Ruta de Resistencia 3. Llegada a Ecuador

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Tercer Diario de un viaje por Suramérica de LUNA, integrante del Colectivo de Estudiantes Universitarios CEUNA . En este diario LUNA narra de su llegada a Ecuador y su recorrido por Otávalo, Quito, Valle del Chota, Puerto López, Manta y Esmeraldas durante octubre y noviembre del 2010.

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Ruta de Resistencia 3. Llegada a Ecuador

  1. 1. ECUADOR. Primera Parte “En la Ruta de la Resistencia” #3 21 de octubre al 15 de noviembre de 2010 Tulcán, Otávalo, Quito, Valle de Chota, Puerto López, Manta, Esmeraldas… En Esmeraldas….Conociendo el Centro de Quito con el Papá de César Desde la Cima de la Libertad en Quito
  2. 2. Ecuador…Me he demorado mucho en escribir… porque es una responsabilidad grandeescribir tu opinión de un país que apenas comienzo a conocer… Muchos díasintente escribir y me detenía porque me abrumaban muchas preguntas todavía…Hoy más de un seis semanas después de llegar, decidí escribir… Quieroaprovechar todas las emociones con las que aún mi cuerpo vibra. Ecuador ha sidomás esperanza, sueño de cambios revolucionarios, desencantos de un gobierno queavanza lento y acoge muchas incoherencias, mucha movilización, procesosincreíbles de jóvenes, mujeres, afrodescendientes, indígenas, campesinos…Caminos que me han llevado a estar más cerca de los hermanos de la diásporaafricana, a entender más la situación de las mujeres en Ecuador y a valorar losprocesos de jóvenes que emprendemos en Colombia…Ecuador ha sido:*Corazón, enamorarme de hombres y mujeres que hacen que cada día de su vidaadquiera sentido en las apuestas colectivas,*Reflexión, estar entre la admiración del proceso legislativo que se lleva a cabocon Correa y la apertura para espacios y temas en la agenda pública y laindignación por procesos de participación que instrumentalizan, líderes que secriminalizan y propuestas de desarrollo económico que no coinciden con la visiónconstitucional del Buen Vivir.*Alegría, de ver cuan similares somos colombianos y ecuatorianos, corroborar lagran comarca que somos en el gran pacífico, las luchas, la resistencia… (Elconflicto armado, el miedo interiorizado y la desconfianza es lo que nos diferenciaun poco de los ecuatorianos y ecuatorianas)… Bueno… Comenzaré a narrar mis semanas en Ecuador....21 de Octubre de 2010 Llegada al Ecuador… Como les conté en el anterior reporte, tuve la suerte de conocer a la encantadora Yerim, sur coreana que también viajaba hacia Quito… Fue hermoso viajar con ella, aprendí mucho de su alegría, tranquilidad, confianza y afecto… Pasamos juntas la frontera, conocimos los lugares de ley, que teníamos que conocer en Tulcán y en Otavalo, conversamos muchísimo con mi terrible inglés y su mal español… pero lo lográbamos como lo decía papá Julio, con el lenguaje universal es el de la sonrisa, y entre risas, gestos y palabras en espanglis, nos entendimos…. Luego en Quito después de intentar llamarme y que nadie le entendiera y que yo recorriera todo un sector de Quito buscando un hotel coreano, logramos vernos en Quito, ir a la Mitad Cementerio de Tulcan del Mundo y al Panecillo juntas y además compartir un karaoke en Español, ingles y coreano y una cena deliciosa con Sushi y aguardiente ecuatoriano… Ojalá nos logremos cruzar de nuevo antes de tu regreso Yerim… buen viento y buena mar en el Perú…. El Panecillo, Mirador de Quito, Cascada de Peguche
  3. 3. Imágenes de QuitoQuito fue mi casa itinerante durante más de un mes… Un ciudad hermosa, maspequeña que Bogotá, más segura, con gente muy amable y muchas cosas paraconocer, programación cultural, comida deliciosa para probar… Ciudad que mepermitió encontrarme con procesos de resistencia, ciudad que me acogió con tantocariño… Gracias… Miradores Arquitectura en iglesias, calles y la casa de gobierno… Centro del Mundo
  4. 4. Llegada al Ecuador Procesos de jóvenes en Quito Tuve suerte mi primer día en Quito, Marco integrante de una de las organizaciones que había contactado por correo desde Colombia me invitó a una actividad el día siguiente, que aunque finalmente esta se canceló, permitió que Marcó me dedicara todo el día a mostrarme diferentes lugares de la ciudad: la universidad central, la avenida occidental, El pungo (una experiencia agroecológica), una bioferia en el Pungo, la sede de Ñaupa (donde tantas veces iría después), la zona de la mariscal, Aladín un restaurante iraní de un amigo de Jalal que nunca vi ni me llamó pero le dejé su mensaje (pero este no se parece en nada al concepto del restaurante de Jalal), la Bizentina (zona nocturna de comida popular), la floresta y un mirador de Tumbaco.Mientras recorríamos estos lugares me comentaba del trabajo de Diabluma (colectivo del cual ya no hacía parte), Ñaupa y laexperiencia en Tumbaco de la que hacen parte. Además me presentó a Luis, uno de los Protagonistas del video “La Ruta delas Palabras”, que llevo como chasqui (mensajera) de Mauricio a quienes aportaron para la realización de esta parte de sutesis (si no hubiese sido por Marco, no habría podido contactar a la gente de Tranvía Cero aunque Luis ya no hace parte de es ecolectivo, ahora hace parte de Ñaupa y del Colectivo bicicletero). Le di una clase de salsa y cocinamos juntos. Fue un día muybonito, conocí muchas cosas, lugares, procesos organizativos y me divertí. Este sería el primero de otros días quecompartiríamos con Marco conversando de Quito, los procesos organizativos, el movimiento indígena, el gobierno de Correa, laarquitectura, el teatro y sus viajes… Ahora les contaré algunas cosas de estos procesos de trabajo: Ñaupa Diabluma Ñaupa nace hace casi cinco meses buscandoEs una organización que nació combinando recuperan el Kichwa, dictan cursos y con esoexpresiones urbanas y rurales, Buscaban hacer un intentan mantener el espacio de su oficina, juntopuente de lo urbano con la lucha del movimiento con otras actividades que realizan. Hacen de todoindígena y que se pudiera desde la ciudad apoyar a para poder mantener su espacio. Tienen materialeseste movimiento realizando acciones político pedagógicos que han diseñado para facilitar elculturales. proceso de aprendizaje.Realizan cada año en Diciembre un evento que se También vienen investigando en diferentes camposllama Quitu Raimi, que se hace