Reflexion medieval y las edades moderna y contemporanea

1. ES EL PERIODO MARCADO EN LA HISTORIA
COMO "OBSCURANTISMO". LA IGLESIA
BUSCABA APARTARSE DE LAS COSAS
MUNDANAS QUE ALEJAN DE DIOS.

2. STO.TOMAS DE AQUINO:
 Hizo ver a la sociedad de su tiempo y a los
que el tiempo nos ha traído después que, si el
saber procede de Dios, las personas que se
consagran a Él, deben también acercarse al
conocimiento.

3. EL HOMBRE "IMAGEN DE DIOS":
 El hombre es creado a imagen y semejanza
de Dios, siendo este el elemento que lo pone
por encima de toda la
creación, jerárquicamente superior al resto de
los seres creados. Esto hace que se pueda
considerar en él algo propio como la
racionalidad-espiritualidad y su libertad.

4.  Se afirma la confianza en las
capacidades del hombre, en su
capacidad de proyectar y de auto
proyección, o sea de gobernarse a sí
mismo y elegir el propio destino

5. DESCARTES:
 El hombre es un sujeto autónomo,
dotado de una razón
potencialmente omnisciente, que
es su carácter esencial. El cuerpo
viene prácticamente excluido de
la consideración. La consciencia
nos indica que somos libres.

6. KANT:
 La razón es considerada la
facultad mas elevada y
característica del hombre. El
hombre es moralmente
autónomo y autosuficiente.

7. HEGEL:
 La humanidad es la manifestación del
Espíritu absoluto, concepto
metafísico análogo, en muchos
aspectos, al Uno plotiniano. En el
espíritu estan comprendidos todos los
seres y todos los acontecimientos.

8. KIERKEGAARD:
 Su pensamiento es la consideración
del individuo, argumenta no la
autonomía absoluta del Yo, sino su
relación con Dios.

9. MARX:
 Su concepción nace junto con la visión de la
economía, de la sociedad y de la historia. Los
procesos económicos juegan la parte mas
importante, es de tipo materialista. El
hombre, antes de tener cultura, tiene
religión, un rol social, es un ser que lucha para
sobrevivir y satisfacer sus necesidades
materiales elementales.

10. NIETZSCHE:
 "El hombre es un animal que no está todavía
completamente determinado", no ha adquirido
todavía su forma completa y perfecta, "es un
embrión del hombre que debe llegar". El proceso
que debe llevar al hombre perfecto se desarrolla
en tres etapas, representadas simbólicamente
por tres figuras: el camello, el león y el niño. Para
el hombre de Nietzsche Dios ha muerto, y en el
puesto de él, el símbolo seleccionado es el de
Dionisio, el dios de la exuberancia de la vida.

11. HEIDEGGER:
 El primer carácter del hombre es su ser-en-el-
mundo, el ser inmerso en un ambiente de
intereses, deseos, conocimientos, etc. El
hombre es llamado Dasein: "estar ahí".