Ruta de resistencia de brasil 16 salida de brasil español
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Diario de un viaje por suramérica de Diana Lucía Contreras "LUNA", integrante del Colectivo de Estudiantes Universitarios CEUNA . En este diario LUNA narra de su viaje saliendo de Río de Janeiro, ...

Diario de un viaje por suramérica de Diana Lucía Contreras "LUNA", integrante del Colectivo de Estudiantes Universitarios CEUNA . En este diario LUNA narra de su viaje saliendo de Río de Janeiro, su paso por Sao Paulo y salida de Brasil.

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Ruta de resistencia de brasil 16 salida de brasil español Ruta de resistencia de brasil 16 salida de brasil español Document Transcript

  • “Los intelectuales que asumen una perspectiva de transformación social siempre encontraron dos destinos: o fueron cooptados mediante el “apadrinamiento”, la incorporación domesticada en las universidades y órganos de servicios públicos, o siendo muy bien pagos por sus escritos, o recibiendo becas y privilegios etc., o los pocos que resistieron fueron destruidos (presos, perseguidos, torturados, asesinados)”. Carlos Nelson Coutinho y otros autores, citado por José Arbex Jr. en “Vamos “Vamos manter viva a universidade dos trabalhadores”. Revista Caros Amigos Saliendo de Brasil Brasil… Escola da Mata Atlántica Sexta Entrega “Río de Janeiro,Campinas y Salida En la Ruta de la de Brasil” Resistencia # 1622 de agosto a 2 de septiembre de 2011 Con compañeras del MST antes de salir de Río de Janeiro Con mis amigas en Campinas
  • Introducción Mi salida a Aldeia Velha en Río de Janeiro, me generaba miedo y algo de nervios, no conocía la ruta para ir y no tenía mucho dinero para variar, pero necesitaba enfrentar mi miedo de salir a dedo de Río (una ciudad peligrosa), para esperar encontrarme con los amigos especiales de Pusa en un lugar tan mágico como Vale do Capão. Después de casi dos meses de andar caminando, conociendo gente distinta y explorando las problemáticas y resistencias en varias ciudades, necesitaba respirar verde y contemplar en silencio las montañas, para encontrarme, Aldeia Velha era el lugar perfecto. Luego les hablaré de mi regreso a la ciudad de Rio de Janeiro, los lugares y Mirador de Ipanema en Río de Janeiro gente nueva y bonita que conocí, mi despedida de Río, mi paso por Campinas en Luna en la Sede de la UFRJ de Sao Paulo y mi salida a dedo de Brasil para Ilha Fundao en Río de Janeiro llegar al mágico y valeroso Paraguay. Espero disfruten de este recorrido saliendo del maravilloso Brasil!!! Dedicatoria… Antes de terminar mi recorrido por Brasil, quiero hablarles de un líder del Movimiento Negro Brasilero que fue tan importante para los afrobrasileros, afrobrasileros, como Manuel Zapata Olivella para los afrocolombianos y que falleció mientras yo estaba en Bahía, pero fue realmente en Río de Janeiro, recorriendo un Museo con Luis (mi compañero del CEUNA que está estudiando en Río) y conversando con él del movimiento negro, que entendí su importancia histórica y sus aportes. aportes. Abdias Nascimento (Franca- Sao Paulo, 1914) fue un político y (Franca- 1914) activista social brasilero, que luchó por la defensa de la cultura y los derechos de la población negra en Brasil. Fue político, llegando a ser Brasil. Senador de la república, profesor universitario y escritor de libros como "Sortilégio", "Dramas Para Negros e Prólogo Para Brancos", "O Sortilégio", Brancos", Negro Revoltado", y otros. Desde la dramaturgia (creo el Teatro Revoltado", otros. Experimental del Negro en 1944), la poesía (Grupo la Hermandad, con 1944), el cual viajó por América del Sur), con la pintura, la escultura y la política visibilizó y cuestionó el profundo racismo brasilero que se esconde tras el discurso de la “democracia racial”. Él mismo estuvo racial”. preso en varias ocasiones por causa de su militancia en el movimiento negro (en 1941 estuvo en la famosa cárcel de Carandirú). Carandirú) Abdias Nascimento. Tomada de Nascimento.http://pt.wikipedia.org/wiki/abdias_do_nascimento A él se deben la fundación de varios periódicos y revistas, el 1º Congreso del Negro Brasileiro en 1950, el Museo de Arte negro en 1950, Rio de Janeiro, el Instituto de Estudios Afrobrasileros (IPEAFRO), la Secretaria del Movimiento Negro del PDT, la Secretaria de Derechos Autobiografía Humanos y Ciudadanía de Rio de Janeiro. Janeiro. “Lecho de sangre negra enmudecido de espanto grito de la tragedia no olvidada A la importancia de que los intelectuales seamos integrales como crimen ni castigado ni perdonado Abdías Nascimento y por su aporte y relevancia para el movimiento queman mis entrañas” negro en Brasil, le dedico este reporte... En algunas páginas colocaré reporte... Abdias Nascimento fragmentos de sus bellas poesías. poesías.