alterna a las como la construcción biosustentable y en Tumbacofiestas de Quito que es una conmemoración a la (afueras de Quito) tienen un terreno donde van acolonización, saqueo y genocidio de nuestros comenzar a construir. Sueñan con construirpueblos, reivindicando que esta ciudad no nació pequeñas comunidades autosustentables quecon la llegada de los Españoles sino que antes ya aprovechen y conserven los recursos de suvivían pueblos originarios en este territorio. Es un territorio.evento donde se reúnen diferentes expresionesde las culturas juveniles a compartir Esta experiencia pretende además de realizar acciones político culturales, tener una relación másMarco me contó que él y varios de sus compañeros estrecha de lo urbano y lo rural, algunos de hechosalieron hace poco porque sus acciones no viven en Tumbaco y siembran, tienen lombricultivoscorrespondían a los objetivos iníciales. Y Tranvia Cero y tienen una activa vida comunitaria con la genteconformaron Ñaupa. originaria de la región. De Tranvía Cero, un colectivo que realizaba trabajo artístico en los barrios del sur de Quito y cada año Cuando conocí Tumbaco en una Minga a la que me hacía un festival que se llamaba invitaron, me encantó el proceso comunitario. Alzurich. lo que me contó Luis, es que Construyeron una escuela para los niñ@s de la se salió por ser crítico con el comunidad recuperando técnicas ancestrales y proceso. Para el fue raro verse respetando la forma del terreno, se espera que hablando del trabajo político cultural esta escuela promueva una educación diferente que realizaba hace tres años en para los niñ@s indígenas de la zona. Es un proceso Tranvía Cero. Sin embargo el sigue de resistencia frente a la urbanización y a la haciendo el trabajo en el que cree, invasión del valle de gente rica que quiere vivir a las con Ñaupa, el Colectivo Bicicletero y afueras de Quito, transformando el territorio y su trabajo personal. desplazando a los habitantes originarios del valle. El Pueblo bicicletero El Pueblo Bicicletero Etc. es un espacio de reflexión y de acción política. Su lucha es contra el modo de producción capitalista, y entienden la bicicleta no solo desde la movilidad, “también la entendemos como una herramienta necesaria para transformar el actual modo de producción, reconocemos a la gente que está sobre una bicicleta movilizándose o trabajando, reconocemos los discursos y prácticas, que hacen que la vida se colectivice, que el pueblo se organice, luche y avance”.
  5. 5. Mi familia en Quito…En Quito me acogió la familia de Cesar Alexis con mucha apertura, calidez, afectoy paciencia… Ahora que mi viaje de ser de 20 días, después de cinco semanas no secansaban ni me echaban de su casa, porque ellos me aprecian mucho y yo ya losconozco y valoro tanto, que me dio durísimo despedirme.El papá de César es escritor de novelas (algún día la industria editorialreconocerá su talento) y un panadero excelente. Maribel es una mujer admirableque lucha por sus hijos y trata de superar los golpes que la vida le ha dado condedicación, amor y deseo de superación y de cumplir sus sueños. Kevin y JulioEsteban son dos chicos super inteligentes y talentosos, en las artes y en el futbolseguramente se destaquen algún día. Jean Paul y Jenifer son una pareja hermosa,enamorados trabajan y luchan en este país que a pesar de tener oportunidades nodeja de ser duro para quienes no tienen un título universitario.Aprendí un montón de cosas con ellos, algo de panadería, como hacer pasta, polloal horno, colada morada, quaker de piña, a decorar guaguas de pan, mepresentaron la Constitución del 2008 y me explicaron un montón de cosas de la Cima de la Libertad,historia del Ecuador, de los cambios con el gobierno de Correa y me he motivado Mirador de Quito,más a escribir algún día teatro, en medio de las conversaciones con Don Julio.Hice de todo con ellos: pasear, caminar, entregar pedidos de panadería, ir a parques, a plazas de mercado, cocinar, cortarpelo, hacer recetas alternativas para dolores, artesanías, terapia individual y familiar, ver películas, discutir sobre fútbol yreligión… Me gocé tanto la convivencia con la familia de César que me sentí casi adoptada… Conversamos siempre hasta tardecon Don Julio o con Mari sobre literatura, política, amor y sobre la vida. Me sentí muy acogida y cómoda. Muchas gracias porrecibirme con los brazos abiertos y tenerme la paciencia que me han tenido; los llevo en mi corazón y espero que mi presenciatambién les haya aportado algo… Espero haya sido el comienzo de una relación duradera. Admiraciones y Desencantos con Correa…Ha sido bien complejo hacerme una opinión sobre el gobierno de Correa, creo que ahora estoy en la postura de alguno de losjóvenes que conocí que decía “no puedo negar las cosas buenas que ha hecho Correa, pero tampoco puedo cerrar los ojosfrente a la estigmatización que está haciendo con los líderes indígenas y estudiantiles” o como diría mi hermosa madre “nitanto que queme al santo ni tanto que no le alumbre”.No puedo dejar de estar enamorada de la Constitución de Ecuador, para quienes no la han leído hay que hacerlo(http://www.asambleanacional.gov.ec/documentos/constitucion_de_bolsillo.pdf) , creo que marca un referente importante entemas como: Derechos del buen vivir (agua, alimentación, ambiente sano, comunicación e información, cultura y ciencia,Derechos de las personas y grupos de atención prioritaria, personas con discapacidad, derechos de personas privadas de sulibertad, Derechos de las comunidades, pueblos y nacionalidades y derechos de los consumidores entre otros. ), es la primeraconstitución que contempla los derechos de la naturaleza, las acciones afirmativas para el ingreso de afroecuatorianos a laeducación superior (que tanto añoraríamos en Colombia), gratuidad en la educación (incluida la universitaria), promoción de laagroecología (ya hay una Ley organica, pero su reglamentación está envolatada) y muchos otros temas.Comentan que la inversión vial, en educación y salud ha sido la más alta en los últimos gobiernos, la educación pública esgratuita, el gobierno da los uniformes en los colegios fiscales (públicos), se están otorgando subsidios a personas condiscapacidades y sus familias, la salud es u derechos al que todo el mundo puede acceder, reconoce las desigualdades en ladistribución de la riqueza.
