Los orígenes de la sociología

Sociología Sociología
I ano Antecedentes de la Sociología -Autores

ANTECEDENTES DE LA SOCIOLOGIA Y RESUMEN DE LOS AUTORES CLASICOS

1. Introducción

La sociología es una ciencia relativamente nueva, el primero en utilizar el término sociología, fue Comte en 1838, anteriores a
Comte, hay autores, como Confucio, Platón, Aristóteles y ya más reciente Santo Tomas de Aquino, Montesquieu, pero no fue
hasta el siglo XIX con Durkheim que se aborda la sociedad desde un punto de vista científico.

La sociología – como una de las ciencias sociales que existen, entre otras, junto a la antropología, la historia, etc. - analiza
características, causas y efectos de las relaciones entre personas y grupos insertos en un ámbito macro, social.

“La sociología se interesa por la realidad social en una determinada época y lugar; en estudios comparativos en relación al
tiempo y el espacio; las relaciones sociales entre distintos actores o agentes sociales; las estructuras y la dinámica social; el
cambio social; el conflicto social; las clases sociales, entre otros temas relativos al constructo (construcción teórica) „realidad
social. Las teorías sociologías son diferentes modelos o paradigmas o enfoques teóricos que se distinguen en el conocimiento de
la realidad social y que sirven de marcos para ese conocimiento. No hay una sola teoría sociológica, por eso hay quienes dicen
que no hay una sociología sino teorías sociológicas.”1.

2. Objetivos y contenidos de la Sociología

 Conocer los conceptos fundamentales de la sociología y establecer su interacción con las demás ciencias sociales.
 Entender el enfoque sociológico como medio para observar, analizar y explicar la realidad social y reflexionar de modo
crítico sobre los aspectos actuales de la problemática nacional a partir del aporte de las teorías y métodos sociológicos.
 Estudiar a los diferentes exponentes de la sociología

3. Conceptos de Sociología

 "Del lat. socĭus, socio, y -logía). Ciencia que trata de la estructura y funcionamiento de las sociedades humanas." Real
Academia Española.
 "Estudio de los fenómenos socioculturales que surgen de la interacción entre los individuos y el medio. 2. Estudio de los
fenómenos religiosos, económicos, artísticos, etc., desde el punto de vista de las implantaciones sociales: sociología de la
religión; sociología del arte." Diccionario Enciclopédico Larousse.
 "Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura, las instituciones (clase, familia, comunidad y poder) y la función de la
sociedad, basada en el concepto de que los seres humanos no actúan de acuerdo a sus propias decisiones individuales,
sino bajo influencias culturales e históricas y según los deseos y expectativas de la comunidad en la que viven…"
Enciclopedia Ilustrada Siglo XXI.
 Es el estudio sistemático de los grupos y sociedades en que vive la gente, cómo son creadas y mantenidas o cambiadas las
estructuras sociales y las culturas y como afectan en nuestro comportamiento. Richard J. Gelles, Sociología, p. 11 MC Graw
Hill
 Es el estudio de la realidad social, en cuanto a su índole, sus estructuras y su funcionamiento. Luis Recanses
Siches,sociología, p.8 ed.Porrua.
 Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la función de la sociedad. Fernando Martínez M. Sociología, p 126, primera
edición, 2001. Ed. Planeta

1 ISFDAC ‘ALBERTO M. CRULCICH’ Cátedra de Sociología del Arte Ficha para la Unidad Nº 1 – 2008/9, Docente:
Lic. Mag. María Rosa Di Santo
Docente: Jeanethe Toruño

1


4. Los orígenes de la sociología como disciplina científica - Autores

Claude-Henri de Rouvroy, Conde de Fundador de una escuela que se ha llamado industrialista; quería mejorar por medio de la
Saint-Simon ciencia y de la industria la suerte de la humanidad, y sobre todo de las clases pobres:
consideraba a los sabios, industriales, artistas y productores de toda especie, como los únicos
Paris 17 octubre de 1760 – 18 de Mayo que formaban la aristocracia legítima, les confiaba la dirección de la sociedad nueva,
de 1825, filósofo y teórico social proscribía a los ociosos, predicaba la asociación, y la organización de los trabajadores y
francés quería que todos los esfuerzos fuesen dirigidos según una doctrina general y hacia un objeto
común: constituía sobre bases nuevas la propiedad, la religión y hasta la familia. 2

Precursor de la Fisiología Social, rebautizada por Auguste Comte, como Física Social hasta
llegar a nuestros días como Sociología. Industrialista utópico, vivió en la riqueza y en la más
absoluta de las pobrezas.

