Parasha Nº 6 TOLDOT/GENERACIONES
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Parasha Nº 6 TOLDOT/GENERACIONES

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Parasha Nº 6 TOLDOT/GENERACIONES Document Transcript

  • 1. PARASHA DE LA SEMANA ‫תולדות‬ Parasha nº 6 Toldot (Generaciones o Historia) Mes 9º (Calendario Kodesh de YHWH) (17/11/2012) ¡A los llamados de Yisrael pertenecientes a la Kehila de Yahshua! Amado Ají/Ajot /Hno. Y Hna. Antes de leer este estudio semanal, les recomendamos lean las porciones de lasEscrituras de forma completa y que a continuación les facilitamos dichas lecturas de la versión SEFER DAVAR.Lecturas: Parashá - Bereshit (Génesis) 25:19-28:9Haftará- ‫ ,מלְָאכִי‬Malʾaḫi, (Malaquías) 1:1-2:7 ַBrit Hadashá- (N.T) Romiyah (Romanos) 9:6-16; IsraelitasMesianicos(Hebreos) 11:20; 12:14-17NO OLVIDE EL PRIMER Y GRAN MANDAMIENTO CADA DÍA / D´VARIM 6: 4-9 4 "¡Shma, Yisrael! YAHWEH Eloheinu, YAHWEH Ejad [¡Escucha, Yisrael! YAHWEH nuestro Elohim, YAHWEH uno es…];
  • 2. Berajah-Bendición antes de leer las Porciones de las Escrituras Baruj Ata YHWH Eloheinu Melej Haolam, asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu laasoq bedivrei Torah. Bendito Eres Tu YHVW, Elohim Nuestro Rey del UniversoQue nos has santificado con tus preceptos y nos ordenó ocuparnos en las Palabras de tu Torah. En el Nombre de Nuestro Mashiaj Yahshua... Amen.Parashah 6: Toldot (Historia) Bereshit 25:19-28:9 Aquí está la historia de Yitzjak, el hijo de Avraham. Avraham engendró a25 :19 Yitzjak. 20 Yitzjak tenía cuarenta años cuando él tomó a Rivkah, la hija de Betuel el Arami de Paddam-Aram y hermana de Lavan el Arami, para ser suesposa. 21 Yitzjak oró aYAHWEH por su esposa porque ella era estéril. YAHWEHescuchó su oración, y Rivkah concibió. 22 Los hijos peleaban el uno con el otro dentrode ella tanto que ella dijo: "Si va a ser así conmigo, ¿por qué es esto a mí?" Así que ellafue a consultar a YAHWEH, 23 quien le respondió: "Hay dos naciones en tu vientre.Desde el nacimiento ellos serán dos pueblos rivales. Uno de estos pueblos será másfuerte que el otro, y el mayor servirá al menor." 24 Cuando el tiempo de dar a luz vino,había gemelos en su vientre. 25 El primero en salir era rojizo y cubierto por todos ladosde pelo, como una piel; y lo nombraron Esav [completamente formado, esto es, teniendopelo ya]. 26 Entonces su hermano emergió, con su mano agarrando el calcañal de Esav,así que él fue nombrado Yaakov [él agarra el calcañal, él suplanta]. Yitzjak tenía sesenta
  • 3. años de edad cuando ella los tuvo.27 Los niños crecieron; y Esav se hizo un cazadorhabilidoso, hombre de monte; mientras Yaakov era un hombre quieto que se quedaba enlas tiendas. 28 Yitzjak favorecía a Esav, porque él tenía gusto por el vanado; Rivkahfavorecía a Yaakov. 29 Un día cuando Yaakov había cocinado un guiso, Esav vino delcampo abierto, exhausto, 30 y dijo a Yaakov: "¡Por favor! Déjame engullir algo de esacosa roja – ¡esa cosa roja! ¡Estoy exhausto! (Por esto él fue llamado Edom [rojo].) 31Yaakov respondió: "Primero véndeme este día tus derechos de primogenitura." 32"¡Mira, estoy al morir!" Dijo Esav. "¿Qué uso tendrán para mí mis derechos deprimogenitura?" 33 Yaakov dijo: "¡Primero júramelo!" Así que él le juró, así vendiendolos derechos de primogenitura a Yaakov. 34 Entonces Yaakov le dio pan y guisado delentejas, él comió y bebió, se levantó y siguió su camino. Así demostró Esav qué pocovaloraba su primogenitura. 1 Una hambruna vino sobre La Tierra, no la misma que la primera hambruna,26 que tuvo lugar cuando Avraham estaba vivo. Yitzjak fue a Gerar, a Avimelej rey de los Plishtim. 2 YAHWEH se le apareció, y dijo: "No desciendas aMitzrayim, sino habita donde Yo te digo. 3 Quédate en esta tierra, y Yo estaré contigo yte bendeciré, porque Yo daré todas estas tierras a ti y a tu zera. Yo cumpliré mijuramento que hice a Avraham tu padre – 4 Yo haré tu zera tan numerosa como lasestrellas en el firmamento, Yo daré todas estas tierras a tu zera, y por tu zera todas lasnaciones de la tierra se bendecirán a sí. 5 Todo esto porque Avraham tu padre escuchó loque Yo dije e hizo todo lo que Yo le dije que hiciera – él siguió mis mitzvot, misregulaciones y mis enseñanzas. 6 Así que Yitzjak se asentó en Gerar. 7 Los hombres dellugar le preguntaron acerca de su esposa y, por miedo, él dijo: "Ella es mi hermana." Élpensó: "Si les digo que ella es mi esposa, me pueden matar para tomar a Rivkah.Después de todo, ella es una mujer bella." 8 Y él permaneció allí por largo tiempo, yAvimelej el rey de los Plishtim miró hacia adentro por la ventana cuando él vio aYitzjak acariciando a Rivkah su esposa. 