fuente de agua, ydije: "YAHWEH, Elohim de mi amo Avraham, sí Tú estás causando que mi viaje tengaéxito en su propósito, 43 entonces, aquí estoy, parado junto a la fuente de agua. Diré auna de las muchachas que salen a sacar agua: "Déjame beber un poco de agua de tucántaro." 44 Si ella responde: "Si, bebe, y daré de beber a tus camellos también,"entonces deja que ella sea la esposa que YAHWEH ha preparado para su propio siervoYitzjak y, por lo tanto, yo sabré que Tú has traído misericordia sobre mi amo Avraham.45 Y aun antes de que yo terminara de hablar a mi corazón allí vino Rivkah, saliendo consu cántaro sobre su hombro; ella descendió a la fuente y sacó agua. Cuando yo le dije:Por favor dame un poco para beber, 46 ella inmediatamente bajó el cántaro de suhombro, y dijo: Bebe, y yo daré de beber a tus camellos también. Así que bebí, y ellahizo que los camellos bebieran también. 47 "Yo le pregunté: ¿De quién eres tú hija? Yella respondió: La hija de Betuel hijo de Najor, quien Milkah le dio a luz. Entoncespuse el pendiente en su nariz y brazaletes en sus muñecas, 48 y estando bien complacidoincliné mi cabeza, me postré delante de YAHWEH y bendije a YAHWEH, Elohim de miamo Avraham, por haberme guiado en la dirección correcta para obtener la nieta delhermano de mi amo para su hijo. 49 "Así que si ustedes tienen intenciones de mostrargracia y justicia a mi amo, díganmelo. Pero si no, díganme, para poder ir a otra parte."50 Lavan y Betuel respondieron: "Puesto que esto viene de YAHWEH, no podemos decirnada a ti bueno o malo. 51 Rivkah está aquí delante de ti; tómala y vete. Que ella sea laesposa del hijo de tu amo, como YAHWEH ha dicho." 52 Cuando el sirviente deAvraham oyó lo que ellos dijeron, se postró en tierra para YAHWEH. 53 Entonces elsirviente sacó plata y joyas de oro, junto con ropa, y los dio a Rivkah. El también dioregalos valiosos al hermano de ella y a su madre. 54 El y sus hombres entoncescomieron, bebieron y fueron a dormir. En la mañana él se levantó, y dijo: "Envíennos anuestro amo." 55 El hermano de ella y su madre dijeron: "Deja que la virgen se quedepor unos días, por lo menos diez. Después de eso, ella irá." 56 Él les respondió: "No meatrasen, puesto que YAHWEH ha prosperado mi viaje, sino déjenme ir de vuelta a miamo." 57 Ellos dijeron: "Llamaremos a la virgen y veremos lo que ella dice." 58 Ellos
  • llamaron a Rivkah, y le preguntaron: "¿Irás con este hombre?" Y ella dijo: "Iré."59 Así que ellos despidieron a Rivkah, con su sirvienta y sus bienes, a los sirvientes deAvraham y a sus hombres. 60 Ellos bendijeron a Rivkah con estas palabras: "Nuestrahermana, que tú seas la madre de millones, y que tu zera posea las ciudades de aquellosque los odian." 61 Entonces Rivkah y sus sirvientas se montaron en los camellos ysiguieron al hombre. Por tanto, el sirviente tomó a Rivkah y se fue por su camino. 62Mientras tanto, Yitzjak, un atardecer después de venir por el camino de Beer- Lajai-Roi– él estaba viviendo en la tierra del sur – 63 salió a caminar por el campo hacia elatardecer para meditar, y mientras alzó su mirada, vio camellos que se acercaban. 64Rivkah también alzó su mirada; y cuando ella vio a Yitzjak, deprisa se desmontó de sucamello. 65 Ella dijo al sirviente: "¿Quién es ese hombre que camina por el campo pararecibirnos?" Cuando el sirviente respondió: "Es mi amo," ella tomó su velo y se cubrió.66 El sirviente le dijo a Yitzjak todo lo que había hecho. 67 Entonces Yitzjak le trajoadentro de la tienda de su madre y tomó a Rivkah, y ella fue su esposa, y él la amó.Así fue Yitzjak consolado por la pérdida de Sarah su madre. 1 Avraham tomó otra esposa, cuyo nombre era Keturah. 2 Ella le dio a luz a25 Zimran, Yokshan, Medan, Midyan, Yishbak, y Shuaj. 3 Yokshan engendró a Sheva y Tzaeman y a Dedan. Los hijos de Dedan fueron Raguel y Nabdeel ylos Ashurim, Letushim, Leumim. 4 Los hijos de Midyan fueron Efah, Efer, Hanoj,Abida, y Eldaah. Todos estos eran hijos de Keturah. 5 Avraham dio en herencia todo loque él poseía a Yitzjak. 6 Pero a los hijos de las concubinas él dio dones mientrastodavía vivía y los envió al este, a la tierra de Kedem, lejos de Yitzjak su hijo. 7 Y estofue cuanto Avraham vivió: 175 años. 8 Entonces Avraham respiró por última vez,muriendo a una edad madura, un hombre viejo lleno de años; y él fue reunido con supueblo. 9 Yitzjak y Yishmael sus hijos lo sepultaron en la cueva de Majpelah, en elcampo de Efron el hijo de Tzojar el Hitti, junto a Mamre, 10 el campo que Avrahamcompró de los hijos de Het. Avraham fue sepultado allí con Sarah su esposa. 11Avraham murió, Elohim bendijo a Yitzjak su hijo, y Yitzjak habitó cerca de Beer-Lajai-Roi. 12 Aquí está la genealogía de Yishmael, el hijo de Avraham, a quien Hagar laMitzrayimi había dado a luz a Avraham. 13 Estos son los nombres de los hijos deYishmael, nombrados en el orden de su nacimiento. El primogénito de Yishmael fueNevayot; seguido de Kedar, Adbeel, Mivsam, 14 Mishma, Dumah, Massa, 15 Hadad,Teima, Yetur, Nafish y Kedmah. 16 Estos son los hijos de Yishmael, y estos son susnombres, conforme a sus asentamientos y sus campamentos, doce jefes de tribus. 17 Estoes cuanto tiempo Yishmael vivió: 137 años. Entonces él respiró por última vez, murió yfue reunido a su pueblo. 18 Los hijos de Yishmael habitaron entre Havilah y Shur, cercade Mitzrayim como cuando uno va hacia Ashur; él se asentó cerca de todos sushermanos.Haftarah Hayei-Sarah: Melajim Alef (1 Reyes) 1:1-31 El rey David envejeció, los años cayeron sobre él, y no podía calentarse a pesar1 1 de que lo cubrían con ropas de cama. 2 Sus sirvientes le dijeron: "Buscaremos una virgen joven para nuestro señor el rey. Ella puede ocuparse del rey y ser compañíapara él, puede acostarse junto a ti, para que mi señor el rey se caliente un poco." 3