  • Salida de Río y llegada a Aldeia Velha Llegar a Aldeia Velha fue complejo, no es un lugar tan conocido localizada entre los municipios de Silva Jardim y Casemiro de Abreu. Abreu. Del borde de la carretera es necesario caminar cerca de 8 kms para encontrar la Villa o centro de Aldeia Velha rodeada de montañas y flora nativa. Quería conocer la “Escola da Mata Atlántica”, porque nativa. Pusa mi amiga de Vale do Capão me contaba que Aldeia Velha es el único punto en el sur que todavía conserva el ecosistema de la Mata Atlántica, un lugar para la conservación, la alimentación sana y la vida comunitaria. comunitaria. Esta región como Vale do Capão vive mucho del turismo, la Villa es pequeña, bonita y Entrada de la Aldeia Velha bien cuidada. Usted puede cuidada. hacer caminatas ecológicas, Fue mágico que al llegar me cruzara visitar las cascadas, disfrutar con Taina, aún no nos conocíamos, de la vida tranquila, conocer pero tuve el presentimiento que la volvería a ver. Después de caminar un ver. los proyectos educativos km Taina en una volqueta me recogía relacionados con el medio para preguntarme de mi historia y ambiente y la cultura popular decirme que ella también presintió que como la “Escola da Mata yo podría ser la amiga de Pusa que esperaban. esperaban. Atlántica”. Atlántica”. Conversamos un poco de algunos de sus viajes y al llegar a la Vila me indicó como llegar a al casa de Atardecer el día que llegué a Curumin donde estaban moviendo Aldeia Velha trastos y objetos para dejar un Fue muy bonito el recibimiento de cuarto libre para otro compañero del Taina y Curumin por ser amiga de grupo. grupo. Ella iría después de dejar algunas cosas en su casa. casa. Pusita. Pusita. Se noto todo el amor a mi amiga hablando de sus otros viajes, sus apuestas y su amistad En casa de Curumin conversamos con ella. ella. mientras acomodaban cosas, me comentó de varios de los trabajos que hacen como: educación ambiental, como: artística, la emisora, la huerta comunitaria, banco de semillas, etc. etc. Trabajando y estudiando entre la ciudad y la Escola da Mata Atlántica. Atlántica. Atardecer el día que llegué a Entre terminar la universidad y Aldeia Velha promover procesos culturales y ambientales desde el punto de cultura Caipira de la Escola da MataVer estas montañas al Atlántica, es la vida de este colectivoatardecer me recargaba las de trabajo. trabajo.baterías, me ayudaba aencontrarme en el silencio delpaisaje y llenaba de sentido lasalida de Rio de Janeiro. Janeiro. Panorama de las montañas que rodeaban Aldeia VelhaYa estaba fuera de la gran ciudad de Río en un lugar propicio parapensar, coordiné con Curumin ir en la mañana a conocer y trabajar enla huerta comunitaria y me fui a escribir y a reflexionar del viaje. viaje.Estaba muy feliz de haber llegado, me quedaría poco tiempo, pero loimportante era que estaba allí conociendo esta nueva y enriquecedoraexperiencia.experiencia. Estaba lista para conocer, para explorar y recoger laHistoria de la Escola da Mata Atlántica. Atlántica. Entrada al poblado de Aldeia Velha
  • Escola da Mata Atlántica En la mañana fui a la huerta ecopedagógica que tienen en coordinación con la escuela, una huerta con mucha comida: lechuga, comida: zanahoria, achiote, aromáticas, ñame. ñame. La huerta es muy importante en su proyecto porque el objetivo principal de la Escola es estimular la agroecología y promover redes de productores para un “mundo sin agro tóxicos, transgénicos y con justicia social en el campo”. campo”. Letrero de la entrada del punto Trabajan para lograr una transición de cultura de la Escola agroecológica en la región, valorando el conocimiento etnobotánica y tradicional de la región. Esto lo región. hacen con el apoyo de Don Milton, un Griot (maestro de saberes tradicionales y populares) que les ayuda una o dos veces a la semana Mis amigos de la Escola da en la enseñanza del manejo Mata Atlántica agroecológico de la huerta. Con Don huerta. Milton aprendí a hacer el jugo de Padê De Exu Libertador “Sabes de aquellos que empuñaron naranja podrida para proteger los tus hierros al fuego cultivos de las hormigas, ayude a Huerta en la Escuela, de la contra la injusticia y la opresión cosechar zanahoria y a sembrar Escola da Mata Atlantica ... sabes que en cada corazón de negro lechuga mientras hablaba con él que hay un quilombo latiendo quería viajar también, porque ya se en cada rancho otro palmares crepita pensionaba y quería conocer ellos fuegos de Changó iluminan nuestra mundo. mundo. lucha actual y pasada”… Abdias Nascimento También tienen un Banco de semillas que se llama “Casa de Semillas Libres”, con laboratorio y videoteca. videoteca. Tratan de investigar sobre el uso de plantas medicinales y la producción de productos fitoterapeúticos para el centro de salud de Aldeia Velha. Velha. Taina me convidó a hablar en la Mirador desde el Punto de Cultura Emisora comunitaria de los procesos agroecológicos que conocí durante el viaje. viaje. Hablé sobretodo de Ecuador. Ecuador. También entrevistaron a Don Milton sobre el control biológico de las hormigas en los cultivos. cultivos. Después de la huerta fui a la casa y estaba Taina haciendo el almuerzo vegetariano, le ayudé en la preparación, al rato llegaron los Emisora de la Escola da Mata demás compañeros y almorzamos, Atlántica con abundante ensalada, lentejas y jugo de lechuga, nunca lo había Banco de Semillas Libres de la tomado y estaba delicioso. delicioso. Escola da Mata Atlántica
  • Escola da Mata Atlántica En la tarde fui a conocer el punto de cultura, donde esperan construir una biblioteca comunitaria a través de la sistematización y la investigación sobre historia, cultura y practicas agrícolas locales. locales. También ya tienen los textos para iniciar un prevestivular, tienen prevestivular, instrumentos con los que brindan aulas de música. música. Estaban cuadrando proyectos, trabajan con alguna financiación del Punto de cultura por parte del Estado. Intente conversar un ratito con Estado. Curumin, Curumin, revise correo, vi algunos documentos y en la noche regresé a casa con los chicos. chicos. Entre otras actividades que realiza la Escola da Mata Atlántica se encuentran: encuentran: Circo en la Comunidad, Cine Mata Atlántica, cartografías comunitarias, investigaciones de memoria oral de la historia de Aldeia Velha y sus Raíces yDon Milton, el Griot que enseña a los niños de agroecología en la Huerta actividades culturales como el Festival Experimental Eletrorganico. Eletrorganico. En la noche que conversamos al calor de una deliciosa cena preparada por Curumin, una torta, Curumin, una sopa de ñame deliciosa, una interesante conversación y la música con Don Milton marcaría el fin de mi paso por Aldeia Velha, y Velha, Don Milton tocando un tiple luego nos fuimos a dormir porque al siguiente día me iría. iría. Necesité salir de Río un par de días, para alejarme de la ciudad Desperté y me alisté, fui a buscar y verla con otros ojos al al punto de cultura a Curumim para regresar. Tenía todavía mucho despedirme, conversamos, me por recorrer. despedí de quienes andaban en casa y luego me encaminé a la salida de la Mata Atlántica. Era Atlántica. hora de regresar a la ciudad de Punto de Cultura Río de Janeiro para conocer lo que me faltaba… cuantas ganas de faltaba… Gracias bellas montañas por ser un quedarme más tiempo, caminar yrespiro en mi acelerada carrera por Río conocer las hermosas cascadas, de Janeiro. pero el dinero y el tiempo presionaban hacia el sur, pronto saldría de Brasil y era necesario y despedirme de los lindos amigos que hice en Río. Río. Después de caminar un poco más La mesa de ponentes la tarde del de un km disfrutando del paisaje segundo día de las montañas y del olor fresco de la mañana, me recogió un carro pequeño y luego una mula cuyo conductor me dio muchas recomendaciones para salir de Brasil que me facilitarían el viaje y Noche de despedida en la casa además me dejo justo en la de Curumin entrada de Ilha Fundao. Camine Fundao. por toda la Favela de la Mare y Atardecer en la Aldeia Velha llegue a la universidad. universidad.