9 Avimelej mandó a llamar a Yitzjak, y dijo:"¿Es ella tu esposa? ¿Por qué dijiste: Ella es mi hermana?" Yitzjak respondió: "Porqueyo pensé: Me pueden matar por causa de ella." 10 Avimelej dijo: "¿Por qué nos hashecho esto a nosotros? Uno del pueblo fácilmente pudo haber dormido con tu esposa, ¡ytú hubieras traído pecado de ignorancia sobre nosotros!" 11 Entonces Avimelej advirtió atodo el pueblo: "Cualquiera que toque a este hombre o a su esposa de cierto será puestoa muerte." 12 Yitzjak plantó cultivos en la tierra y cosechó ese año cien veces máscebada de lo que había sembrado, YAHWEH lo había bendecido. 13 El hombre seenriqueció y prosperó más y más, hasta que ciertamente se había vuelto muy rico. 14 Éltenía rebaños de ovejas, reses y bueyes, y mucha tierra cosechada; y los Plishtim loenvidiaban. 15 Ahora los Plishtim habían tapado y llenado de tierra todos los pozos quelos sirvientes de su padre habían cavado durante la vida de Avraham su padre. 16Avimelej dijo a Yitzjak: "Te tienes que ir de nosotros, porque te has hecho mucho máspoderoso de lo que somos nosotros." 17 Así que Yitzjak se fue, y acampó en el VadiGerar, y vivió allí. 18 Yitzjak volvió a cavar los pozos que habían sido cavados durantela vida de Avraham su padre, los mismos que los Plishtim habían tapado después queAvraham había muerto, y los llamó por los nombres que su padre había usado paraellos. 19 Los sirvientes de Yitzjak cavaron en el valle de Gerar y descubrieron una fuete
  • 4. de agua viviente. 20 Pero los pastores de Gerar riñeron con los pastores de Yitzjak,reclamando: "¡El agua es nuestra!" Así que él llamó el pozo Esek [riña], porque riñeroncon él. 21 Él se fue entonces, y cavaron otro pozo y también riñeron sobre él. Así que lollamó Sitnah [enemistad, hostilidad]. 22 Él se fue de allí y cavó otro pozo, y sobre ese noriñeron. Así que lo llamó Rejovot [espacios abiertos], y dijo: "Porque ahora YAHWEHnos ha dado espacio, y nos ha aumentado en esta tierra." 23 De allí Yitzjak subió a Beer-Sheva. 24 YAHWEH se le apareció esa misma noche, y le dijo: "Yo soy el Elohim deAvraham tu padre. No tengas temor, porque Yo estoy contigo; Yo te bendeciré ymultiplicaré tu zera por amor a mi siervo Avraham." 25 Allí él edificó un altar e invocóEl Nombre de YAHWEH. El plantó su tienda allí, y allí los sirvientes de Yitzjak cavaronun pozo. 26 Entonces fue a él desde Gerar con su amigo Ojotzah y Pijol el comandantede su ejército. 27 Yitzjak les dijo a ellos: "¿Por qué vienen a mí, a pesar de que seenemistaron conmigo y me echaron de entre ustedes?" 28 Ellos respondieron: "Vimosclaramente que YAHWEH ha estado contigo, así que dijimos: Haya entre nosotros unjuramento; hagamos un pacto entre nosotros y tú 29 que no nos harán ningún daño, asícomo nosotros no te hemos aborrecido sino que te hemos hecho nada más que lo buenoy te hemos mandado fuera en paz. Ahora estás bendecido por YAHWEH." 30 Yitzjakpreparó un banquete para ellos, y comieron y bebieron. 31 La mañana siguiente, ellos selevantaron temprano y juraron el uno al otro. Entonces Yitzjak los envió de camino, y lodejaron pacíficamente. 32 Ese mismo día los sirvientes de Yitzjak vinieron y le dijeronacerca del pozo que habían cavado: "No hemos encontrado agua." 33 Así que lo llamóSheva [juramento, siete], y por esta razón el nombre de la ciudad es Beer-Sheva [pozode siete, pozo del juramento] hasta este día. 34 Cuando Esav tenía cuarenta años de edad,tomó como esposas a Yehudit la hija de Beeri el Hitti y a Basmat la hija de Elon elHitti. 35 Pero ellas estaban provocando a Yitzjak y Rivkah. 1 En el curso del tiempo, después que Yitzjak se había puesto viejo y sus ojos27 se nublaron, no pudiendo ver, él llamó a Esav su hijo mayor, y le dijo: "¿Hijo mío?" Y él respondió: "Aquí estoy." Y él dijo: 2 "Mira, ahora ya estoy viejo,yo no sé cuando moriré. 3 Por lo tanto, por favor coge tu atavío de caza – tu aljaba deflechas y tu arco; sal al campo, y trae venado. 4 Hazme carnes, como a mí me gusta; ytráela a mí para comer. Entonces te bendeciré [como primogénito], antes de morir. 5Rivkah estaba escuchando cuando Yitzjak habló con su hijo Esav. Así que cuando Esavsalió al campo para cazar venado para su padre y traerlo de regreso, 6 ella dijo a su hijoYaakov: "¡Escucha! Yo oí a tu padre decir a tu hermano Esav: 7 Tráeme venado y hazlocomo a mí me gusta, para poder comerlo. Entonces yo te daré mi bendición en lapresencia de YAHWEH, antes de morir. 8 Ahora préstame atención, hijo mío; y haz loque yo te digo. 9 Ve al rebaño, y trae dos cabritos de primera. Yo los haré de buen gustopara tu padre, de la forma que a él le gusta; 10 y tú los llevarás a tu padre para comer; asíél dará su bendición a ti antes de morir." 11 Yaakov respondió a Rivkah su madre:"Mira, Esav es velludo, y yo de piel suave. 12 Supón que mi padre me toca – ¡él sabráque estoy tratando de engañarlo, y traeré maldición sobre mí mismo, no una bendición!"13 Pero su madre dijo: "¡Deja que tu maldición esté sobre mí, y ve a traerme loscabritos!" 14 Así que él fue, los cogió y los trajo a su madre; y su madre los preparóde buen gusto de la forma que su padre amaba. 15 Después Rivkah tomó las mejoresropas de Esav su hijo mayor, las cuales tenía con ella en la casa, y las puso a Yaakov suhijo menor; 16 y puso las pieles de los cabritos en sus manos y en la parte de su cuelloque no tenía vello. 17 Entonces dio a su hijo Yaakov la comida gustosa y el pan que ella