  • Después de buscar en todo el territorio de Yisrael por una bella doncella, encontraron aAvishag, la Shunamit y se la trajeron al rey. 4 La muchacha era hermosa y fue unacompañía para el rey. Ella lo cuidó, pero el rey no tuvo relaciones sexuales con ella.5 Adoniyah el hijo de Haggit comenzaba a reclamar que él iba a ser el rey; para este finél organizó carruajes y jinetes, con cincuenta hombres para ir delante de él. 6 (Su padrenunca en su vida lo confrontó preguntando: "¿Por qué te estás comportando de estaforma?" Además, él era un hombre muy bien parecido; había nacido el siguientedespués de Avshalom.) 7 El consultó con Yoav el hijo de Tzeruyah y Evyatar el kohen,y ellos ambos apoyaban a Adoniyah. 8 Pero Tzadok el kohen, Benayah el hijo deYehoyada, Natan el profeta, Shimei, Rei, y la guardia escogida de David no estaban dela parte de Adoniyah. 9 Un día Adoniyah mató ovejas, bueyes y becerros engordados enla Roca de Zojelet, junto a Ein- Rogel. El invitó a todos sus hermanos los hijos del rey,y a todos los hombres de Yahudáh los sirvientes del rey; 10 pero no invitó a Natan elprofeta, a Benayah, la guardia escogida ni a su hermano Shlomó. 11 Natan fue a Bat-Sheva la madre de Shlomó, y dijo: "¿No has oído que Adoniyah el hijo de Haggit se haconvertido en rey sin el conocimiento de David nuestro señor? 12 Ahora, ven, déjamedarte consejo, para que puedas salvar tu propia vida y la de tu hijo Shlomó. 13 Ve, entraa ver al rey David, y dile a él: Mi señor rey, ¿no juraste a tu sierva: Tu hijo Shlomó serárey después que yo; él se sentará en mi trono? Así que, ¿por qué es Adoniyah rey? 14 Eneste mismo momento, mientras tú todavía hablas con el rey, yo también entraré despuésdetrás de ti y confirmaré lo que tú estás diciendo." 15 Bat-Sheva entró a ver al rey en suhabitación. (El rey estaba muy viejo; Avishag la Shunamit estaba cuidando al rey.) 16Bat-Sheva se inclinó, postrándose ante el rey. El rey preguntó: "¿Qué es lo quequieres?" 17 Ella le respondió: "Mi señor, tú juraste por YAHWEH tu Elohim a tu sierva:Tu hijo Shlomó será rey después de mí; él se sentará en mi trono. 18 Pero ahora, he aquíque Adoniyah está reinando como rey; y tú, mi señor el rey, no sabes nada acerca deeso. 19 Él ha matado bueyes, becerros engordados y ovejas en gran número; y hainvitado a todos los hijos del rey, a Evyatar el kohen y Yoav el comandante del ejército;pero él no llamó a Shlomó tu siervo. 20 En cuanto a ti, mi señor el rey, todo Yisrael teestá mirando; ellos están esperando que tú les digas quien ha de ser el que se siente en eltrono de mi señor el rey después de él. 21 Si no lo haces, cuando mi señor el rey duermacon sus padres, yo y mi hijo Shlomó seremos considerados criminales." 22 En esemomento, mientras aún ella hablaba con el rey, Natan el profeta entró. 23 Ellos dijeron alrey: "Natan el profeta está aquí." Después de estar en la presencia del rey, él se postrócon el rostro en tierra ante el rey. 24 Natan dijo: "Mi señor el rey, ¿dijiste tú: Adoniyahserá rey después de mí, él se sentará en mi trono? 25 Porque hoy ha descendido y hamatado bueyes, becerros engordados y ovejas en grandes números; y él ha invitado atodos los hijos del rey, los comandantes del ejército y a Evyatar el kohen; ahora mismoellos están comiendo y bebiendo en su presencia y proclamando: ¡Adoniyah el reytenga larga vida.! 26 Pero él no me invitó a mí tu siervo, ni a Tzadok el kohen, ni aBenayah el hijo de Yehoyada ni a tu siervo Shlomó. 27 ¿Está esto autorizado por miseñor el rey sin que tú le hayas dicho a tu siervo quien se sentaría en el trono de miseñor el rey después de él?" 28 El rey David respondió diciendo: "Llama a Bat-Sheva amí." Ella entró en la presencia del rey y se paró delante del rey. 29 Entonces el rey hizoun juramento: "Como vive YAHWEH, quien me ha librado de todas las adversidades, 30como te juré a ti por YAHWEH el Elohim de Yisrael, tu hijo Shlomó será el reydespués de mí; él se sentará en mi trono en mi lugar, así que lo haré hoy." 31 Bat-Shevase inclinó con su rostro a tierra, postrándose ante el rey, y dijo: "Mi señor el rey Davidviva para siempre."
  • Lecturas sugeridas del Brit Hadashah para la Parashah Hayei-Sarah:Mattityah (Mateo) 8:19-22; 27:3-10; Lucas 9:57-62Mattityah (Mateo) 8:19-228 19 Un maestro de la Toráh se le acercó y le dijo: "Rabí, te seguiré dondequiera quevayas." 20 "Yahshúa le dijo: "Las zorras tienen guarida, y las aves del cielo tienen nidos;pero el Ben Ha Adam no tiene hogar propio." 21 Otro de los talmidim le dijo: "Adón,primero déjame ir y enterrar a mi padre." 22 Pero Yahshúa respondió: "Sígueme y dejaque los muertos entierren a sus propios muertos."Mattityah (Mateo) 27:3-1027 3 Cuando Yahudáh, quien le había traicionado, vio que Yahshúa era condenado, sellenó de remordimiento y devolvió las treinta monedas de plata a los principaleskohanim y a los ancianos, 4 diciendo: "He pecado en traicionar a un hombre inocente yentregarlo a la muerte." Ellos respondieron: "¿Y eso, que nos importa a nosotros? Ese estu problema." 5 Arrojando las monedas de plata en el Lugar Kadosh, se fue y se ahorcó.6 Los principales kohanim recogieron las monedas de plata, y dijeron: "Es prohibidoponer esto en el tesoro del Templo, porque es dinero ensangrentado."7 Así que,decidieron usarlo para comprar el campo del alfarero, para cementerio de losextranjeros. 8 Así es como llegó a llamarse el Campo de Sangre, el nombre que tienetodavía. 9 Entonces lo que el profeta Yirmeyah habló fue cumplido: "Y ellos tomaronlas treinta monedas de plata, que fue el precio que los kohanim de Yisraelacordaron pagar por El,10 y usarlas para comprar el campo del alfarero, tal comoElohim me ordenó."Lucas 9:57-629 57 Cuando iban de camino, un hombre le dijo: "Te seguiré dondequiera que vayas." 58Yahshúa le contestó: "Las zorras tienen guarida, los pájaros tienen nidos; pero el BenHa Adam no tiene casa de su propiedad." 59 A otro le dijo: "¡Sígueme!", pero el hombrerespondió: "Adón, deja que me vaya a enterrar a mi padre." 60 Yahshúa le dijo: "Dejaque los muertos entierren a sus propios muertos; ¡tú ve, y proclama el Reino deYAHWEH!" 61 Y aún otro dijo: "Yo te seguiré Adón, pero deja que me despida primerode la gente de mi casa." 62 A éste Yahshúa dijo: "Nadie que pone su mano en el arado semantiene mirando hacia atrás, es digno para servir en el Reino de YAHWEH."Gilyahna/Revelación 22:2022 20 "El que da testimonio de estas cosas dice: ¡Si, Yo vengo pronto!" ¡Amein! ¡Ven, Adón Yahshúa!