  • Pre - Encuentro de universidad popularAl regreso de Río de Janeiro llegue a la universidad y esperé a Deise. Ese Deise.día sería el Pre- Encuentro de Universidad Popular, evento preparatorio al Pre-1er Seminario Nacional sobre Universidad Popular, que se realizaría del 2 al4 de septiembre en Porto Alegre. Deise no iría, entonces fui con Flavio, Alegre.primero pasamos por la universidad y luego nos fuimos para el evento. Allá evento.encontramos otra gente de la UFRJ. UFRJ.El propósito del evento era comenzar la discusión de la importancia de unauniversidad democrática, pública, crítica, creadora y popular, frente a lamercantilización creciente de la educación con la “contra reforma educativa”(http://senup2011.blogspot.com/).(http://senup2011.blogspot.com/).Escuché varias intervenciones, una desde el partido comunista, otra delMovimiento Sin Tierra comentando sobre su universidad popular de la cualles hablaré en seguida, un profesor de la UFRJ y alguien que planteó laimportancia de lograr la Universidad Popular de los Movimientos Sociales(UPMS).(UPMS).Cuando terminaron las ponencias hice una intervención frente a la diferenciaentre popularizar las universidades y construir universidades populares, La mesa de ponentes del Pre – Encuentro de Universidad Popularresaltando los aportes de la Universidad Popular del MST, perocuestionando ¿qué universidades populares necesitamos en América Latina?,¿desde donde nos pensamos los conocimientos válidos para estas Padê De Exu Libertador “Ayer, el pelourinho de la esclavizaciónuniversidades?, ¿continuaríamos con los claustros, las estructuras y las Hoy, el pelourinho de la discriminaciónestéticas de la educación universitaria tradicional?, ¿quiénes serían los Exu, Exu, tu que eres el señor de losmaestros y cuál sería su rol? Enfaticé en que no bastaba con que más caminos de la liberación de tu pueblopersonas de las clases populares entraran a las universidades para elitizarse sabes de aquellos que empuñaronreproduciendo una clase media opresora que mantiene el statu quo. Comente quo. tus hierros al fuego”que era necesario pensarse en la transformación de las universidades en Abdias Nascimentouniversidades populares, donde habría que preguntarse qué tipo deUniversidades queremos en cada región para tener en cuenta lasparticularidades de cada contexto, imaginarse universidades étnicas que sepiensen desde otros saberes, de esto di el ejemplo de las universidadesindígenas que conocí camino a Brasil. Brasil.Universidad popular es transformación y conciencia de este sistemacapitalista, racista, sexista y homofóbico. A pesar de la apertura del homofóbico.espacio sentí que a las personas les costaba entender, no mi terribleportuñol,portuñol, sino como ligados de la lucha de clases hay otros temas quetambién son importantes. Por eso estas siguen siendo preguntas para importantes.respondernos…respondernos…Después de mi Flavio intervino reforzando mi intervención enfatizando queno se trataba simplemente del acceso a las universidades de las clasespopulares, que la Acciones Afirmativas mostraban como si bien puedenentrar más personas a las universidades eso no había disminuido el racismodentro de las universidades, si no se transforma y cuestiona la hegemoníadel conocimiento occidental, luego “vamos a volvernos los verdugos denuestro propio pueblo, vamos a avergonzarnos o a negar a nuestros Flavio interviniendo en el Pre – Encuentro de Universidadpueblos”.pueblos”. Es importante transformar el sistema educativo clasista, pero Populartambién sus raíces racistas, machistas y homofóbicas. homofóbicas. Conocí a una mujer muy amable de la organización Casa da América Latina de la que les contaré a continuación. continuación. También conversé con el ponente de la Universidad del MST a quién le parecieron valiosos mis aportes y planteaba que el reto era pensarse más allá para también transformar la educación desde dentro, había que pensar en transformaciones radicales de las universidades. universidades. Yo tenía muchos deseos de conocer esa universidad del MST y quedo de relacionarme con el encargado para visitarla, pero al final no fue posible. posible. Este Pre – Encuentro me gustó había mucha apertura para escuchar y las preguntas y aportes me parecieron pertinentes. pertinentes. Al final fuimos con Fabio y otro amigo esa noche a comer delicioso en la Favela da Mare y al llegar a la residencia fui a internet, compartí con mi amigo africano Abdou y luego fui a compartirle a Deise y Thiago lo que conversamos en el encuentro de Universidad popular. Llegué un buen día a Rio de popular. Janeiro. Janeiro. Luna en las playas de Copacaban
  • Centro de Teatro del Oprimido Aproveché uno de mis últimos días en Río para conocer el Centro de Teatro del Oprimido –CTO-. Como mi tiempo era tan reducido no CTO- pude hablar con Flavio y Helen mis maestros del Taller de Teatro del Oprimido que tomé en Lima con organizaciones sociales (ellos estaban ocupados en un reunión). reunión). Pero encargaron a Adrian, un mexicano que llevaba como un mes tomando talleres en el CTO, para que me comentara del trabajo que realizaban y me convidara a un taller que tendrían de Curingaje (los curingas son quienes orientan el teatro foro) esa misma tarde. tarde. El Centro de Teatro do Oprimido fue creado en 1986 como un espacio de investigación y difusión del Teatro del Oprimido de Augusto Boal como medio de activación y fortalecimiento democrático de la ciudadanía, estimulando la participación activa y protagónica de los sujetos políticos que reconociendo las opresiones cotidianas que viven, busquen a través del teatro alternativas de transformación de la realidad a partir del diálogo y la Estética delLuna al salir del Centro de Teatro del Oprimido Oprimido (palabras, sonidos e imágenes como expresiones liberadoras del arte). arte). Adrian me comento del extenso trabajo de CTO, desde teatro legislativo, hasta trabajo en las cárceles, pasando por teatro en favelas, con mujeres, habitantes de calle y problemas de salud mental, en una apuesta por la desinstitucionalización desde el teatro. teatro. Desarrolla proyectos en diferentes áreas: Educación, Salud áreas: mental, sistema carcelario, cultura, movimientos sociales, comunidades, etc. etc. Adrian también me contó cómo están en procesos de crisis y reacomodación después de la muerte de Augusto Boal, quien Boal, directamente hizo la dirección de este centro desde su creación. creación. Durante toda la década de los noventas crearon Grupos Populares de Teatro del Oprimido en todo Río de Janeiro, que fortalecían con capacitación de curingas comunitarios y elaboración de proyectos de sustentabilidad y autogestión. autogestión. Desde 1998 con los grupos comunitarios, las comunidades populares El Mirador de Ipanema o los grupos temáticos, se colocaron problemas cotidianos en discusión pública, produjeron espectáculos y con la herramienta del Teatro Foro promovieron Sesiones Solemnes Simbólicas de Teatro Legislativo, para buscar alternativas para esos problemas y presentar propuestas de Ley. Ley. En este proceso mantienen actividades grupos que defienden los derechos humanos en diferentes temáticas y con diferentes poblaciones como pacientes de hospitales psiquiátricos, trabajadoras domésticas, Diversidad Sexual, Salud Reproductiva, trabajo en las favelas de la periferia, entre otros. otros. Estuve en un taller de curingaje con Adrian y otras tres chicas extranjeras que estaban tomando talleres en el CTO. El taller me CTO. ayudó a aterrizar algunas cosas que ya había vivido, en el espacio con el CTO en Lima, pensando en cómo facilitar el teatro foro en diferentes temas. Fue un espacio muy agradable y fluido que me temas. permitió hacer reflexiones importantes, nutrirme de la perspectiva Adrian, mi amigo mexicano que de los compañeros y estar más segura de querer continuar conocí en el CTO trabajando desde el Teatro del Oprimido de Boal, quienes quieran Boal, saber más del trabajo del CTO consulten la página: www.cto.org.br página: www.cto.org. “O Agadá Da Transformação” Transformação” No es tiempo de reclamar Conocer a Adrian, el mexicano que luego me seguiría a varios lados, ni tiempo de llorar fue increíble, porque luego nos cruzaríamos en varios momentos es tiempo de afirmar nuestro ser durante el viaje, primero Brasil, luego Paraguay y finalmente sin mendigar nuestro derecho al poder Argentina. Argentina. Me encantó conocer al CTO pero también a Adrián con es tiempo de batallar el que luego compartiría muchas más cosas de nuestra mutua la guerra secular y en vez de lamentar experiencia. experiencia. o implorar Gracias CTO disfruté mucho de conocer su trabajo y del taller de en vez de solo gritar Luchar Curingaje y Adrian gracias, fue un placer conocerte y volverte a Abdias Nascimento encontrar después. después.
