Teoria de la educacion por: CCC Amauta-compendio
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Libro de Teoría de la educación, Perú. autor Fernando Ysaías Aguilar Padilla director del centro de Consultoría y Capacitación AMAUTA.

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Teoria de la educacion por: CCC Amauta-compendio Document Transcript

  • 1. MATERIALES PARA LA PREPARACIÓN DE DIRECTIVOS Y DOCENTES EN EVALUACIÓN PERMANENTE. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN Consultor Pedagógico Fernando Aguilar Padilla UNIDAD I:Contenidos La naturaleza científica de la pedagogía1. Concepto de pedagogía o ciencia En esta unidad analizaremos la naturaleza científica de la pedagogía, sus funciones y las ciencias auxiliares de esta. Se dice que la de la educación. Pedagogía es una Ciencia porque ésta; está expuesta a cambios,2. Componentes de la estudios, investigaciones y por ende a transformaciones. ciencia de la educación. ¿Existe una Epistemología de la Pedagogía?. Si existe una3. Características de la Epistemología de la Pedagogía; porque ésta se ocupa de la definición pedagogía como del saber, de las fuentes, de los tipos de conocimientos. ciencia.4. Funciones de la ¿Qué es la Pedagogía? La Pedagogía, teoría de la enseñanza se ciencia de la impuso a partir del Siglo XIX como Ciencia de la Educación o didáctica educación. experimental, y que actualmente estudia las condiciones de recepción de los conocimientos, los contenidos y su evaluación, el papel del5. Ciencias auxiliares de educador y del estudiante en el proceso educativo y, de forma más la pedagogía. global los objetivos de este aprendizaje, indisociables de una6. Disciplinas de la normativa social y cultural. ciencia de la educación. La Didáctica.- Es la enseñanza de las ciencias, campo del saber y la7. Mapa panorámico de investigación educativa que a través del análisis de los resultados de las ciencias de la una educación basada en la mera trasmisión de conocimientos y educación. memorización, se propone encontrar nuevas vías para un proceso didáctico mas dinámico y participativo. Saber cómo enseñar ciencia es, lógicamente uno de los cometidos del profesorado encargado de estas disciplinas. Sin Embargo en estas últimas décadas, los avances en el conocimiento acerca de como aprenden las personas y como pueden mejores; por lo tanto la enseñanza de las disciplinas científicas, han puesto un salto cualitativo en el campo de la educación científica. La pedagogía: …. estudia las condiciones Comprobando mis aprendizajes de recepción de los Usando la técnica del tándem con el compañero de lado completa el conocimientos, los organizador visual: diagrama de contrastes y semejanzas. En el centro contenidos y su van las semejanzas y a los extremos los contrastes o diferencias. evaluación, el papel del Utiliza una hoja adicional para entregar tus aportes y explícalos en educador y del estudiante clase. en el proceso educativo. Pedagogía Didáctica
  • 2. - 2- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA Concepto de pedagogía o ciencia de la educación La palabra pedagogía tiene su origen en el griego antiguo paidagogós. Este término estaba compuesto por paidos (“niño”) y gogía (“conducir” o “llevar”). Por lo tanto, el concepto hacía referencia al esclavo que llevaba a los niños a la escuela. En la actualidad, la pedagogía es el conjunto de los saberes que están orientados hacia la educación, entendida como un fenómeno queLa pedagogía, por lo pertenece intrínsecamente a la especie humana y que se desarrolla detanto, es una manera social.ciencia aplicada concaracterísticas La pedagogía, por lo tanto, es una ciencia aplicada con característicaspsicosociales que tiene la psicosociales que tiene la educación como principal interés de estudio. Es importante destacar que la pedagogía se nutre de los aportes deeducación como principal diversas ciencias y disciplinas, como la antropología, la psicología, lainterés de estudio. filosofía, la medicina y la sociología. De todas formas, cabe destacar que hay autores que sostienen que la pedagogía no es una ciencia, sino que es un arte o un tipo de conocimiento. Muchos han sido los pedagogos que a lo largo de la historia han planteado sus teorías acerca de la educación, no obstante, entre todos ellos destacan figuras como la de Paulo Freire. Este fue un educador de origen brasileño que se ha convertido en un referente dentro de esta citada ciencia. En concreto, él estableció una serie de veinte máximas fundamentales en el ámbito de la Pedagogía bajo su punto de vista. Nos estamos refiriendo, por ejemplo, a que enseñar exige siempre saber escuchar, que todos siempre aprendemos, o que estudiar no es un proceso mediante el cual se consumen ideas sino que estudiar es crear precisamente esas citadas ideas. No obstante, junto a dicha figura habría que destacar la de otros muchos compañeros que como él han expuesto sus teorías y visiones acerca de esta ciencia basada en la educación. Este sería el caso de Robert Gagné, Jürgen Habermas o Iván Petrovich Pavlov. La pedagogía puede ser categorizada de acuerdo a diversos criterios. Suele hablarse de la pedagogía general (vinculada a aquello más amplio dentro del ámbito de la educación) o de pedagogías específicas (desarrolladas en distintas estructuras de conocimiento según los acontecimientos percibidos a lo largo de la historia). Es importante distinguir entre la pedagogía como la ciencia que estudia laLa andragogía, es la educación y la didáctica como la disciplina o el grupo de técnicas que favorecen el aprendizaje. Así puede decirse que la didáctica es apenasdisciplina de la educación una disciplina que forma parte de una dimensión más amplia como laque se dedica de formar al pedagogía.ser humano de manerapermanente… La pedagogía también ha sido vinculada con la andragogía, que es la disciplina de la educación que se dedica de formar al ser humano de manera permanente, en todas las etapas de desarrollo de acuerdo a sus vivencias sociales y culturales. Comprobando mis aprendizajes En trabajo en equipo de cinco participantes elaborar un mapa mental en una hoja A-4 o en un papelógrafo sobre el análisis del texto anterior. Explicarlo a los compañeros del aula.