Está considerado como el creador de la primera doctrina socialista. Afirmaba que el gobierno
político debía ser sustituido por un gobierno económico de los industriales, dirigentes y
obreros; y que la autoridad de los hombres sería reemplazada por la administración de las
cosas.
Creador de la primera doctrina
socialista
Auguste Comte (Isidore Marie La primera definición de sociología fue propuesta por el filósofo francés Auguste Comte quien
Auguste François Xavier Comte) en 1838, acuñó el término "sociología" para describir su concepto de una nueva ciencia que
Montpellier, 1798 - París, 1857 descubriría unas leyes para la sociedad del mismo modo en se habían descubierto tantas
otras para la naturaleza, aplicando los mismos métodos de investigación que las ciencias
físicas. El filósofo británico Herbert Spencer adoptó el término y continuó así el trabajo de
Comte. 3
Descubierto bajo su influencia el problema social, Comte consagraría su esfuerzo a concebir
un modo de resolverlo, cerrando la crisis abierta por la Revolución francesa y sus
consecuencias. Halló la respuesta en la ciencia, hacia la que estableció un verdadero culto: el
conocimiento objetivo que proporciona la ciencia debía aplicarse a la ordenación de los
asuntos políticos, económicos y sociales, superando las ideologías apoyadas en la
Pensador francés, padre del
imaginación, los intereses o los sentimientos.
positivismo, primera definición de
sociología Contra la libertad de pensamiento, origen de la anarquía moral que atribuía a la Revolución,
no oponía el dogma religioso o los principios de la tradición, sino la «ciencia positiva» que, al
atenerse a los hechos tal como son, proporcionaba -según él- el único punto de apoyo sobre
el que se podría edificar un futuro de «orden y progreso». Contrario al individualismo y a la
democracia, confiaba en un mundo regido por el saber, en el que productores y banqueros
ejercerían una especie de dictadura.
Tales ideas, fundamento del pensamiento positivista, tuvieron un gran éxito en los países
occidentales desde mediados del siglo XIX, proporcionando un credo laico para el mundo del
capitalismo liberal y de la industria triunfante. Sin embargo, Comte vivió una vida desgraciada:
el exceso de trabajo le produjo problemas psiquiátricos, un intento de suicidio y el abandono
de su mujer.
Karl Heinrich Marx Dos características básicas del análisis dialéctico distinguieron el pensamiento de Marx de la
mayor parte del pensamiento sociológico: Primera, el método dialéctico de análisis no
Filósofo, historiador, sociólogo, contempla una única y unidireccional relación causa-efecto entre las diversas partes del
economista y pensador socialista mundo social, para el pensador dialéctico un factor puede tener un efecto sobre otro, pero

2
Diccionario universal de historia y geografía, Madrid: Mellado, 1848.
3
Sociología: Augusto Comte. Kenneth Thompson


2


Alemán, 1818-1883 este último también puede influir sobre el primero.
Solo la materia existe, y la humana es un epifenómeno de las relaciones entre individuos y
los objetos materiales.
La segunda característica del análisis dialéctico se opone aún más si cabe a la mayor parte
del pensamiento sociológico contemporáneo: los valores sociales no son separables de los
hechos sociales. El pensador dialéctico piensa que no solo es imposible apartar los valores
del estudio del mundo social, sino que tampoco es desearle porque produce una sociología
inhumana y desapasionada.

