(10) weber & marx exposicion nº 2

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(10) weber & marx exposicion nº 2

  1. 1. FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALESESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGÍACURSO: TEORÍA SOCIOLÓGICA IDOCENTE: M(o). ROMERO ALVA, HECTORTEMA: MAX WEBER INTEGRANTES: ARELIANO MORALES, KAREN HIDALGO LÓPEZ, CINTIA HUAMAN ROBLES, JESSICA OYOLA QUINTANA, CRISTIAN<br />
  2. 2. TEORÍA SOCIOLÓGICA I<br />MAX WEBER<br />
  3. 3. LA TEORÍA DE LA ACCIÓN <br />SOCIAL DE MAX WEBER<br />DATOS BIOGRÁFICOS<br />OBRAS IMPORTANTES<br />Nació en la ciudad de Erfurt en 1864 y murió en la ciudad de Munich en 1920.<br />Economista, sociólogo e historiador alemán.<br />Político liberal y partidario del nacionalismo.<br />Miembro de la comisión encargada de redactar la constitución alemana de la República de Weimar.<br />Economía y sociedad.<br />Historia económica general.<br />La ética protestante y el espíritu del capitalismo.<br />Múltiples artículos sobre metodología de las ciencias sociales.<br />
  4. 4. El problema teórico central del pensamiento weberiano es la teoría marxista y su influencia en el movimiento obrero; la cual obtiene las preguntas que guían su investigación.<br />PREGUNTAS CENTRALES <br />DEL PENSAMIENTO <br />DE MAX WEBER<br />*¿Cómo surgió el capitalismo Occidental?<br />* ¿Qué características posee?<br />* ¿Cuál es su futuro?<br />
  5. 5. Weber construyó un camino teórico que le permitiera formular una base científica para poder contestar estas preguntas.<br />Los valores y la neutralidad axiológica del científico.<br />La teoría del tipo ideal.<br />La causalidad adecuada.<br />La comprensión.<br />Los valores para Weber, son formas de apreciación y de estimación de los fines últimos de la sociedad, y están sujetos a la conciencia individual de los hombres.<br />
  6. 6. CARACTERÍSTICAS DE LA VALORACIÓN<br />B) A partir de la elección valorativa se obtienen patrones normativos de conducta.<br />C) La elección y selección de uno u otro valor se da por medio del sentimiento y la fe.<br />D) La existencia de múltiples opciones y conductas hace del movimiento social algo imposible de predecir.<br />A) Existe una pluralidad de los valores complementarios y diferentes entre sí, que dan lugar a diversas opciones.<br />
  7. 7. LA NEUTRALIDAD AXIOLÓGICA<br />La neutralidad axiológica de un científico, consiste en que sólo le compete describir y explicar un fenómeno, no en valorativo.<br />La investigación científica deja de ser valorativa, desde el momento en que se escoge el tema y se selecciona lo esencial por sobre el objeto estudiado y la comprobación de éstas, deben sujetarse a la coherencia de la demostración lógica.<br />
  8. 8. EN EL CASO DE LA INVESTIGACIÓN <br />CIENTÍFICA, LA VALORACIÓN DETERMINA:<br />
  9. 9. ¿Qué entiende Weber por tipos ideales?<br />
  10. 10. La causalidad social<br />
  11. 11. LA ÉTICA CALVINISTA FUE LA<br /> CAUSA ADECUADA DEL CAPITALISMO<br />
  12. 12. BUROCRACIA<br />La tendencia a la burocratización y a la tecnocratización no abarca sólo al Estado, sino a todas las actividades sociales, incluyendo las empresas privadas.<br />
  13. 13. TIPOS DE LEGITIMACIÓN …<br />1<br />2<br />3<br />
  14. 14.
