As-Sunnah memainkan peran penting dalam melengkapi dan menjelaskan hukum-hukum yang terdapat dalam Al-Qur'an. As-Sunnah berfungsi untuk menguatkan, menjelaskan, dan bahkan menetapkan hukum-hukum baru yang tidak tercantum secara langsung dalam Al-Qur'an. Keduanya, yaitu Al-Qur'an dan As-Sunnah, merupakan sumber hukum utama dalam Islam.

1. almanhaj.or.id
Hubungan As-Sunnah Dengan Al-Qur'an
Hubungan As-Sunnah Dengan Al-Qur'an
Jumat, 20 Februari 2004 13:47:48 WIB
HUBUNGAN AS-SUNNAH DENGAN AL-QUR'AN
Oleh
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas
Ditinjau Dari Hukum Yang Ada Maka Hubungan As-Sunnah Dengan Al-Qur'an, Sebagai Berikut :
As-Sunnah berfungsi sebagai penguat hukum yang sudah ada di dalam Al-Qur'an. Dengan demikian hukum
tersebut mempunyai dua sumber dan terdapat pula dua dalil. Yaitu dalil-dalil yang tersebut di dalam Al-Qur'an
dan dalil penguat yang datang dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. berdasarkan hukum-hukum
tersebut banyak kita dapati perintah dan larangan. Ada perintah shalat, membayar zakat, berpuasa di bulan
Ramadhan, ibadah haji ke Baitullah, dan disamping itu dilarang menyekutukan Allah, menyakiti kedua orang
tua serta banyak lagi yang lainnya.
Terkadang As-Sunnah itu berfungsi sebagai penafsir atau pemerinci hal-hal yang disebut secara mujmal dalam
Al-Qur'an, atau memberikan taqyid, atau memberikan takhshish dari ayat-ayat Al-Qur'an yang muthlaq dan
'am. Karena tafsir, taqyid dan takhshish yang datang dari As-Sunnah itu memberi penjelasan kepada makna
yang dimaksud di dalam Al-Qur'an.
Dalam hal ini Allah telah memberi wewenang kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam untuk
memberikan penjelasan terhadap nash-nash Al-Qur'an dengan firman-Nya.
"Artinya : .Dan Kami turunkan kepadamu Al-Qur'an, agar kamu menerangkan kepada ummat manusia apa
yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkan". [An-Nahl : 44]
Diantara contoh As-Sunnah men-takhshish Al-Qur'an adalah :
"Artinya : Allah mensyari'atkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anak-anakmu, Yaitu : bahagian
seorang anak lelaki sama dengan bahagian dua orang anak perempuan". [An-Nisaa : 11]
Ayat ini ditakhshish oleh As-Sunnah :
para nabi tidak boleh mewariskan apa-apa untuk anak-anaknya dan apa yang mereka tinggalkan adalah
sebagai sadaqah.
tidak boleh orang tua kafir mewariskan kepada anak yang muslim atau sebalinya, dan.. pembunuh tidak
mewariskan apa-apa [Hadits Riwayat Tirmidzi dan Ibnu Majah]
Halaman 1