Padre teórico del socialismo En sus primeras obras denominó alineación a las distorsiones que causaba la estructura de la
científico y del comunismo, es sociedad capitalista en la naturaleza humana. Aunque era el actor el que padecía la
considerado una figura clave para alineación de la sociedad capitalista, Marx centró su análisis en las estructuras del capitalismo
entender la historia social y política que causaban la alineación.
de los siglos XIX, XX y XXI.
Marx ofreció básicamente una teoría de la alineación arraigada en la estructura social. Es la
estructura social la que rompe las interconexiones naturales que caracterizan la naturaleza
humana en un sentido ideal. Aquí es importante el sistema de dos clases: aunque los
trabajadores usan las herramientas y actúen sobre la naturaleza, las interrelaciones naturales
están rotas. Dos clases sociales: burgueses y proletariados.
Herbert Spencer: Naturalista, filósofo, Instauró el Darwinismo social en Gran Bretaña y fue uno de los más ilustres positivistas de su
psicólogo y sociólogo británico país.
Británico 1820-1903
Desde el punto de vista sociológico cabe considerarle como el primer autor que utilizó de
forma sistemática los conceptos de estructura y función. Por otra parte, concibió la sociología
como un instrumento dinámico al servicio de la reforma social. Dedicó su vida a elaborar su
sistema de filosofía evolucionista, en la que considera la evolución natural como clave de toda
la realidad, a partir de cuya ley mecánico-materialista cabe explicar cualquier nivel progresivo:
Utilizó de forma sistemática los la materia, lo biológico, lo psíquico, lo social, etc.
conceptos de estructura y función.

Émile Durkheim Lo apodaban "El Metafísico" debido a su marcado interés por las cuestiones filosóficas. En
1882 se licenció en Filosofía, disciplina en la que se formó bajo la influencia del positivismo y
Nació el 15 de abril de 1858 en Épinal
el evolucionismo.
(Lorena, Francia). Tras la pérdida de
su hijo durante la 1ª Guerra Mundial, su Durkheim entiende a la sociedad como una realidad espiritual que no puede reducirse a la
desesperación lo llevó a la muerte en mera suma de los individuos que la componen.
noviembre de 1917.
Las leyes que rigen esta realidad espiritual difieren de las que rigen la psiquis del individuo. La
Sigue la corriente tarea del científico social consiste, justamente, en estudiar las representaciones colectivas
positivista e (derecho, moral, religión, etc.) que la sociedad impone al individuo.
introduce el uso
Dice que considerar a los hechos sociales “como cosas” implica entender que aunque su
sistemático de la
naturaleza sea “dócil y maleable”, esas cosas “no” son modificables “a voluntad” y que para
estadística – la
conocerlas deben ser observadas “con una cierta actitud mental”: la observación que nos
metodología
lleva desde las características más evidentes a las más profundas y menos visibles.
cuantitativa - como
Considerar la conducta humana en una línea de tiempo permite reducir las relaciones al
recurso para obtener datos de la


3


realidad. vínculo entre causa a efecto, y esta operación racional “puede transformar(se), seguidamente,
en una serie de reglas para el porvenir”. 4
Quiso resolver las contradicciones a las que conducía el formalismo del «a priori» kantiano.
George Simmel
También se empleó en deducir tipos morales (Introducción a la ciencia de la moral, 1892) y
Berlín, 1858-1918, Filósofo y sociólogo clasificar los sentimientos y las ideas que determinan la reconstrucción histórica (Problemas
alemán de la filosofía de la historia, 1892).
Por otra parte, contribuyó decisivamente a la consolidación de la sociología como ciencia en
Alemania (Sociología, 1908) y trazó las líneas maestras de una metodología sociológica,
aislando las formas generales y recurrentes de la interacción social a escala política,
económica y estética.
Prestó especial atención al problema de la autoridad y la obediencia en su Filosofía del dinero
(1900) y diagnosticó la especialización y despersonalización de las relaciones sociales en el
contexto de una economía monetarista.
Su principal contribución se encuentra
en el ámbito de la sociología, “El número de círculos diferentes en que los individuos se mueven es uno de los índices de
especialmente en el análisis de los desarrollo cultural.
procesos de individualización y “Su círculo familiar ésta separado del religioso, del profesional. Cada individuo al pertenecer a
socialización diferentes círculos donde hay diferentes personas, ocupa una posición en cada uno de ellos,
aun cuando estos círculos se encuentren intersectados o traslapados. Aunque cada individuo
tiende hacia una situación única en la esfera social, pueda compartir con otros individuos
varios círculos, probablemente éste será localizado en la misma situación.”5
Destacó por sus teorías sobre la definición de sociedad y comunidad. Distingue la vida social
Ferdinand Tönnies
basada en la afectividad y la tradición, y la basada en el individualismo y la competencia.
Comunidad y sociedad (1887).
Sociólogo alemán. Oldenswort,
Schleswig, 1855-Kiel, 1936
La más célebre distinción sociológica entre los conceptos de comunidad y sociedad se debe a
Ferdinand Tönnies (1855-1936), quien había estudiado numerosas disciplinas doctorándose
en filología clásica.

