Ensayo del marxismo

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Ensayo del marxismo

  1. 1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADORFACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS ENSAYO SOBRE LA ESCUELA MARXISTA AULA: 21 INTEGRANTES: CHIGUANO GABRIELA FONSECA DIEGO MACHUCA ERIKA MONTESDEOCA MARTHA QUIROLA ANDREA
  2. 2. ENSAYO DE LA ESCUELA MARXISTAEl marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de laobra de Karl Marx, filósofo y periodistarevolucionario alemán, quiencontribuyó en campos como lasociología, la economía y la historia, y de suamigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchas de sus teorías.Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al marxismopropuesto por Marx y Engels se ha denominado históricamentecomo socialismo científico.Marx se propone encontrar las leyes objetivas que rigen las relacionessociales de producción en el sistema capitalista, mostrando su caráctercontradictorio.Esto lo conducirá a subrayar el hecho de que el capitalismo es un modo deproducción histórico, cuyas contradicciones necesariamente darán lugar alnacimiento de un nuevo modo de producción: el socialismo.Si en el idealismo de Engels la historia era un devenir contradictorio quereflejaba el autodesarrollo de la Idea Absoluta, en Marx son el desarrollo delas fuerzas productivas y de las relaciones de producción son las quedeterminan el curso del desarrollo socio-histórico. Para los idealistas el motorde la historia era el desarrollo de las ideas. Marx expone la base material deesas ideas y encuentra allí el hilo conductor del devenir histórico.Marx y Engels elaboraron su teoría partiendo de la crítica a la educaciónunilateral o capitalista a la que contraponen la formación unilateral delhombre en igualdad de circunstancias.Las concepciones educativas de Marx y Engels utilizan como instrumentopractico el método marxista, realista y critico que parte de lo concreto,estudia los hechos y sus contradicciones y plantea la transformación de larealidad, debido a que no basta solo con interpretar los hechos sino que lomas importante es cambiar el mundo. Además, las concepciones educativasde estos autores tienen en cuenta al hombre de su tiempo que vive en unaépoca en que la gran industria esta ya establecida, ellos extraen las ideas de
  3. 3. la propia estructura económica y del sistema de producción capitalista enlugar de aplicar las ideas educativas preconcebidas.Los tres grandes principios educativos son: la gratuidad, la laicización y laeducación politécnica.Esta escuela se centra en el logro de una formación unilateral del hombre, esdecir, una formación total, completa, integral, que desarrolle todas lasposibilidades por un igual en todos los hombres. Esta formación se asienta enuna escuela que aporte el desarrollo manual e intelectual a todos,independientemente de su origen.Esta escuela es entonces materialista dialéctica; ellos mismos recalcan queno son materialista mecánicos sino dialecticos.A la escuela marxista se la da el nombre de materialismo histórico, estaescuela ha sido teórica y practica a la vez, porque va tras un fin que es latransformación social. Por esto pensando en la transformación social, no lebasta explicar la historia por la historia misma, sino que la liga a latransformación de la sociedad, tomando como ejemplo lo ocurrido en lahistoria para aplicarla al fin señalado.En toda sociedad hay dos aspectos fundamentales que toda escuelasociológica considera el primero es la estructura de la sociedad y el segundola evolución social, movimiento social o funcionamiento de la sociedad.La escuela marxista distingue en la sociedad dos elementos íntimamenteligados: una infraestructura y una superestructura. La primera es la base de lasociedad y la que determina los fenómenos sociales de la segundaconsiderando que la base de la sociedad son los fenómenos económicos,dentro de los cuales están las relaciones de trabajo entre los hombres oformas de producción. Los fenómenos que pertenecen a la superestructurason el estado, el derecho, la religión, la filosofía, las manifestacionesculturales o ideológicas, etc. La infraestructura determina la superestructura,o sea, que la última es una consecuencia de la primera y por tanto, cuandouna cambia la otra también.
  4. 4. Para esta escuela la historia del hombre es la historia de la lucha de clases.Por ser una escuela técnica y practica a la vez considera que la solución delproblema esta en la desaparición de la diferencia de clases y como metafilosófica agrega que solo habrá justicia social cuando exista una sociedad sinclases.Esta escuela desarrollo una teoría del valor bastante abstracta. Dentro de ellasi hay si un aspecto que tiene gran interés humano: considera que el sistemade producción industrializado, llamado capitalismo, hasta el hombre llega aser una mercancía.Para estudiar el estado, la escuela marxista recurre a la historia y afirma queeste fenómeno viene de la antigüedad clásica. Esta escuela asocia el tipo deestado al tipo de sistema económico y por eso habla de sistema esclavista, deestado feudal, de estado burgués.Además, esta escuela considera, como solución humana indispensable laexistencia del estado. Sostiene que hay que aprovechar todo el mecanismodel estado, el socialismo debe sostener al estado, pero no como el fin de laopresión o beneficio propio, sino para dirigir la socialización o sociedad sinclases.Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se divide en clasessociales, de las que toman en consideración principalmente dos:  La clase trabajadora o proletariado: Marx definió a esta clase como «los individuos que venden su mano de obra y no poseen los medios de producción», a quienes consideraba responsables de crear la riqueza de una sociedad. El proletariado puede dividirse, a su vez, en proletariado ordinario y lumpen proletariado, los que viven en pobreza extrema y no pueden hallar trabajo lícito con regularidad. Éstos pueden ser prostitutas, mendigos o indigentes.  La burguesía: quienes «poseen los medios de producción» y emplean al proletariado. La burguesía puede dividirse, a su vez, en la burguesía muy rica y la pequeña burguesía: quienes emplean la
