Ruta de Resistencia 6. peru, el que no tiene de inga, tiene de mandinga

1,109 views
988 views

Published on

Diario de un viaje por suramérica de LUNA, integrante del Colectivo de Estudiantes Universitarios CEUNA . En este diario LUNA narra de su estadía en Lima Perú, conociendo varias organizaciones afroperuanas.

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
1,109
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
63
Actions
Shares
0
Downloads
4
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Ruta de Resistencia 6. peru, el que no tiene de inga, tiene de mandinga

  1. 1. Luna en Barranco Evento Indígena alterno a las Fiestas del aniversario de Lima El mejor decimero de Yapatera Enero y Febrero
  2. 2. Maura en Ecuador me había dicho que en Perú los afros tenían otrahistoria. En este reporte temático, intentaré contar de mi acercamiento ala historia afroperuana y mi percepción del racismo peruano desde la visitaa las organizaciones afro de Lima.Encontrarme con el Perú, fue conocer una realidad muy parecida aColombia. Me permitió reflexionar sobre las dificultades organizativas dearticulación entre procesos, valorar las cosas que hemos hecho y otras quenos falta por hacer en el movimiento en Colombia.Ha sido increíble la conexión con mis ancestros, la reconciliación con misherencias, la consolidación de mi compromiso con la lucha afrodescendientey la visión que voy construyendo de la necesaria articulación de una luchalatinoamericana de la diáspora africana…Bueno, esta es la primera mirada del proceso afroperuano, porque en elcuarto reporte, comentaré como en mi caminar por la costa peruana denorte a sur, se complementa la reflexión de lo afro, del necesariofortalecimiento de lo regional descentralizando el proceso.Espero que lo disfruten y que quienes no han estado tan cercanos con lareivindicación y lucha de los afrodescendientes en las Américas, seacerquen a conocer un poco de este universo, visualizando una necesariaarticulación entre diferentes movimientos sociales… Aquí comienza lareflexión…. Aché… Oigo galopar de vientos, Temblores de cadena y rebelión La voz de los Ancestros Jorge ArtelImagen del Museo Afroperuano de Zaña Instrumento de Tortura del Museo Afroperuano de Zaña Imagen del Museo Afroperuano de Lima, que ilustra una forma de tortura con una carreta
  3. 3. Antes de llegar a Perú gracias a Kriss conocí algunos ritmos de la música negra de Perú, escuché aVictoria Santa Cruz y Nicomedes Santa Cruz, escuche el homenaje al equipo de Alianza Lima que murióen un accidente de avión hace años, de la pasión en el Callao por la salsa y la buena música de HéctorLavoe y del aporte afro a la música en el Perú.Viviendo con él y su familia como ya conté en el anterior reporte, tuve una completa alfabetización demúsica criolla y me enamoré de la voz del Zambo Cavero uno de sus principales exponentes…Por todo el aporte musical, gastronómico (cebiche peruano) y cultural afro al mundo peruano, mipregunta siempre presente era como es el racismo en Perú y los primeros días tuve que ver programasde humor y de farándula absolutamente racistas que me darían la primera respuesta a esta pregunta… En una de las primeras entrevistas que hice en enero, me decía alguien de una organización Afro que creía que los afros en Perú eran menos discriminados que los indígenas y los cholos (descendientes de indígenas), luego de dos meses más de caminar, preguntar, conversar y ver, puedo decir que si bien los cholos son también muy discriminados en Lima, los afroperuanos no lo son menos… Una noche salí con unos amigos a bailar, en una super rumba, que me recordó las fiestas que tenemos cada rato en el CEUNA… una fiesta nuestra El Negro Mama, un programa de negros, con mucha salsa y algo de Hip Hop, al llegar una chica que yo no que transmitieron durante 12 conocía hasta ese día pero que iba con uno de mis amigos, dijo que no quería años en el Perú y su slogan era entrar porque “la gente le generaba desconfianza”, por supuesto me “Seré negrito pero soy molesté mucho y les dije que ¡no podía aceptar prejuicios racistas para no inteligente” entrar y que yo me quedaba con quien quisiera quedarse conmigo!