Igualmente, los primeros no precisarían de derecho para regir sus relaciones, mientras que
los segundo sí. El pueblo o el campo está caracterizado las relaciones sociales que son de
tipo personal y afectivas. Instituciones sociales representativas de este tipo de relación son la
familia y la iglesia. En contraste con las relaciones impersonales e instrumentales propias de
una ciudad o gran urbe. En este caso la fábrica es la institución social representativa. Una
conclusión es que cuando la división del trabajo es más compleja, más competitivas e
Destacó por sus teorías sobre la individualistas se vuelven las relaciones entre las personas.
definición de sociedad y comunidad.
Distingue la vida social basada en la Para su contemporáneo Martin Buber (1878 – 1965), [1] en la concepción de Tönnies la
afectividad y la tradición, y la basada comunidad fue sustituida por la sociedad, mientras que para él nada hay de irreversível en tal
en el individualismo y la competencia. proceso inclusive siendo este altamente deseable para revertir la regulación por principios
utilitaristas y relacionamentos externalizados.
Wilfredo Pareto De origen aristocrático (era hijo de un marqués exiliado en Francia por pertenecer al
movimiento revolucionario de Mazzini), Pareto estudió ingeniería en Turín y desarrolló una
Sociólogo y economista italiano (París, carrera brillante como ejecutivo de empresas ferroviarias e industriales. Su vocación por las
1848 - Céligny, Suiza, 1923). ciencias sociales fue tardía: hacia 1890 pasó de los aspectos prácticos a los teóricos de la

4
E.D. „Las reglas…‟ pàg. 11/17.
5
http://www.formacioneducativa.com/videocursos/georg-simmel/

4


Desarrolló una teoría economía, siguiendo la línea de Léon Walras. Rechazado en el mundo académico italiano,
de las elites que encontró acogida en Suiza, sucediendo a su maestro Walras en la cátedra de Economía de
planteaba el carácter Lausana (1893). En 1906 se retiró de la enseñanza para dedicarse sólo a la investigación, al
inevitable de la tiempo que desplazaba su atención de la economía a la sociología. Partiendo de un análisis
desigualdad social y psicologista de los motivos de la conducta humana (entre los cuales incluyó ampliamente
de la dominación de móviles irracionales que no había tenido en cuenta en su pensamiento económico).
las masas por una minoría selecta.
"Se podría concebir una sociedad en la que la jerarquía fuera estable: pero esta sociedad no
tendría absolutamente nada de real. En todas las sociedades humanas, incluso en las
sociedades organizadas en castas, la jerarquía terminó por modificarse. La diferencia entre
las sociedades consiste en esto: que este cambio pueda ser más o menos lento o rápido. El
hecho, a menudo olvidado, es que las aristocracias desaparecen y que esto es la historia de
nuestras sociedades. La historia de las sociedades humanas es, en gran parte, la historia de
la sucesión de las "aristocracias" (Manual de Sociología).
Su pensamiento permite las interpretaciones más divergentes según el plano de
Max Weber (1864 – 1920) interpretación, es tal vez el teórico más importante de la sociología del siglo XX. Su obra no
puede reducirse al estrecho marco de la sociología, ya que abarca un amplio espectro en el
cual se incluyen la economía, el derecho la historia y el análisis político. Esta obra en su
conjunto ha ejercido una influencia determinante en la sociología y en la antropología
contemporánea, especialmente en el funcionalismo norteamericano, y hoy continúa en el
centro del debate metodológico y epistemológico de las ciencias sociales.