  15. 15. HISTORIA Y SOCIOLOGÍA<br />CAUSALIDAD HISTÓRICA<br />CAUSALIDAD SOCIOLÓGICA<br />Determina las circunstancias que han provocado cierto acontecimiento o la determinación del papel de los distintos antecedentes que originan un acontecimiento.<br />Supone el establecimiento de una relación regular entre dos fenómenos, dando una probabilidad.<br />
  16. 16. TIPO IDEAL<br />Está vinculado con lo característico de la sociedad y la ciencia moderna o sea, el proceso de nacionalización<br />Se relaciona con la concepción analítica y parcial de la causalidad.<br />Permite aprehender individuos históricos, o conjuntos históricos, aunque ésta aprehensión es siempre parcial.<br />Implica la relación con los valores y la comprensión<br />
  17. 17. TIPOS IDEALES <br />2. Los tipos ideales que designan elementos abstractos de la realidad histórica. Cuando se combinan, permiten caracterizar y comprender los conjuntos históricos reales.<br />1. Tipos de ideales de individuos históricos. El sociólogo elige en el conjunto histórico cierto número de rasgos para construir un todo inteligible.<br />3. Los tipos ideales están construidos por las reconstrucciones racionalizantes de formas de conducta de un carácter particular.<br />
  18. 18. La ética protestante es la <br />concepción calvinista resumida en 5 proposiciones<br />
  19. 19. ECONOMIA Y SOCIEDAD<br />Es un tratado de sociología general que se desarrolla sucesivamente una sociología económica, una jurídica, una política y una religiosa.<br />El objeto de este libro es la historia universal.<br />Su objetivo es hacer inteligibles las distintas formas de economía, derecho, domino, y religión, insertándolas en un sistema conceptual único.<br />
  20. 20. METODOLOGIA<br />
  21. 21. VERSTEHEN<br />
  22. 22. BURGER RECONOCE QUE WEBER OFRECE <br />DIVERSAS VARIEDADES DE TIPOS IDEALES…<br />
  23. 23. ¿QUE ES LA <br />SOCIOLOGÍA?<br />
  24. 24. ACCION SOCIAL<br />
  25. 25. ESTRUCTURAS DE AUTORIDAD<br />weber advirtió que las estructuras de autoridad existen en cada institución social y sus puntos de vista políticos estaban relacionados con el análisis de esas estructuras en sus diferentes ambientes. estas constituían el factor más importante para entender sus perspectivas políticas.<br />definía la dominación como “la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos.<br />la dominación puede tener diversas bases, tanto legítimas como ilegítimas, pero lo que sobre todo absorbió a weber fueron las formas legitima de dominación o lo que llamaba autoridad.<br />
  26. 26. CARACTERÍSTICAS MÁS IMPORTANTES DE LA BUROCRACIA TÍPICO-IDEAL SON LAS SIGUIENTES:<br />
  27. 27. RACIONALIZACION<br />La racionalización se sitúa en el corazón de la sociología sustantiva de Weber.<br />Esos tipos de racionalidad eran “Los instrumentos básicos heurísticos empleados (por Weber) para analizar el destino histórico de la racionalización en tanto que proceso sociocultural.<br />La racionalidad teórica implica un esfuerzo cognitivo para dominar la realidad mediante conceptos crecientemente abstractos más que a través de la acción.<br />
  28. 28. LA NEUTRALIDAD VALORATIVA<br />
  29. 29. FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALESESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGÍACURSO: TEORÍA SOCIOLÓGICA IDOCENTE: M(o). ROMERO ALVA, HECTORTEMA: KARL MARXINTEGRANTES: ARELIANO MORALES, KAREN HIDALGO LÓPEZ, CINTIA HUAMAN ROBLES, JESSICA OYOLA QUINTANA, CRISTIAN<br />
  30. 30. TEORÍA SOCIOLÓGICA IKARL MARX<br />
  31. 31. EL MATERIALISMO <br />DIALÉCTICO DE KARL MARX<br />
  32. 32. EL HOMBRE <br />ES UN SER<br />Social<br />Práctico<br />Histórico <br />Al producir sus medios de vida el hombre produce indirectamente su propia vida material.<br />FUERZAS PRODUCTIVAS<br />En este constante transformar, los hombres establecen relaciones con la naturaleza y, en la medida en que actúan sobre ella, la conocen, al distinguen, la dominan, es decir, la humanizan.<br />
  33. 33. ELEMENTOS DE LAS <br />FUERZAS PRODUCTIVAS<br />