… algunos se fueron con ellas y quienes se quedaron conmigo la pasamos de puta madre… y que no existe racismo en Perú? Yo lo que se es que muchas veces me senté en el parque Kennedy y salvo algunos extranjeros, no se ve caminar por allí afro peruanos. Los afroperuanos los vi como meseros de restaurantes pitucos (para ricos), en la entrada de casinos con ropa ridícula, en la entrada de hoteles para recibir turistas y me contaron (porque esto no lo vi por fortuna para mi) que también contratan afros para cargar santos en eventos religiosos, para cargar ataúdes de difuntos de gente de billete, cocheros en matrimonios y muchas mujeres como en el resto de nuestros países, confinadas a las cocinas… pero ninguno como cajero de un banco, en ningún almacén de cadena como cajero, como secretarias de oficinas o atención al publico… y me decían que aquí los menos discriminados son los negros? Compañeras afrobrasileras firmando para la Campaña de No lo puedo creer, de hecho sentí que en Lima a veces todos se discriminan Lundú, Racismo Nunca Más los chinos, los cholos, los negros y los demás, entre ellos se discriminan, se tratan mal, entre “chiste y chanza” lo hacen, entonces si bien la gente reconoce que !quien no tiene de inga tiene de mandinga! eso no hace que sean menos racistas y discriminadores con los ¡no blancos! y aunque es distinto el racismo a veces sentí que es más descarado que en Ecuador y Colombia… Entonces creo importante contar muy rápido algunas cosas de la historia peruana, para que entiendan porque es distinto…
  4. 4. Se calcula que al Perú llegaron alrededor de 100 000 esclavizados y casi el 40% se estableció en Lima, en la capital donde trabajaron como peones o sirvientes. A diferencia de Colombia, Ecuador, Brasil y Venezuela donde sobrevivieron Palenques o Kilombos hasta hace muy poco, la geografía peruana no permitió que estos se mantuvieran. Sin embargo han dejado testimonio de todo su paso por el Perú tanto en la sierra como en la costa… Cuando se decreto su libertad en 1854, trajeron esclavizados chinos para hacer el trabajo que hacían los negros. Entonces, la historia de los esclavos chinos, hace que la percepción de la esclavización sea algo distinta, incluso que sea más solapado el racismo, porque luego hubo mucha mezcla de todos con todos y la mayoría se reconoce descendiente de negro, de indígena y de chino. Sin embargo, no todos conocen como fue esta historia, ni El puerto del Callao, lugar por reivindican la memoria de sus ancestros, salvo los que hoy siguen donde llegaron la mayoría de sintiendo esta discriminación… Entonces voy a hablar de las esclavizados al Perú organizaciones afro que conocí en Lima. Érase una vez el movimiento Francisco Congo… El Movimiento Nacional Afroperuano Francisco Congo fue según me dijeron la primera organización que agrupaba a las comunidades afros a lo largo de toda la costa peruana por la reivindicación de la identidad de los pueblos afrodescendientes en el Perú. En este movimiento se formaron muchos líderes que posteriormente formaron sus propias organizaciones afro y que ahora lideran la discusión de varios temas en el Perú y que aunque mucha gente sigue haciendo parte de Francisco Congo, ahora pareciera que tienen un papel más protagónico las organizaciones que descendieron de él. Les contaré del trabajo de las organizaciones afro que conocí.AsonedhLa asociación negra de defensa y promoción de los derechoshumanos lleva más de 20 años de lucha contra el racismo,asesorando sobretodo en la defensa legal, la educación de DDHH anuestros hermanos y hermanas y en promover la participación dejóvenes en estos procesos cada vez más. Jorge es un hombre muyagradable, abierto, cálido que me hizo sentir en casa y me permitióconocer a la Red de Jóvenes que vienen impulsando, también me leíun libro que escribió sobre el tema que me permitió entender elmarco legal e historia de los afroperuanos... Gracias Jorge por tuamabilidad y por ser la puerta que se abrió a otras organizacionesafro en el Perú. Jorge Ramírez y Luna, antes de un almuerzo deliciosamente peruano y con Malcom X respaldándonos