  • Bereshit 23:1 “Y fueron las vidas de Sarah cien años, veinteaños y siete años. Tales fueron los años de vidas de Sarah.Génesis23:1 “Vayijeyu jayéi Sarah me´ah shanah veasrim shanah veshava shanim shney jaié Sarah”.Hemos visto como una constante desde la Parashá Lej Leja hasta esta que hoy nosocupa, que Avraham ciertamente fue un varón lleno de EMUNAH/CONFIANZA enYAHWEH Y SU DAVAR/PALABRA. Es notorio que de entre todo lo que Yahwehpidió a Avraham que hiciera, lo mas difícil fue lo concerniente a la entregaincondicional de su único hijo Yitzjak, el cual presentó como holocausto en Moriah,pero que gracias a la intervención de un malaj, no se llevó a cabo, y como proveyó deun carnero trabado en los arbustos por sus cuernos.Vimos la importancia de “VOLVER A LAS SENDAS ANTIGUAS”, PARAENTENDER EL DESARROLLO DE CADA PROFECIA QUE HABIA DE VENIR YESE TIEMPO PROFÉTICO QUE ESTAMOS VIVIENDO HOY, EN LOS ULTIMOSDIAS.El Plan de Redención a través de Avraham, Yitzjak e incluido el lugar donde despuésiban a desarrollarse todos los acontecimientos, no se entendería si no echáramos unamirada a “LAS SENDAS ANTIGUAS”Es curioso al ver el título de esta Parasha, que se llame La vida de Sarah, cuando ya enel pasuk 1 de Bereshit 23, donde da comienzo, El texto hebreo dice así: VAYIHEIYÚJAYÍ SARÁH MEÁ SHANÁ VEASRIM SHANÁ VEHSÉVA SHANAIM: SHENEIJAÍ SARÁH”Literalmente sería: “Y fueron las vidas de Sarah cien años y veinte años ysiete años. [Estos fueron] los años de vidas de Sarah”.
  • Así que los años de vida de Sarah fueron divididos en tres períodos: cien años, veinteaños y siete años. Total 127 años de vida. V2 Y murió... El Midrash cuenta que Saráhmurió por el impacto de la noticia acerca del sacrificio de Yitsjak. Avraham no le habíacontado lo que Elohim le había pedido hacer con Yitsjak, seguramente se lo hubieraimpedido y hubiera sido un tropiezo en su firme decisión de Obedecer al Eterno.Así pues, cada año se cuenta como una vida. Esto es importante. Shlomó orabadiciendo: “Enséñanos a contar nuestros días de tal modo que traigamos al corazónsabiduría”.Cada año que cumplimos es como una vida vivida. Se espera que Yahweh nos de“muchas vidas”, es decir, “muchos años” para vivir para él. Cuando usted muera nopodrá hacer nada más para Yahweh.¡Cuán importante es tener en cuenta esto en medio de la generación que nos ha tocadovivir! Esta es la sociedad del “Yo”: “Yo primero”, “Yo segundo”, “Yo tercero”.Siempre pensamos en nosotros primero. Sin embargo yo quisiera poner delante deustedes la idea de que es más grande servir que ser servido. Es más grande amar queser amado. Cuando usted es amado otros lo evalúan a usted mismo. Pero cuando usted“ama” usted se está evaluando a usted mismo.“Ser amado” equivale muchas veces a ser considerado como un “objeto valioso”, pero“amar” implica una gran fuerza de su espíritu y esto nos recuerda a las palabras del AdónYahshúa mismo: Hay más felicidad en dar que en recibir."Cada año tenemos la oportunidad (no de celebrar un Feliz cumpleaños/pagano, nide apagar velas/pagano, ni de pensar en un deseo/pagano) sino de vivir paraYahweh; cada año tenemos la ocasión de expresar nuestro amor y nuestro trabajo, locual es “mejor” que simplemente esperar pasivamente a ser amado y servido.Yahshua también dijo: “El que quiera ser el mayor entre ustedes, sea el servidor detodos”. Por lo tanto, es más grande el que sirve que el que es servido.Dos Cualidades a destacar en la vida de Sarah “Amor y Servicio” en esos 127 años devida que Yahweh le otorgó.Aunque Sarah como cualquiera de nosotros tuvo algún error, como ser impaciente enesperar la promesa de Yahweh, pidiéndole a Avraham que tuviera relaciones con susierva a Agar, pero creo que en sus largos años de vida, hay cosas que quisiera destacaraquí especialmente para las mujeres, aunque AMAR Y SERVIR, nos atañe a todos, esque algo hermoso en cualquier mujer es parecernos a Sarah, para que también seamosbendecidas por nuestro Abba como lo fue Sarah.Y a pesar de meterse a “ayudadora de Yahweh” dando como resultado el nacimiento deIshmael quien vino a ser el padre de los árabes hasta este día.¡Y qué de problemas ha traído Ishmael en su relación con los hijos de Avraham, Yitzaky Yaakov!
  • Pero en sentido general, Sarah fue una mujer sabia, amable, respetuosa de su marido.Observe lo que se dice de Sarah en las Escrituras.Leamos 1 Pedro 3: 1-6. 1 Asimismo, esposas, sométanse a sus esposos; pues aunquealgunos no creen en la Palabra, serán ganados por su conducta sin que ustedes digannada, 2 mientras ven su comportamiento respetuoso y puro. 3 Su belleza no debe serexternamente con peinados ostentosos, joyas de oro o lo que vistan; 4 más bien que seael carácter interno del corazón, con la calidad imperecedera de gente mansa y de quietuden el ruaj. A la vista de YAHWEH esto es de gran valor. 5 Así es como las mujeresKadoshim del pasado que ponían su esperanza en YAHWEH se adornaban y sesometían a sus esposos, 6 de la forma que Sarah obedecía a Avraham, honrándolo comosu señor. Ustedes son sus hijas si hacen lo que es correcto y no sucumban al temor.Esto nos hace un retrato de Sarah y de como según este modelo, debemos de ser hoy lasmujeres Israelitas en todos los aspectos, internos y externos.Sarah era una mujer “Temerosa de Elohim”, como ya veíamos en la parashá anterior,“Sujeta a su esposo Avraham”, les aseguro que no se hubiera involucrado en ningún“Club Feminista” para defender “sus derechos”, que dicho sea de paso, todos losderechos y obligaciones que tiene “el género humano”, están escritos en la Toráh amodo de Mitzvot, Estatutos y Decretos, que nada tienen que ver con los hechos por “ElHombre”.El estar sujeta al marido, no impide que tu puedas desarrollarte como persona, y ahí esdonde se confundes “los términos”, tu puedes estar sujeta a tu esposo y dirigir unHospital por ejemplo, porque hemos de entender lo que significa “completar”, eso es elhombre en la mujer y al revés, son o deben de ser lo que les completa, al uno en el otro,pues tampoco hemos visto en Avraham una aptitud de “PORQUE LO DIGO YO”, sinoalguien que se ponía de acuerdo con su esposa hasta para lo que iban a decir…”diremosque eres mi hermana”….Sarah quedó de acuerdo ante “el razonamiento de Avraham” yesto le salvó la vida a Avraham.Sarah vemos que tiene una conducta “Casta” y “Respetuosa”, supongo que mucha gentepasó por la tienda de ellos, invitados por Avraham, y vemos que el “ejad” que ellosformaban era perfecto, llegaron invitados y cada uno aportando algo, para darles elmejor recibimiento, el decía y ella asentaba.Lo que sucede que en este mundo donde nos ha tocado vivir “esta clase de “obediencia”es impensable, pues el mundo ha influido de tal manera en los llamados creyentes, queser una mujer “pura y respetuosa”, suena a “carcajada”, es mas la gente se casa, dejandosiempre abierta la “Puerta del Divorcio”, …..SI NO TE PORTAS COMO YOQUIERO.¿Cómo vestiría Sarah?, pues en todas épocas ha habido “Modas”, en todos los tiemposhubo “mujeres ligeras”…si ella es alguien digna de ser imitada, veamos que dice Kefaen esos pasukim que hemos leído…..