  • 5. había preparado. 18 El los trajo a su padre, y dijo: "¿Mi padre?" El respondió: "Aquíestoy; ¿quién eres tú, hijo mío?" 19 Yaakov dijo a su padre: "Yo soy Esav tuprimogénito. He hecho lo que me pediste que hiciera. Levántate, siéntate, come elvenado, y dame tu bendición" 20 Yitzjak dijo a su hijo: "¿Cómo lo encontraste tanrápido, hijo mío?" El respondió: "YAHWEH tu Elohim hizo que sucediera de esaforma." 21 Yitzjak dijo a Yaakov: "Ven acá, cerca de mí, para poder tocarte, hijo mío, ysaber sí eres de hecho mi hijo Esav o no." 22 Yaakov se acercó a Yitzjak su padre, quienlo tocó, y dijo: "La voz es la voz de Yaakov, pero las manos son las manos de Esav." 23Sin embargo, él no lo detectó, porque sus manos estaban velludas como las de suhermano Esav; así que le dio la bendición. 24 El preguntó: "¿Eres realmente mi hijoEsav?" Y él respondió: "Yo soy." 25 Él dijo: "Tráelo aquí, para comer el venado de mihijo, así te podré dar mi bendición." 26 Entonces su padre Yitzjak le dijo: "Acércateahora, y bésame, mi hijo." 27 Él se acercó y lo besó. Yitzjak olió sus ropas y bendijo aYaakov con estas palabras: "Mira, mi hijo huele como un campo que YAHWEH habendecido. 28 Así que Elohim te dé el rocío del cielo, la riqueza de la tierra, y grano yvino en abundancia. 29 Naciones te sirvan y príncipes se inclinen ante ti. Seas señorsobre tu hermano, los hijos de tu padre te hagan reverencia. ¡Maldito sea cualquiera quete maldiga, y bendito sea cualquiera que te bendiga!"30 Pero tan pronto Yitzjak había terminado de dar su bendición a Yaakov, cuandoYaakov apenas había dejado la presencia de su padre, Esav su hermano vino de su caza.31 Él también había preparado una carne gustosa y la trajo a su padre, y ahora dijo a supadre: "Mi padre se levante y coma del venado de su hijo, para que me puedas dar tubendición." 32 Yitzjak su padre le dijo: "¿Quién eres tú?" Y él respondió: "Yo soy tuhijo, tu primogénito, Esav." 33 Yitzjak empezó a temblar incontrolablemente, y dijo:"Entonces, ¿quién preparó venado y me lo trajo? Yo lo comí todo justo antes de que túvinieras, y di mi bendición a él. Esa es la verdad, y la bendición permanecerá." 34Cuando Esav oyó las palabras de su padre rompió en un alto, amargo sollozo: "Padre,bendíceme a mí también," él rogó. 35 El respondió: "Tu hermano vino engañosamente yse llevó tu bendición." 36 Esav dijo: "Su nombre, Yaakov [el suplantador], realmente leva bien – ¡porque él me suplantó dos veces: él se llevó mi primogenitura, y aquí, ahorase ha llevado mi bendición!" Entonces preguntó: "¿No has guardado una bendición paramí?" 37 Yitzjak respondió a Esav: "Mira, yo lo he hecho tu señor, yo le he dado todossus parientes como sirvientes, y le he dado grano y vino para sustentarlo. ¿Qué más hayque pueda hacer por ti, hijo mío?" 38 Esav dijo a su padre: "¿Tienes tú sólo unabendición, mi padre? ¡Padre, bendíceme también!" Y Yitzjak, estando preocupado, Esavalzó su voz llorando, 39 y Yitzjak su padre le dijo: "¡Toma! Tu casa será la riqueza de latierra y el rocío del cielo de arriba. 40 Vivirás por la espada, y servirás a tu hermano.Pero cuando te liberes, sacudirás su yugo de tu cuello." 41 Esav odió a su hermano acausa de la bendición que su padre le había dado. Esav se dijo a sí: "El tiempo paraenlutarse por mi padre pronto vendrá, y entonces mataré a mi hermano Yaakov." 42 Perolas palabras de Esav el hijo mayor de ella fueron reportadas a Rivkah. Ella mandó allamar a Yaakov su hijo menor, y le dijo: "Mira, tu hermano Esav está amenazandomatarte. 43 Por lo tanto, hijo mío, escúchame; levántate y escapa a Lavan mi hermano enHaran. 44 Quédate con él por un tiempo, hasta que el enojo de tu hermano se atenúe. 45La ira de tu hermano se volverá de ti, y él se olvidará lo que tú le hiciste. Entonces yoenviaré y te traeré de allí. ¿Por qué he de perder a ambos de ustedes en el mismo día?46 Rivkah dijo a Yitzjak: "¡Estoy harta hasta la muerte de las mujeres Hitti! Si Yaakov
