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  • 1. 23 de Febrero 2009 Mahashivaratri La Gran Auspiciosa de SHIVA En el mes de Magha, a la décima cuarta noche se le llama Maha (Gran) Shivaratri. Esta es sagrada porque es el día en el cual Shiva toma la forma del Lingam para el beneficio de los aspirantes. Shiva es reverenciado como la forma que tiene que ser adorada para la adquisición de jñana sabiduría. “jñana Maheswarad Ichad”, como aconsejan los Vedas. Contemplen este día y esta noche el Atma Lingam, el símbolo de la suprema sabiduría, yconvénzanse de que Shiva esta en cada uno de ustedes. Dejen que esta visión ilumine su conciencia interna. El ritual externo se recomienda parahacer explícito el mensaje interno. Sin embargo, la naturaleza humana prefiere el camino fácil de laformalidad externa, en lugar del camino de la disciplina y la experiencia interna. Ishwara, el cual es otro nombre de Shiva, significa que él tiene toda la gloria que estáasociada con lo Divino. Ishwara es simbolizado también en la forma del Lingam. Lingam es unaderivación de la raíz sánscrita li, que significa litaye, “fundirse”; ésta es la forma en la cual todaslas demás se funden. Shiva es el Dios que bendice a los seres con el más preciado regalo, que es lafusión con lo Universal. El Maha Shivaratri se dedica a la desintegración de las aberraciones de la mente y por tantotambién de la mente misma, por medio de ofrendarse uno mismo a Shiva, Dios. La mente al igualque la luna, quien es la deidad que la preside, tiene 16 fases. En el Shivaratri, quince de estas faseshan desaparecido y hay sólo una orilla de la luna en el cielo. La luna nueva que le sigue no tienesiquiera una fase visible. La mente también tiene que ser dominada diariamente, hasta que en eldecimoquinto día se hayan desintegrado 15 fases y solamente quede una línea, que será eliminadapor un último esfuerzo vigoroso. Cuando la mente se va ya no hay más moha (deseo y apego), y el Kshana (declinación) demoha es moksha (la liberación). El Lingam está dentro de cada uno de ustedes. En el angam (cuerpo) compuesto demiembros, hay siempre jangam (movimiento de la mente hacia los objetos extremos); en el jangamsurge sangam (apego), en este jangam está el lingam, ya que el hombre aprende, a través del apegoy el consiguiente sufrimiento, la necesidad y la eficacia del lingam, o Dios, que es su esencia másintima. Vean el Atmalingam que va a emerger y obtengan bienaventuranza de ello, pero hágansemerecedores de obtenerla. Vean el Lingam; los tres gunas son representados por tres niveles de labase, o pitha. El Lingam encima simboliza la meta de la vida. Lingam significa un “símbolo”, elsímbolo de la creación, el resultado de la actividad de los tres gunas y de Brahman, quien losimpregna y les da sentido y valor. Cuando ustedes adoran el lingam, deberían hacerlo con la fe eneste símbolo. Por ejemplo, déjenme decirles por qué este día es considerado sagrado. Hoy es eldecimocuarto día de la mitad oscura del mes, cuando la luna está casi invisible; con sólo unadiminuta fracción visible. La luna es la deidad que preside a la mente, que es la fuente de todosdeseos y emociones que los enredan. La mente es, por lo tanto, casi impotente este día; y si sólo estanoche es pasada en vigilia y en presencia de la Divinidad, la mente puede ser totalmenteconquistada y el hombre puede hacer que esa libertad sea real. De modo que cada mes se estableceel decimocuarto día de la mitad oscura para una práctica espiritual mas intensa, y una vez al año,esta Gran Noche de Shiva, o Mahashivaratri, está establecida para la gran consumación.