  5. 5. Todas las sangres Ana María y Alberto me contaron que Todas las Sangres trabaja en los municipios con población afro cercanos a Lima intentando resolver necesidades básicas de los sectores más vulnerables de nuestros pueblos como puentes, servicios básicos, etc. Me invitaron a acompañarlos para conocer el trabajo que realizan en San Luis de Cañete y Chincha y fue una experiencia de entrada muy chevere para reconocer geográficamente los territorios, reconocer los estragos del terremoto de hace tres años en estos municipios y por supuesto conocer en vivo el trabajo de gestión y asesoría a las administraciones que hace todas las Sangres. Gracias Ana María y Alberto por su apertura para ir a conocer su trabajo. Alberto Méndez y Luna, en la plaza de armas de Chincha, territorio ancestral Afro CEDET El Centro de Desarrollo Étnico (CEDET) es una organización de la que supe desde Ecuador, cuando estuve en el evento de la Red de Mujeres afrolatinoamericanas y del caribe, pero curiosamente fue una de las últimas organizaciones que conocí… Oswaldo me presentó su trabajo que es muy interesante porque les interesa investigar y producir conocimiento desde las mismas comunidades, fortalecer procesos locales desde las mismas apuestas de sus pobladores y fortalecer los conocimientos, instrumentos y experiencias de los líderes y lideresas a través de formación y capacitación en temas como defensa y promoción de derechos humanos, implementación de actividades productivas, edición de textos y medios audiovisuales, etc. Es una organización muy preocupada por la utilización que se está haciendo en variosMuestra de artesanías de países por parte de la derecha de organizaciones afro que ingenuamente a veces creenYapatera, realizadas en un que en esta vía se pueden lograr las reivindicaciones de nuestro pueblo (cuando más proyecto donde apoyó bien es a ellas las que le debemos la constante vulneración de derechos de nuestras CEDET comunidades y el mantenimiento del statu quo que sigue reproduciendo las diferentes formas de racismo en este sistema).Todas las Sangres, Asoneth y Cedet son como la primera generación de organizaciones que salieron de FranciscoCongo (eso entendí), tienen un trabajo bien distinto cada una, Asonedh desde una perspectiva más integracionistaconsidera que la vía electoral es la que permitirá lograr la transformación de las condiciones de nuestro pueblo, Todasla Sangres se centra más en los aspectos prioritarios y urgentes de necesidades básicas de las comunidades, perotambién tiene una visión identitaria de la tigritud y es que cada vez se debe hablar más de la identidad peruanacompuesta por todas las sangres (yo creo que esto corre el riesgo de invisibilizar más el aporte afro a la culturaperuana) y Cedet con una visión más crítica que considera que la movilización social, la investigación, el fortalecimientode capacidades de las comunidades es el camino para ir transformando la situación de vulneración de derechos denuestros pueblos.Alguien me decía que las organizaciones afro deberían articularse más, pero estas tres organizaciones son un ejemplode cómo cada quien trabaja en ámbitos distintos, le apuesta a formas de lucha y resistencia distintas e inclusocontrapuestas y difieren en conceptos, visiones y medios de lograr sus objetivos. En este contexto no es fácil pensaren articulaciones, sino en discusiones más amplias del movimiento para discutir las ventajas y desventajas y riesgos decada vía… Sin embargo de cada organización aprendí algo, me cuestionó, me recordó organizaciones similares enColombia y me permitió recordar nuestras discusiones sobre las organizaciones integracionistas y las que buscan unatransformación del sistema. Luna y Lili en el Museo Afroperuano de Zaña junto a una carreta donde torturaban esclavizados
