2. Primer Motor Inmóvil
Aristóteles parte de la siguiente hipótesis: "todo lo que se mueve es
movido por algo". Este algo puede ser una causa, un principio o un
motor.
La serie de las cosas que mueven y que, a la vez, son movidas por
otro no puede ser infinita (ad infinitum), ya que no se daría ningún
tipo de movimiento –esto por las sucesión infinita que no daría lugar
a iniciar el movimiento--. Por lo tanto, --es lógico pensar-- ha de
haber un Primer Motor que mueva sin ser movido, y que él sea su
propia causa de movimiento.
Esto lleva a afirmar la existencia de un primer motor inmóvil, como
causa eficiente del movimiento del mundo. Este motor inmóvil
mueve todo desde la eternidad, evitando así la contradicción que
surgiría con su teoría cosmológica, que afirma la eternidad del
cosmos.
3. Causa Primera
Se basta a sí misma. No necesita nada.
Perfecta.
No es causada por otra.
No es móvil (si fuera así habría que admitir un
tipo de cambio en ella)
Es inmaterial. Inteligible.
5. Opinión y certeza
Opinión (doxa): saber básico e
inestable. Depende de la persona que
emite la opinión. Por ende, cabe la
posibilidad de duda.
Certeza o lo que tiene certidumbre:
conocimiento cierto, firme. En este tipo
de saber no cabe la duda por parte de
quien lo sostiene. Es demostrable.
6. La verdad y el conocimiento
Verdad y Validez lógica del
razonamiento
7. La verdad, sus concepciones a
través de la historia …
Verdad como aletheia (sentido griego de la
verdad). Es lo evidente, el ente se hace presente
ante mis sentidos, ejemplo: “este es un hombre”.
Verdad como emunah, expresa la verdad en
sentido de confianza por parte de quien sostiene
algo (así sea, amén).
Verdad como veritas, sentido lógico de la verdad.
Juicio del entendimiento, que se manifiesta en la
adecuación de lo dicho (o pensado) con respecto
a la realidad: veritas est adaequatio intellectus et
rei.
8. Leibniz (1648-1716): verdades de razón y
verdades de hecho (Monadología #33)
Verdad de razón: es necesaria y su opuesto es
imposible (juicios a priori de Kant), ejemplo: “El todo
es mayor que la parte”, “Pedro es mayor o no mayor
que Juan”,… Las verdades de razón son verdades
lógicas debido a su independencia del contenido
material. Es en virtud de axiomas o principios. Por su
forma.
Verdad de hecho: es contingente y su opuesto es
posible (juicios a posteriori de Kant), ejemplo: “la
mesa es chica”, “el perro es bravo”,… Las verdades
de hecho son tal por la experiencia. El criterio de
verdad depende de la experiencia de la afirmación,
es ahí donde puede ser confirmada o refutada.
9. Abstracción conceptual
El Concepto es Abstracto y Universal:
Nuestro entendimiento trabaja mediante
representaciones de objetos reales que
prescinden de sus caracteres particulares (me
represento una silla, prescindiendo de esta o
aquella silla). Esto es hacer abstracción, me voy
a lo esencial para entender.
Para que exista universalidad en el
saber, necesariamente debe haber abstracción.
10. Juicios o proposiciones
Es una proposición en la que se afirma o se
niega algo.
Posee un sujeto: es de lo que se habla, es el
término referido.
Predicado, es lo que se dice del sujeto.
Cópula, verbo que une o relaciona los dos
conceptos anteriores.
“Todo celenita es extraterrestre”
S P
11. Diferencia entre verdad de hecho y
validez lógica
La verdad de una proposición es la adecuación de la afirmación con
respecto a la realidad. Ejemplo “todas las máquinas son útiles”
Bastaría, al menos que una máquina no fuera útil para que dicha
afirmación sea falsa.
La validez lógica no atiende al contenido de lo expresado, sino a la
forma. Es decir, algo es lógicamente válido en virtud de la forma
correcta del pensamiento. Es un razonamiento bien construido,
ejemplo:
“Todo celenita es extraterrestre,
Todo celenita es habitante de la luna,
Por consiguiente, todo habitante de la luna es extraterrestre”
Aunque lo que se diga no posee verdad material tenemos aquí un
razonamiento válido lógicamente (por su forma y no por su contenido).
12. Razonamiento
Es conocido también como argumento o
discurso. Es aquella operación por la
que pasamos de unas verdades
conocidas (relacionándolas entre sí)
para llegar a una nueva verdad, que se
desprende necesariamente de las
verdades anteriores (conclusión).
El razonamiento correcto posee
verdades de hecho y una forma correcta
de desarrollo.
16. Lenguaje formal
Lo utilizan las ciencias.
En virtud de su forma
es preciso, por lo
mismo evita
ambigüedades o malos
entendidos.
Tiene carácter
necesario.
Evita la emocionalidad,
lo opinable…
Es amoral. Fuera de la
moral.
