3. El día 6 de Siván (24 de
mayo) en el calendario
Hebreo se celebra la Fiesta
de Shavuot
( o Pentecostés).
Esta fiesta era una de las
(tres fiestas de peregrinaje)
en que todo varón debía
presentarse en el Templo en
Jerusalén,
4. Devarim (Deuteronomio) 16:16.
Tres veces al año se presentarán todos
tus varones delante del YHVH tu
Elohim en el lugar que El escoja:
en la fiesta de los panes sin levadura,
en la fiesta de las semanas y
en la fiesta de los tabernáculos;
y no se presentarán con las manos
vacías delante de tu Elohim.
5. Esta fiesta está relacionada con la
fiesta de Pesaj (Pascua) ya que
había que contar siete semanas,
es decir 49 días, desde el día
siguiente al día de reposo (Shabat)
de la Pascua o sea el 16 de Nisán y
el día 50 del conteo, que se le
conoce como la cuenta del omer,
se celebraba la Fiesta de Shavuot.
6. Vayikra (Levítico) 23:15-21.
15 Y contaréis desde el día que sigue
al día de reposo, desde el día en que
ofrecisteis la gavilla de la ofrenda
mecida; siete semanas cumplidas
serán.
16 Hasta el día siguiente del séptimo
día de reposo contaréis cincuenta
días; entonces ofreceréis el nuevo
grano a YHVH.
7. ¿Qué es lo que había que celebrar en
Shavuot? Pues en Shavuot se celebra el día
en que le fue entregada la Torá al pueblo de
Israel. Pero antes de la entrega de la Torá el
Señor les dijo:
Shemot (Éxodo) 19:4-6
“Ustedes son testigos de lo que hice con
Egipto y de que los he traído hacia mí como
sobre alas de águila. Si ahora ustedes me
son del todo obedientes, y cumplen mi
pacto, serán mi propiedad exclusiva entre
todas las naciones. Aunque toda la tierra
me pertenece, ustedes serán para mí un
reino de sacerdotes y una nación santa.”
8. Y es por eso que en la mentalidad
Hebrea el haber recibido la Torá
es el regalo más grande que Dios
le dio al pueblo de Israel.
El haber recibido “La Palabra de
Dios” es haber obtenido el favor
o la gracia de Dios, porque el
Señor los había escogido para
revelarse ante ellos y confiarles su
Palabra.
9. ¿Qué es lo que significa Torá?
Torá viene de la raíz hebrea “yará”
que significa:
“lanzar una flecha” con la
intención de “dirigir el camino,”
es decir “instruir.”
Por lo que “torá” significa:
dirección, instrucción, enseñanza,
camino.
10. Tristemente la palabra “ley” se ha
convertido en algo negativo y hasta
se le considera anulada, por pasajes
que han sido mal interpretados en el
B’rit Hadashá (Nuevo Pacto).
Sin embargo, en las Escrituras
encontramos que cada vez que se
habla de la ley de Dios es algo
positivo. Veamos algunos pasajes:
11. Tehilim (Salmos) 19:7-8 “La ley (Torá)
del Señor es perfecta, que convierte
almas.
El mandato del Señor es digno de
confianza: da sabiduría al sencillo.
Los preceptos del Señor son rectos:
traen alegría al corazón. El
mandamiento del Señor es claro: da
luz a los ojos.”
12. Tehilim (Salmos) 119:1-6
“Dichosos los que van por caminos
perfectos, los que andan conforme a
la ley (torá) del Señor. Dichosos los
que guardan sus estatutos y de todo
corazón le buscan. Jamás hacen nada
malo, sino que siguen los caminos de
Dios. Tu has establecido tus preceptos,
para que se cumplan fielmente.
¡Cuanto deseo afirmar mis caminos
para cumplir tus decretos! No tendré
que pasar vergüenzas cuando
considere todos tus mandamientos.”