  • 6. se casa con una de las mujeres Hitti, como esas que viven aquí, mi vida novaldría para nada vivirla." 1 Así que Yitzjak llamó a Yaakov, y, después de bendecirlo, le ordenó: "No28 escogerás una esposa de entre las mujeres Hitti. 2 Ve a la casa de Betuel el padre de tu madre, y escoge una mujer allí de las hijas de Lavan el hermanode tu madre 3 Que El Shaddai te bendiga, te haga fructífero y multiplique tu zera, hastaque se hagan una total asamblea de naciones [Gentiles]. 4 Y que Él te dé la bendición lacual dio a Avraham, a ti y a tu zera contigo, para que así poseas la tierra por la cualviajarás, La Tierra que Elohim dio a Avraham." 5 Así que Yitzjak despidió a Yaakov; yél fue a Paddan-Aram, a Lavan, hijo de Betuel el Arami, el hermano de Rivkah, lamadre de Yaakov y de Esav. 6 Ahora Esav vio que Yitzjak había bendecido a Yaakov ylo había despedido hacia Paddan-Aram para escoger una esposa de allí, y que mientraslo bendijo, le ordenó: "No escogerás una mujer Kenaani como tu esposa," 7 y queYaakov había escuchado a su padre y madre y se había ido a Paddan-Aram 8 Esavtambién vio que las mujeres Kenaani eran malditas delante de su padre Yitzjak. 9 Asíque Esav fue a Yishmael y tomó, aparte de las mujeres que ya tenía, a Majalat la hija deYishmael el hijo de Avraham, la hermana de Nevayot, para ser su esposa.Haftarah Toldot: Malawi (Malaquías) 1:1-2:71 Una profecía, la palabra de YAHWEH a Yisrael por medio de Malaji:2 "Yo te amo," dice YAHWEH. Pero tú preguntas: "¿Cómo nos demuestras tu amor?"YAHWEH responde: "Esav era el hermano de Yaakov. Sin embargo, amé a Yaakov, 3pero odié a Esav. Yo hice su montaña desolada y di su territorio a los chacales deldesierto." 4 Edom dice: "Estamos abatidos ahora, pero regresaremos a reedificar lasruinas." YAHWEH-Elohim Tz’va’ot responde: "Ellos pueden edificar, pero Yodemoleré." Ellos serán llamados la Tierra de la Perversidad, el pueblo con quienYAHWEH está permanentemente enfurecido. 5 Lo verán y dirán: "YAHWEH esgrandioso, aún más allá de las fronteras de Yisrael." 6 "Un hijo honra a su padre y unsiervo a su amo. Pero si Yo soy Padre, ¿dónde está el honor debido a mí? Y si Yo soyAmo, ¿dónde está el respeto debido a mí?" – Dice YAHWEH-Elohim Tz’va’ot a ustedeskohanim que desprecian Mi Nombre. "Ustedes preguntan: ¿Cómo estamos despreciandoTu Nombre? 7 ¡Por ofrecer comidas contaminadas en mi altar! Ahora ustedes preguntan:¿Cómo te estamos contaminando? Por decir que la mesa de YAHWEH no merecerespeto; 8 así que no hay nada malo en ofrecer un animal ciego como sacrificio, nadamalo en ofrecer un animal que está cojo o enfermo. ¡Traten de ofrecer dicho animal a sugobernador, y vean si él está complacido con ustedes! ¿Tan siquiera los recibirá él?"Pregunta YAHWEH-Elohim Tz’va’ot. 9 Así que si oran ahora que Elohim nos muestrefavor, lo que sus obras han logrado es que YAHWEH-Elohim Tz’va’ot pregunte:"¿Recibirá El a cualquiera de ustedes? 10 ¿Por qué ni aun uno de ustedes cierra laspuertas y así para que no encendieran fuego inservible en mi altar? Yo no tengocomplacencia de ustedes," dice YAHWEH-Elohim Tz’va’ot, "y Yo no recibiré unaofrenda de ustedes. 11 Porque del este más lejano hasta el oeste más lejano Mi Nombrees grandioso entre las naciones. Ofrendas son presentadas a Mi Nombre en todos sitios,ofrendas puras, porque Mi Nombre es grandioso entre las naciones," dice YAHWEH-Elohim Tz’va’ot. 12 "Pero ustedes lo profanan diciendo que la mesa de YAHWEH estácontaminada, así que las frutas y comidas ofrecidas merecen desprecio. 13 Ustedestambién dicen: ¡Es todo tan fastidioso! Y dan un resoplido de desprecio," dice
  • 7. YAHWEH-Elohim Tz’va’ot. "Entonces ustedes traen animales que han sido tomados porviolencia, o están cojos o enfermos. Esta es la clase de ofrendas que traen. ¿Se suponeque Yo acepte esto de ustedes?" Pregunta YAHWEH. 14 "Además, maldito es elengañador que tiene un animal macho en su rebaño, que está dañado, pero lo ofrece ysacrifica a YAHWEH de todos modos. Porque Yo soy un Rey grandioso," diceYAHWEH-Elohim Tz’va’ot, "y Mi Nombre es respetado entre las naciones." 1 "Ahora, kohanim, este mandato es para ustedes.2 2 Si no quieren escuchar, si no prestan atención a honrar Mi Nombre," dice YAHWEH-Elohim Tz’va’ot,"entonces Yo mandaré la maldición sobre ustedes;Yo cambiaré sus bendiciones en maldiciones.Sí, Yo los maldeciré,porque ustedes no prestan atención.3 Yo volveré mi espalda a ustedes,arrojaré estiércol en sus rostros;el estiércol de sus ofrendas de las festividades;y ustedes serán arrojados con él.4 Entonces ustedes sabrán que Yo les mandé este mandatode afirmar mi Pacto con Levi," dice YAHWEH-Elohim Tz’va’ot.5 "Mi Pacto con él fue uno de vida y paz,y yo le di a él todas estas cosas.Era también uno de temor, y él tuvo temor;y guardó reverencia de Mi Nombre.6 La Toráh verdadera estaba en su boca,y ninguna deshonestidad fue encontrada en sus labios;él caminó conmigo en paz y rectitudy volvió a muchos de sus pecados.7 Los labios de un kohen deben salvaguardar el conocimiento,y el pueblo debe buscar la Toráh de su boca,porque él es el mensajero de YAHWEH-Elohim Tz’va’ot.Lecturas sugeridas del Brit Hadasha para la