  34. 34. RELACIONES SOCIALES DE <br />PRODUCCIÓN<br />Los hombres, al mismo tiempo que se relacionan con la naturaleza lo hacen con otros hombres, creando así las relaciones de producción.<br />Son las relaciones que los hombres establecen entre sí en el proceso productivo, las distintas formas de relaciones sociales de producción están determinadas por el carácter de la propiedad de los medios de producción<br />
  35. 35. ELEMENTOS DE LOS MEDIOS <br />DE PRODUCCIÓN <br />La propiedad de los medios de producción determina, también quién trabaja y quién no, permitiéndonos conocer si las relaciones entre los hombres son de igualdad o desigualdad, de cooperación o explotación.<br />
  36. 36. LA PROPIEDAD DE LOS <br />MEDIOS DE PRODUCCIÓN<br />1<br />Quién es el dueño del producto<br />Quién trabaja y quién no<br />Quién se adueña del trabajo excedente<br />Quién se ve obligado a regalar su trabajo<br />La distribución de la riquezas<br />Las clases sociales<br />La relación entre los hombres, ya sea de igualdad o desigualdad, cooperación o explotación<br />D<br />E<br />T<br />E<br />R<br />M<br />I<br />N<br />A<br />2<br />3<br />4<br />5<br />6<br />7<br />
  37. 37. LAS CLASES SOCIALES SURGEN CUANDO …<br />Un grupo de hombres se apropia de los medios de producción así, la sociedad se divide en dos grandes grupos:<br />Los no propietarios de los medios de producción<br />Los propietarios de los medios de producción<br />
  38. 38. EL ESTADO ES EL APARATO<br />
  39. 39. CONCIENCIA SOCIAL<br />CIENCIA<br />IDEOLOGÍA<br />CONCEPCIÓN DEL MUNDO<br />Social<br />Natural<br />Filosofía<br />Conciencia empírica<br />Moral<br />Ideas<br />Ideas religiosas<br />Ideas jurídicas<br />Conocimiento cotidiano <br />
  40. 40. FORMACIÓN ECONÓMICO SOCIAL<br />No podemos hablar de un solo tipo de sociedad o de una humana en general, ya que la historia de la humanidad se ha desarrollado a través de distintas formaciones económico - Sociales.<br />Así tenemos, la comunidad primitiva, el esclavismo, el modo de producción el feudalismo, el capitalismo, el socialismo.<br />
  41. 41. Totalidad <br />La realidad como un todo estructurado y dialéctico en el que se puede comprender cualquier fenómeno o hecho.<br />La categoría social de totalidad es la formación económico –social (FES), abarca todos los fenómenos de la sociedad y les da sentido.<br />Fuerzas productivas<br />Relaciones sociales<br />de producción<br />Estructura económica o modo de producción <br />Formación económico-social<br />Clases sociales<br />Superestructura<br />Jurídico - política<br />Estado<br />Conciencia social<br />
  42. 42. SUS CONCEPTOS BÁSICOS<br />MÉTODO DIALÉCTICO<br />
  43. 43.
  44. 44.
  45. 45. EL PROLETARIADO COMO CLASE<br /> REVOLUCIONARIA<br />El capitalismo convierte en proletariado a más de la mitad de los individuos de un país, por eso esta clase social al no querer perecer o morir está obligada a hacer una revolución toma en sus manos el poder y convierte los medios de producción en propiedad del Estado. <br />
  46. 46. KARL MARX<br />La influencia de Marx en la Europa del Este era Inmensa. influyó positivamente en algunos sociólogos de Europa Occidental, mientras otros han conformado su teoría sociológica específicamente contra la teoría marxista. <br />La mayoría de los teóricos estadounidenses descartaron a Marx, a quien consideraba un ideólogo que apenas había contribuido al desarrollo de la teoría sociológica científica. <br />
  47. 47. LA DIALÉCTICA<br />El método dialéctico de análisis contempla una única y unidireccional relación causa- efecto entre las diversas partes del mundo social. <br />Ambas características de la dialéctica refleja la ideas de Marx de que no existen líneas divisoras definidas y marcadas entre los fenómenos del mundo social.<br />La segunda característica del análisis dialéctico se opone aun más si cabe a la parte del pensamiento sociológico contemporáneo. Los valores sociales no son separables de los hechos sociales. <br />
  48. 48. EL POTENCIAL HUMANO<br />La base de gran parte del pensamiento de Marx la constituyen sus ideas sobre el Potencial de los seres humanos (o lo que él llamaba seres genéricos). <br />
  49. 49.