  • La belleza de la mujer no debe de ser “la externa”, y como se nos da muy bien irnos alos extremos, muchas dirán….¿me tengo que vestir como mi abuela?....En primer lugar no se como vestían todas nuestras abuelas, pero si se como diceYahweh, no Kefa, ni Shaúl, ni otros….que debemos de vestir la mujer Israelita.Devarim 22:5 5 "Una mujer no puede usar ropa de hombre, y un hombre no puede ponerseropa de mujer; porque cualquiera que haga estas cosas es detestable a YAHWEH tu Elohim.Está tan claro que explicaciones sobrarían, pero hemos de entender que ser injertados enYisrael es Comernos toda “LA TORAH” íntegramente para que tu EMUNAH, miEMUNAH, nos sea como Avraham contada por “Justicia”Oía contar una historia hace unos días, dice que iba por la calle un matrimonio, ella conun pantalón y blusa, bien ceñidos, un escote generoso y ya sabe, ¡super, super! Y pasoun caballero por el lado de la pareja y se la quedó mirando y el marido de la mujer,alterado le dijo ¿Qué mira usted?.....y el caballero le respondió…”TODO LO QUEUSTED LE PERMITE ENSEÑAR”……Ciertamente esto es común y corriente, verlo en la calle y yo misma pienso ¿Cómo ladeja el marido salir asi o no le da vergüenza al marido de como va provocando suesposa, pero este pensamiento es inevitable cuando CONOCES A YAHWEH YANDAS EN SUS MITZVOT, porque recuerden que el PUEBLO DE YISRAEL, NOES QUE HAYA GUARDADO LA TORÁH, ES QUE LA TORAH LES HAGUARDADO A ELLOS.Ahora bien, este Pasuk, no solo atañe a la moda, tiene otro Gran Objetivo, por medio delo Externo podemos ver “COMPORTAMIENTOS Y ACTITUDES” que hablan de lapersona, detrás de lo Externo puedes ver además, si la mujer se comporta como“Hombre” o el Hombre como “Mujer”, en otras palabras lo externo también nosdeclara una actitud de homosexualismo y lesbianismo.Normalmente cuando una mujer u hombre no están dispuestos a “Sujetarse” a la Torahde Yahweh, estamos hablando de “un ruaj de Rebeldia” y la palabra emet lo comparacon el de “Adivinación y Brujeria”La mujer Hebrea, debe de vestir como Yahweh ha ordenado, las cosas viejas pasaron yahora “TODAS SON HECHAS NUEVAS”, igual para El Varón, pero estamoshablando de Sarah, y de como imitarla para recibir las bendiciones que ella recibió yaún mas nos sean añadidas.Ciertamente muchas mujeres llevan faldas, pero ¡que faldas!, la Mujer temerosa deElohim, NO PROVOCA, soltera o casada, viste decorosamente, si Yahweh dijo no a laropa de hombre, “NOS PONEMOS FALDAS”, si no tenemos que provocar,“ESCOTES FUERA”, he comprobado que hace el mismo calor con una blusa detirantes que con una manguita corta, con escotes discretos que con escotes de vértigo,exactamente el mismo calor, pero hablamos de Actitudes.
  • Sarah tenia una Actitud de Respeto hacia su esposo, y si vamos al capitulo 31 deMishlei/Proverbios, vemos que la belleza de esta mujer son sus “Actitudes”, susPalabras de Sabiduria, “Su trabajar constante” y esto no solo hacia de Ella esa Mujerque todas quisiéramos ser, sino que hace que sus hijos y esposo la Alaben y eso produceBuena Reputación en tu ESPOSO, la misma que debio de tener Avraham por causa deSarah.La Actitud es la disposición para Obedecer o No obedecer, “Mira que he puestodos caminos delante de ti, El de la Vida y el de La Muerte, mira que eligas La Vidapara que VIVAS.Un ruaj afable, sociable, acogedor, cordial, esa debe de ser Nuestro Carácter, mujereshacendosas, dispuestas a recibir a los demás en nuestros hogares, pero de tal manera quenuestros invitados se sientan “Bien acogidos”, que no nos preocupe si hemos de trabajarmas, si hemos de estirar el quizás poco presupuesto, pero hemos de SERVIR y conGOZO, ALEGRIA y sin REPROCHE, recordemos a Sarah…Bershit 18:." 6 Avraham se apresuró a ir dentro de la tienda a Sarah, y dijo:"Deprisa, ¡tres medidas de la mejor harina! Amásala y haz panes.Deprisa, van a venir hermanos, ¡que alegría!, recibámosles como los hijos del “GranMelej que son”, Haleluyah……¿Es esa tu actitud mujer? O te preocupa mas, el gastoextra, el trabajo y el salir de tu Comodidad, Selah/Piensalo…..YAHSHUA DIJO: HEVENIDO A SERVIR, NO HA SER SERVIDO.-Nuestras actitudes nacen desde adentro, (del corazón), no por lo que nos influyadesde fuera.Marcos 7:15 Nada hay fuera del hombre que entre en él, que lo puedacontaminar; pero lo que sale de él, eso es lo que contamina al hombre.En Sarah podemos dibujar un ruaj apacible, sosegado, tranquilo que no busca alterar niempeorar las cosas….Si Avrahan dijo: diremos que eres mi hermana…..”ni mediapalabra mas”…Ella también Conocia al hombre a quien Amaba, y sabia que no haríanada por “herirla, dañarla ni perjudicarla” y dice la escritura que obedecia a Avraham yle llama “Adon”, pero es importante ver, que ella nunca se sintió Amenazada, ni tuvoTemor de Avraham.Kefa nos recuerda que las mujeres israelitas hemos venido a ser hijas de Sarah, o seaque todo lo hermoso y maravilloso de la “Vida de Sarah”, toma vida de nuevo en ti o enmi, pero para ello necesitamos un requisito.Guardar la Torah.El hombre ha hecho “doctrinas de hombres”, pero Yahweh no hace acepción depersonas, en Yahshua Ni el hombre es sin la mujer ni la mujer sin el hombre, cuandoambos se sujetan a Yahweh y a su Torah.