  • Universidad Popular del MST: Escola Nacional Florestan FernandesQuiero contarles de la Escola Nacional Florestan Fernandes delMovimiento de los Sin Tierra de la cual escuché mucho durante elviaje desde Bahía en el Asentamiento de Moçó, la secretaría de Moçó,Bahía en Feira de Santana, los amigos cercanos al MST que conocíen Río de Janeiro, el encuentro de universidad popular y laprofesora de Deise cercana a este proceso. No pude coordinar la proceso.cita para conocerla en vivo y en directo, pero es una propuestaeducativa de la cual no puedo dejar de hablar. La conoceré en sao hablar.Paulo la próxima vez que mis pies me lleven a Brasil. Brasil.La Escola Nacional Florestan Fernandes está ubicada en Guararemaa 70 km de São Paulo, fue construida entre el 2000 y el 2005 conel trabajo voluntario de más de mil trabajadores sin tierra esimpatizantes.simpatizantes. Los recursos para su construcción se obtuvieron conla venta del libro “Terra” con textos de José Saramago, músicasde Chico Buarque e fotos de Sebastião Salgado, contribuciones deONG europeas y donaciones. donaciones.En la Universidad ofrecen cursos superiores en áreas de FilosofíaPolítica, Teoría del conocimiento, Sociología Rural, EconomíaPolítica de la Agricultura, Historia Social del Brasil, CoyunturaInternacional, Administración y Gestión Social, Educación delCampo y Estudios Latino-americanos. Latino-americanos. Tienen cursos deespecialización en Derecho y Comunicación en el campo en conveniocon otras universidades. universidades. Una de las características es comocombinan el trabajo material con el trabajo intelectual, la discusión Instalación de la Cultura Nordestina con lapolítica con la relación con el campo, la solidaridad y la militancia literatura de cordel, la guitarra y la silla dondecon la producción intelectual. intelectual. los abuelos se sientan a contar historiasEn el tiempo que lleva de existencia han pasado por la escuela más de 16 mil militantes de movimientos sociales de Brasil,América Latina y África. La escuela ha sido estigmatizada por ser distinta, por haberse construido desde los trabajadores, por África.romper el clasismo de la educación tradicional elitista, han llegado incluso a difamar el origen de los fondos con los que funciona. funciona.Todo por asumir la tarea que el brasilero Paulo Freire emprendió y otros seguimos de construir una educación para los oprimidos,para la transformación y para la esperanza (parte de este texto está basado en el artículo: artículo: .http://www.universidadepopular.org/pages/pt/iniciativas-de-sucesso/escola-nacional-florestan-fernandes--brasil.php.“La denominación de la escuela es un homenaje al maestro y sociólogo Florestan Fernandes (1920-1995), a quien el MST admira 1920-1995),y reconoce así “por su trayectoria de vida incansable y coherente con la lucha de los trabajadores y trabajadoras”… Florestan trabajadoras”…creía que el máximo número de personas debía de tener acceso al conocimiento, lo que va paralelo a la preocupación del MST “deque la lucha por la tierra deba continuar hasta el día en que cada familia de trabajadores conquiste su emancipación” (Serrano,Pascual. Cinco años de la Escuela Nacional Florestan Fernandes del MST. http://www.pascualserrano.net/noticias/una-factoria-Pascual. MST. http://www.pascualserrano.net/noticias/una-factoria-de-dignidad).de-dignidad).También existe una Asociación de Amigos de la Escola Florestan Fernandes que divulgar las actividades de la escuela y promueveactividades, para conseguir fondos para el funcionamiento de la Universidad, para saber de cómo funcionan pueden encontrarmás información en la página http://amigosenff.org.br/site/ o escribir al correo: associacaoamigos@enff.org.br. http://amigosenff.org. correo: associacaoamigos@enff.org.br. “O Agadá Da Transformação” Transformação” “en vez de vegetar e conformar luchar en vez de evadir y soñar luchar emprender la lucha con decisión irradiarla con ardor y pasión sin temer la incomprensión del enemigo o del hermano” Abdias Nascimento En la Fiesta del MST Luna y Deise
  • Más del MSTAntes de salir de Rio de Janeiro la última fiesta a la que asistí fue del grupo demilitantes del Movimiento sin Tierra que están cursando trabajo social (serviciosocial) en la UFRJ. Deise me invitó. UFRJ. invitó.En la fiesta nos perdimos la primera parte política de la fiesta donde hubo variasintervenciones y una representación cultural del nordeste brasilero por ellos mismos,haciendo un homenaje a la literatura de cordel (pequeñas historias hechas en formade décimas vendidas en mercados y espacios populares con diferentes temas, es comoliteratura hecho por el pueblo para el pueblo), muchas consignas, comida y bebida,luego danzar, conocer gente bonita, lideres de todo el país que viven encampamentos, asentamientos del MST… MST…Líderes de los tema de género, comunicación, cultura, educación, juventud, salud,formación, producción, cooperación y medio ambiente, derechos humanos y relacionesinternacionales…internacionales… de diferentes regiones de Brasil, todos estudiando trabajo social. social. Deise y una amiga suyaFue lindo… lindo…Conocí a Minerin que me contó más de la manera en que el MST hace el trabajocultural, rescatando lo propio de cada región, politizando las expresiones artísticas ypromoviendo las prácticas artísticas entre los habitantes de campamentos yasentamientos.asentamientos.También conocí a Joao que me dio mas contactos del MST para conocer en SaoPaulo, finalmente no fue posible visitarlos, pero agradezco su amabilidad conmigo. conmigo.Danzamos con forro, samba y otros ritmos tradicionales como hasta pasada la medianoche…noche… luego nos quedamos un rato en una pequeña tertulia, hasta que Deise le dio lalocura para que nos fuéramos y salimos entonces hacia la lapa, donde nos tomarnosun trago tradicional y una cerveza, comimos algo y luego si fuimos camino a lasresidencias…residencias… Con compañeras del MST y Deise Mis encuentros con el MST en Río en esa fiesta me terminaron de responder varias preguntas que tenía sobre el movimiento. No dejaba de movimiento. admirarme del convencimiento, claridad política, hermandad y solidaridad que se sentía en los espacios con ellos. ellos. Aquí quedé convencida de querer volver para aprender más del MST, ser voluntaria un tiempo en este proceso, aprender de cómo logran articularse, promover procesos tan fuertes en tan corto tiempo, respetar la cultura local y potenciarla como un elemento Compañeras del MST transformador, formar militantes integrales que Minerin y Lunaorganizan, se capacitan, se movilizan, producen comida, construyen casas, conviven, resisten y promueven una forma distinta devida desde el campo, para