  • 3. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 3-Componentes de la ciencia de laeducaciónGimeno Sacristán J. en su obra, publicada en 1978,“Explicación, norma y utopía en las ciencias de laeducación”, hace una crítica epistemológica a la cienciade la educación, menciona:“Las ciencias de la educación son hoy varias pequeñasteorías sin coherencia interna, y sin esquema teóricopropio (pues han tomado cosas de otras ciencias). Son Las ciencias de la educacióninconclusas no sólo por el hecho de ser ciencias, sino se configuran con trestambién porque son innovadoras de la cultura. Las componentes: explicación,ciencias de la educación se configuran con tres normatividad y utopía.componentes: explicación, normatividad y utopía. “Componente explicación:Por un lado procuran explicar el objeto educaciónmediante diversas teorías; además, se ocupan deconfigurar una tecnología normativa tendiente aconseguir su objeto propio, y finalmente dado sucarácter expansivo, buscan aumentar los límites de lascapacidades humanas y de la cultura (utopía).Componente normatividad:El componente normativo tiene relación con lainnovación, porque el objeto educación se crea en elcurso de su realización misma: la educación no es unconcepto acabado, y por ello no es solamentereproductora.Componente utopía:El positivismo se equivoca al considerar que las fuerzasque producen la educación es la única realidad posible,cuando en rigor no es así. Además, no investigamosuna realidad objetiva sino, como dice Heisenberg,aquella que seleccionamos según nuestros métodos deinterrogación.Las ciencias de la educación se caracterizan ademáspor buscar la realización de su propio contenido. Pero,¿puede hacer esto basándose en el conocimiento delobjeto ya configurado? Si lo hacemos nos quedamossólo en el componente reproductivo de la educación. Lanormatividad pedagógica, la aplicación de las teorías ala realidad debe iluminarse también con la finalidad, elcomponente de utopía, el hacia donde queremos ir. Osea, hay un aspecto del objeto educación que no está ¿Qué papel cumplen lasconfigurado. El componente valorativo, propio del escuelas en la actualidad?apartado utópico, en suma, se encarga de seleccionarlos aspectos válidos de los no válidos en la traslación ¿Cuál es la educación queque se haga del componente explicativo al normativo. queremos en nuestras escuelas? ¿Qué roles les correspondenComprobando mis aprendizajes a los miembros de la escuela?En equipo elabora una visión y misión de una institución educativateniendo en cuenta lo leído en el texto anterior.
  • 4. - 4- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA Componentes de las ciencias de la educación En la perspectiva sincrónica (figura 1) distingue los componentes básicos y los componentes específicos de las Ciencias de la Educación: los componentes básicos son las ciencias y disciplinas humanas que desde sus respectivos campos de conocimiento, aportan conceptos, teorías, modelos formales y modelos y técnicas empíricas. Estas ciencias básicas son: las Nomotéticas, las Históricas, las Jurídicas y las Disciplinas Los componentes Filosóficas. específicos son: la Los componentes específicos son: la dimensión teórica, dimensión dimensión teórica, proyectiva y dimensión práctica que constituirían el eje de la educación dimensión proyectiva y como disciplina científica. dimensión práctica que constituirían el eje de la educación como disciplina científica. Las ciencias básicas son: las Nomotéticas, las Históricas, las Jurídicas y las Disciplinas Filosóficas. Comprobando mis aprendizajes En trabajo en equipo de cinco participantes elaborar una descripción de las figuras 1 y 2.