  50. 50.
  51. 51. ALIENACIÓN<br />Marx denominaba alienación a las distorsiones que causaba la estructura de la sociedad capitalista en la naturaleza humana.<br />COMPONENTES DE ALIENACION<br />La sociedad capitalista, los trabajadores están alienados de su actividad productiva.<br />Los trabajadores están alienados no sólo respecto de las actividades productivas, "sino también del objeto de esas actividades: el producto.<br />en el capitalismo los trabajadores están alienados de sus compañeros de trabajo.<br />Los trabajadores están alienados de su propio potencial humano en la sociedad capitalista.<br />
  52. 52. ESTRUCTURAS DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA<br />Marx percibía las estructuras sociales como un conjunto de relaciones sociales numerosas y continuas. Esta <br />Si bien tenía una perspectiva dinámica sobre las estructuras, Marx consideraba que el conjunto de relaciones en el capitalismo eran externas a ios actores y coercitivas.<br />
  53. 53.
  54. 54. ENTORNO SOCIAL Y PRACTICA POLITICA<br />Tanto a Marx como a Engels les toco vivir un momento histórico en el que el capitalismo estaba disfrutando de la cosecha de sus triunfos sobre las relaciones sociales de producción de tipo feudal.<br />Las apologías sobre la libertad, la igualdad y la fraternidad en esta forma de organización productiva, además de las condiciones de gobierno y trabajo establecido, en las diversas regiones, mantenían una relativa calma social. Los derechos de propiedad y la idea de democracia que promulgaban los apologistas de la iniciativa privada, habían ganado terreno fundándose en principios de anticlericalismo, democracia social, nacionalismo e industrialismo.<br />
  55. 55. TEORIA Y PRAXIS<br />En el manifiesto del partido comunista, confluyen dos vertientes, como en ningún oro momento de su vida, ya que ni Marx ni Engels echaron raíces en partido político nacional alguno después de 1848, cuando participaron con la liga de los comunistas.<br />
  56. 56. DIALECTICA SOCIAL<br />Mucho se ha dicho que la metodología del marxismo es la dialéctica, y sobre ello se hacen diversas propuestas para su aplicación, pero para Marx, la dialéctica no se aplica, se entiende, se identifica en el objeto social. <br />En el inciso referente al esbozo metodológico se había expuesto que el proceso de conocimiento, la metodología, consiste en ir de lo abstracto a lo concreto, y de lo concreto a lo abstracto, de lo general a lo particular, y de lo particular a lo general. Pero todo ello se hace con un fenómeno histórico concreto, un fenómeno social especifico, la totalidad concreta. Si entendemos este principio podemos conjugar los elementos que configuran la metodología de Marx.<br />
  57. 57. LA ENSEÑANZA DE LOS CLÁSICOS<br />La diversidad de las concepciones metodológicas no es indicador de que hay varias realidades sociales, sino que son distintas las formas en que el sujeto puede vincularse con el objeto.<br />La conformación del "tipo ideal" es para Weber, la eliminación de aquellasparticularidades empíricas que, por lo estrechó, pierden de vista la complejidad social y laposibilidad de tener, conceptualmente, un esbozo de la realidad.<br />la "totalidad concreta" es para Marx la capacidad del hombre de vincularse einteractuarse con su realidad histórica y dialéctica^ teniendo como premisa lo limitado desus capacidades sensoriales y lo amplio de sus posibilidades organizativas de la acciónsocial.<br />Con la identificación del "hecho social" y su generalización en las "variacionesconcomitantes, Durkheim realiza el conocimiento de los fenómenos sociales de una manera inductiva.<br />

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