la transformación social de la vida. Gracias amigas y amigos del MST de Río por permitirme conocer más vida.de su admirable movimiento, gracias Deise por invitarme a esta bonita reunión, que marcaba ya mi salida de Río de Janeiro y casique mi salida de Brasil. Brasil. Casa de América Latina La Casa de América Latina es un espacio que desde el 2007 se dedica a preservar la amistad entre los pueblos de América Libre América, promover la solidaridad internacional, estimular, América Latina de sangre y patrocinar y promover investigaciones, defendiendo los el sudor derechos de soberanía, autodeterminación y construcción de Yo quiero para ti un día sociedades justas y fraternas. fraternas. mejor Este pueblo que sufre por la Entre las actividades que hacen de manera permanente se misma razón Clama por la libertad en una encuentran un Cineclub donde difunden documentales sobre nueva canción. las problemáticas de América Latina y apoyan campañas de América, América yo soy tu otros colectivos de trabajo. trabajo. hijo y te digo que un día quiero ser libre Como les conté conocí a una compañera de esta organización contigo. en el Pre –Encontro de Universidade Popular, pero no pudimos Música del MST conversar más personalmente, todo el contacto que hemos tenido luego ha sido virtual, pero me parece importante compartir del trabajo que hacen, acercando a Brasil al resto Imagen de sitio web de la Casa da América Latina: de América Latina. Latina. http://www.casadaamericalatina.org.br/?q=node/1
  • Despedida de RíoQue difícil despedirse siempre, salir de Río no fue la excepción. Tenía la excepción.sensación de necesitar hacer algunas cosas antes de irme. irme.La noche que salí del Centro de Teatro del Oprimido salí corriendo paraver a Pedro el amigo que conocí en Salvador en el Encuentro deEstudiantes Cuotistas, llegue muy tarde y nos vimos, pero finalmente Cuotistas,hablamos muy poco, me conto del trabajo que hacen como estudiantes enla universidad privada donde estudia música, me sentí triste por nohaberlo escuchado tocar jazz… nos despedimos, me dio las cosas que le jazz…había encargado me guardara, me dejo en el bus y me fui para laresidencia.residencia. Me sentí triste de no tener más tiempo de compartir con Deise y una amiga suyaPedro, pero gracias por estar al pendiente a pesar de eso. eso. Deise en el mirador de IpanemaOtra tarde por ejemplo fui con Deise a las playas a tomar fotos,visitamos el mirador de Ipanema, caminamos por el Parque de la Garota, Ipanema, Garota,caminamos por las playas de copacabana y me tomé fotos en las esculturasde la playa. Vimos un hermoso atardecer y me despedí de sus playas. playa. playas.En la noche Deise me acompañó a despedirme de Luis mi compañero delCEUNA y su compañera Ángela, los presenté para que intercambiarandatos y conversaron sobre los proyectos que cada uno tenía, se cayeronmuy bien. Le pedí a Luis se mantuviera en contacto y le pedí el favor de bien.guardarme un paquete de documentos (para no cargarlos), que luegollevaría mi amiga Ludivia a Colombia cuando regresara este año para verlos detalles de la finalización de su maestría. Fue lindo verlos y maestría.despedirme, lo necesitaba. Deise les cayó muy bien, ojalá continúen en necesitaba.contacto.contacto. Luis y Luna Al salir de donde Luis fuimos a la Lapa a un restaurante a tomar vino y queso… queso… y después bebimos cerveza toda la noche y bailamos en la calle en la lapa, fue un espacio de despedida bonita con mi amiga Deise… Deise… hasta el amanecer, con fiesta callejera, amigos artesanos con buena energía, con Thiago enamorado de Deisi que fue por nosotras… en fin nosotras… conversamos, reímos, tomamos fotos, la pasamos delicioso, me regalaron un hermoso cristal que provenía de un lugar mágico que ahora esta ayudando a sanar en manos de mi amiga Maky en Rosario… Rosario… Al siguiente día fuimos con Deise al mercado a hacer compras de comida para mi camino de salida de Río, almorzamos en la favela y luego la fiesta del MST de la cual ya les conté… Compartí música con conté… Deise y Ana otra compañera de la residencia que ha estado en escuelas de Samba y me compartió parte de su colección de música incluyendo todos los discos de María Bethania. Gracias mujeres por alimentar la Bethania. Mi despedida de las playas de Río de Janeiro en el colección de música para brasilera para compartir y difundir en América mirador de Ipanema Latina. Latina.La última noche antes de salir de Río, acompañé a Deise en la conmoción y dolor de lamuerte de un compañero de la residencia que había viajado a un evento en Salvador yse ahogó en una playa. Todo el movimiento para saber lo que había pasado y cómo playa.avisarle a su familia… pensaba si algo me pasa por aquí como avisan en mi casa… que familia… casa…difícil sería… sería…Siendo un lunes fui con Deise lista para salir, desayunamos y me dejó en la parada… parada…Me despedí de ella con un gracias inmenso por su paciencia y apertura. Gracias Deisy apertura.por permitirme conocer esa otra cara de rio que casi nunca conocen los turistas… turistas…Gracias Flavio, Thiago, Alabe, Ana, Ciro, Abdou, Berenice, Pedro, tantas personas Thiago, Abdou,lindas que motivarían a volver a la UFRJ. Gracias a los amigos del MST que conocí que UFRJ.estudian trabajo social. social.Hice muchas de las cosas que me faltaban en esta semana, no con toda la profundidady tiempo que hubiese querido, pero me sentí satisfecha cuando tome el bus para Duquede Caixas para comenzar mi jornada a dedo hasta Sao Paulo… Paulo… Luna despidiéndose de Río de Janeiro
  • CampinasLlegar a Campinas a visitar a las hijas de Aidee, maestra y amiga del Aidee,Cauca en Colombia fue toda una aventura… aventura…En Duque de Caixas, tomé un bus para ir a las afueras de la ciudad. Caixas, ciudad.Después hice dedo a un carro particular me alejó unos 10 kms y comouna hora después un mulero me llevo hasta Volta Redonda y contactootro conductor de mula para que yo fuera mas segura hasta el límite conel Estado de Sao Paulo. Luego otro hombre me llevo 200 km más a Paulo.Jacareí y al final una ambulancia que me dejo en la puerta de la casa demis amigas en Barao Geraldo… Después de hacerme un tour nocturno por Geraldo…la ciudad universitaria y las principales calles cercanas a la zona dondeestaba la Unicamp. Casi 500 kilómetros recorrí ese día por una de las Unicamp.vías más peligrosas de Brasil. Brasil. Café CarcajadaCon Sofy y Moni hablamos mucho esa noche de su estadía en Campinascursando sus maestrías y yo de mi recorrido por Brasil… no tenia mucho Brasil…tiempo para quedarme, entonces, dormí para descansar porque solotendría un día para conocer Campinas y la Unicamp y luego saldría caminoa