  6. 6. Continua… Admiraciones y Desencantos con Correa…Sin embargo, no es una propuesta de Estado anticapitalista y esto hace que muchas medidaseconómicas entren en contradicción con la visión del buen vivir de otros pueblos ynacionalidades indígenas y afroecuatorianas, la reglamentación de las leyes se ha observadocomo una participación es instrumental, porque las leyes se siguen creando desde losdespachos del gobierno y no con amplia participación de la gente (se consulta ya cuando laspropuestas de ley están construidas), la burocracia y mandos medios de la derecha noviabilizan procesos de descentralización de recursos y obstaculizan procesos, como me decíaun líder, es un gobierno en disputa todavía. Pero además en la estigmatización del movimientoindígena y de líderes estudiantiles como terroristas, Correa se pasó, hay que llamar a lascosas por su nombre y no criminalizar como terrorista a quien manifieste inconformidad conlas medidas del gobierno…Lo cierto es que los cambios en el gobierno de Correa han sido vertiginosos y creo que es deesperarse que con cambios así, haya resistencias de parte de maestros, militares y otrossectores (sobretodo de la derecha que ha perdido privilegios), pero en otros procesosmuchos lideres creen que la reglamentación de las leyes va muy lentamente y con problemasy con razón creen que algunas cosas se están quedando en palabras…Yo siento que se ha avanzado muchísimo desde el 2008 y es un proceso admirable, creo quehay que dar tiempo para que los cambios se concreten en políticas (ojalá) de Estado… Peroavanzar todo lo que han avanzado en dos años es algo que yo no creía posible desde lo que Manuelita Sáenzuno percibe en Colombia, donde todo el tiempo se dice que “no se puede y que todo cambio En la Mitad del Mundo, Quitorequiere mucho tiempo”.En fin, Correa es digno de toda admiración pero también de toda crítica (no hay que perderla perspectiva)… Se puede aprender mucho de la experiencia ecuatoriana y de este momentopolítico tan importante… Creo que esta ha sido uno de las razones de haberme quedado mástiempo en Ecuador… Encontrándome con la diáspora Africana en Ecuador Nuestros ancestros han conspirado en este viaje, no tenía al llegar a Quito contactos de procesos afro, pero desde la segunda semana y casi hasta la cuarta semana todo coincidió para encontrarme con hermanos y hermanas de la diáspora africana… Creo que esto enruta mucho mi viaje… ahora estoy más segura de la necesidad de pensar en un evento latinoamericano de jóvenes afrodescendientes y yo me encargaré en este viaje de ir haciendo los contactos para que esto sea posible… Todo comenzó con un evento que convocaba la Red de Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, donde conocí procesos de mujeres y jóvenes afro de diferentes lugares de Ecuador y me encontré con nuestra amiga Maura, quien me presentó varias personas y me contó su percepción de los procesos afro en Ecuador, Bolivia y Perú… Allí hice contactos para conocer varias experiencias la semana siguiente y seguir por la ruta que marcaba el viaje… En nombre del CEUNA (quien les manda enviarme en representación del grupo jajajajajaja) comenté en el evento de los procesos de jóvenes afro en Colombia, su articulación con los demás procesos afro y no afro y la grave situación deEncuentro con Maura de la Conferencia vulneración de DDHH a nuestras comunidades en el marco de estos gobiernos que nosAfrocolombiana en el Evento “Un Paseo han tocado, para reforzar el trabajo que comentaba Maura que se venía realizando por la Diáspora: Encuentro Cultural desde los procesos afro. Me molesté mucho con gente afro que vino de Colombia, Internacional Afroandino” perdida de la realidad que estamos viviendo, pelaos que se la pasan en grupos culturales bailando y recuperando practicas ancestrales sin recuperar también la historia de opresión y resistencia de nuestra gente, falta mucho trabajo político. Pero también este evento me ayudó a revalorar el proceso que llevamos en Colombia con todo y las dificultades , el lento avanzar e incluso los retrocesos… Esto finalmente nos ha formado y nos ha fortalecido políticamente y hay referentes fuertes e importantes en diferentes partes del país, hay resultados que mostrar en Acciones Afirmativas en educación, hemos dado discusiones importantes ante instancias estatales y hay valiosos procesos de base como en Barranquilla, Buenaventura, Cali, Bogotá, etc. Ahora contaré de los procesos afro que conocí…
  7. 7. Quito. Encontrándome con la diáspora Africana en EcuadorCentro Cultural Afroecuatoriano Este es el Centro de Documentación Afro más grande de Latinoamérica, creada por los Misioneros Bombonianos hace casi 20 años. Apoya y contribuye en procesos de investigación que se estén desarrollando sobre el pueblo negro, trata de divulgar los materiales que contribuyen a comprender la historia y aportes de la diáspora africana en América. Emprende procesos de formación con jóvenes y organizaciones afro, tratando de promover líderes para que asuman un rol protagónico en la lucha del pueblo afroecuatoriano. Tienen centro de documentación, videoteca, fonoteca, salón para reuniones y talleres de formación. Nieves me comentó del Centro y además me contó como ve la participación de los jóvenes en ´temas como acciones afirmativas, el censo, la articulación entre organizaciones, entre otras. Gracias Nieves, fue una buena entrada para comenzar a explorar el mundo de las organizaciones y procesos afroecuatorianos. Además dejé en el Centro un ejemplar de cada número de nuestro amado periódico de la Uramba .Casa de la cultura Afroecuatoriana “Casa de Ebano”La Casa Cultural Afroecuatoriana realiza actividades que “recuperan y valorizan la historia y cultura Afroecuatoriana, promueven lainteracción entre pueblos afrodescendientes y no afrodescendientes y buscan mejorar la calidad de vida de familias “ y afros. Tienenmás de 15 años en la Casa de Ebano encuentras un espacio para conocer las diferentes manifestaciones culturales afroecuatorianasdesde la gastronomía, instrumentos musicales, música, biblioteca, taller de confecciones, etc.Casa Ebano organizó el evento internacional que reunía a la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas y afrocaribeñas de la diáspora, encabeza de Sonia, una mujer comprometida, dulce y trabajadora que asumió el reto de no solo generar un espacio de encuentro ydiscusión de temas tan álgidos como el Censo, hasta compartir las experiencias de los trabajos afros de los 5 países andinos en elmarco del proyecto Mirada Negra que se desarrolló en los cinco países invitados y encontrarnos para conocer las diferentesmanifestaciones culturales afro de los cinco países. Gracias Sonia por la invitación, fue mi puerta de entrada para conocer el mundoafroecuatoriano, hacer contactos para visitar El Valle del Chota y Esmeraldas , conocer gente super interesante, acercarme al trabajoque vienen realizando desde la Red de jóvenes Afro y al trabajo incansable de muchas mujeres afroecuatorianas que trabajan porpromover procesos que mejoren la calidad de vida de nuestros pueblos como: Barbarita, María Luisa, Felisa, la tía de Simón, O lguita, ytodas las demás de las organizaciones