  6. 6. Organizaciones Afro de mujeres Mujeres Afroperuanas FeministasLas mujeres del movimiento feminista me recomendaron conocer a Rocío Muñoz, una mujer joven, alegre, cálida ymuy interesante que transitó por organizaciones afro, pero fue en el movimiento feminista donde sintiótotalmente recogidas sus inquietudes como mujer, ahora tanto en el proceso afrodescendiente como en elmovimiento feminista participa activamente, además aportando académicamente a entender las particularidadesde las mujeres afro desde la perspectiva del Black Feminism.Me sentí muy identificada con Rocío en los intentos por posicionar el tema por interseccionar agendas entre lasorganizaciones de mujeres, en la homofobia de los compañeros del proceso afro, su machismo y disputa pordinámicas de poder, la debilidad de las organizaciones y la dificultad para articularse como procesos que haceque no se pueda hablar de movimiento afro en el Perú. Tuvieron un avance muy chévere el año pasado con Lundú,logrando un Diálogo de mujeres afroperuanas para sacar un manifiesto sobre algunos temas como: la violenciacontra las mujeres, el racismo, el feminismo y salud sexual y reproductiva, entre otros.Fue una maravilla conocer a Rocío, siento que su trabajo es muy cercano y sintonizado con lo que hacemos desdeel colectivo y la perspectiva feminista que estamos comenzando a construir… Más adelante me sorprenderíacuándo terminamos tomando juntas un taller de Teatro del Oprimido, conversando de las opresiones que vivimoscomo mujeres, pero de ese taller les contaré en el siguiente reporte… Gracias Rocío por tu disposición yrecomendaciones para mi paso por Perú. Lundu LUNDU es el Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos nace como un espacio de diálogo de jóvenes conscientes de la necesidad de promover la organización social de jóvenes desde una perspectiva de género. A Mónica ya la conocíamos desde el Colectivo porque había coincidido con compañeros del CEUNA en varios eventos en Colombia. Mónica una mujer hermosa, activa, poeta es quien coordina esta organización que tiene un trabajo bien distinto a los que había conocido hasta ahora y bastante integral porque trabaja varias líneas: Educación Inclusiva y antirracista donde tienen publicaciones de textos para la etnoeducación de niños y niñas, Comunicación e incidencia política donde han denunciado y logrado sacar del aire programas racistas como El Negro Mama, que llevaba 12 años transmitiéndose en la TV peruana y producción artística y creativa con niños del Callao y de Chincha, donde forman jóvenes en temas de racismo, discriminación, sexismo, derechos sexuales y reproductivos, etc. y tiene un fondo de becas para promover que algunos de los jóvenes que se vienen formando con ellos puedan acceder a la educación superior. Además ha promovido la articulación con otras organizaciones de mujeres afro para hacer una agenda común y ponerse de acuerdo en algunas propuestas de lucha y se movilizó junto con otras organizaciones afro para resolver la tragedia del terremoto del 2007que afectó Pisco, Chincha e Ica, territorios ancestralmente afro. Mónica Carrillo, directora de Lundú Han realizado varias campañas en medios de comunicación contra el racismo como la "CAMPAÑA RACISMO NUNCA MÁS" en el 2009. Gracias Mónica por permitirme conocer tu trabajo y además leer tus rimas que son bien diferentes a todo lo que había leído de poesía negra. Espero que muchas otras organizaciones podamos aprender del trabajo que ustedes hacen.