13. La palabra de Dios en las Escrituras se le
conoce como miel, luz, vida, camino,
justicia, verdad, etc. La ley del Señor fue
dada para una vida de bendición:
Devarim (Deuteronomio) 30:15-16
“Hoy te doy a elegir entra la vida y la
muerte, entre el bien y el mal. Hoy te
ordeno que ames al Señor tu Dios, que
andes en sus caminos y que cumplas
sus mandamientos, preceptos y leyes.
Así vivirás y te multiplicarás y el Señor
tu Dios te bendecirá en la tierra de la
que vas a tomar posesión.”
14. ¿Por qué es que se piensa que ahora
el estar bajo la gracia ya no hay que
obedecer la ley?
¿Es que acaso, ahora por que estamos
bajo la gracia podemos, robar,
mentir, matar, y desobedecer
toda la ley de Dios? ¡De ninguna
manera! Analicemos los pasajes:
Romanos 10:4 “De hecho, Yeshua es
el fin de la ley, para que todo el que
cree reciba la justicia.”
15. La palabra “fin” es traducida de la
palabra griega “telos” y esta palabra
es usada tanto para finalizar como
también para propósito.
Es decir que el propósito de la ley o
tora era llevarnos al Mesías para
ser justificados a través de nuestra fe
(Emunah) en él.
Emunah = Fidelidad a los
escritos divinos
16. Sigamos adelante y meditemos sobre
este verso:
Romanos 6:14
“Así el pecado no tendrá dominio
sobre ustedes, porque no están bajo la
ley sino bajo la gracia.”
Si leemos desde el principio de este
capítulo 6 veremos que Pablo esta
hablando de que nuestra naturaleza
pecadora fue sepultada al haber
aceptado al Mesías.
Y como sabemos que hemos aceptado
al Mesías.
17. Juan14:15 Si me amáis, guardad mis
mandamientos.
21 El que tiene mis mandamientos, y
los guarda, ése es el que me ama; y el
que me ama, será amado por mi
Padre, y yo le amaré, y me manifestaré
a él.
23 Respondió Yesua y le dijo: El que
me ama, mi palabra guardará; y mi
Padre le amará, y vendremos a él, y
haremos morada con él.
18. Juan 14:24 El que no me ama, no
guarda mis palabras; y la palabra que
habéis oído no es mía, sino del Padre
que me envió.
Lucas6:46
¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y
no hacéis lo que yo digo?
47 Todo aquel que viene a mí, y oye
mis palabras y las hace, os indicaré
a quién es semejante.
Muy bien continuemos con el escrito
de Pablo en Romanos:
19. Es decir nuestra naturaleza
pecaminosa es sepultada para dar
inicio a una nueva vida, donde el
pecado no tiene poder sobre nosotros.
Por eso es que más adelante Pablo
dice:
Romanos 8:7 “La mentalidad
pecaminosa es enemiga de Dios, pues
no se somete a la ley (torá) de Dios ni
es capaz de hacerlo.”
Romanos 7:12 “De manera que la ley
(torá) a la verdad es santa, y el
mandamiento santo, justo y bueno.”
20. Debemos entender algo muy
importante:
El propósito de la Tora o ley es
llevarnos a una “vida apartada
para Dios”, no fue dada para
salvación, ya que el Señor sabe que no
hay hombre capaz de guardar toda
la ley de Dios; y es por eso que en
las leyes del Antiguo Pacto se dio “las
leyes de los sacrificios”, lo que
cambia en el Nuevo Pacto es la sangre
preciosa de nuestro Mesías Yeshua,
ofrecida una vez y para siempre.
21. Shemot (Éxodo) 24:8
Moisés tomó la sangre, roció al
pueblo con ella y dijo: “Esta es la
sangre del pacto que, con base a
estas palabras (Torá), el Señor ha
hecho con ustedes.”