  • Hay Mitzvot para hombres, para mujeres, para los que viven dentro de Eretz Yisrael ypara los que vivimos fuera, hay Mitzvot para todo y todos, 613, negativos y positivos,pero los que sean para nosotras, no tardemos en andar en ellos.Por ejemplo: Mandamiento Positivo 37 YAHWEH le dijo a Moshe: 38 "Habla a los hijos de Yisrael, instruyéndolos a hacer, portodas sus generaciones, tzitziyot en las esquinas de sus atuendos, y pongan con los tzitziyoten cada esquina un hilo de azul. 39 Será un tzitzit para que lo miren y así recuerden todos losmitzvot de YAHWEH y los obedezcan, para que no vayan a donde su propio corazón y ojoslos guíen para prostituirse a ustedes mismos; 40 sino los ayudará a recordar y obedecer todosmis mitzvot y a ser Kadoshim para su Elohim.Este es un Mitzvot para todo Yisrael, porque todos debemos de mirar esos Tzitzit y que nosrecuerden todos los Mitzvot de Yahweh, Todos debemos de recordarlos, todos debemosobedecer, porque Todos podemos desviarnos, prostituirnos y correr en pos de nuestrospropios corazones, esta Mitzvah no es “SOLO PARA HOMBRES” como enseñan algunos,¿acaso las mujeres somos “Sin Mancha” y Perfectas?  La Torah por ejemplo demanda de cada hijo de Israel “no creer en otro dios que el Elohim de Avraham, Yitzak y Yaakov”. Esto aplica también a la mujer.  La Torah por ejemplo demanda de cada hijo de Israel “no practicar la adivinación”, esto aplica también a la mujer.  La Torah por ejemplo demanda de cada hijo de Israel “no profetizar en nombre de un ídolo”, esto aplica también a la mujer.  La Torah por ejemplo demanda de cada hijo de Israel “no temer a un falso profeta”, esto aplica también a la mujer.  La Torah por ejemplo demanda de cada hijo de Israel “no profetizar falsamente”, esto aplica también a la mujer.  La Torah por ejemplo demanda de cada hijo de Israel “no practicar adivinación ni regular nuestras acciones según las estrellas, es decir, la astrología y los horóscopos, por lo tanto esto aplica también a las mujeres.Todos estos valores y principios morales y de comportamientos se le deben enseñar a lamujer para tomarla como esposa o al hombre para que la mujer hebrea lo acepte comoprometido.La alegría del final del capítulo 22, donde Avraham estaba muy contento por habersuperado la prueba y haber recibido aun más bendiciones de parte del Eterno por laEmunah puesta en Yahweh y haber llegado hasta el final de la orden dada por El,acerca de su hijo Yitsjak, esta alegría, esta en contraste con la tristeza del capítulo 23donde Saráh muere antes de tiempo. Es obvio que Avraham no estaba esperando unamuerte tan rápida ni de él ni de su esposa, porque no había preparado un lugar desepultura.Es después de haberse ocupado de todo el entierro de Sarah, aún en medio del dolor que
  • sentía, que manda a su siervo Eliezer a buscar esposa para su amado Yitsjak, quecuando se muere su madre Sarah tenia 37 años, era el tiempo de escoger su novia y esoera responsabilidad del Padre.Juan 15:16 “No me elegisteis vosotros a Mí, sino que Yo oselegí a vosotros”Bereshit 24:9 “Y el siervo puso la mano debajo del muslo de Avraham su señor, y lejuró sobre este asunto.” – Se trata aquí de tocar el miembro viril donde estaba la señaldel pacto.El siervo sale con diez camellos(Los diez camellos representan la palabra deYHWH; las Diez Palabras mandamientos, la suma de toda la Torá. Los diez camellosrepresentan también las diez tribus, que se asimilarían entre las Naciones o “desierto”,aunque más tarde serían llamadas a la vida de nuevo, a través de la Palabra Viviente dela Toráh, Yahshua. La palabra de YHWH llevó al siervo de YHWH a la Novia y traerá a la Novia a suNovio. (Efes. 5:26-27; Juan 14:15-18,26; Mateo 28: 18-20; Éxodo 20:6).) cargados deriquezas y llega a Aram-Naharayim. Se para junto a un pozo fuera de la ciudad de Najoren el momento cuando las mujeres salen para buscar agua. Hace una oración al Elohimde Avraham pidiendo una señal para poder saber qué joven ha sido escogida para ser laesposa se Yitsjak.Génesis 24:14 Sea, pues, que la muchacha a quien yo diga: "Baja tu cántaro, teruego, para que yo beba", y ella responda: "Bebe, y también daré de beber a tuscamellos", que sea esta la que tú has destinado para tu siervo Yitzjak. En estoconoceré que has hecho misericordia con mi señor".En ese momento llega una virgen muy hermosa y saca agua del pozo. Ella es Rivká,( significa “atada”, “sujeta”.) la nieta del hermano de Avraham. El siervo corre a suencuentro y le pide un poco de agua.Esta palabra es similar a la de Juan 4:7 donde está escrito: – “Una mujer de Samariaviene a sacar agua, Yahshúa le dice: Dame de beber. Ella no solamente le da de beber al siervo sino a todos los camellos. Esa fue la señalque él había pedido. El siervo le entrega joyas de oro (Estos dos brazaletes de oro, quepesaban diez shekels cada uno, uno para cada brazo, representaban las dos casasde Israel que nacerían de la zera/esperma /simiente) prometida a Abraham ytambién estos dos brazaletes también representan las dos tablas de la Toráh, inscritaspor el dedo de YHWH, que más tarde serían inscritas en el corazón de la noviade Mashiaj, (Gén. 24:22). y pregunta de quién es hija y si es posible hospedarse en su
  • casa. Ella le contesta que es hija de Betuel que es hijo de Najor, el hermano de Avrahamy que hay suficiente paja, forraje y lugar en su casa. Entonces el hombre se postraante el Eterno en reverencia.Pero no podemos continuar sin deternos a analizar estas dos palabras Paja y Forraje.Paja, “teben” en hebreo, que significa: edificar, reedificar, establecer, molde parahacer una construcción. En su significado idiomático significa: hacer realidad/crecer endescendencia. YHWH es el constructor. Sabemos pues, que a través de la descendenciade Rivka vendría toda la casa de Israel. (Strongs #1129)Forraje, es “mispo” en hebreo, de una raíz hebrea que significa: alimentar a losanimales. Los animales en la Biblia, representan a pueblos. En la casa de su padre haypaja y alimento que representa: En la Casa de YHWH hay alimento para su pueblo. Elalimento es la enseñanza y la instrucción de YHWH. Este alimento nos nutre cuandocaminamos en Sus caminos. Es el patrón para nuestra vida, (Ezequiel 43:10-12; 44:23-24). (Strongs # 4554)Al igual que el siervo de Avraham estaba buscando una novia para el hijo, de la mismamanera el Siervo del Eterno estaba buscando personas entre los samaritanos quepudieran ser parte de la novia del Hijo de Elohim. De esto aprendemos que también losque no son judíos tienen la oportunidad de ser parte de la Novia del Mashiaj como estáescrito en el Salmo 45:10-11: ¡Escucha hija! ¡Piensa, presta atención! Olvida tupropio pueblo y la casa de tu padre. 