  7. 7. Organizaciones Afro de mujeres Cedemunep El Centro de Desarrollo de la Mujer Peruana, es una organización que busca mejorar la autoestima y fortalecer la identidad de las mujeres negras peruanas. Realizan trabajo con mujeres con metodologías innovadoras, espacios de reflexión y análisis, actividades de encuentro e integración como campamentos de mujeres, diversos talleres en temas de violencia, DDHH, Liderazgo, etnoeducación y otros, información sobre sus derechos y cursos de capacitación técnica a mujeres para mejorar herramientas y habilidades. A Cecilia la había conocido también en Ecuador y es una mujer amable, afectuosa, clara frente a la importancia de fortalecer el liderazgo de las mujeres en el movimiento y su defensa de derechos. Conocer su organización me gustó porque tienen una reflexión pedagógica interesante, así como en nuestros procesos de género en el CEUNA, utilizan herramientas lúdicas, reflexivas y vivenciales para abordar los temas. Gracias Cecilia por tu apertura para conocer el trabajo que hacen, ojala en otro momento nos podamos ver para compartir otros aprendizajes y herramientas, anímate a escribir de lo que hacen.Mural de la oficina del Programa de Símbolo de la mujer realizado con Flores el Transformación Global PDTG día de la Marcha del 8 de marzo Las organizaciones de mujeres afro me dieron otra visión del proceso, son organizaciones que desde hace un año si vienen intentando procesos de articulación, si podemos trabajar juntas y ser solidarias entre nosotras y formarnos más para cualificar nuestro trabajo. De hecho gratamente en la Marcha del 8 de marzo, Día de la conmemoración de la mujer trabajadora y revolucionaria, vi a Rocío marchar con el Frente de mujeres afroperuanas de diferentes organizaciones, ese es un avance del cual otras organizaciones afro debemos aprender…
  8. 8. Organizaciones Afro de Jóvenes Red de Jóvenes Ashanti La Red de Jóvenes Ashanti es una iniciativa de Asonedh para ir formando los líderes que ya están asumiendo el cambio generacional de la lucha afro en el Perú... Agrupa organizaciones afro de base de toda la costa peruana desde Tumbes hasta Tagna, pasando por Piura, Arequipa, Ica, Ancash, etc. Hacen un Encuentro cada año donde se forman, hacen talleres y se fortalecen en temas importantes para los grupos, tiene una estructura muy centrada en Lima, pero me cuentan que eso lo ha hecho más operativo y que avance mejor, aunque me imagino que lo hace menos participativo. . Lo importante es que están fortaleciéndose procesos de base. Jorge y Marco me contaron de la Red y me llevaron a conocer el Jorge y Marco Ramírez de la Red de Museo afroperuano que recién se inauguró el año pasado, muchas Jóvenes Ashanti gracias por toda la apertura amigos y espero sigamos en contacto para que puedan ir a alguno de los Encuentros que hacemos en Colombia.MakunguEs una organización de jóvenes afroperuanos cuya principal labor es revalorar la cultura yvalores afroperuanos a partir de la educación, por esto hacen diferentes actividades paratratar de hacer fondos para becas y que otros jóvenes puedan estudiar.Gracias a Rocío contacté a Owan, que es uno de los jóvenes que lidera esta organización,tienen procesos de formación de líderes, hacen actividades diversas para recoger fondos parasus becas y participan en diferentes eventos como jóvenes a nivel nacional principalmente.Conversamos sobre la importancia de comenzar a exigir acciones afirmativas para jóvenesafro en las universidades, ya que las becas son escasas y son muy pocos todavía los que sebenefician. Makungu cree que es cierto y sienten que están en mora de comenzar esareivindicación en Perú. Lastima que no pudimos volvernos a cruzar con la gente de Makungu,pero espero que en el futuro podamos tener más interacción entre sus procesos con jóvenes ylos que venimos promoviendo en Colombia. Unete Afro Una de las veces que nos vimos con Marco y Jorge, fuimos al Museo afroperuano y allí conocí a Dany, de la organización Únete afro quien también está coordinando las actividades del museo. Únete afro es una organización juvenil que lleva muy pocos meses funcionando y espera promover estrategias para el “crecimiento de la industria cultural afro-peruana a través de la generación de conocimiento y mediante la difusión y posicionamiento de las tradiciones afro-peruanas en beneficio de la comunidad”. Es un trabajo que apenas comienza, pero espero Dany que logren Con Dany en el Museo Afroperuano de hacer todo lo que se proponen. Lima