que conocí. La experiencia de Martín Pescador El Centro de Comercialización y revaloración de la Cultura de Ecosistema Manglar Martín Pescador, es una empresa que asocia pueblos del manglar, pescadores y recolectores artesanales. Se creó hace un casi dos años tratando de a la vez de comercial directamente los productos del manglar a mejor precio en Quito, garantizar la conservación del ecosistema manglar, el manejo comunitario, el precio justo y la calidad de los productos… Ellos le compran los productos directamente a las comunidades del manglar, los llevan a quito y los comercializan crudos o en deliciosas recetas recuperadas de las abuelas del manglar… la comida es deliciosa, me comí el mejor arroz con camarones del viaje… Además utilizan productos orgánicos en la preparación y huevos de campo… Además alquilan su restaurante para eventos especiales o coordinan si turistas quieren ir a conocer manglares, visitando proyectos de turismo comunitario que han emprendido en las diferentes provincias, ofreciendo además de conocer la experiencia y trabajo de l@s mangler@s, rutas, recorridos, hospedaje, deliciosa comida y música tradicional. El mismo restaurante es un templo o un museo a nuestro pacífico, con fotografías de mangler@s, pinturas, instrumentos musicales, buena música, exquisita comida y la calidez de la atención… José es quien administra este hermoso lugar y habla con tanta pasión en sus ojos de Martín Pescador, acompañándolo con su hermosa sonrisa que uno termina queriendo regresar… hasta una próxima vez Martín Pescador…
  8. 8. Bellezas del Valle del Chota Es un valle de clima cálido y paisajes desérticos que contrastan con el resto de la provincia. Es tan parecido al Valle del Patía que me sentí en mi casa patiana. En la provincia del Carchi su hermosa gente con la herencia viva de la resistencia cimarrona, sus costumbres ancestrales y sus bailes como la bomba y su recuperación de la memoria oral… Son testimonio de la presencia africana en el Ecuador. Valle del Chota. 4-5 de noviembre Me fui a conocer el legendario Valle del Chota, fui a una comunidad que se llama Concepción, que cuentan que allí quedaba la hacienda principal donde llevaban a los africanos esclavizados y luego los distribuían a otras partes de la región, el lugar donde está “El Refugio de Oshún”, sede de la Conamur, eran las caballerizas donde castigaban a los esclavizados, me cuentan que a media hora de allí hay un pueblo donde quedaba una hacienda de “reproducción de esclavos”, donde llevaban a los mejores esclavizados para que se reprodujeran (es algo indignante y no saben lo que se siente que te lo cuenten en el lugar donde sucedió todo, imágenes de la película La Amistad se cruzaban por mi cabeza y fragmentos de Raíces). También hay otros pueblos cercanos que fueron Palenques de cimarrones libres, mientras que en lugares como concepción se vivieron relaciones de esclavización hasta entrado el siglo XX. Ellas se sienten orgullosas de cómo en un lugar donde debe guardar aún tanto dolor de nuestros ancestros esclavizados, hoy se encuentre “El Refugio de Oshún”, donde Conamur sirve de enlace a varias organizaciones de la zona no solo de mujeres y promueve el fortalecimiento organizativo de todos los procesos a través de proyectos que llegan a la región y procesos autónomos que promueven. El Refugio de Oshun tiene: un refugio para descasar, un refugio de asesoría psicojuridica, un refugio de coordinación, un refugio de descanso, un refugio de cochita amorosa (salón de reuniones), un refugio de los ancestros (museo) y el refugio de la abuela (casa antigua). Tienen algunas publicaciones donde vienen recuperando la memoria oral de su comunidad. También vienen haciendo bancos comunitarios que promueven el ahorro y el mejoramiento económico de quienes se asocian a cada banco. Barbarita, una de las líderesas que le da vida a esta experiencia tiene una historia admirable, luchando por estudiar y negándose a enamorarse, porque eso habría significado no poder ser maestra que es lo que es hoy, Su abuela, su mamá, su papá con una historia de liderazgo que ella ha heredado y hoy promueve entre sus estudiantes y demás habitantes de la región. El Valle del Chota me enamoró, me sentía en mi casa patiana, tiene muchas similitudes con el Valle del Patía en su historia, su geografía, su clima, su gastronomía, la calidez de su gente y el liderazgo que tienen las maestras en el proceso etnoeducativo, sería bonito en el futuro promover intercambios entre estos dos hermosos Valles que en Colombia y Ecuador, resisten desde la recuperación de su historia, su espiritualidad, su cultura y la promoción del liderazgo en sus comunidades. Gracias Olguita y Barbarita por recibirme y permitirme conocer la Concepción. Gracias Jeff por contarme de la s situación de San Luis en Estados Unidos y comentarme las diferencias con el Racismo que vivimos en nuestros pueblos latinoamericanos… Espero que sigas aprovechando tu estadía en el Valle del Chota.
  9. 9. nos recuerdan a un pedacito de África en el Ecuador. Esmeraldas… Un paraíso Verde como las piedras preciosas que llevan su nombre en el océano Pacífico, somos Gran comarca con el pacífico sur colombiano, compartimos la marimba y el currulao, la danza y la gastronomía… y tristemente también la pobreza y el abandono del racismo estructural… Esmeraldas, lugar mágico donde me sentí en mi Pacífico, con mis hermanos y hermanas afroecuatorianas… Lugar del pronto retorno para fortalecer la resistencia… Pacífico Gran Comarca, al llegar a Esmeraldas entendí lo que significaba, me sentía con mi hermosa familia del pacífico con Tumaco y Buenaventura cuando estaba en el centro de Esmeraldas… La marimba que resonaba y la calidez de las comunidades de los Ríos en el cantón Eloy Alfaro me traía un rumor de Guapi y Timbiquí en los clamores de los ríos. Esmeraldas fue sentirme tan cerca de mi país e imaginar que sería de mi pacífico sin guerra y a la vez reconocer como se afecta esta zona por el conflicto que se vive en el sur de nuestro país. Desplazamiento, pobreza e inseguridad llegan a Ecuador por la frontera con Colombia. Gente trabajadora, comprometida, dinámica y rumbera, donde el vallenato, la salsa y la bachata que se escucha en Colombia, se oye también por doquier. A Esmeraldas llegué a la madrugada y esperé en el terminal hasta que Simón me recogió, un afroecuatoriano hermoso que estuvo en Barranquilla viéndonos pelear en el ENEUA, porque estudiaba en Santa Marta. Recién llegó hace seis meses y ya está promoviendo un prometedor proceso de jóvenes en Colón Eloy su pueblo. Con Simón nos vimos en el Evento Internacional que convocaba la Red de Mujeres Latinoamericanas y del Caribe y me invitó a conocer el proceso y yo me ofrecí a hacerles un taller de género. Luego de desayunar un delicioso bolón de chancho nos fuimos para Colón Eloy a tres horas de Esmeraldas. Al llegar me hizo un recorrido por el Pueblo y luego en moto fuimos hasta selva alegre conociendo varios pueblos cercanos y como viven las comunidades en uno de los cantones más pobres de ecuador donde casi el 100% de la población es negra, visibilizando una de las formas de racismo estructural que se vive en el Ecuador.