11 Porque el rey ha deseado tu belleza; porqueél es tu señor.Esta hablando de las bodas del rey en alusión a la boda del Mashiaj con su Novia. Lointeresante es que la novia es presentada como proveniente de un pueblo fuera deYisrael. Es una conversa. Esto nos enseña que la mayoría de las personas que formaránparte de la novia del Mashiaj son de origen goyim/ gentil, no yahudi/judío. Por supuesto esto no excluye al yahudi/ judío,((LA DOCTRINA DEL REEMPLAZO ES UNINVENTO DE HASATAN) pero nos indica que el pueblo yahudi/judío está en minoría.La mayor parte de ella viene de los goyim/gentiles convertidos.No todos los que dicen que han nacido de nuevo, del Ruaj/Espíritu, van a ser parte de lanovia del Mashiaj. En las Escrituras podemos encontrar varios personajes cuando sehabla de las bodas del Mashiaj: El Novio, la Novia, las vírgenes y los demás invitados.No todos son parte de la novia. Entre los salvos hay tres categorías: los invitados, lasvírgenes y la novia. Estos son los tres niveles de creyentes que aparecen en lasEscrituras. Para subir de nivel hay que obedecer los Mitzvot/ mandamientos de laToráh, como dijo Yahshua Hamashiaj Avraham representa el Padre celestial, como está escrito en Mateo 22:” 2 "ElReino de YAHWEH es semejante a un rey que preparó un banquete de bodas parasu hijo,”
  • El siervo, Eliezer, cuyo nombre significa “Mi Elohim es ayuda” representa elRuaj/Espíritu del Eterno, como está escrito en Juan 15:26:“26 "Cuando el Consejero venga, a quién Yo les mandaré de parte del Padre, ElRuaj de La Verdad, el que se mantiene saliendo del Padre, El también darátestimonio a mi favor.” Yitsjak representa el Hijo de Elohim, como está escrito en Mishlei/Proverbios30:4b: “¿Cuál es Su Nombre y cuál es El Nombre de su hijo? ¡Seguramente túsabes!”· Los demás siervos representan los ángeles, como está escrito en Hebreos 1:14:“¿No son todos ellos ruajim/espíritus ministradores, enviados para servir a favor de losque heredarán la salvación?” Rivká representa la novia del Mashiaj, como está escrito en Revelación 19:7:“Regocijémonos y alegrémonos, y démosle a El la gloria, porque las bodas delCordero han llegado y su esposa se ha preparado.”El Padre celestial ha enviado su Ruaj/ Espíritu a la tierra para buscar y sellar a todasaquellas personas que con sus corazones se entregan a Él, como está escrito en 2Crónicas 16:9a:“Porque los ojos del Eterno recorren toda la tierra para fortalecer a aquellos cuyocorazón es completamente suyo.”Como Eliezer dio testimonio de la existencia del hijo que había nacidosobrenaturalmente y todas las riquezas que su padre le había entregado, (Bereshit24:36), así el Ruaj/Espíritu del Eterno está dando testimonio acerca del Hijo que hanacido de manera sobrenatural y ha recibido todo lo que es del Padre, incluyendo todaautoridad en el cielo y en la tierra, como está escrito en Yojanan/Juan 17:10a: “y todolo mío es tuyo, y lo tuyo, mío”Y en Mateo 28:18: “Y acercándose Yahshúa, les habló, diciendo: Toda autoridadme ha sido dada en el cielo y en la tierra.”Como Rivká fue una virgen pura así la novia del Mashiaj es una virgen pura, que no seha contaminado con otros, como está escrito en 2 Corintios 11:2:“2 Porque estoyceloso por ustedes con la clase de celos de YAHWEH desde que prometípresentarlos como una doncella pura en matrimonio, para su único esposo elMashíaj.”Mateo 5:19: “19 De manera que cualquiera que desobedezca el menor de estosmitzvot, y enseñe así a otros, será llamado el menor en el Reino del YAHWEH. Perocualquiera que los obedezca y así enseñe será llamado grande en el Reino deYAHWEH.”
  • En este texto vemos tres diferentes categorías de personas: 1. El que está dentro del Reino pero no guarda los Mitzvot/ mandamientos de la Toráh de Moshé – es llamado muy pequeño. 2. El que está dentro del Reino y guarda los Mitzvot/ mandamientos sin enseñar a otros – no es llamado ni pequeño ni grande. 3. El que está dentro del Reino, guarda los mandamientos y los enseña a otros – es llamado grande.Para casarse hay que ser grande. Una niña pequeña no se puede casar. Para sernovia hay que guardar y enseñar los mandamientos a otros.El mensaje que se le da a la novia en el Salmo 45 es que debe olvidarse de supueblo y la casa de su padre, lo cual implica un cambio de nacionalidad y deidentidad familiar, para que sea atractiva para el rey.El camino para llegar a ser novia tiene tres fases: 1. “Escucha, hija” – Es una alusión a la confesión judía “Oye Yisrael”, Devarim/Deuteronomio 6:4-9. La palabra hebrea que ha sido traducida como “escucha” es “shemí”, la forma femenina de “shemá”. Esta palabra significa dos cosas: OYE Y OBEDECE. “HIJA” – Ella ya es hija del pacto por la conversión al Elohim de Yisrael. Y por el hecho de ser hija, debe aceptar la confesión judía y escuchar y obedecer la Toráh. 2. Presta atención” – Tiene que ver con la observación de cómo vivir una vida según haya sido explicada por la Toráh y el Yahshua HaMashiaj. Implica también asumir un aprendizaje de las costumbres de Yisrael para integrarse plenamente en el pueblo. 3. “Inclina tu oído” – Tiene que ver con la humildad del corazón para poder recibir la Toráh enseñada por un pueblo con una cultura muy diferente y una manera muy diferente de pensar y una manera muy diferente de comportarse. Especialmente en cuanto a losMitzvot/ mandamientos que no tienen explicación lógica humana, los jukim, es necesario que el candidato para ser novia se humille y acepte los Mitzvot/mandamientos sin entender el por qué. Los jukim son los Mitzvot/mandamientos que más forman el carácter porque exigen más humildad que los Mitzvot/mandamientos lógicos.LAS TRES CATEGORÍAS DE CREYENTES ESTÁN EXPRESADAS ENVARIOS TEXTOS DE LAS ESCRITURAS.