Lucas 21:20 De la misma manera
tomó la copa después de la cena y
dijo: “Esta copa es el nuevo
pacto en mi sangre, que es
derramada por ustedes.”
22. Esta es la razón por que en el Nuevo
Pacto en la fiesta de Shavuot, viniera
el Ruaj ha kodesh (el Espíritu Santo)
sobre los creyentes.
En la misma fecha que fue dada la
Torá vino el don del Espíritu Santo que
nos ayuda a poder obedecer la Torá de
Dios, como nos lo prometió nuestro
Mesías en Yohanan (Juan) 14:15-27. El
Espíritu Santo que nos ayuda a no
pecar contra el Señor y…
¿qué es pecado?
23. 1 Yohanan (Juan) 3:4 “Todo el que
comete pecado quebranta la ley
(torá); de hecho, el pecado es
transgresión de la ley (torá).
Así es que la Tora es palabra viva y que
permanece para siempre
Isaías 40:8 Porque la hierba se
seca, la flor se marchita, pero la
palabra del Señor permanece para
siempre
24. hemos visto el significado de la
palabra “tora” y del significado
negativo que tiene al ser traducida
como “ley.” lo cual conlleva a pasajes
muy controversiales, pero como
siempre la solución o mejor dicho el
entendimiento de ellos lo encontramos
en las raíces judías de la fe cristiana.
Para entender realmente de que
hablan esos pasajes, y la verdadera
lucha o disputa por la que atravesaron
Yeshua y los Apóstoles, mayormente
Pablo, Como por ejemplo:
25. Mateo 15:2
“¿Por qué quebrantan tus discípulos
la tradición de los ancianos?
¡Comen sin cumplir primero el rito de
lavarse las manos!
3 Yeshua les contestó:
¿Y por qué ustedes quebrantan el
mandamiento de Dios a causa de
la tradición?
26. Gálatas 1:13
“Ustedes ya están enterados de mi
conducta en otro tiempo en el
judaísmo, que perseguía sobremanera
a la iglesia de Dios tratando de
destruirla.
14 En la práctica del judaísmo, yo
aventajaba a muchos de mis
contemporáneos en mi celo
exagerado por las tradiciones de
mis antepasados.”
27. La mayoría de las personas al leer
estos pasajes, sobretodo el segundo, y
tienden a pensar que Pablo dejó de
practicar el judaísmo.
De hecho pensamos que el mismo
Yeshua criticaba su propia religión.
Pero hay una palabra clave en todo
esto y es la palabra “tradición.” De
hecho se piensa que se refiere a las
tradiciones de la práctica del judaísmo
en el marco de la ley como se tradujo
la palabra tora.
28. Y es que en el judaísmo de aquella
época y hasta en el judaísmo del día
de hoy existe la tradición de que Dios
les dio 2 Toras al pueblo de Israel en el
Sinaí.
*Una es la Torá Escrita
*la otra es la Torá Oral.
29. ¿Cuál es la Torá Escrita?
Son los cinco libros de Moisés
¿cuál es la tora oral?
Es la que según la tradición judía, fue
trasmitida de boca a boca, es decir de:
Moisés a Josué, de Josué a los
ancianos, los ancianos a los profetas y
los profetas a la “Gran Asamblea.”
30. De hecho el judaísmo de hoy en día,
créanlo o no, le da más autoridad a la
Tora oral que a la escrita.
Está Tora oral fue redactada
aproximadamente en el año 200 d.M.
por Judah haNasi (Judah el príncipe,
que también se le conoce como “El
Rabino”)
A estos escritos se conoce como la
“Mishnah” que quiere decir
“repetición.”
31. La Mishnah está escrita en Hebreo,
pero los comentarios de los rabinos de
la Mishnah en los siguientes 3 siglos
fueron redactados en arameo y se le
conoce como la “Gemara.”
La Mishnah y la Gemara juntas
forman el Talmud.