  • 2. La vigilia de esta noche debe mantenerse por medio del canto de bhajans o de la lectura de textos sagrados o del escuchar la lectura de tales textos, no asistiendo a películas o juegos o jugando a las cartas. Dedíquense a ver lo bueno, hablar lo bueno, pensar lo bueno, hacer lo bueno; éste es el programa para la vigilia de esta noche. Háganlo también el programa de toda su vida. Tomen en cuenta el significado de la forma que Shiva asumió para la adoración entre los humanos: En la cabeza tiene el Sobre su cabeza descansa sagrado río Ganges, la fresca y reconfortante cuyas aguas pueden luna curar todas las enfermedades, aquí y en el más allá. Cabalga en Nandi el Toro Tiene tres ojos, uno de los cuales en la frente, denotan poder de las tres divisiones del tiempo, pasado, presente Él tiene en su cuello y futuro. dentro de su garganta siendo de color azul profundo (nîla kantha) por En sus muñecas, la mancha que le causo el tobillos, hombros y veneno que produce el cuello porta las mortales holocausto, el Hálala, que cobras. habría destruido el mundo Cuenco para las si no lo hubiese tragado al El sostiene un tridente Su cuerpo esta cubierto limosnas; así enseña la ser producido en el batido (trîshula) de tres puntas, por cenizas como un renunciación y el del océano por los dioses también llamado pinâka, asceta protegiendo el desapego la influencia para obtener el néctar de indicando su combinación decuerpo contra las hacia la buena y mala la inmortalidad los tres atributos de creador, vibraciones negativas de fortuna. destructor y regenerador. los demás. A Shiva se le conoce por sus diferentes nombres: Bhâgavat: El Señor Natana: El gran bailarin Chandra Shekhara: El que lleva la luna Natarâja: El Rey de la Danza Cósmica creciente en su frente Paramêshvara: El Supremo Señor Gangadhara: El que sostiene el Ganga (el río Sadashiva: El siempre auspicioso Señor Shiva Ganges) sobre su pelo Shambhû: El que causa prosperidad, que es Hara: Destructor benevolente Isha: El Soberano Shankara: El que causa prosperidad Ishvara: El amo, el principe Tândava Priya: El Señor Amante de laDanza Juta Jata: El Señor del Pelo Apelmazado Cósmica Tandava Mahâdeva - Maheshvara: El gran Dios Tryambaka: El que tiene tres ojosMensaje de Sathya Sai Vol. VIII pág. 174. - Vol. VI pág. 22Sadhana Sendero Interno, pág. 174, 193 Manual de 2do Nivel. EES. Edición 1987 Pag. 110 SHIVARATRI
  • 3. LA NOCHE AUSPICIOSA “Om Namah Shivaya” “Salutaciones al Señor Shiva”Las olas son muchas pero el agua es la misma. Similarmente, la Divinidad penetra atodos los seres humanos sin importar sus pensamientos y sentimientos. Los seres puedenser muchos, pero la misma Divinidad penetra a todos los seres vivientes. “Una sola Atmamora en todos los seres” (Ekatma sarvabhutantaratma”). La Verdad es una, pero el sabiose refiere a ella por varios nombres” (”Ekam sat viprah bahudha vadanti”).Hay tres Avatares Sai. El primero fue Shirdi Sai, el segundo es Sathya Sai, y el terceropor venir, será Prema Sai. Prema Sai será el Avatar más importante, porque Él unirá ala humanidad entera. ¡Todos ustedes saben que Prema (el principio del amor) es lo queune a todos! Desafortunadamente, hoy en día ustedes no encuentran unidad (ekatva) enninguna parte. Dondequiera que miran hay solamente diferencias y diversidad(bhinnatva). Donde hay amor, habrá unidad. Entonces todas las gentes estarán unidas,sin importar la raza, cultura o país. Extracto DD Día de Shivaratri 06 / 03 / 2008“Todo lo que presencian en este mundo objetivo es manifestación de Shiva” (SarvamShivamayam). Penetra los tres mundos: la tierra, el espacio y el mundo inferior. Existeen los tres períodos de tiempo: el pasado, presente y futuro. Es indescriptible. Cualquierperíodo de tiempo es insuficiente para describir el Shivatattva (significa la ConcienciaDivina todopenetrante). Muchas personas adoran esta Omnipresente y TodopenetranteConciencia Divina describiéndola con diferentes nombres y formas. Al igual que eltodoabarcante amor divino no hace distinciones entre seres vivientes, así también laConciencia Divina no diferencia. Nosotros somos los que hacemos distinciones entre laspersonas como mi padre, mi madre, mi hermano, mi hermana, etcétera, basándonos ennuestras relaciones terrenales con ellos. De hecho, cada ser viviente es una Encarnaciónde la Divinidad. Dios asume todos los nombres y formas. Ustedes son Dios. Mahashivaratri DD 08/03/05 extractoSignificado e importancia de Shivaratri:De hecho, la misma palabra Shivaratri revela su significado. “Shiva” significa‘auspicioso’ y ‘ratri’ significa noche. Así Shivaratri significa noche auspiciosa. Entoncessurge la pregunta, “¿Quién es Shiva?”. La conciencia divina que penetra todos los seresvivientes no es otra que Shiva. Este principio o conciencia divina (Shivatattva) permea nosolamente a los seres humanos, sino a todos los animales, aves y bestias también. Dehecho, cada momento de nuestra vida puede tomarse como Shivaratri. No necesitamosesperar por Shivaratri en un día particular en cada año. Mahashivaratri DD 08/03/05 extracto - SATHYA SAI BABA -