  10. 10. Continua…Esmeraldas. En la noche se fue la luz, pero finalmente hicimos el Taller con 25 personas del proceso de jóvenes y del proceso de mujeres que dirige la madrina de Simón doña Felisa (se llama como ni abuela), desde la primera parte de la película Color Púrpura, conversamos sobre como el machismo de muchos hombres no permite que las mujeres participen en procesos comunitarios y se preparen académicamente, como las formas de violencia física contra las mujeres y niñ@s reproduce formas de violencia del periodo de la esclavización, como los elementos que se deben trabajar frente al tema de género se tienen que construir desde la comunidad. Simón habló sobre la motivación y la automotivación para organizarse, la importancia de conocernos, creer en nuestras propias capacidades, aprovechar las dificultades para aprender, la importancia del trabajo colectivo y como es fundamental continuar con estos espacios de formación en la comunidad. Me gustó muchísimo hacer este taller, aprendí nuevas cosas, la gente estuvo en una disposición muy abierta para el taller y me abrió las puertas para cuando quiera volver para fortalecer el proceso. De seguro luego de hacer mi viaje regresaré… Al siguiente día regresamos a Esmeraldas para concretar conocer otras dos experiencias con María Luisa una docente que se ha dedicado más de 15 años a organizar procesos de mujeres en Esmeraldas, pero además fuimos a la playa a comer mariscos, probé desde ceviche y encocado de camarón hasta arroz con mariscos y con concha (delicioso no?). Salí con Nieves, Paúl y Simón, fueron muy lindos conmigo, nos bebimos una cerveza y conversamos de medicina y el laboratorio clínico que tienen en Esmeraldas y yo les hablaba de mi viaje. El Roto – Esmeraldas. Mujeres Negras Sembrando Semillitas Al siguiente día fui con María Luisa a conocer un proceso de mujeres en El Roto, a una hora de Esmeraldas. Conversé con Olga y con varias de las mujeres que me contaron que desde hace 10 años vienen trabajando juntas sembrando cultivos de ciclo corto como haba, chocho y verduras , además montaron una microempresa de panadería y tienen capacitaciones de fortalecimiento organizativo e intercambios de experiencias para conocer de otros procesos. A partir de este proceso también han generado espacios para recuperar los arrullos, la marimba, la semana cultural, el rescate de la comida criolla y tratan de articularse al trabajo de la Escuela del Roto. Además María Luisa les habló de la importancia del Censo que se realizaría en 15 días y como ellas debían hacer un proceso de sensibilización casa por casa para que la gente se autoreconociera Mujeres Negras sembrando Semillitas como Negr@, afroecuatorian@ o mulat@. Son mujeres muy alegres, algunas algo tímidas, pero todas muy contentas de lo que han logrado en el proceso con la organización , más autonomía, menos miedo de hablar, conocer otras experiencias, aprender otros oficios como artesanías y panadería, tejer más relaciones de solidaridad entre ellas, etc. Muchas gracias Olga por contarme de este proceso y por supuesto Maria Luisa por llevarme, espero que sigan sembrando muchas más semillitas.
  11. 11. Continua… Esmeraldas. El KilomboUn barrio popular de Esmeraldas, construido prácticamente por lapujanza de las mujeres que tenían sus casa hechas en madera y notenían vía de acceso hasta el barrio, decidieron organizarse parapresionar a la Alcaldía, y que ésta llevara una máquina para abrir la vía ylo lograron, luego vinieron las luchas por obtener el acueducto, elalcantarillado y la energía y cuando eso se resolvió continuaronmejorando sus casas, hoy sus casas son en material y no de madera.Estas mujeres continuaron conformando una microempresa de morocho(peto para nosotros) y empanadas de viento. Preparaban su morocho yse distribuían por la ciudad en puntos de mucha confluencia de personascomo: hospitales, escuelas, terminal de transporte, etc. y con lasventas de morocho y una microempresa que tienen de costura, hanlogrado sacar a sus hijos adelante, han hecho sus casas, han mejoradosu barrio, han tenido mayor independencia para tomar decisiones, lamayor parte de ellas son cabeza de hogar y en este proceso además sehan fortalecido con capacitaciones sobre violencia intrafamiliar ysexualidad, también han aprendido a hacer bolsos, casabe, mazamorra,majaja, champús, etc. Mujeres del KilomboEste es un proceso de mujeres bien bonito, todas ellas muyempoderadas, dueñas de sí, aprendiendo cosas, trabajando mucho,siendo solidarias entre ellas… Se mantienen organizadas porque sinohubiese sido así no habrían llegado a tener lo que hoy tienen. Meencantó conocerlas y admirar la alegría, emprendimiento y unidad deeste grupo de mujeres. Me admiré de la historia de María Luisa como docente, líder, gestora, madre y mujer… Aprendí mucho de vos María Luisa en estos días Gracias por permitirme conocer estos dos procesos, espero regresar a conocer otros… Al siguiente día salí con Nieves y Simón a conocer Atacames, caminamos, bebimos cerveza, miramos artesanías y regresamos a Esmeraldas… Yo viajaría esa noche para Quito, con todo el dolor de dejar todo el paraíso que me recordaba la belleza de mi Pacífico. Gracias Simón por dedicarme todo tu tiempo en estos días inolvidables en Esmeraldas. .. Regresaré para que organicemos juntos un evento de jóvenes afro latinoamerican@s… Extrañando Esmeraldas…
  12. 12. Puerto López… En la Ruta del Sol…Puerto López uno de los lugares másturísticos de la costa Ecuatoriana. Es unaregión dedicada al turismo y el cuidado delmedio ambiente, entre sus atractivos, cuentacon el Parque Nacional Machalilla.Es un lugar muy agradable, ofrece granvariedad de alojamientos , restaurantes,barras en la playa y almacenes de artesanías.Lo más hermoso del Puerto López fue laamabilidad y calidez de su gente que lograpara que te sientas cómodo y con deseos dequedarte. Asamblea de Mujeres Populares y Diversas Asistí a un Taller de la Asamblea de Mujeres, que agrupa a más de 20 organizaciones de todo el Ecuador, donde trabajaron entre otros temas: autocuidado, autoprotección, sexualidad, derechos sexuales y reproductivos, mitos y verdades del abuso sexual. En general, fue un evento que me aportó muchos elementos nuevos : la utilidad de las estrategias de autoprotección de wen-do, reflexionar sobre cómo he construido mi sexualidad, metodologías interesantes para trabajar estos temas,. Además conocí mujeres increíbles de colectivos diversos de todo el territorio ecuatoriano, donde la única cosa que las une es ser mujeres. El trabajo de formación común de colectivos tan distintos para poder construir discursos comunes y coordinar acciones políticas de movilización frente a la defensa de derechos de las mujeres , me gustaron de la dinámica de la Asamblea de Mujeres. Conocí varios procesos de mujeres, a continuación comparto algunos de los que más me llamaron la atención:
  13. 13. Continua… Asamblea de Mujeres Populares y Diversas •En Puerto López , unas mujeres tienen un trabajo con niñ@s que tienen capacidades especiales y adultos mayores, otras son empresarias agremiadas que también tienen cajas de ahorro comunitario, que han permitido que tengan una autonomía económica y una visibilidad local importante las mujeres de Pto López. •En Quito se encuentra la Asociación de Empleadas Domesticas Aurora de la Libertad, que brinda asesoría a mujeres maltratadas, asesoría jurídica, capacitación para realizar otras labores y lograr el fortalecimiento económico. Y La Casa Rosa que era un espacio de diversos colectivos feministas de Quito, que mantenían con una cafetería y buscaban espacios de interacción entre los diferentes colectivos. Ahora ya no tienen el espacio físico pero se siguen reuniendo y conspirando juntas. •Las asociaciones de mujeres de Loja que están más organizadas entorno de la producción rural. •Las mujeres de Jipijapa que son mujeres empresarias que tienen microempresas de ropa deportiva, pero que hacerlo les costó una gran estigmatización, falta de apoyo y resistencia de las parejas de las mujeres a que se organizaran. Hoy varios años después dicen que ya esto se superó. •Las mujeres de Cotacachi que se han fortalecido mucho con las cajas de ahorro y reuniéndose incluso con la excusa de cocinar y de ahí poder hablar de las violencias que viven y de lo que les pasa Me encantaron Gaby, Nancy y Lucrecia, me aportaron tanto durante este taller, sentí tanta afinidad con ellas, que sentía la necesidad de volverme a ver con ellas antes de salir de Quito, así fue nos encontramos por casualidad en otros espacios con ellas, fuimos juntas a la Marcha contra la Violencia contra las mujeres el 26 de noviembre y luego al evento de la Ecofeminista Vandana Shiva. Fuimos a una fiesta juntas también y un día me quedé en la casita de campo que queda en medio de Quito donde vive la Gaby. Gracias mujeres, aunque no nos pudimos ver la última semana, me aportaron muchísimo, espero nos podamos ver luego aquí o en otros lugares, sigamos conectadas. Me invitaron también al último taller de formación en Quito , este fue un buen espacio para contarles a todas de nuestro trabajo en el CEUNA con el tema de Género, escuchar logros de varios de los procesos organizativos , de las estrategias que han usado para fortalecerse, del trabajo que realizan, de las Luchas que tienen que librar en sus comunidades, etc. Mujeres muchas gracias por permitirme conocer de sus procesos, Tanya gracias por estar pendiente de mi para llegar y por la invitación, Lucy gracias por estar tan pendiente de mi en Puerto López, por alojarme en tu casa, darme tu confianza sabes que tienes que avisarme cuando vayas a Colombia, Mónica y Libia espérenme en Cuenca y Loja, Neydy espero que nos veamos la próxima vez que regrese a Quito, María, Libia, Magdalena, Dana, en fin a todas, un gran GRACIAS.
  14. 14. Procesos AgroecológicosBioferia el Pungo Muy cerca del centro de la Ciudad, existe un espacio donde vienen trabajando permacultura, tienen huerto orgánico, letrina seca, un espacio verde para eventos como la bioferia y un aula para formación. Es un espacio chevere , una experiencia agroecológica con un fin formativo en pleno centro de Quito. Estuve en una bioferia pequeña de productos orgánicos, donde solo tres puestos eran de productores los demás eran de procesos urbanos como hare krisnas , gente de yoga y otros. Supongo que normalmente harán mejores bioferias, pero esta no fue tan buena, sin embargo el espacio del Pungo me pareció interesante, como apuesta político ecológica dentro de la ciudad, además programan permanentemente eventos, talleres, conferencias, entre otros...Argelia Alta Es una asociación de más de 28 mujeres al sur de la ciudad de quito, tienen huertas caseras en sus casa y animales y una gran huerta comunitaria y un centro de acopio de productos. En esta gira conocimos los espacios, cosechamos algunas verduras, sembramos varios árboles, vimos las canastas que venden y almorzamos un delicioso cuy con ensalada de los productos que sacan de sus propias huertas. Vienen trabajando hace más seis años y sus productos son para el autoconsumo y lo que les queda lo venden en el barrio o en ferias. Son muy organizadas y fueron muy atentas con todos los que íbamos a la gira como consumidores, esta estrategia para valorar y comprender el trabajo de los productores a través de las giras me parece super valioso.Feria de la Carolina En el parque de La Carolina, cerca al Jardín Botánico el tercer domingo de cada mes hacen la feria de Probio, los productores asociados a probio llevan sus productos para vender , es un espacio amplio con muchos productores, acompañan grupos de danza y música la feria, venden también productos elaborados y comida. Invitan a consumidores para las siguientes giras y promueven un intercambio entre la comunidad feriante. Fui y compré varias cosas que me gustaron como mermeladas, quinua, semillas, queso, lunas bioabsorventes (toallitas higiénicas ecológicas hechas con tela combinando la técnica de las abuelas y la de ahora y tienen efectos benéficos en la normalización del flujo menstrual, los cólicos y otros síntomas). Me encantó esta feria.Probio Es una ONG que tiene más de seis años de fundada que viene trabajando en formación en agroecológia y acompañamiento y fortalecimiento a las organizaciones que agremian. También están en la construcción de Sistemas Participativos de Garantía (SPG), donde se logre hacer sobrepeso a los sellos verdes con una óptica más sociocultural de los criterios a tener en cuenta y se logre desde las mismas comunidades de productores y consumidores formar veedurías que verifiquen que los productores estén cumpliendo con todos los requisitos de los SPG. Gracias Daisy por contarme de varios de Estos procesos. Lunas Bioabsorventes
  15. 15. Continua…Procesos AgroecológicosAcción Ecológica Lamento es no haber tenido mças tiempo para hablar con Maria Rosa del trabajo de Acción Ecológica, otras ONG ambiental que coorganizço el evento de Vandana Shiva sobre ecofeminismo, pero tiene un trabajo muy interesante de investigación sobre el consumo responsable y como las multinacionales de los supermercados vienen convirtiéndose en monopolios que están definiendo a la gente qué productos, marcas y formas de consumo en el Ecuador…Yasuny En el Ecuador se vienen realizando una campaña muy importante para proteger una de las áreas más biodiversas del Ecuador en la selva amazónica ecuatoriana, donde quieren explotar petróleo. Se vienen movilizando varias organizaciones ambientales y otras a nivel internacional para gestionar recursos para que dejen el petróleo bajo tierra. De esta manera quieren incluso comenzar a “Yasunizar” otras causas ambientales para resistirse a las explotaciones mineras y contaminación ambiental en el Ecuador. Quien quiera más información sobre la campaña me avisa para ponerlo en contacto con Gaby.Pacat En Ambato Ecuador, hay una organización grande que tiene más de 640 productores agroecológicos de los 9 cantones del municipio, tienen un mercado propio que funciona los domingo y están asociados a Probio porque vienen queriendo trabajar en los Sistemas participativos de Garantía.
