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Moral y ética en tiempos para coparmex edo mex oriente

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Realizado en exclusiva para la COPARMEX Estado de México, Oriente, en su 10º Aniversario. …

Realizado en exclusiva para la COPARMEX Estado de México, Oriente, en su 10º Aniversario.

®Dr. Lutz Alexander Keferstein Caballero

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  • 1. Realizado en exclusiva para la COPARMEX Estado de México, Oriente, en su 10º Aniversario.®Dr. Lutz Alexander Keferstein Caballerolutzakefer@gmail.comCel.: (04455) 3234-3547
  • 2. “La burguesìa, durante su dominio de apenas un centenar de años, ha creadomás poderosas y más colosales fuerzas productivas que todas las generacionesprecedentes juntas: sometimiento por el hombre de las fuerzas de lanaturaleza, fabricaciòn de maquinaria, aplicaciòn de la quìmica a la industria yla agricultura, navegaciòn a vapor, ferrocarril, telégrafo eléctrico, desbroce decontinentes enteros para el cultivo, canalizaciòn de ríos, poblaciones enterasrescatadas del campo(…); ningún siglo anterior pudo jamás presentir quesemejantes fuerzas productivas estuviern latentes en el regazo del trabajosocial”. Karl Marx. El Capital.
  • 3. “A tus escuadras retrocede veloz, antes que sea el daño irreparable; no como el necio, que su mal conoce hasta que ya ha llegado.“ Homero (La Iliada, Canto XX)
  • 4. COPARMEX, EdoMex, OrienteMisión:“Vincular y desarrollar el Sector Empresarialdentro de un adecuado clima social, através de servicios de excelencia,orientados a satisfacer las necesidades delos socios y de la comunidad en general”.
  • 5. COPARMEX, EdoMex, OrienteFines:Representar ProponerUnir ParticiparServirComunicarDefender
  • 6. COPARMEX, EdoMex, OrienteObjetivos Estratégicos: : Impulsar unmovimiento orientado a que losempresarios, independientemente deltamaño de sus empresas, cobrenconciencia del de aumentarla productividad, de participar enmercados globalizados y de .
  • 7. COPARMEX, EdoMex, Oriente
  • 8. Ética• La ética es un campo de análisis que tiene por objeto la relación que existe entre los actos humanos, sus esferas existenciales y la moral.• Deviene en 1) sistemas de pensamiento y 2) cuerpos regulatorios (códigos) relativos (a quien los emite) y por lo tanto internos.• Se presupone que quien emite los códigos ha tomado en consideración las esferas de la vida humana.• Por lo tanto es resultado del intelecto humano.
  • 9. ¿Cuáles son estas esferas?1.- El humano como cuerpo2.- El humano como espíritu3.- El humano como ser comunitario4.- El humano como humanidad5.- El humano como ser terrestre* El humano como ser religioso
  • 10. Hay muchos tipos de sistemas éticos de pensamiento (muestra selectiva enorden cronológico):1)Mitsvot2)Aristotélico3)Paulino4)Agustiniano5)Humeniano6)Kantiano7)Utilitarista8)Pragmático9)Del discurso
  • 11. Hay aún más codificaciones éticas, son incluso innumerables pues dependende su contexto histórico, cultural, entorno profesional, etc:1)Ley Mosáica2)4 Pilares del Islam (y sus corolarios)3)Hopewell4)Código del abogado5)Código del dentista6)Código de la FIFA7)Código de los Zetas*.*Ya que los códigos éticos sólo parten de y se circunscriben a lo contextualse prestan para abusos discursivos e incongruencias con lo moral.
  • 12. Moral• La moral se le llama a la facultad racional humana que le permite distinguir entre aquello que entiende siendo en el exterior (esferas mencionadas) con una imagen de cuadro mental que encuentra ideal (por todos deseable).• Por consiguiente, es parte estructural de la mente en su forma, mientras que en su contenido es producto de ella.
  • 13. El ser humano y su mente.Entre muchas otras características que le son propias, lamente del ser humano se distingue de la de los demásanimales por:•Tener Consciencia Reflexiva (El humano se reconocecomo un ser en el mundo que forma parte de unacompleja e innumerable serie de relaciones con elexterior). De esta característica surgen los Sujetos y deestos, las identidades. Por ello mismo, es que hay sujetospersonales y sujetos comunitarios.•Establecer Relaciones Causales Complejas y PatronesExternos (los animales sólo establecen relaciones causalesdirectas y no hallan patrones). (De esta característicasurgen la Habilidad y la Ciencia)
  • 14. El ser humano y su mente• Generar Deseos y Conceptos (Los animales sólo operan a partir de impulsos y reacciones). De esta característica surgen los Motores de Acción y los juicios prescriptivos (Reglas y Máximas).• Distinguir entre “la realidad” y los productos de su imaginación (los animales sólo viven en su mundo unidimensional). De esta característica surge la Creatividad.
  • 15. Estas características y muchas otras másoperan en conjunto ininterrumpidamente ydan como resultado: El MundoQue no es, por lo tanto, lo que está afuera,sino lo que está adentro.
  • 16. El mundo es reflejo más delas capacidades del sujeto que de reflejo de “la realidad”.