  9. 9. Organizaciones Afro de Jóvenes AfrontarAdemás conocí a Afrontar capítulo Perú, una organización queintenta tener un capítulo en cada país andino, promoviendo elliderazgo juvenil, la producción académica en temas afro en lasuniversidades y realizar acciones de promoción de derechos delas comunidades afro.Igor un amigo del movimiento juvenil afrocolombiano, que conocíen Ecuador y trabajo en la Comunidad Andina, intenta ayudar afortalecer el trabajo juvenil de este grupo, espero que esetrabajo se logre consolidar, sobretodo por tener desde allí unavisión más amplia desde los países andinos de las realidades delas comunidades afrodescendientes, como lo hacen con losEncuentros de Hermandad. Espero nos sigamos viendo paraseguir conspirando para el proceso. Igor y Mónica en un encuentro casual mientras nos despedíamos con una cena porque yo, ya me iba de Lima Las organizaciones de jóvenes que encontré en general tienen un trabajo poco articulado. Sin embargo, es importante que logremos conectarnos y compartir cada vez más de las diferentes experiencias de jóvenes afro en cada país para fortalecer este tipo de iniciativas… Ojalá el trabajo se proyecte más para incidir en agendas públicas, exigencia de acciones afirmativas para jóvenes afro y fortalecimiento de otros grupos de jóvenes en otros lugares de la costa peruana. Gracias amigos por permitirme conocer un poco de sus organizaciones, seguiremos en contacto. Fotos de un taller sobre Historia de la Esclavización en San Regis – Chincha con niños y niñas y el hermoso atardecer de ese día
  10. 10. Otros espacios Afro Museo Afroperuano Recién desde mediados del 2010 viene funcionando un museo afroperuano en el centro de Lima, es un avance para conocer la historia y los aportes culturales de los afrodescendientes en el Perú. Relata la historia de los afros desde el proceso de esclavización, la colonia, la abolición legal y personajes significativos afros en la historia del Perú como Victoria y Nicomedes Santa Cruz, María Elena Moyano, Amador Ballumbrosio, entre otros. Se encuentran grilletes y cepos, documentos como contratos y decretos de libertad, diferentes tipos de vestimentas, instrumentos musicales, entre otros. Dany nos contó como se logró el museo, su funcionamiento y los retos que tienen desde aquí de visibilizar y rescatar en Lima fiestas negras que se conmemoraban antes, para rescatar la memoria del aporte de nuestros ancestros en la capital peruana. Gracias Dany por contarme esta historia. Guía del Museo que nos mostraba el mapa de los asentamientos afro en el Perú Comunidad Andina Si bien la comunidad andina tiene trabajo en Ecuador, Colombia, Venezuela, Bolivia y Perú, su principal sede se encuentra en Lima e intenta hacer un trabajo de gestión e incidencia con los gobiernos de cada país para incorporar políticas que se proponen en el Plan de acción y agenda Afrodescendientes en la Región Andina, que contiene elementos como: seguimiento e implementación a los artículos en la Carta Andina de Derechos Humanos sobre la Declaración y el Plan de Acción de Durban y los derechos de las Comunidades Afrodescendientes, visibilizar la problemática social, económica y política del pueblo afrodescendiente Subregión Andina, que se asegure la inclusión social como grupo racial y étnico en los censos nacionales y a nivel regional Andino; y que se implementen políticas públicas de acción afirmativa o medidas de discriminación positiva, para enfrentar los efectos del racismo, la exclusión y desigualdad, entre muchas otras. Esta agenda ha sido elaborada tengo entendido con líderes afro de los cinco países, para quienes la quieran conocer más la encuentran en el siguiente link: http://www.comunidadandinasocican.org/documentos/agenda.afrodescendientes.pdfEste recorrido por el mundo afro peruano, me traía todo el tiempo la realidad del movimiento. Hoy valoro como en medio de todas las discusiones y el palo que nos damos a veces, somos capaces de articular acciones, de concertar agendas, estamos enterados del trabajo de lasdiferentes organizaciones, pensamos en la realidad nacional y sin perder la autonomía de cadaorganización hacemos alianzas para denunciar, proponer y movilizarnos… Se avanza lento, pero se ha avanzado compas del movimiento afrocolombiano. ¡Como se valoran estas cosas cuando se ven desde lejos!…