Paraguay, no pararía hasta llegar a Asunción. Asunción. Luna en la Unicamp Campinas es una ciudad al norte de São Paulo a unos 90 km de este. Se dice que este. fue un lugar de descanso para viajeros y ganaderos que transitaban entre Goiás y Cuiabá; en mi viaje fue el lugar de descanso entre Río de Janeiro y Parana. Cuiabá; Parana. Es considerada una ciudad universitaria e industrial. Se encuentran universidades industrial. como: como: la Unicamp (Universidade Estadual de Campinas), la PUC (Pontificia Campinas), Universidade Católica de Campinas), la UNIP (Universidade Paulista), la Campinas), METROCAMP (Faculdade Integrada Metropolitana de Campinas), POLICAMP Campinas), (Politécnica de Campinas) y la IPEP (Faculdades IPEP Integradas), entre otras. Campinas) otras. La ciudad es conocida también como la Ciudad de las Golondrinas, ya que la ciudad estaba en la ruta de estas aves. aves. Esta ciudad es muy tranquila, es pequeña y bonita. Tiene costos altos para vivir bonita. pero es un lugar muy agradable con mucho verde, casas grandes, calles limpias, gente amable y tranquila y mucha gente muy interesante que viene a estudiar del exterior, como mis amigas. amigas. Al día siguiente salí con Sofy a conocer la Unicamp, anduve sola mientras ellas Unicamp, estaban en clase, intentando contactar a la gente del MST, pero estaban muy lejos de donde yo estaba y no me daba el tiempo, entonces me dedique a conocer algo del movimiento estudiantil de la universidad. A medio día universidad. almorzaríamos en el restaurante estudiantil, conocería el laboratorio de Moni, Vista Lateral del teatro al aire libre compartiría con algunos de sus compañeros y al final de la tarde iríamos a Cine… Cine… Nunca vean “El Árbol de la Vida”, es malísima… pero la compañía de Moni y la malísima… idea de ir cine; actividad que no hacia desde Colombia, me alegraron mi tarde cine; en Campinas. Campinas. Mirando en el Espejo En el espejo te veo negrito Te reconozco niño negro Vivimos la misma infancia La melancolía compartida de tu profundo mirar Era la seña y la contraseña identificando nuestro destino Hermandad de los humillados El pueblo de afectuoso recuerdo Esta es mi evocación de Franca. . Abdias Nascimento Campus de la Unicamp Campus de la Unicamp
  • DEL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL Y LA UNICAMP Desde que tu llegas a la Unicamp te das cuenta de la diferencia de inversión a las universidades en los diferentes Estados: en Salvador las residencias estaban que se Estados: caían, en Río de Janeiro necesitaban mantenimiento, pero en Unicamp las instalaciones son muy cuidadas y muy nuevas… imagino que tiene tanta inversión como Brasilia su nuevas… capital. capital. Es una universidad cuyo fuerte son las carreras y cursos en ciencias exactas, tecnológicas, biomédicas y algunas humanidades y artes. Parte de su labor de extensión artes. la realizan en cuatro grandes unidades hospitalarias, siendo uno de los mayores centros de atención médica al interior del Estado de São Paulo. Paulo. Es la única universidad del Brasil donde me pidieron carnet para entrar, esta fue la primera evidencia de que esta universidad era muy distinta que las otras que había recorrido. recorrido. UnicampSus edificios, infraestructura, cafeterías, prados y paredes eran impecables, salvoun grafitti en un edificio escondido que cuestionaba lo público de la universidad. Los universidad.prados eran lindos y bien cuidados, pero curiosamente no había estudiantes reunidosen ningún lado salvo en las cafeterías… extensos prados para ir de un edificio a cafeterías…otro pero no para quedarse. Todo el mundo andaba abstraído en sus clases. quedarse. clases.También me llamó la atención que pese a que las acciones afirmativas se hanimplementado en todas las universidades públicas de Brasil, esta ciudad es la másblanqueada de todas (es decir encuentras poca gente negra o de rasgos afros),incluso mucho más que la Universidad de Brasilia. A los pocos que encontré, eran un Brasilia.grupo de Haitianos que acababa de llegar hace una semana al Campus a estudiar yestaban aprendiendo Portugués y por supuesto estaban todos juntos por ser losdistintos en ese espacio. espacio. Unicamp Pública?El contacto del MST que me dio Joao en Río antes de salir, me dijo que buscara en la Unicamp a el Grupo de Trabajo de la Emisoray en esa búsqueda conocí a Luciano, un egresado de la universidad que si bien no hacía parte del movimiento estudiantil, me contóde la dinámica de la universidad, la historia del debilitamiento del movimiento estudiantil en Unicamp y el proceso de privatizaciónde los bienes públicos en la universidad, su elitización y sus medidas dictatoriales dentro del campus para evitar la movilización yprotesta estudiantil. Entre las cosas que me contó Luciano, mientras paseábamos a su perro en los prados de la Universidad, estudiantil.estaban como hace más o menos diez años (de nuevo coincide con entrada de Lula y gobiernos de ultraderecha locales en ciudadesde poder económico con Río de Janeiro y Sao Paulo) la universidad era otra cosa. Universidad sin rejas, con mucha vida cultural, cosa.con discusiones políticas en los prados universitarios, sillas en los prados que invitaban a reunirse y compartir, conciertos y eventosculturales para toda la comunidad los viernes y movilización para conseguir apoyo en la universidad a procesos estudiantiles. estudiantiles. Un par de robos y la violación de una estudiante dieron la excusa para enrejar la universidad (lo curioso es que los robos se siguen presentando), el asesinato de un estudiante por parte de la policía en un concierto hizo que prohibieran esos eventos y los cerraran al público (cuando la responsable había sido la policía), decidieron quitar sillas y espacios de reunión para evitar que la gente haga otras cosas distintas a estudiar o ir a clases, ahora piden carnet a la entrada, no permiten a la gente pasear en el campus después de determinada hora… En eventos públicos siempre está la hora… policía, me decía Luciano y los dueños de la Universidad parecen los vigilantes y no los estudiantes y maestros (me recuerda al proceso de privatización de la Universidad Nacional de Colombia), las paredes están mudas como silenciados los estudiantes por temor a perder su cupo o beca en una de las mejores universidades de Brasil. Brasil. Prohibieron las fiestas dentro de las universidades, entonces cuando alguna facultad quiere hacer alguna celebración debe “contratar un establecimiento privado” para hacerlo, algunos grupo de humanidades hacen de vez en cuando algunas pero no pocas veces han suspendido a sus organizadores por hacerlo. Pero dentro de la universidad hacerlo. Unicamp cada vez se abren más espacios privados como bancos (es el relato de muchas universidades en América Latina en proceso de privatización).. privatización)..Además en el campus se ven más carros que estudiantes, lo que indica la capacidadeconómica de quienes ingresan a la Unicamp, una de las universidades que recibe más Unicamp,financiación del Estado para formar a la clase élite de esta región. La Unicamp región.financia con recursos públicos el fortalecimiento del sector privado, no en vano elfuerte de esta universidad es la ciencia y la tecnología. Luciano me decía: “los hijos tecnología. decía:de las familias ricas se forman acá y los de las familias pobres, el estado les dacréditos para estudiar en las universidades privadas”. Entonces entendí el Grafitti, privadas”. Grafitti,“La Unicamp Pública?”