El estudio sobre la ética protestante y el espíritu del capitalismo es una de las principales
aportaciones de Weber a las ciencias sociales. En base a ello desarrolla su pensamiento
Es considerado un clásico en las sobre la interdependencia existente entre los sistemas de creencias y el medio económico y
ciencias sociales modernas. social. El ejemplo protestante de la sociedad de su tiempo es el que le permite definir hasta
qué punto una determinada forma de creencias y valores sirvió como campo de desarrollo
para que creciese la estructura económica del capitalismo privado. Esta estructura se
completaría con el estudio de la burocrática, como desarrollo organizativo de dicho
capitalismo.

Su obra más reconocida es el ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo, que
fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión.

Weber argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que influyeron en
las diferencias en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras
famosas, La política como vocación, Weber definió el Estado como una entidad que posee un
monopolio en el uso legítimo de la fuerza, una definición que fue fundamental en el estudio de
la ciencia política moderna en Occidente.

Su teoría fue ampliamente conocida a posteriori como la Tesis de Weber. Fue un niño precoz.
El regalo de Navidad que le hizo a sus padres en 1876, cuando contaba con trece años,
resultó ser un par de ensayos históricos, titulados “Sobre la maldición de la historia alemana,
con referencias especiales a la posición del emperador y el papa” y “Sobre el período del
Imperio romano desde Constantino a la migración de las naciones”.


5


Talcott Parsons (Colorado Springs, Ha sido considerado como uno de los sociólogos más eminentes del siglo XX, pero también
1902 - Múnich, 1979) Sociólogo ha sido criticado por no prestar suficiente atención al cambio social y a los conflictos
estadounidense asociados a él.

Es uno de los Es uno de los mayores exponentes del funcionalismo estructuralista en sociología. Dicha
mayores exponentes teoría sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulación, así como a la
del funcionalismo interconexión de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.). La autosuficiencia
estructuralista en de una sociedad, están determinadas por necesidades básicas, entre las que se incluían la
sociología. preservación del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la educación como
socialización y la protección de la infancia.

Durkheim clasifica a las sociedades según sus modos de solidaridad, sociedades de
solidaridad mecánica y orgánica. James clasifica a las sociedades según el modo de ser de
cada localidad ya sea, más o menos, cargadas de sentido subjetivos, o unidas por lazos
emocionales, y a esto lo llamará “comunidad funcional”, o que se caracterice por lazos más
impersonales, más fríos, más mecánicos, y a esto lo llamará “sociedad”, así que clasifica a las
sociedades en “comunidad” o “sociedad”. Marx clasifica a las sociedades según sus modos
de producción predominantes etc.
Alfred Schütz (1899-1959) sociólogo y El individuo que actúa en el mundo procura cambiar el mundo que lo rodea. La situación
filósofo austriaco biográfica condiciona el modo de determinar el escenario de la acción, interpretar sus
posibilidades y enfrentar sus desafíos. Schütz incorpora a las ciencias sociales el método de
la fenomenología, principalmente a partir de la arquitectura trabajada por Edmund Husserl.
Para ello define a la realidad como un mundo en el que los fenómenos están dados, sin
importar si éstos son reales, ideales, imaginarios, etc. Se considera, entonces, un mundo de
la vida cotidiana que los sujetos viven en una actitud natural, desde el sentido común. Esta
actitud frente a la realidad permite a los sujetos suponer un mundo social externo regido por
leyes, en el que cada sujeto vive experiencias significativas y asume que otros también las
viven, pues es posible ponerse en el lugar de otros; desde esta actitud natural el sujeto asume
que la realidad es comprensible desde los conceptos del sentido común que maneja, y que
esa comprensión es correcta (Schütz, 1932:37-39).
Introductor de la fenomenología en las
ciencias sociales 1.El lugar del sujeto
El sujeto que vive en el mundo social está determinado por su biografía y por su experiencia
inmediata. La configuración biográfica alude a que cada individuo se sitúa de una manera
particular en el mundo, pues toda su experiencia es única. Sus padres, la crianza y educación
recibidas, los intereses, deseos y motivos, todos son elementos que aportan a la formación de
personalidades únicas.
2. El sujeto y los otros
En su relación con otros el sujeto construye categorías y estructuras sociales referidas a su
Aquí y Ahora. De ese modo puede reconocer relaciones con otros, de las que forma parte,
constituyendo un nosotros, en que los sujetos involucrados se reconocen mutuamente y
comparten una misma vivencia, por breve que ésta sea (Schütz, 1932:192-194).
3. Interpretación del significado
El sujeto realiza acciones que están cargadas de significados. Todas sus acciones tienen un
sentido; aunque el actor no haya tenido intención de significar algo, su acción puede ser
interpretada por otro. Las vivencias son interpretadas subjetivamente, pues el sujeto recurre a
su repositorio de conocimiento disponible, para asociar aquello que se conoce a lo que se
desconoce.


