Sayuri Vargas Hdz.

1. Sayuri Vargas Hernández A-II-1
¿Qué es el graffiti?
En el lenguaje corriente, esta palabra generalmente es usada para
referir a cualquier cosa hecha con un spray, pintada en una pared. Se
dice que una raya es un graffiti, o frases escritas en los muros, o que
una pintada política es un graffiti, o que también lo son los stencils,
etc.
Movimiento cultural y artístico así como también a las propias pintadas
(piezas).
La diferencia entre una simple pintada (frases escritas en las paredes)
y una obra elaborada con fines estéticos sólo la marcan la
intencionalidad del autor y la visión del propio espectador.
El graffiti rompe con un orden social, ideológico y estético. Son
pequeñas obras de arte porque pueden liberar represiones
individuales y colectivas.

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El graffiti, las pinturas murales, existen desde la prehistoria pero es
hacia finales de los 60 que el fenómeno del Writing comienza a
desarrollarse en Nueva York.
Posteriormente, el graffiti pasa a asociarse con el Hip Hop. El graffiti
es la principal expresión del Hip-Hop en las artes plásticas, es uno de
los 4 elementos de la cultura Hip-Hop.
El Tag va bastante unido con el arte del graffiti. Los escritores que
pintan sus obras en el mobiliario urbano suelen dejarle su firma, el
llamado tag, pero no siempre van unidos a la obra pintada, se los
puede encontrar por las calles, sin relacionarse con ningún graffiti,
acción denominada Taggear.
Este fenómeno del graffiti, que no reconoce fronteras, se ha extendido
por todo el mundo. Es así que ha tenido un desarrollo y una evolución.
(http://lienzosurbanos.wordpress.com/2007/08/28/%C2%BFque-es-
graffiti/)
(Claudia Kozak, 2004) “… todo comienza para mí con un vago impulso
que dirige hacia la pared. Graffitis, pintadas, murales y otras
intervenciones visuales al margen de las señales de tránsito y de la
grafica publicitaria que en este punto hace ruido el relación con mis

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intereses, se descubren como poderosos lenguajes que hablan es
silencio pero con insistencia. Lenguajes empecinados, saturados, a los
que no siempre se presta ojos más allá de la rápida mirada distraída,
no involucrada.
(Armando Silva, 1986) A diferencia de los relatos de humor, de uso
más colectivo e incluso más elemental y con menor control social, el
graffiti, por naturaleza instaurado por el lomo de una prohibición (la
prohibición de decir lo que se dice, etc.) ya nace con cierta exclusiones
que lo condicionan a una circulación más restringida y a cierto ideario
particular.
(Guérin y Azar, 2006) Las intervenciones urbanas, tales como aquellas
acciones que irrumpen en el espacio púbico, tienen como
característica esencial un reclamo o denuncia que se manifiesta de
manera artística. Esta característica las diferencia de una marcha
convencional y motiva la atracción de los ciudadanos que circulan por
la ciudad.
El graffiti aun siendo una actividad clandestina, anónima, contiene a su
vez, una expresión artística digna, con un gran valor histórico, artístico
o estético que enriquece el contenido social, popular que es su fin
inicial. De hecho, el concepto graffiti, lo señala como voces vandálicas

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que se hacen visibles por medio de elementos gráficos, pictórico, tanto
de brocha como de spray.
Pero últimamente se utiliza para expresar el desacuerdo de las
personas en torno a la sociedad.
El graffiti expresa colectivamente lo que colectivamente se quiere
expresar. Sin embargo, de todos los contenidos del graffiti, el de
reclamo y simbolización crítica social, es decir, la critica a la vida
cotidiana, al sentimiento compartido de los problemas que aquejan a la
mayoría, un estudiante universitario, un universitario dice “lo que hago
es cantar lo que ya no puedo aguantar más, mis graffitis son platos
para el que tiene hambre de decir las cosas y no puede”.
América latina a partir de la década de los setenta abate en su
desesperada lucha de reclamos políticos sociales, haciendo del graffiti
el elemento integrador de una posición ideológica común del pueblo
que elige esta manera para gritar con la palabra en la pared como lo
señala el epígrate.
El carácter efímero del graffiti es el que lleva a los escritores a
perpetuario por medio de fotografías, lo que ha permitido, con el
tiempo, la proliferación de revistas monotemáticas tanto impresas
como digitales.