  • MISHKAN/TEMPLO/MORADA 1. EL ATRIO 2. EL LUGAR KADOSH 3. EL LUGAR KADOSH KADOSHIM;1 Juan 2:12-14 12 A ustedes hijitos, les escribo, porque sus pecados han sidoperdonados por amor de El. 13 A ustedes padres, les escribo, porque han conocido alque ha existido desde el principio. A ustedes jóvenes, les escribo, porque han vencidoal maligno. 14 A ustedes hijitos, les he escrito, porque han conocido al Padre. Austedes padres, les he escrito, porque le han conocido, a El, que ha existido desde elprincipio. A ustedes jóvenes, les he escrito, porque son fuertes; la Palabra de YAHWEHpermanece en ustedes, y han vencido al maligno.Niños – los que han recibido el perdón de sus pecados.Jóvenes – los que han vencido sobre el maligno con la PalabraPadres – los que conocen Al que ha sido desde el principio.Marcos 4:13-20Los que producen 30 por uno.Los que producen 60 por uno.Los que producen 100 por uno.Romanos 12:1-2Los que hacen la buena voluntad de Elohim.Los que hacen la agradable voluntad de Elohim.Los que hacen la perfecta voluntad de Elohim.Deuteronomio 16:1-17Pesaj – La Pascua.Shavuot – Pentecostés.Sukot – La fiesta de las cabañas.Juan 14:6Los que conocen el Camino.Los que caminan en la verdad.Los que viven la vida de la Toráh en intimidad con el Adon .Efesios 5:27Los que están sin mancha.Los que están sin arruga.Los que están sin cosas semejantes a manchas y arrugas.
  • Salmo 45:9-12Los pueblos.Las damas nobles, las vírgenes.La Reina.  La mayoría de los salvos se quedarán en el atrio.  Un grupo grande entrará en el Lugar Kadosh/Santo.  Pero el grupo más reducido, que es la Novia, entrará en el lugar Kadosh Kasdoshim/santísimo, como está escrito en Mateo 22:14:“Muchos son llamados, pero pocos escogidos”Y en Cantar de los Cantares 1:4b está escrito: “El rey me ha conducido a suscámaras.”Y en Revelación 14:4-5 está escrito: “Estos son los que no se han contaminado conmujeres, pues son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero adondequiera queva. Estos han sido rescatados de entre los hombres como primicias para Elohim ypara el Cordero. En su boca no fue hallado engaño; están sin mancha.”Bereshit 24:53 “Y el siervo sacó objetos de plata, objetos de oro y vestidos, y se los dioa Rivká; dio también cosas preciosas a su hermano y a su madre.” – Esto alude a losdones del Ruaj HaKodesh/Espíritu de Santidad. 1 Corintios 12:7-11, que son dados a loscreyentes para que todos conozcan acerca de las riquezas del Mashiaj, como está escritoen 1 Corintios 2:12:“Y nosotros hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Ruaj/Espíritu que vienede Elohim, para que conozcamos lo que Elohim nos ha dado gratuitamente”Bershit24:57 “Y ellos dijeron: Llamaremos a la joven y le preguntaremos cuáles son susdeseos.” – De aquí salió la halajá que prohíbe casamientos entre personas que no handado su consentimiento.Bereshit 24:58 “Entonces llamaron a Rivká y le dijeron: ¿Te irás con este hombre? Yella dijo: Me iré.” – La expresión hebrea nos da a entender que Rivká estaba decidida airse con el hombre a toda costa aunque los familiares no lo quisieran. Esta actitudmuestra que para ser novia hay que estar dispuesto a ir en contra de la corrientede este mundo. ¡No importa lo que digan, yo voy a seguir al Ayudador, el Espíritu!Bereshit 24:60 “Y bendijeron a Rivká y le dijeron: Que tú, hermana nuestra, teconviertas en millares de miríadas, y posean tus descendientes la puerta de los que losaborrecen.” – Es probable que este texto está detrás de la declaración del Mashiaj enMateo 16:18 que dice:“Yo también te digo que tú eres Kefa, y sobre esta rocaedificaré mi congregación; y las puertas del reino de los muertos no prevaleceráncontra ella.”
  • Bereshit 24:61 “se levantó Rivká con sus doncellas y, montadas en los camellos,siguieron al hombre. El siervo, pues, tomó a Rivká y partió.” – De esto aprendemos quecuando los que son parte de la novia son resucitados de entre los muertos y elevados alaire para encontrarse con el Mashiaj cuando venga en las nubes del cielo, los demáscreyentes también lo serán. Y de la misma manera como Rivká es elevada y llevada a latierra de Yisrael, así los que resucitan y los que son transformados serán elevados al airepara luego ser trasladados a la tierra de Yisrael, para siempre estar con el Melej Yisrael,Yahshua HaMashiaj allí, como está escrito en 1 Tesalonicenses 4:16-17:“Pues el Adon mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel ycon la trompeta de Elohim, y los muertos en el Mashiaj se levantarán primero. Entoncesnosotros, los que estemos vivos y que permanezcamos, seremos arrebatados juntamentecon ellos en las nubes al encuentro del Adon en el aire, y así estaremos con el Adonsiempre.”El arrebatamiento no es un “RAPTO” para llevarnos más allá del aire y sacarnos de estatierra para evitarnos el sufrimiento de la tribulación. Los que enseñan que vamos a dejarla tierra e ir al cielo no tienen base escritural. Las Escrituras dicen que el Cielo vendrá ala tierra y que los humildes heredarán la tierra de Yisrael, como está escrito en Mateo5:5:“Dichosos los humildes, pues ellos heredarán la tierra.”