  • 17. La reina de las facultades humanas… La facultad de generar Principios (Razón Práctica)
  • 18. ¿Qué son los principios?• Son la fundamentación de los juicios que prescriben acciones como medios para la transformación de la vida. Estos juicios son llamados, tambièn, imperativos.• Las acciones siempre tienen fines determinados por los deseos del sujeto.
  • 19. • Sin principios, imperativo es volátil.• Sin fines, un impreativo es desorientado.• Sin medios, un imperativo es ineficiente.• Sin deseos, imperativo es inoperante.
  • 20. Todo imperativo, por lo tanto debe de cumplir tres requisitos:1) Ser racional (Universalizablemente deseable)2) Tener contenido material (dirigirse hacia la transformación de la realidad en concreto)3) Ser factible de realización (contar con los medios y la planeación adecuados para dicha transformación). 21
  • 21. Es por lo tanto evidente que hay una relación lógica, material y determinanteentre los principios, los deseos, los fines y los medios dentro de cada imperativo.En esta relación, el orden de los factores SÍ puede alterar el producto.
  • 22. ImperativosPragmáticos. Ordenan la comisión de una acción que se considera deseable sólo para el actor. Tienen intereses en acciones sólo en tanto que sean mediospara alcanzar fines distintos al actuar en sí. El imperativo no se funda en un principio sino en una relacióncausal o en un patrón. Son también llamados reglas prácticas y se relacionan con la prudencia y la habilidad. Su formulación es compuesta: Si quieres X, debes Y.(Si quieres ganar una medalla, entrena; si quieres alcanzar tu meta, sédisciplinado, etc.).Son absolutamente neutrales y, ya que están subordinados a los deseos,pueden ser usados tanto para dar realidad a lo moral como a lo inmoral.Son esenciales para la supervivencia a cargo del humano.
  • 23. Tipos de juicios prescriptivosMorales. Ordenan la comisión de una acción que se considera deseable en sí misma. No tieneninterés ni finalidad alguna más allá de la acción en si misma. El juicio y el principio en que se sustenta tienen una relación de identidad.Su formulación es simple: Debes X (ser honesto, serdigno, ser congruente) Por ser abstractos, se traducen en la práctica a manera de máximas. (debes decir la verdad, debes impedir que te opriman, debes hacer lo que pregonas)
  • 24. Tipos de principios y de finesMorales Son objetivos (Todos pueden concordar sudeseabilidad) Son universales (Se encuentran presentes entodo sistema prescriptivo de conductas). Son abstractos (No nos indican en sí cómorealizarlos) Son autónomos (Su deseabilidad no depende deningún otro factor ajeno a ellos mismos) Son congruentes (El sujeto puede aceptar quetodos se rijan por ellos)
  • 25. Inmorales Son subjetivos (Sólo quien funda su acción en élpuede suponerlo deseable) Son particulares (rompen con los sistemasprescriptivos de conductas) Son abstractos Son heterónomos (Su deseabilidad depende desus deseos y fines) Son incongruentes (El sujeto sólo puede aceptar élregirse por ellos)
  • 26. DeseosComunitarios:tienen por fin la realización del bien común. El sujeto seentiende como un Nosotros. Comulgan con los principios morales demanera necesaria.Personales:tienen por fin la realización personal sin implicar lamediatificación del Otro. El sujeto se entiende como un yo con los otros.Comulgan con los principios morales de manera contingente (Pueden seramorales –esto es, que noentran en el campo de la moral: todas aquellasacciones de efectos reflexivos-).Individuales: Tienen por fin la realización personal sin importar lamediatificación del Otro. El sujeto se entiende como un yo entre otros yo.Están divorciados de los principios morales de maneranecesaria.
  • 27. COPARMEX, EdoMex, OrienteFines:1)Representar2)Servir3)Formar4)Comunicar5)Unir6)Defender7)Proponer8)Participar
  • 28. ConclusionesEs benéfico y recomendable que la COPARMEX en conjunto y cada una desus corporaciones y empresas miembros en lo particular se pregunten:1) Si hay claridad en la disposición, comprensión y diferenciación de susprincipios, deseos, fines y medios.2) Si hay claridad conceptual o no en la fundamentación que estas categoríastienen respecto de lo que la moral prescribe.3) Si hay congruencia entre su sistema práctico y los juicios prescriptivosmorales.4) Si hay congruencia entre sus fines y sus medios.
  • 29. ConclusionesLa COPARMEX EdoMex, Oriente, mediante su(s) organismo(s) competentesy tras responder afirmativa o negativamente a los cuestionamientosanteriores, debe llevar a cabo las acciones conducentes a reforzar lo que haresultado adecuado y corregir lo que no haya pasado la criba.Ya que ningún humano es perfecto, ninguna organización, institución,estructura o modelo lo pueden ser. Por formar parte de su mundo, todas sonreflejo de los hombres y mujeres que las constituyen.Sin embargo, y por las mismas causas, son perfectibles. Para sumejoramiento y alcance de sus fines deben ser constantemente autocríticosno sólo en las áreas referentes en exclusiva a la pragmática, sino también enaquellas referentes a la moral.