6


5. Conclusiones
La sociología es la ciencia que se encarga de estudiar la vida grupal de los seres humanos. La sociología es una ciencia joven y
reciente, el término de sociología fue utilizado 1838 por Augusto Comte, en su obra "Filosofía positiva".
La sociología es la ciencia social que se dedica al estudio sistemático de los grupos y las sociedades en las cuales las
personas viven. Estudia cómo son creadas, mantenidas o cambiadas las estructuras sociales, el efecto que tienen en el
comportamiento individual y social y los cambios de éstas, producto de la interacción social..

La sociología tiene un campo de estudio muy amplio entre esta podemos encontrar la Sociología Rural, Sociología Urbana,
Sociología Política entre otras.
Los métodos de estudio de la sociología, los más frecuentes son: Experimentos, Estudios de observación, muestra y estudio de
clases.
Los orígenes de la sociología como disciplina científica están asociados a los nombres de Henri de Saint-Simon, Auguste Comte,
Karl Marx, Herbert Spencer, Émile Durkheim, George Simmel, Ferdinand Tönnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Talcott Parsons,
Alfred Schütz.
Para algunos autores la investigación social (tanto la más pura como la más aplicada) es probablemente el campo con mayor
interés y con mayor proyección.6
6. Bibliografía
 Diccionario de la Real Academia Española. http://www.rae.es/
 Lexis 22.Diccionario Enciclopédico VOX. Ediciones del Círculo de Lectores. España, 1983.
 Diccionario Enciclopédico Larousse. Editorial Larousse. Colombia, 1999
 Diccionario de filosofía contemporánea. www.filosofia.org
 Enciclopedia Autodidacta Océano. Volumen 8. Editorial Océano. Barcelona, 1994
 Enciclopedia Ilustrada Siglo XXI. Volumen 6, 7 y 8. Círculo de Lectores. Colmbia, 2000
 "Indagaciones sobre el empleo, la cultura y las prácticas políticas en sociedades segmentadas",Nº 5, vol. IV. Santiago del
Estero, Argentina, 2002. www.antroposmoderno.com/word/traysocie.doc "Sociología". www.Multiteca.com
 LUCAS MARIN, Antonio. SOCIOLOGIA PARA LA EMPRESA. Edición Primera, Madrid, McGraw-Hill/ Interamericana de
España, S.A.U., 1998.
 ARELLANO ESCOBAR, Estuardo. SOCIOLOGÍA: para conocer mejor la sociedad. Colección de la Biblioteca general de
Cultura Nº 11, Ed. Nacional, primera edición: febrero 2001 (1000 ejemplares), segunda edición: febrero 2002 (1000
ejemplares), Quito, 2002.

6
http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa

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