. Esta es la tendencia privatizadora de la educación en Pública?”.Colombia, Perú y Chile, pero sólo aquí me di cuenta que Brasil no era la excepción. excepción.Incluso ofrecer tantas becas a estudiantes en América Latina y África, no obedece aun ánimo de integración de los países del sur, sino a un proyecto de formar en estasáreas de ciencia y tecnología sobretodo a estudiantes de países donde tiene interesesimperialistas (una vez más lo corroboraba). Gracias Luciano por tu sinceridad, tu corroboraba).tiempo y por ubicarme históricamente en los cambios que ha vivido esta universidad. universidad. El grupo de compañeros de Química de mi amigaAhora les contaré un poco de los grupos estudiantiles de la Unicamp. Unicamp. Moni
  • ALGUNAS ORGANIZACIONES EN CAMPINAS RADIO MUDA, UNA RADIO LIBRE En la Unicamp solamente encontré dos espacios donde se reúnen los grupos de estudiantes, el “diretório central dos estudantes DCE” y la “caixa d`agua” o torre de "Pau do Zefa" una d`agua” Zefa" especie de faro donde funciona la emisora y se encuentran otros colectivos de estudiantes. estudiantes. Es una Radio que sobrevive desde el 94, creada por los estudiantes. Como dice en su página, 94, estudiantes. “En esta Radio cualquier persona puede convertirse en programador, asistiendo a las reuniones del colectivo… puede publicar su mensaje o sus archivos. No se reduzca a consumir, colectivo… archivos. libérese y sea también un productor” (http://muda.radiolivre.org/, traducido por Luna). Es (http://muda.radiolivre. Luna). un espacio libre de información donde participan más de 200 programadores que lucha por mantener la existencia de la radio, promover otras radios libres y luchar por la democratización de los medios de comunicación. comunicación. Es un espacio de vida cultural, porque Luciano me contaba que con frecuencia programan actividades culturales en el teatro al aire libre que está frente a la torre y seguramente tienen articulación con procesos comunitarios, porque fue justamente un contacto de un asentamiento del MST quién me recomendó visitarlos. Si bien no tuve tiempo de escuchar la visitarlos. emisora en el corto tiempo de mi paso por Campinas, en su página comentan que tienen Campinas, programación las 24 horas del día, transmitiendo varios estilos musicales como: hip-hop, como: hip-Emisora y lugar de encuentro de colectivos MPB, reggae, rock, heavy metal, samba, hard-core, etc. y tienen programas sobre deportes hard-core, etc. de estudiantes en la Unicamp y movimientos sociales. sociales. ROMPENDO AMARRASEs un periódico estudiantil muy interesante que encontré en el “diretório central dosestudantes DCE”, que compila los debates de tres colectivos: Barricadas, Dialogação e colectivos:Domínio Público. Em este periódico divulgan sobre la situación de la educación en Brasil, Público.los desafíos del movimiento estudiantil y disputan dentro de la UNE (Unión Nacional de losEstudiantes) por una verdadera postura de izquierda. Como dicen en su página para ellos izquierda.es “fundamental Romper las Amarras de la explotación, el machismo, el racismo, lahomofobia.homofobia. Romper las Amarras que atan al Movimiento Estudiantil a la política estéril deapología al gobierno, que ha afectado sectores mayoritarios de la UNE. Romper las UNE.Amarras que aprisionan la educación y la sociedad brasileras a los intereses de lospoderosos” (http://rompendoamarras.webnode.com.br/sobre-nos/, traducido por Luna). (http://rompendoamarras.webnode.com.br/sobre- Luna). Teatro al Aire LibreEl periódico tiene tres secciones: coyuntura, educación, rompiendo las amarras de las opresiones (movimientos sociales) y medio secciones:ambiente y la cuestión agraria. Me gustó este periódico porque mostraba el trabajo estudiantil en diferentes temas, analizaba la agraria.situación de la educación y de la universidad de manera crítica y porque es um esfuerzo de varios colectivos articulados en un mediode comunicación. Así como la Radio Muda, me gustó el esfuerzo de varios grupos por tejer iniciativas conjuntas y de esta manera comunicación.hacer mayor incidencia. incidencia.El tiempo no me dio para conocer más grupos en la Unicamp, sin embargo en el DCE encontré muchos materiales que indicaban el Unicamp,trabajo activo de colectivos en diferentes temas relacionados con la crisis de la izquierda con la corrupción del gobierno de Lula y lapérdida de prestigio del PT (Partido dos Trabalhadores); las opresiones de género en el machismo y la homofobia dentro e fuera de Trabalhadores)la universidad; las políticas académicas de la Unicamp y reflexiones sobre el movimiento estudiantil mismo. Para quienes vayan a la universidad; mismo.Unicamp con más tiempo tendrán mucho para explorar y conocer en el movimiento estudiantil. estudiantil. Estudiantes Haitianos Por ser el único grupo de estudiantes afrodescendientes que me Revista El Colectivo topé en el Campus. Quiero Campus. resaltar un grupo recién formado de 40 estudiantes que llegaron de Haití a Con amigos de Minas y Bahía estudiar becados en la comiendo acarajé y bebiendo Unicamp y que intentan cerveza Skol… trabajar juntos para visibilizarse y apoyarse en el duro proceso de adaptarse a otra cultura y otro idioma en medio del racismo brasilero Con mis amigas colombianas Moni y Sofia en la Unicamp. Unicamp. Después de un rico café con Moni Bueno, a pesar del corto tiempo, mi paso por Campinas fue muy productivo, lleno de aprendizajes y feliz de compartír con Sofy y Moni. Encontrar un pedazo de tu tierra en otro país es un oasis cuando vas viajando sola. Y más con el afecto, apertura y preocupación que las hijas de mi amiga y maestra Aydee… Gracias Aydee por permitirme conocer a tus hijas, gracias Sofy y Moni Aydee… por hacerme tan agradable y cálido mi paso por Campinas, espero visitarlas en otro momento, en Campinas, en el Cauca o donde Campinas, Campinas, nos cruce el Camino. Gracias.