Parashah Toldot:Romanos 9:6-16; Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 11:20; 12:14-17Romanos 9:6-166 Pero por la condición presente de Yisrael, esto no quiere decir que la palabra deYAHWEH ha fracasado. Porque no todos en Yisrael son verdaderamente parte deYisrael; 7 no todos los hijos son zera de Avraham más bien "en Yitzjak serállamada tu zera." 8 En otras palabras, no es la zera física los que son Hijos deYAHWEH, sino se refiere a los hijos de la promesa los cuales son considerados zera. 9Porque esto es lo que dice la promesa: "En el tiempo predispuesto, en estatemporada el próximo año, Yo regresaré a ti; y Sarah tendrá un hijo." 10 Incluso,hasta con el caso de Rivkah, pues sus dos hijos fueron concebidos en un solo acto conYitzjak, nuestro padre; 11 y entonces ellos nacieron antes de que hicieran absolutamente
  • 8. nada, malo o bueno (para que el plan de YAHWEH se mantuviera en un asunto de suelección soberana, no dependiendo en lo que ellos hicieran, pero en YAHWEH, quienhace el llamado), 12 le fue dicho a ella: "El mayor le servirá al menor." 13 Esto está deacuerdo con lo que estaba escrito: "Amé a Yaakov, pero aborrecí a Esav.14 ¿Qué podríamos decir? "¿Es injusto para YAHWEH hacer esto?" ¡YAHWEHno lo permita! 15 Pues a Moshe le dice: "Tendré misericordia de quien tengamisericordia, y tendré compasión de quien tenga compasión." 16 Por lo tanto, nodepende del deseo ni del esfuerzo humano, sino de YAHWEH quien tiene misericordia.Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 11:2020 Porla confianza Yitzjak, en su bendición sobre Yaakov y Esav hizo referencia a loseventos por venir.Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 12:14-1714 Permanezcan persiguiendo Shalom con todos, y ser Kadosh sin lo cual nadie verá alAdón. 15 Miren que nadie pierda la gracia de YAHWEH; que ninguna raíz de amargurabrote causando problemas, y por ella muchos sean contaminados, 16 y que ninguno seasexualmente inmoral, ni malvado como Esav, quien a cambio de una sola comida diopor vendida su primogenitura.17 Porque ustedes saben que después, cuando quiso lasbendiciones de su padre, fue rechazado, en verdad, a pesar que las buscó con lágrimas,El cambio en su corazón no tuvo efecto alguno.
  • 9. Uno de los episodios más simples, pero a la vez más intrigantes de la Toráhprobablemente, se encuentra en esta Parashá.Esav, el hijo primogénito de Itzjak, renuncia a su primogenitura, y con ello, a laherencia y bendición paternas, a cambio de un plato de lentejas.El hecho de que Yaakov aparente chantajear a su hermano al querer quedarse con esaprimogenitura queda salvado al profundizar en los comentarios, que nos explican queEsav realmente era un corrupto, y Yaakov no era considerado primogénito, pero símerecedor de la bendición.En estos estudios, hemos estado aprendiendo la historia de los patriarcas de Yisrael. Estas son parábolas vivientes y verdaderas historias que son sombras de futuros eventos. En la historia de Esav y Yaakov, veremos unas pinceladas emergentes de sus caracteres. Yitzjak tenía un apego especial a Esav, pues era cazador, un hombre de vida al aire libre. Rivka tenía más apego a su hijo Yaakov quien era más inclinado a vivir en las tiendas en otras palabras, era más hogareño.Aquí, Las Escrituras nos ayudarán a enfocar lo que YHWH quiere enseñarnos en Su palabra a través de estos dos hermanos. Conociendo sus verdaderos caracteres, podremos tener una idea más clara de nuestras vidas, cuando observamos la historia de Esav y Yaakov.En la Toráh, un hombre que le agrada la vida al aire libre en el campo, tiene unsignificado espiritual, el cual representa a alguien que está viviendo fuera dela Toráh, fuera de las enseñanzas de YHWH y sus instrucciones, y por lo tanto seinterna en el reino que traerá la muerte. Por el contrario “permanecer en lastiendas” tiene también un significado espiritual, e indica a alguien que quiere estar yvivir dentro de los parámetros de la Toráh, permaneciendo dentro del Reino de laVida. Vivir en la tienda de YHWH es vivir en Su Luz/Espíritu.En Levíticos, la caza es permitida siempre y cuando el animal sea limpio/kosher y sesaque la sangre debidamente y se cubra con tierra.Levíticos 17:13 Cualquier hombre de los hijos de Israel, o de los extranjeros que habitan entre ellos, que cace un animal o un ave que sea de comer, derramará su sangre y la cubrirá con tierra, 17:14 porque la vida de toda carne es su sangre. Por eso he dicho a los hijos deIsrael: “No comeréis la sangre de ninguna carne, porque la vida de toda carne essu sangre, y cualquiera que la coma será eliminado"Génesis 25:29 Guisó Yaakov un potaje; y volviendo Esav del campo, cansado,25:30 dijo a Yaakov: Te ruego que me des a comer de ese guiso rojo, pues estoy muy cansado. (Por eso fue llamado Edom.)