  11. 11. Y la ñapa de este Reporte Mi Encuentro con el Grupo de Teatro del Milenio - Kimbafa …KimbafáMis amigos del Teatro Experimental de Fontibón y Rafis me enviaron el contacto de un grupo de Teatro Afroen Lima y por supuesto lo fui a Visitar. Desde el primer momento fueron super amables Ximena y Lucho paradejarme llegar a uno de sus ensayos. Teatro del Milenio, proyecto Kimbafa, lleva más de 17 años trabajando,se formó inicialmente para comunicar desde el teatro y la danza la historia y la situación de los pueblosafroperuanos. Con el tiempo ha ido evolucionando hacia una propuesta que incorpora también otros elementosandinos y refleja el mestizaje peruano.Se caracteriza por trabajar la percusión desde cualquier elemento cotidiano, pero por supuesto, en el ensayofue evidente, que su principal instrumento es el cuerpo. Trabajan música, danza y teatro juntos.En su ensayo vibré mientras veía la fusión que están haciendo de danza y teatro con tap, festejo que es unritmo negro zapateado de Perú y la danza de tijeras una danza indígena del Perú que es increíble... Fue mágicopensé en Diokaju el grupo de teatro afrocolombiano de mi manita Catica en Bogotá y su búsqueda de unadramaturgia afro. La historia de teatro del Milenio ha sido consagrado a mostrar el aporte de losafrodescendientes a este país hay mucho que aprender de aquí también...Además me invitaron a un conversatorio al día siguiente, donde se hablaría del aporte afro a la músicaperuana y aunque al evento le falto contenido, me alegro verlos, conocer al Cheche Campos (teórico afro delproceso afroperuano), ver a Mónica y otros amigos de Lundú, conocer una abuela poeta y escuchar a un Afronorteamericano haciendo un ejercicio de lo que significan los Tambores Batá en la Santería y para el puebloafro en general, fue lindo estar ahí. Gracias amigos de Kimbafa, espero la próxima vez, verlos en función envivo. Gracias amigos verlos en el ensayo fue inspirador para mi…
  12. 12. Bueno con esto termino este segundo reporte de Perú, fue necesario hacer esta vez reportes temáticos por la cantidad de experiencias que he conocido, espero lo entiendan… y como todas estas organizaciones la conocí en Lima, las fotos son menos paisajísticas que las de los anteriores reportes… El siguiente va a ser muy entretenido con todas las organizaciones feministas que conocí y varias de mis aventuras con ellas… Para terminar les comparto uno de los poemas más emblemáticos afro peruanos de Victoria Santa Cruz… Victoria Santa CruzPoema rítmico de Victoria Santa Cruz Hasta que un día que retrocedía, retrocedía y que iba a caer ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! Tenia siete años apenas, ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! apenas siete años, ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Que siete años! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡No llegaba a cinco siquiera! ¿Y qué? ¿Y qué? De pronto unas voces en la calle ¡Negra! Si me gritaron ¡Negra! ¡Negra! Soy¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Neeeegra! ¡Negra! Negra ¡Negra! Negra soy “¿Soy acaso negra?”- me dije ¡SI ! ¡Negra! Si “¿Qué cosa es ser negra?” ¡Negra! ¡Negra! Soy ¡Negra! Negra ¡Negra! Negra soy Y yo no sabía la triste verdad que aquello escondía. De hoy en adelante no quiero laciar mi cabello ¡Negra! Y me sentí negra, No quiero ¡Negra! Como ellos decían Y voy a reírme de aquellos, ¡Negra! Y retrocedí que por evitar - según ellos - ¡Negra! Como ellos querían que por evitarnos algún sinsabor ¡Negra! Y odie mis cabellos y mis labios gruesos Llaman a los negros gente de color y mire apenada mi carne tostada ¡Y de que color! NEGRO Y retrocedí ¡Negra! ¡Y que lindo suena! NEGRO Y retrocedí. . . ¡Y que ritmo tiene! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO ¡Negra! ¡Negra! ¡Neeegra! NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! NEGRO NEGRO NEGRO Al fin Y pasaba el tiempo, Al fin comprendí y siempre amargada AL FIN Ya no retrocedo Seguía llevando a mi espalda AL FIN Y avanzo segura mi pesada carga AL FIN Avanzo y espero ¡Y como pesaba! . . . AL FIN Y bendigo al cielo porque quiso Dios que negro azabache fuese mi color Me alacié el cabello, Y ya comprendí me polveé la cara, AL FIN Ya tengo la llave y entre mis entrañas siempre resonaba NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO la misma palabra NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO ¡Negra! ¡Negra! ¡Neeegra! NEGRO NEGRO ¡Negra soy ¡Hasta Pronto!

×