  • SALIDA DE BRASIL Recorriendo a dedo el sur de Brasil Con esa mezcla de sensaciones entre alegría y tristeza, me dejaron en la parada para tomar el ómnibus para el terminal y de allí tomar otro para salir de Campinas y quedarme en la vía para Indaiatuba para comenzar a hacer dedo. dedo. A pesar de un torrencial aguacero, tuve suerte y me recogió un señor que ibaEntrada de Castro en Curitiba, pueblo donde me camino a Parana, viajamos todo el día recorriendo casi 700 kms hasta Castro, Parana, quedé una noche donde me dejó antes de anochecer. Allí pasé la noche en un hostal, recorrí el anochecer. pequeño pueblo, compré más provisiones para lo que quedaba de viaje y me fui a dormir para salir muy temprano al día siguiente. siguiente. También tuve mucha suerte ese día, me recogió pronto un conductor de mula que iba hasta Ponta Grossa, allí camine cerca de tres kilómetros para salir de la Grossa, ciudad y un vendedor de gas, pese a tener prohibido llevar acompañante (por eso hay que hacerle dedo a todo), me llevó hasta Imbituba. De allí otra mula me llevó Imbituba. a Iratí y luego otra hasta Guarapuava, otro carro hasta Larangeras y finalmente Guarapuava, llegué a Cascavel casi a las 6pm. Por recomendación del último conductor no entré pm. a la ciudad por la fama de peligrosa que tiene. Tenía poco dinero, entonces decidí tiene. acampar, pedí en un Centro de Acopio de Frutas y verduras, que tenia bastante prado verde, que me dejaran acampar esa noche. Me miraban como bicho raro, ver noche. una mujer sola extranjera acampar a la entrada de una ciudad era muy extraño para ellos. Sin embargo me lo permitieron y fueron muy amables conmigo, me ellos. prestaron el baño, me brindaron agua y conversé con varios de los vigilantes antes de dormir. Antes del amanecer ya estaba en pié recogiendo mi carpa para dormir. Entrada de Imbituva, un pueblo por el que Imbituva, pasé camino a Foz de Iguazú continuar mi travesía. travesía. Me faltaban cerca de 150 kms para llegar a la frontera, era necesario comenzar temprano la jornada. Estaba un poco triste, se acercaba mi salida del gran Brasil, jornada. el maravilloso país que me acogió durante cuatro meses, entonces con 25 reales en el bolsillo y mucha confianza en mí seguí mi jornada, después de agradecer a quienes me dejaron descansar esa noche en mi carpa. carpa. Luna camino a Foz de Iguazú Acampando en la entrada de Cascavel Anochecer en Cascavel
  • SALIDA DE BRASIL Este último día fue largo. Llegué a Foz de largo. Iguazú cerca de las 2 pm, no fue fácil recorrer la última jornada de salida de Brasil, siempre la llegada a una frontera hace difícil la jornada. Además por la jornada. peligrosidad misma de las fronteras. fronteras. Pero pese a ello encontré gente interesante que me llevó en carros particulares hasta Santa Terezinha a 3 kms de Foz de Iguazú. Iguazú. Recorriendo Foz de Iguazú Llegué tarde para visitar las cataratas de Iguazú, solo tendría dos horas para contemplarlas, entonces decidí ganar tiempo y pasar la frontera para ir al enigmático y apasionante Paraguay. Decidí quedarme un día más en el Paraguay. país del que menos conocía hasta ese momento en Suramérica que conocer las Cataratas de Iguazú… Una razón más para regresar, ver este Iguazú… Despidiéndome de Brasil espectáculo. espectáculo.Llamé antes de salir a mi amigo Davi de Feira de Santana, intenté llamar a Pusita y a Poli yalmorcé antes de dirigirme a la frontera. frontera.Estaba agradecida con este país, en el que no pensaba estar más de un mes y que me aportócuatro meses de experiencias… Meses de aprendizajes, amigos, historias contadas, lágrimas, experiencias…risas y abrazos estrechos compartidos… compartidos…Tiempo que me permitió revisar mi viaje, valorar mi papel como Chasqui, mensajeraportadora de historias, darme cuenta de cuantas cosas somos capaces de hacer si vencemosel miedo y confiamos más en nosotras, aprendí portugués, cociné mucha comida colombiana,conocí mucho de música brasilera, me enamoré de su cultura, calidez y formas deresistencia.resistencia.Brasil, te agradezco los amigos que me permitiste conocer mis amigas de Brasilia, mi familiade Capao, mis amigos de la residencia masculina en Salvador, mi familia en Feira de Capao,Santana, mis amigos de la residencia de la UFRJ y tantos otros desconocidos que mebrindaron la mano en momentos inesperados, que me llevaron a dedo, que me contaronhistorias, que me abrieron su corazón y que aún hoy meses después me siguen escribiendocontándome de sus maravillosos procesos y fortaleciendo nuestros lazos. lazos.Me costó pasar caminando la frontera, el Río Paraná me volvía a reencontrar con la Américalatina, con el español, con el mundo indígena, con la historia compartida de nuestros países… países…Llegaba al país del que tenía más preguntas… preguntas… Pasando la frontera Brasil – Paraguay y el Paraguay y su magia que vendrá en el siguiente reporte. alucinante río paraná “Imagem Noturna de Copacabana” Patria henchida de tanto amor negro perfume mío Celebro aquí tus fuerzas misteriosas que alimentan nuestra vida En la esperanza que sustenta la lucha En el amor tuyo Que es historia es lucha pasada es gloria es lucha de liberación Ahora Abdias Nascimento del poema El río Paraná que divide Brasil y Paraguay Mi último atardecer brasilero en el viaje ¡Hasta pronto…!