  5. 5. mano de obra, pero que también trabajan. Éstos pueden ser pequeños propietarios, campesinos terratenientes o comerciantes.El Marxismo es una doctrina que entre algunas contribuciones se encuentra:El desarrolló dela teoría del valor que es bastante abstracta, considera que enel sistema de producción industrializado, llamado capitalismo, hasta elhombre llega ha ser una mercancía.El marxismo critica entonces que el obrero se haya convertido en unamercancía y que el proletariado no sea dueño ni siquiera, de su trabajo,porque ha debido arrendarlo por el tiempo y por el precio fijado por elempresario.Esto además tiene otros agravantes entre ellos el fenómeno llamado“plusvalía”, que es el mayor valor que le saca un empresario a un productogracias a un trabajo hecho gratuitamente. Este es un vicio del sistemacapitalista, la raíz del cual está la propiedad privada , en los medios deproducción y cambio.. A este problema se le da una solución filosófico-económica que incide: en la desaparición de la propiedad privada, en laexpropiación de los medios de producción y cambio teniendo como meta lasocialización.También dice que el valor de un bien esta dado por el trabajo socialmentenecesario. Según esta teoría, las mercancías poseen valor porque contienentrabajo incorporado en ellos. Esta formado por 3 elementos: el capitalconstante, capital variable y la plusvalía.Dice que la mercancía parte fundamental de la generación de riqueza decualquier país y su bienestar social y que para que se considere mercancíadebe tener como finalidad la venta.Para que una mercancía pueda ser vendida deberá poseer un valor de usoque es la capacidad para satisfacer las necesidades y un valor de cambio quees la capacidad para intercambiarse o para que se pueda vender.Según Marx, la plusvalía es el valor creado por el obrero en el7 tiempo detrabajo excedente, del cual se apropia el capitalista por ser el dueño de los
  6. 6. medios de producción, es decir una ganancia que se obtiene a través de laexplotación de los trabajadores.La acumulación de capital explicada por Marx se genera a través de laplusvalía que se destina a las inversiones; una parte de la plusvalía se dirige alconsumo y otra parte a la inversión en el capital constante y variable, esta esacumulada en un nuevo ciclo productivo y así sucesivamente. La acumulacióndel capital no es más que la transformación de la plusvalía en capital. Elimperialismo fue el proceso que marca la madurez del proceso deacumulación capitalista. CONCLUSIONES GENERALESTras el estudio de estos dos autores y de la corriente pedagógica quefundaron podemos dar cuenta de la importancia y de la gran proyección queesta tuvo en sus inicios, y que aun sigue teniendo en los sistemas educativosde muchos países. Además es una de las escuelas mas conocidas por todosdebido a sus postulados filosóficos, económicos, sociales, políticos.Pero, si nos centramos en nuestro sistema educativo, es decir, en elecuatoriano, podemos observar algunos de los principios fundamentales deesta Escuela. La gratuidad, la laicización y la educación igualitaria paracualquier tipo de persona pertenezca a la clases social que pertenezca, sonaspectos dominantes dentro de nuestras educación, y a los que se lesconcede una gran importancia, ya que la igualdad de oportunidades, y masen ese ámbito de la enseñanza, es un derecho esencialde cualquier individuo.Además, nuestra ley de Educación contempla al igual que Marx y Engels, unaformación global y total del niño, en la que se desarrollen todos los aspectosque engloben a una persona y no solo el intelectual, y una vez más, sin hacerdistinción de clases sociales, de sexo o raza.Al igual que para el marxismo la educación es una forma de revolución paracambiar la situación de la sociedad, en nuestro país y en muchos otros, la
  7. 7. enseñanza y adquisición de conocimientos es una forma de luchar por unfuturo mejor de nuestro país, pero sobretodo de nuestros ciudadanos, ya quela sabiduría y el conocimiento dan la libertad a las personas y las hace masfuertes a la hora de combatir por sus derechos.El Marxismo no solo subestimo la resistencia del capitalismo sino que alhacerlo sobreestimo la capacidad de ideología para repercutir en laconciencia del proletariado. El proceso de cambio histórico es lento sobretodo cuando se compara la vida de las personas, pero la historia de losfracasos también es la historia de las falsas ilusiones que se pierden y de laexperiencia que se gana.No hay razón para suponer que el proletariado no puede aprender de laexperiencia, pero seguramente se vera obligado a encontrar la forma deasegurar su existencia fuera del capitalismo.La liberación de la clase trabajadora del capitalismo comienza por la iniciativade ellos y tal socialismo podrá realizarse eliminando la sociedad de clasesmediante el fin de las relaciones capitalistas. BIBLIOGRAFÍAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Marxismohttp://www.slideshare.net/guest20c9c3/e-s-c-u-e-l-a-m-a-r-x-i-s-t-ahttp://escuelasdelpensamiento.blogspot.com/p/escuela-marxista.htmlhttp://www.slideshare.net/Teresa88/la-escuela-de-marx-y-engels

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