Es interesante notar que fueron los
Fariseos los iniciadores de esto y que
se considera como la primera obra del
Judaísmo Rabínico.
32. ¿Qué significa todo esto?
Bueno los rabinos dicen que como hay
muchas cosas que la Tora escrita no
nos explica es necesario tener la
explicación de los rabinos que
aprenden de la Tora Oral.
Ya que para ellos es allí, en la
tradición, donde podemos interpretar
los pasajes de las Escrituras.
33. El problema grande con esto fue que
al querer interpretar pasajes de la
Escritura y querer resguardar los
mandamientos lo que hicieron fue
añadir a la Escritura, a pesar que
varias veces en las Escrituras
encontramos:
Devarim (Deuteronomio) 4:2 (12:32)
“No añadan ni quiten palabra alguna a
esto que yo les ordeno.Más bien,
cumplan los mandamientos del Señor
su Dios.”
34. En la misma época de Yeshua
existía la gran diferencia entre los
fariseos y los saduceos, estos
últimos pues no sólo no creían en
los ángeles ni en la resurrección
de los muertos, sino que también
no aceptaban la autoridad de la
Torá Oral. De hecho ellos solo
aceptaban el Pentateuco, es decir
los 5 libros de Moisés.
35. Los fariseos por otro lado le daban
mucha autoridad a la Torá Oral y es a
ésta Torá a la que se refieren Yeshua y
Pablo cuando hablan de las
tradiciones de los ancianos.
Por eso el mismo Yeshua les repitió las
mismas palabras del profeta Isaías:
(Isaías 29:13)
Mateo 15:8-9
“Este pueblo me honra con los
labios, pero su corazón está lejos de
mí. En vano me honran, enseñando
como doctrinas, Mandamientos de
hombres.”
36. Y es por eso que Yeshua
también dijo:
Mateo 5:17 “No piensen que he
venido a anular la ley (Tora) y los
profetas; no he venido a anularlos sino
a darles cumplimiento.
18 Mientras existan el cielo y la tierra,
ni una yod (la letra más pequeña del
alfabeto hebreo) ni una tilde (las
niqud) de la ley desaparecerán hasta
que todo se haya cumplido.”
37. De hecho el mismo Pablo después de
ser arrestado y al defenderse también
dice no haber hecho nada en contra de
la Tora. (Hechos 26:4-7, 22; 28:17).
Y es por eso que el explica que por la
Tora de Dios tenemos conocimiento
del pecado (Romanos 3:20; 7:7) y
habiendo aceptado a Yeshua nuestro
Mesías, vivimos una vida en
obediencia a la Tora del Señor
(Romanos 6:1-4, 15). Por eso explica
que la Tora es santa y el
mandamiento, santo, justo y bueno
(Romanos 7:12).
38. Muchas veces hemos escuchado la
palabra “legalismo” y usarla para
señalar a una persona que guarda la
ley o la Tora de Dios.
Pero hay una diferencia bien grande
en guardar la Tora de Dios, es
decir obedecer sus mandamientos y
otra es obedecer la Tora Oral que no
es mas que mandamientos de
hombres.
39. Tenemos el ejemplo del Shabbat o día
de reposo. De acuerdo a los
mandamientos del Señor debemos
recordar y guardar el día de reposo
(Éxodo 20:8-11; Deuteronomio 5:12-
15);
Pero los rabinos en el Talmud
le agregaron 39 prohibiciones de
cosas que no se pueden hacer en
Shabbat .
40. Juan 16:13 Pero cuando El, el Espíritu
de verdad, venga, os guiará a toda la
verdad, porque no hablará por su
propia cuenta, sino que hablará todo
lo que oiga, y os hará saber lo que
habrá de venir.
14 El me glorificará, porque tomará de
lo mío y os lo hará saber.…
15 todo lo que tiene el Padre es mío
por eso dije que tomara de lo mío y os
lo hará saber