  • 10. Esto fue un acto de arrogancia y de soberbia de parte de Esav. Hay tres aspectos delorgullo:El primero es la presunción de creerse por encima de los demás, especialmente en elsentido de autoridad.El segundo aspecto del orgullo es la rebelión o la desobediencia. Cuando una personaes orgullosa, lleva a tal punto su propia voluntad que le hace rebelarse contra cualquierautoridad sobre él.Y tercero, el orgullo arrastra un elemento adicional de decisiones imponiendo suvoluntad, lo cual se llama en las Escrituras, actos malignos y de tentar o provocar aYHWH.Pero a todo esto, resulta difícil entender que si la perversidad de Esav era tan clara,¿Cómo pudo ser posible que su padre Itzjak quisiera otorgarle la bendición a él en lugarde a Yaakov, que era un justo? ¿Sus preciosas bendiciones recaerían sobre alguien tancorrupto?Y una posible respuesta podemos encontrar en nuestro relato, donde leemos "Y quisoItzjak a Esav pues de su caza comía; y Rivká quería a Yaakov". Esav no solo traía losanimales que cazaba a Itzjak, sino que engañaba y "cazaba" con su boca a su padre. Esav es el símbolo de la falsedad y el engaño. Cuando analizamos aún más detenidamente, vemos que el comportamiento de Esav al vender la primogenitura por un guiso de lentejas, se fundamentó en el mismo razonamiento en el que basaba su falsedad: observar todo en forma superficial.
  • 11. Y es por esto que quien busque llegar a recibir honores debe lograr una mayorprofundidad en sus actos, para llegar a ser un poco más sinceros con los demás y, sobretodo, con nosotros mismos.Parece ser, que la comida para Esav era su fuente de vida y esta no le daba la suficientefuerza y claridad para percibir las cosas correctamente. “Recuerda, somos loque comemos”.Mientras que para Yaakov, la comida era algo secundario, comía para subsistir, pero novivía para comer. Mientras que Esav se hacía más débil, (carnal), Yaakov se hacía másfuerte y constante.No hay una vida permanente fuere de la Toráh, solamente cuando estamos dentro dela Toráh, es decir dentro de Mashiaj Yahshua, dentro de las enseñanzas e instruccionesde YHWH que nuestra vida puede permanecer y prosperar de una forma constante.Yaakov discierne la condición de su hermano mayor y percibe que él se ha salido fueradel reino de la vida de YHWH. El prueba a Esav para ver cuanta importancia le da suhermano a su primogenitura. ¿Le importa verdaderamente suprimogenitura? Yaakov dice:Génesis 25:31 Yaakov respondió: Véndeme en este día tu primogenitura. 25:32 Entonces dijo Esav: Me estoy muriendo, ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura? 25:33 Dijo Yaakov: Júramelo en este día. Él se lo juró, y vendió a Yaakov su primogenitura.Génesis 25:34 Entonces Yaakov dio a Esav pan y del guisado de las lentejas; élcomió y bebió, se levantó y se fue. Así menospreció Esav la primogenitura.Con este hecho Esav manda un mensaje claro a Yaakov de que él era un hombreque estaba más interesado en las cosas materiales que el campo representa, (fuerade la Toráh), allí él perecerá mientras que Yaakov tiene el alimento que perdura yda vida en la necesidad. Con ello revela que Esav está fuera de la Toráh y que suprimogenitura no tiene ningún valor para él. Claro está, la primogenitura solo tiene unverdadero valor para aquellos que caminan en la enseñanza y la instrucción de YHWH. Y tú, ¿Qué valor le das a tu primogenitura/fe? ¿Qué es lo más importante en tuvida hoy día? ¿Es lo material o lo espiritual? ¿Lo pasajero o lo eterno? ¡Selah/Piénsalo!Ahora bien, hay algo mas en el nacimiento de estos “mellizos” veamos Ahora, lasEscrituras enfocan la vida de Yitzjak y su esposa Rivka. Los primeros veinte años de sumatrimonio, Rivka fue estéril, una situación muy delicada para una mujer en la cualse habían depositado grandes expectativas para que la descendencia de Abraham secumpliera. Después de que Ytzjak orara por su esposa, ella concibió mellizos. Esteembarazo resultaría muy especial de tal manera que Rivka consultaría a YHWH.
  • 12. Y Yahweh le dijo: Génesis 25:23 y Yahweh le respondió: "Dos naciones hay en tu seno, dos pueblos divididos desde tus entrañas. Un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor"Cuando nacieron estos niños, el primero que nació era rojo y velludo, su nombre eraEsav. El segundo que salio le estaba atrapando el talón a su hermano Esav y su nombreera Yaakov.Cuando estos mellizos nacieron Yitzjak tenía 60 años. Su abuelo Abraham todavía vivíay por lo tanto vería a estos jóvenes crecer. Probablemente Esav y Yaakov tendrían unosquince años cuando murió Abraham. El hijo de Noaj Shem y Eber vivirían todavía.Shem viviría otros cincuenta y dos años más y Eber unos ochenta y dos años.La primogenitura no está en ventaLa primogenitura no está en venta, de igual manera que la tierra de Yisrael no está enventa, pero esto es precisamente lo que Esav hizo y lo que hacen todos aquellos quesiguen los pasos de Esav. Personas así concuerdan poco con el Pacto de YHWH.Despreciar la primogenitura es despreciar lo que YHWH ha escogido y traerá comoresultado muerte, y no hay un poder capaz de sustentar la vida fuera de la Torá, esdecir Yahushua la Torá viviente.¿Somos gente que no hemos apreciado nuestra primogenitura y aun la hemosdespreciado? ¿Somos gente que hemos cortado la enseñanza e instrucción de YHWH,porque Yahshua ha venido y aun ha remplazado supuestamente la ley (con qué) porqueya no estamos bajo la ley? Es verdad, no estamos bajo la ley “la muerte y el pecado”,pero los que ahora creen están en la ¡EN LA LEY DE LA VIDA! Es deciren YAHSHUA.-No seamos un pueblo orgulloso y arrogante, que no ve el valor en la enseñanza yla instrucción de YHWH. La encarnación de la enseñanza y la instrucción de YHWHes Yahshua y en el cuerpo completo de Yahshua resucitado de entre los muertos. ¡EL VIVE! Agarrémonos a la VIDA y no despreciemos a la palabra que nos da lavida. Quiera YHWH que los que estamos retornando a lo caminos de la Torá,abracemos a toda nuestra herencia y levantemos a toda la Torá, desde Génesis hastaRevelación, la Palabra Verdadera y Viva de YHWH. De hecho Esav pereció, porquemurió espiritualmente. ¡No seamos de los que estén fuera de la Torá, quienes sedebilitan y se desmayan, sino agarrémonos firmemente a la Torá y caminemos en suscaminos, en la fortaleza y la vida liberadora de YHWH y de Su Gran Poder por mediode Yahushua!Yaakov sirvió a Esav la comida con pan y bebida, lo cual sellaba la entrega del derechode la primogenitura de un hijo al otro. El familiar redentor, uno que tiene relaciónsanguínea es el único que puede redimir una primogenitura.