2. almanhaj.or.id
As-Sunnah Mentaqyid Kemutlakan Al-Qur'an.
"Artinya : Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya.." [Al-Maidah :
38].
Ayat ini tidak menjelaskan sampai dimanakah batas tangan yang akan di potong. Maka dari As-Sunnahlah di
dapat penjelasannya, yakni sampai pergelangan tangan. (Subulus Salam 4 : 53-55)
As-Sunnah Sebagai Bayan Dari Mujmal Al-Qur'an.
Menjelaskan tentang cara shalat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam
bersabda : "Shalatlah sebagaimana kalian melihatku shalat". [Hadits Riwayat Bukhari]
Menjelaskan tentang cara haji Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam
bersabda : "Ambillah dariku tentang tata cara manasik haji kamu". [Hadits Riwayat Muslim].
Dan masih banyak lagi ayat-ayat yang perlu penjelasan dari As-Sunnah karena masih mujmal.
Terkadang As-Sunnah menetapkan dan membentuk hukum-hukum yang tidak terdapat di dalam Al-Qur'an.
Diantara hukum-hukum itu ialah tentang haramnya keledai negeri, binatang buas yang mempunyai taring,
burung yang mempunyai kuku tajam, juga tentang haramnya mengenakan kain sutera dan cincin emas bagi
kaum laki-laki. Semua ini disebutkan dalam hadits-hadits yang shahih.
Dengan demikian tidak mungkin terjadi kontradiksi antara Al-Qur'an dengan As-Sunnah.
Imam Syafi'i berkata : "Apa-apa yang telah disunahkan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam yang tidak
terdapat pada Kitabullah, maka hal itu merupakan hukum Allah juga. Sebagaimana Allah mengabarkan
kepada kita dalam firman-Nya.
"Artinya : .Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus, (Yaitu) jalan
Allah yang kepunyaan-Nya segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Ingatlah, bahwa kepada
Allahlah kembali semua urusan". [Asy-Syuura : 52-53].
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah menerangkan hukum yang terdapat dalam Kitabullah, dan beliau
menerangkan atau menetapkan pula hukum yang tidak terdapat dalam Kitabullah. Dan segala yang beliau
tetapkan pasti Allah mewajibkan kepada kita untuk mengikutinya. Allah menjelaskan barangsiapa yang
mengikutinya berarti ia taat kepada-Nya, dan barangsiapa yang tidak mengikuti beliau berarti ia telah berbuat
maksiat kepada-Nya, yang demikian itu tidak boleh seorang mahlukpun melakukannya. Dan Allah tidak
memberikan kelonggaran kepada siapapun untuk tidak mengikuti sunnah-sunnah Rasulullah Shallallahu 'alaihi
wa sallam. [Ar-Risalah hal. 88-89]
Ibnul Qayyim berkata : " Adapun hukum-hukum tambahan selain yang terdapat di dalam Al-Qur'an, maka hal
itu merupakan tasyri' dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam yang wajib bagi kita mentaatinya dan tidak boleh
kita mengingkarinya. Tasyri' yang demikian ini bukanlah mendahului Kitabullah, bahkan hal itu sebagai
perwujudan pelaksanaan perintah Allah supaya kita mentaati Rasul-Nya. Seandainya Rasulullah Shallallahu
'alaihi wa sallam tidak ditaati, maka ketaatan kita kepada Allah tidak mempunyai arti sama sekali. Karena itu
kita wajib taat terhadap apa-apa yang sesuai dengan Al-Qur'an dan terhadap apa-apa yang beliau tetapkan
hukumnya yang tidak terdapat di dalam Al-Qur'an.
Halaman 2

3. almanhaj.or.id
Allah subhanahu wa Ta'ala berfirman :
"Artinya : Barangsiapa taat kepada Rasul berarti ia taat kepada Allah". [An-Nisaa : 80].
Jadi ringkasnya hubungan Al-Qur'an dengan As-Sunnah adalah sebagai berikut.
Terkadang As-Sunnah berfungsi sebagai penguat hukum yang sudah ada di dalam Al-Qur'an.
Terkadang As-Sunnah berfungsi sebagai penafsir dan pemerinci hal-hal yang disebut secara mujmal di dalam
Al-Qur'an.
Terkadang As-Sunnah menetapkan dan membentuk hukum yang tidak terdapat di dalam Al-Qur'an.
[Disalin dari buku Kedudukan As-Sunnah Dalam Syari'at Islam oleh Yazid Abdul Qadir Jawas, hal 52-55
terbitan Pustaka Al-Kautsar]
Sumber : http://almanhaj.or.id/index.php?action=more&article_id=254&bagian=0
(taken from http://almanhaj.or.id)
Halaman 3