  • Bereshit 24:65 “y dijo al siervo: ¿Quién es ese hombre que camina por el campo anuestro encuentro? Y el siervo dijo: Es mi señor. Y ella tomó el velo y se cubrió.” – Elhecho de cubrirse es una expresión de respeto y sometimiento. Por eso las mujerescasadas deben cubrir su cabeza como señal de estar bajo la autoridad de sus esposos,pero también por causa de los malajim, como esta escrito en 1 Corintios 11:5- 10:1ª de Corintios 11: 3 Pero quiero que entiendan que la cabeza de todo hombre es elMashíaj, y la cabeza de toda mujer casada es su marido, y la cabeza del Mashíaj esYAHWEH. 4 Todo hombre que ora o profetiza usando algo que cubra su cabeza, traedeshonra a su cabeza, 5 pero toda mujer que ora o profetiza sin velo en su cabeza,trae deshonra a su cabeza; no hay diferencia entre ella y una que ha tenido sucabeza rapada. 6 Porque si la mujer no usa un velo, que se corte el cabello, pero sies deshonroso para la mujer cortarse el cabello o raparse la cabeza, entonces que use unvelo. 7 Porque un hombre, en verdad, no debe cubrir su cabeza, pues él es la imagen ygloria de YAHWEH, y la mujer es la gloria del hombre. 8 Porque el hombre no fuehecho de la mujer sino la mujer del hombre. 9 Y en verdad el hombre no fue creado porcausa de la mujer, sino la mujer por causa del hombre. 10 La razón por la cual la mujer debeusar velo, es para demostrar que está bajo autoridad,y esto tiene que ver con los malajim.El velo debe formar parte de nuestra indumentaria diaria, esto no es cuestión de lasmujeres “marroquí”, a las que tan habituados estamos en este país a ver, es cuestión de loque dice La Palabra de Yahweh,. 1. Para las casadas por causa de sus esposos 2. Solteras y casadas por causa de los ángeles 3. En todo tiempo ¿porqué?, pues porque dice que Toda Mujer que ora o profetiza….¿solo oras en tu cuarto o en tu casa?, o ¿en todo tiempo y lugar?, profetizas (hablas a otros de la palabra), solo en tu casa o en cualquier lugar?, y los ángeles están solo en tu casa o en todo lugar? Selah.Por otro lado aclarar que la cubierta que no le es permitida al hombre, es esta dela mujer, el velo, por lo de “el hombre no use prendas de mujer” que es a lo que serefiere estos pasukim.Y en el versículo 16 está escrito: “Pero si alguno parece ser contencioso, nosotros notenemos tal costumbre, ni la tienen las congregaciones de Elohim.”Nota:La costumbre judía es que la mujer casada cubre su cabello cuando está fuera desu casa.Bereshit 24:67 “Entonces Yitsjak la trajo a la tienda (de) su madre Saráh, y tomó aRivká y ella fue su mujer, y la amó. Así se consoló Isaac después de la muerte de sumadre.” – El texto hebreo omite la palabra “de”, lo que hace que el texto realmente dice:“la trajo a la tienda, era su madre Saráh.” Así que para Yitsjak Rivká fue el sustituto desu madre y por medio de ella pudo ser consolado. También indica que Rivká llegó atener el mismo nivel de espiritualidad que su suegra había tenido.La tienda de Saráh representa la nueva Yahrushalayim que es nuestra madre, como estáescrito en Gálatas 4:26:“Pero la Yahrushalayim de arriba es libre; ésta es nuestramadre.”Y en Revelación 21:2 está escrito:
  • “Y vi la ciudad santa, la nueva Yahrushalayim, que descendía del cielo, de Elohim,preparada como una novia ataviada para su esposo.”En esa “tienda” será introducida la novia por el Mashiaj, como está escrito en Cantar delos Cantares 1:4:“Llévame en pos de ti y corramos juntos. El rey me ha conducido a sus cámaras”Al casarse Rivka con Yitzhak llegaría a ser Madre de millones de descendientes deentre las naciones. Yitzhak halló consuelo en ella y fue confortado y consoladodespués de la muerte de su madre. Finalmente Rivka vino a ser la esposa de Yitzhak aquien amó mucho.Bereshit/Génesis 25 -¡Abraham Muere!25:7-8 “Estos fueron los años de la vida de Avraham: ciento setenta y cinco años.Avraham expiró, y murió en buena vejez, anciano y lleno de días, y fue reunido a supueblo.” – La edad de Avraham no llegó a los 180 como su hijo Yitsjak. Un Midrashdice que Avraham murió cinco años antes de tiempo. La razón es que para que su vejezfuera buena, asi no podría ver la apostasía de su nieto Esav que se rebeló a los 15 añosde edad, como está escrito en Isaías 57:1:“El justo perece, y no hay quien sepreocupe; los hombres piadosos son arrebatados, sin que nadie comprenda queante el mal es arrebatado el justo”25:9 “sus hijos Yitsjak y Yishmael lo sepultaron en la cueva de Majpelá, en el campo deEfrón, hijo de Zohar jitita, que está frente a Mamre” – Esto nos enseña que Yishmael searrepintió y tuvo una buena relación con la familia en sus últimos años, lo cual tambiénprodujo la buena vejez para Avraham. En ese momento Yitsjak tenía 75 años eYishmael 89 años de edad.Abraham vivió treinta y cinco años más después de que Yiztjak se casara con Rivka, ytomó otra mujer de nombre Cetura, con quien tuvo seis hijos más. Los madianitas sonsus descendientes. Cuando Abraham murió le dejó todo a Yiztjak, puesto que era el UNICO hijo dela Promesa.Abraham repartió dones a todos sus hijos, pero solo Yiztjak recibió laheredad de la Primogenitura. La simiente de Yiztjak retiene el Pacto y el derecho dePrimogenitura. Los hijos de Agar y de Cetura fueron también bendecidos y se convirtieron en padresy príncipes de muchas naciones (Génesis 25:16, 1 de Crónicas 1:32). Toda la familia deAbraham estuvo en su muerte, incluido Ismael (25:9). El fue enterrado con su esposaSarah en la Cueva de Maphela, cerca de Mamre, en el campo de Efrén el Hitita (cercade Hebrón), el campo que Abraham había comprado.
  • 25:11 “Y sucedió que después de la muerte de Avraham, Elohim bendijo a su hijoYitsjak. Y habitó Yitsjak junto a Beer-lajai-roí.” – Yitsjak toma el lugar de su padredespués de su muerte. Ahora tenía la misma edad que su padre cuando salió de Jarán,25:17 “Estos fueron los años de la vida de Yishmael: ciento treinta y siete años; yexpiró y murió, y fue reunido a su pueblo.” –la palabra hebrea que ha sido traducidacomo “expiró”, “gueviá”, sólo es usada en referencia a hombres justos. Así queYishmael murió como un hombre justo por haberse arrepentido de sus pecados.RECUERDA QUE YAHSHUA VIENE YA, Y VIENE A POR SU NOVIA YISRAEL,POR TANTO ESTEMOS LISTOS PARA IR AL ENCUENTRO DEL NOVIO“YAHSHUA MELEJ YISRAEL” COMO LO ESTUVO RIVKÁ.PARA EL MUNDO YAHSHUA VENDRÁ COMO LADRÓN EN LA NOCHE, PERONO ASI PARA LOS CREYENTES, QUE ANDAN EN LA TORAH DE YAHWEH YLE OBEDECEN EN TODO Y CELEBRAN SUS FIESTAS KADOSH, SABIENDO YESPERANDO QUE EN NA DE ESAS FIESTAS DE “OTOÑO” EL NOVIOVOLVERÁ A POR LA NOVIA.PERO CUANDO LA VOZ SE OYÓ A MEDIA NOCHE DE ¡VIENE EL ESPOSO!,SOLO CINCO ESTABAN LISTAS, PREPARADAS, LAS 5 PRUDENTES.¿Dónde SERÁS CONTADO TU? ¿ENTRE LAS PRUDENTES O LAS 5QUE QUEDARON FUERA?, RECUERDA QUE LA PUERTA SECERRO Y NO SE ABRIO MAS.CONFESION NAZARENA:¡Que toda rodilla se doblara y toda lengua confesaráque Yahshúa HaMashiaj es YHWH para tiferet/gloria de YHWH Padre! ¡ÉL VIENE YA A POR SU NOVIA YISRAEL LA KEHILAH DE YAHSHUA Y NO TARDARÁ! SELAH
  • YAHWEH ES SU NOMBREYahshúa es el Nombre de Su HijoYahshúa es YAHWEHTEXTOS USADOS EN ESTA PARASHA, SON DE LA TRADUCCIÓNKADOSH SEFER DAVAR.Para ponerse en contacto conmigo y recibir la Parasha semanal u otrosestudios, o información, escribir a: horebmalaga@hotmail.comMóviles:669 140 873 y 722 762 775 ‫ /שבוע טוב‬SHAVUA TOV “Buena Semana”