  • 13. Génesis 26 – Yitzjak y AbimelekYitzjak, siguió los pasos de su padre Abraham cuando hubo hambre en la tierra. Élviajó al territorio de Abimelek, rey de los filisteos en Gerar, y allí YHWH advirtióa Yitzjak que no viajara fuera de la tierra. Como la “simienteprometida”, Yitzjak debería permanecer en la “Tierra Prometida”. Él fue la ofrenda sinmácula a YHWH. Un sacrificio vivo.Génesis 26:2 Allí se le apareció Yahweh, y le dijo: “No desciendas a Egipto; habita en la tierra que Yo te diré.26:3 Habita como forastero en esta tierra. Yo estaré contigo y te bendeciré, porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras y confirmaré el juramento que hice a Abraham, tu padre.26:4 Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y daré a tu descendencia todas estas tierras, y todas las naciones de la tierra serán benditas en tu simiente,26:5 “por cuanto oyó Abraham Mi voz y guardó Mi precepto, Mismandamientos, Mis estatutos y Mis leyes".¡YHWH, confirma a Yitzjak el pacto de la promesa dada a su padre Abraham!Observa: “Abraham obedeció Mi voz guardó mi precepto, mis mandamientos,mis estatutos y mis leyes”. El significado hebreo de las palabras en las raíces hebreaspara este pasaje son: “Abraham obedeció Mi voz y guardó Mi encargo, hechos deamor inefables e impresiones duraderas, y Mi enseñanza y Mi instrucción”.En la traducción griega se trasmite una imagen de un Eloah legalista y severo, mientrasque en Hebreo lo describe como un Eloah de Amor.Yitzjak y Rivka permanecieron en Gerar, pero como su padre Abraham hizoanteriormente al mentirle al rey, referente a su esposa Sarah diciendo que era suhermana. (Génesis 20:11-12), ahora Yitzjak va a mentir descaradamente alrey Abimelek llamando a su esposa Rivka, su hermana para así protegerse a asimismo. Los pecados de padres se pasan a los hijos, (la ley de la siembra y de la cosecha) sinocortamos y renunciamos a ellos en el Nombre de Yahshua. El acto de amorde Yitzjak por su esposa, lo expone ante Abimelek. Conociendo bien al Elohim deAbraham, Abimelek escoge de no involucrarse porque temía por su vida, y permitea Yitzjak y a su familia vivir en la tierra. Yitzjak planta y cosecha una gran cosecha eseaño. Llegó a ser un hombre muy próspero, con grandes rebaños, y muchossiervos. YHWH estaba con él.¡El Desierto!Es importante recordar que no debemos tener miedo a la experiencia del desierto, yaque esto ha probado ser un lugar de enriquecimiento y experiencias que nos puedenayudar a madurar, para los que saben aprovecharlas.