  16. 16. Experiencias en Educación AlternativaUniversidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos IndígenasAmawtay Wasi“La Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas "Amawtay Wasi“, "Casade la Sabiduría "es una propuesta de educación superior desde el movimiento indígena y tienecomo patrocinadores a la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador "CONAIE",y el Instituto Científico de Culturas Indígenas "ICCI", Amawta Runakunapak Yachay "ARY". La Universidad intercultural se inició a mediados de la década de los noventa, pero hasta el 2005 es reconocida oficialmentepor el sistema educativo nacional. Tienen tres programas de pregrado: Traza en Agroecología, traza en licenciatura enciencias de la educación con mención en pedagogía intercultural y traza en arquitectura ancestral.Están en una lucha de acción de protección con la corte constitucional porque se les permita salir a impartir las trazas enpueblos y nacionalidades. Tienen 300 estudiantes en este momento que asisten a sus clases en la chakra de Quito de las trestrazas. Constituyeron siete universidades indígenas una Red de Universidades Indígenas, con dos de México, tres de Bolivia,una de Colombia y la de Ecuador. Enrique y Fernando me comentaron sobre la Universidad, incluso Fernando me invito si podíaa ir a una de las clases que dictan en Loja cuando estuviera saliendo de Ecuador.Así como en Colombia ,en Ecuador posicionar una visión de Educación diferente es una lucha permanente, en su discusiónfrente a la exigencia de la acreditación desde unos estándares occidentales, el reconocerlos 15 años después como instituciónde educación superior, el que acepten que su manera de funcionar es enseñando en los mismos pueblos y nacionalidades, que laeducación indígena no se piensa en Claustros como lo hace la educación occidental (dijo Fernando), sino se piensa en lascomunidades, en los mismos espacios de convivencia de los pueblos y nacionalidades.Es una experiencia importante que sigue en construcción y requiere muchas manos y voluntades para seguirse tejiendo.Gracias Fernando por abrirme las puertas de la “Casa de la Sabiduría”. Escuelas de Formación de la FENOCÍN Ángel y Pedro me explicaron que la FENOCIN es una organización indígena, campesina y negra, que tiene 42 años de vida y de lucha, está integrada por 60 organizaciones de segundo grado que se agremian en 28 federaciones, con más de 1.300 organizaciones y comunidades de base, 200 mil familias, con presencia en 18 provincias del Ecuador. Es una organización que ha trabajado por la consecución de la tierra, agua, infraestructura, crédito, derechos civiles, políticas sociales y reconocimiento cultural. En la FENOCIN trabajan en: la Revolución agraria y soberanía alimentaria, el Fortalecimiento organizativo con la promoción de una Cultura democrática y la Valoración de lo comunitario, la Construcción de una sociedad intercultural y la Oposición al neoliberalismo y alternativas en la globalización con la Movilización nacional e internacional contra la opresión y en la construcción de un socialismo propio. Participan en la Conferencia de la soberanía alimentaria que es una institución para debate, deliberación, generación de propuestas, donde se están discutiendo varias leyes: uso y acceso a las tierras, ley de aguas, acuacultura y manglares, agrobiodiversidad y semillas, agroecología, agroindustria, subsidios y seguro agrícola, comercialización y abastecimiento agroalimentario, consumo y nutrición, pesca, sanidad animal y vegetal, territorios y comunas. Me comentan como este proceso va bastante lento, porque dentro del gobierno hay sectores que no les interesa que avance esta discusión y ponen muchas trabas para los recursos. Me comentan que vienen trabajando Escuelas de Formación, de las que días después me habló Fredy, un hombre afro ecuatoriano que hace parte del proceso de la Fenocín hace años y está convencido que es un proceso que ha logrado interconectar diferentes luchas y por eso es un proceso fuerte a diferencia de lo que ha pasado con organizaciones similares de indígenas, campesinos y negros en América Latina. Me comenta como tienen dos líneas de formación: Liderazgo y Agroecología. Ambas escuelas son procesos de Educación Popular donde se abordan temas como: formación política, soberanía alimentaria, fortalecimiento de la identidad, la interculturalidad, entre otros. Tienen varios niveles: Local, Regional, Nacional e Internacional, cada año inician procesos locales, donde seleccionan jóvenes para el proceso regional y de allí salen luego jóvenes para la formación nacional y de ese espacio se seleccionan estudiantes para ir a la Escuela Andina, la Escuela del Cono sur, los cursos de la Florestan Fernández y al instituto de agroecología latinoamericana que funciona en Venezuela. Esto ha venido permitiendo la renovación de liderazgos, el fortalecimiento del proceso de identidad con la fenocin y el fortalecimiento de alianzas entre procesos de base campesinos en Suramérica. Es muy importante el trabajo que viene realizando la FENOCIN y me dejó muchas preguntas y reflexiones frente a los retos de la interculturalidad y los proceso de educación popular para la formación política a nivel nacional… Gracias Malena, Ángel, Pedro y Freddy por ayudarme a entender la dinámica de la Fenocin.