  • 14. Conforme Yitzjak creció y fue más poderoso, Abimelek le pidió que se mudara. Lossiervos de Abimilek le causaron problemas cegando los pozos que Yitzjak y su padreAbraham habían abierto en su viaje a través de esa región. Los pozos simbolizan vidaque te sostiene en el desierto. También representan el espíritu de vida de YHWH. Estossiervos del rey, no quería saber nada del Agua de Vida de YHWH. El cegar un pozo seconsidera un hecho muy grave, especialmente en el desierto. Yitzjak no se desanima ycontinúa abriendo pozos. Finalmente, después de haber abierto el tercer pozo lasdisputas cesan. YHWH le dio a Yitzjak suficiente espacio, y pudo prosperar en aquellatierra.Génesis 21:25 Pero Abraham reconvino a Abimelec a causa de un pozo de agua que los siervos de Abimelec le habían quitado. 21:26 Abimelec respondió: No sé quién haya hecho esto, ni tampoco tú me lo hiciste saber ni yo lo había oído hasta hoy. 21:27 Entonces tomó Abraham ovejas y vacas y se las dio a Abimelec, e hicieron ambos un pacto. 21:28 Pero Abraham puso aparte siete corderas del rebaño, 21:29 por lo que Abimelec le preguntó: ¿Qué significan esas siete corderas que has puesto aparte? 21:30 Abraham respondió: Que estas siete corderas recibirás de mi mano, para que me sirvan de testimonio de que yo cavé este pozo. 21:31 Por esto llamó a aquel lugar Beersheba, porque allí juraron ambos. 21:32 Hicieron, pues, pacto en Beersheba. Luego selevantaron Abimelec y Ficol, jefe de su ejército, y volvieron a tierra de los filisteos.Génesis 26:24 Aquella noche se le apareció Yahweh le dijo: “Yo Soy el Elohim detu padre Abraham. No temas, porque Yo estoycontigo. Te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia por amor de Abraham, Misiervo".Con esto Yitzjak adoró a YHWH y edificó un altar, invocando el Nombrede Yahweh.Nuestros padres conocían y pronunciaban el NOMBRE de Yahweh, y así debemos dehacer nosotros los creyentes Israelitas netzaritas, pues es una falsedad de parte deljudaísmo tradicionalista y de algunos grupos mesiánicos que nos quieran prohibirpronunciar Su Nombre. ¡En nuestra casa y reuniones tenemos el gozo y el privilegio de pronunciar el Nombrede Yahweh Abba y el de Su Hijo Yahshua. HAleluYaH!Allí levanta su tienda y sus siervos comienzan a abrir un pozo. Abimelek viene, seacerca a Yitzjak como lo hizo a su padre Abraham ante él, el rey sugiere un acuerdoentre ambos sobre el pozo. Aunque todavía no se había encontrado agua,pero Yitzjak llega a un acuerdo con él. Yitzjak prepara una fiesta. Ellos comen y bebeny sellan así el juramento. Cuando habían terminado, Abimelek y sus hombres siguen su
  • 15. camino. Solo es después de que ellos se habían ido que los siervosde Yitzjak encuentran agua. Habían encontrado el pozo de Abraham. El pozo de “AguaViva”, agua que sustenta y da vida. Ellos llaman al pozo Shiva, reavivando el nombreoriginal que se le había puesto, lo cual significa el pozo del juramento o el pozo delsiete.-En ese momento el hijo mayor de Yitzjak, Esav, teniendo cuarenta años, se casacon dos mujeres cananitas. Esto fue causa de gran dolor y penapara Yitzjak y Rivkah. (Génesis 26:34-35). ¡Ojo con quien te casas! Si elijes malpuedes terminar como Esav.Génesis 27 – Yaakov obtiene la bendición de YitzjakLas Escrituras nos transportan a través del tiempo. Yitzjak era ya anciano y sus ojos yano veían. Los ojos son sinónimos con el corazón y el discernimiento. La vistadebilitada, sugiere que Yitzjak había perdido su discernimiento espiritual. Era tiempo depasar el Pacto a la siguiente generación y el alma y las emociones de Yitzjak eligena Esav. Yitzjak, a pesar de que Esav había rechazado su primogenitura y tenia unanaturaleza salvaje. También no toma en cuenta el hecho de que si Esav iba a llevar labendición, las mujeres cananitas tomarían el lugar de Rivka cuando ella muriera. Eldiscernimiento espiritual de Yitzjak no estaba operativo en ese momento. Esto fue unacto de la carne. ¿Cómo sucedió a esto a Yitzjak?Génesis 27:3 “Toma, pues, ahora tus armas, tu aljaba y tu arco, y sal al campo acazarme algo”Cómo hemos mencionado anteriormente, YHWH permitió la caza, si el animal eralimpio/kosher. Había que quitar la sangre del animal cazado y enterrarlo en la tierraantes de consumir la carne. Probablemente Esav no había desangrado el animaladecuadamente. La sangre era portadora de vida de ese animal. Comer la sangre de unanimal, es igual a identificarte con el y su naturaleza, ¡eres lo que comes! Esav tomó lanaturaleza de los animales “salvajes” que él comía. A causa de su naturaleza agresiva, ycomo cazador puede ser que hubiese comido hasta animales impuros/no kosher. No senos cuenta en las Escrituras lo que él comía, pero su naturaleza nos dice que él adopto elcarácter de un animal salvaje con un instinto depredador. Cuando vemos esa naturalezasalvaje, y el deseo de Yitzjak en este juego salvaje expresado en su comida favorita,nos da mucho que pensar. El comer sangre o carne impura, traerá “ceguera” al que laconsume. Ceguera a los caminos de YHWH y cierto tipo de muerte, también al final nosllevará hasta la muerte física. Conforme vemos, a Yitzjak perdiendo su vistay Esav eligiendo cosas impuras en su vida, tendremos que reflexionar, dos cosas:Conclusión:1º Una comida sana/kosher-bíblica, traerá salud y sanidad a nuestros cuerpos.2º Una mente-corazón limpio/kosher traerá una salud y una vida equilibrada y feliz. “Somos lo que comemos”, en relación al cuerpo y también es aplicable al alma.“Somos lo que nuestros ojos ven, oídos oyen, boca habla y manos palpan y nariz
  • 16. olfatea. En relación a nuestro espíritu.Romanos 12:1 “Por lo tanto, hermanos, os ruego por las misericordiasde Yahweh que presentéis vuestros cuerpos como sacrificiovivo, kadosh (santo), agradable a Elohim, que es vuestro verdadero culto. 12:2 No os conforméis a este mundo, sino transformaos por medio de larenovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál es la buenavoluntad de Yahweh, agradable y perfecta”¡¡¡Maranata-El Adon Yahushua Viene Pronto!!!CONFESION NAZARENA:¡Que toda rodilla se doblara y toda lengua confesaráque Yahshúa HaMashiaj es YHWH para tiferet/gloria de YHWH Padre!YAHWEH ES SU NOMBREYahshúa es el Nombre de Su HijoYahshúa es YAHWEH
  • 17. TEXTOS USADOS EN ESTA PARASHA, SON DE LA TRADUCCIÓNKADOSH SEFER DAVAR.Para ponerse en contacto conmigo y recibir la Parasha semanal u otrosestudios, o información, escribir a: horebmalaga@hotmail.comMóviles:669 140 873 y 722 762 775 ‫ /שבוע טוב‬SHAVUA TOV “Buena Semana”