  17. 17. Otras Experiencias Evento de territorialidad afro de la Flacso Este evento fue muy importante para entender la situación de racismo estructural que se vive en el Ecuador. Escuchar a Oscar Chalá con su visión histórica de la resistencia afroecuatoriana, a Jhon Antón con su ponencia Del Encuentro Internacional hacia la consolidación del Año donde mostró cifras claves en falta de acceso a educación y de los Afrodescendientes empleo, a líderes de Esmeraldas como Jacinto y Juan donde hablaron del racismo ecológico y la resistencia desde elA este evento asistieron entre funcionarios, académicos, trabajo de base y la recuperación de la memoria oral enintegrantes de organizaciones y algunas organizaciones de base Esmeraldas, me permitió seguir completando miecuatorianas, gracias a Agustín pude asistir. Había gente de rompecabezas mental de la situación que vive en EcuadorSuramérica (Uruguay, Brasil, Argentina, Chile, Bolivia, Perú, nuestros hermanos y hermanas afrodescendientes.Colombia, Venezuela y Ecuador), Centro América y el Caribe(Honduras, Costa rica y otros). Lo interesante de este evento. También encontrar las cercanías y distancias con nuestraSe abordaron temas como la necesidad de pensar en cómo propia realidad afrocolombiana, donde las principalessuperar la desarticulación de los procesos afro hacia una diferencias se dan sobretodo por el conflicto armado y elagenda común que de unidad, como negociar las hojas de rutas desplazamiento forzado…de las agencias de cooperación que invierten en nuestrosterritorios, como pensar en acciones de reparación yresarcimiento a nuestras poblaciones que impliquereconocimiento de la identidad cultural, redistribución de la Evento de jóvenesriqueza y redistribución de los espacios de poder. La Durante tres días estuve en un evento de jóvenes deconstrucción de un socialismo del Siglo XXI hacia la integración diferentes partes del Ecuador donde estaban trabajando unlatinoamericana desde los movimientos sociales, los movimientos Acuerdo de jóvenes para proponer como parte de lassociales y el capitalismo racial, los procesos de resistencia y políticas de juventud que vienen trabajándose desde elcimarronaje, los movimientos desde las luchas identitarias gobierno…(étnicas, de genero, etc.), y como el socialismo en América Se abordaron temas como necesidad de espacios culturaleslatina debe repensarse y pensarse un proyecto articulado capaz para los jóvenes, educación sexual integral, propuestasde unir al movimiento en todos los países de nuestra región, la productivas, medio ambiente, la ley general de educación, lainvitación a recuperar la memoria del espíritu del situación universitaria, entre otros.panafricanismo radical o revolucionarios donde las luchasraciales iban de la mano con las luchas antisistémicas, la Todo el tiempo estuve con mis amigos de Esmeraldas, enconstrucción de relaciones estratégicas entre el movimiento especial con Simón, con quien esperamos seguir conspirandoafro y el movimiento indígena. Tejer hilos de solidaridad entre juntos en el futuro y con Florecita una viajera también conmovimientos sociales que luchan por la eliminación de múltiples quién compartí experiencias de viajes… Graciasopresiones. Las posibles acciones de solidaridad con Haití,entre otros.El evento fue muy interesante, conocí mucha gente de otroslugares del continente, compartimos del trabajo que se vienerealizando, les hablé del trabajo del CEUNA. Bueno además de todo esto asistí a conversatorios y funciones de teatro en el marco del Festival de Teatro Infantil Guaguas de Maiz organizado por Cactus Azul… Estuve viendo la obra de Danza Teatro de Omutismo donde participa Catica y fue durísimo porque me confrontó con toda la realidad colombiana, recomiendo la vean cuando puedan… Catica te extrañé en el maravilloso concierto de Calle 13, que marcó mi salida de Quito junto con una noche de rumba con mi amiga Daisy… Nos quedamos debiendo otra rumba como la de la noche de tu presentación con mucha salsa y sabor…. Y conocí a Danny Glober... Que ha hecho sus aportes a entender la historia afro norteamericana desde el mundo cinematográfico
  18. 18. Los Ilinises El Chimborazo Atardecer en Latacunga Tengo la impresión de que a pesar de intentar hacer mi mejor esfuerzo de no dejar nada por fuera… se me quedaron muchas cosas… perdón a los amigos que al leer este reporte sientan que me faltaron cosas, incluso hablar de toda la deliciosa comida ecuatoriana que me recomendaron probar: los chochos, el plátano verde preparado en mil formas deliciosas, el encebollado, los mariscos, las empanadas de viento, los quimbolitos, la guatita y tanta comida rica que probé… Perdón también para los que piensen que es un tratado y que esto nadie lo va a leer… voy aprendiendo, ya conocen mi dificultad para resumir. Resumir casi seis semanas en un reporte no es fácil y miren que me salió larguísimo, la segunda parte de mi reporte vendrá cuando salga de Ecuador… Por ahora estoy en Riobamba y han pasado la de cosas en Latacunga, Salcedo, Ambato, Urbina y Riobamba… Todavía me falta Cuenca y Loja antes de salir del Ecuador… Me quedo debiendo para un próximo viaje el oriente y la Amazonía ecuatoriana y Guayaquil… que me faltó concretarlo y ya no va…Gracias a mi familia en Quito (Julio, Maribel, Julio Esteban, Kevin y Jean Paul), un beso a Simón y su gran familia en Esmeraldas, un abrazo a Lucy en Puerto López, a Daisy y toda su familia en Latacunga, a mis amigas de la Asamblea de mujeres en especial a Gaby, Nancy y Lucre, Enith y Tanya, a mis amigos de Ñaupa en especial a Marco por sacarme tiempo en momentos de trabajoimposibles, a florecita, Maura, Sonia, María Luisa, Barbarita, María Rosa, Agustín, la gente de las organizaciones y procesos que visité, a Alexandra mi hermanita de Ambato que extraño, aunque luego contaré esa historia… Yerim, Martha, Rodrigo, en fin… Gracias a todas y todos… Por presentarme este maravilloso país, por alojarme, acogerme, enseñarme, explicarme, orientarme, acompañarme y tenerme paciencia…Ya voy de salida de Ecuador pero todos ustedes van en mi corazón… siguen conmigo en este viaje con la satisfacción y la alegría de todas las experiencias compartidas con ustedes… ¡Hasta Pronto!

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