  • 5. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 5- Características de la pedagogía como ciencia 1. La Pedagogía es una CIENCIA pues las Ciencias Pedagógicas han definido su objeto de estudio con un campo de acción específico, con métodos también específicos, con leyes y regularidades que las caracterizan y un aparato conceptual y categorial que sustenta la teoría, en el marco de las Ciencias de la Educación en la que constituye su núcleo. 2. La PEDAGOGÍA tiene como objeto el estudio de las leyes de la educación del hombre en la sociedad, ella concentra su atención en el estudio de la educación como el proceso en su conjunto, especialmente organizado, como la actividad de los En la Historia de la Pedagogía nos daremos pedagogos y educandos, de los que enseñan y los que cuenta que el proceso de aprenden, estudia los fines, el contenido, los medios y enseñanza aprendizaje no siempre fue concebido como métodos de la actividad educativa y el carácter de los un solo proceso. cambios que sufre el hombre en el curso de la educación. 3. En la Historia de la Pedagogía nos daremos cuenta que el proceso de enseñanza aprendizaje no siempre fue concebido como un solo proceso. En la primera mitad del siglo se le acostumbraba a denominar como proceso de enseñanza. En la actualidad no es posible entenderlo fuera de esta relación, no existe enseñanza sin aprendizaje o viceversa. 4. Entre las categorías fundamentales de la Pedagogía podemos mencionar: La Educación (ya abordada), la Instrucción, la Enseñanza, el Aprendizaje. 5. La Pedagogía como ciencia está conformada por otras ciencias más específicas como son:  Didáctica  Teoría de la educación.  Higiene de la actividad docente, entre otras.Comprobando mis aprendizajesEn equipo, a partir de las características de la pedagogía comociencia, elabora un ejemplo desde tu práctica pedagógica.
  • 6. - 6- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA Funciones de la ciencia de la educación La Pedagogía es un conjunto de saberes que se ocupan de la educación como fenómeno típicamente social y específicamente humano. Es por tanto una ciencia de carácter psicosocial que tiene por objeto el estudio de la educación con el fin de conocerla y perfeccionarla. La pedagogía es una ciencia aplicada se nutre de la sociología, economía, antropología, psicología, historia, filosofía, medicina. Existen autores, pues, Es importante considerar y tomar en cuenta que a pesar de que la que definen a la conceptualización de la Pedagogía como ciencia es un debate que Pedagogía como un actualmente tiene aún vigencia y que se centra en los criterios de saber, otros como un arte, cientificidad que se aplican a las demás ciencias y que no aplican y otros más como una directamente a la Pedagogía, es por ello que referirse a la Pedagogía como ciencia puede ser un tanto ambiguo, incorrecto, o por lo menos ciencia debatible. Existen autores, pues, que definen a la Pedagogía como un saber, otros como un arte, y otros más como una ciencia (haciendo una pausa y reconociendo que como ciencia habría que establecer apuntes específicos) de naturaleza propia y objeto específico de estudio, que son los sistemas públicos educativos y no la educación en general. En vista de que su razón de ser no se halla en si misma, y que no es sino el punto de llegada y partida de diversas elucubraciones respecto de la educación, y contenidos que podemos observar en otras ciencias. Tres son las funciones principales de la pedagogía o ciencia de la educación: 1º. La pedagogía fundamenta, justifica y comprende la acción preventiva, que es una anticipación, para evitar que los usuarios se disocialicen. En este sentido, la prevención refuerza o compensa. 2º. La pedagogía fundamenta, justifica y comprende la ayuda que se ofrece a quienes están en alto riesgo social. Los modos de ayuda son múltiples. 3º. La pedagogía fundamenta, justifica y comprende la reinserción, terapia o curación, como remedio a conductas desviadas, como restablecimiento de la conformidad Existen autores, pues, que normativa y como corrección. definen a la Pedagogía como un saber, otros como "La educación es a la pedagogía como la práctica a la teoría". un arte, y otros más como una ciencia. "La pedagogía es una teoría práctica cuya función es orientar las prácticas educativas”. Comenius es considerado como Padre de la Pedagogía. Comprobando mis aprendizajes En trabajo en equipo de cinco participantes seleccionar una función de de la ciencia de la educación y aplícalo a tu trabajo pedagógico a través de un ejemplo. Explicarlo a los compañeros del aula.
  • 7. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 7-Ciencias auxiliares de la pedagogíaEl estrecho contacto de la educación con los más diversos aspectos,factores e intereses de la vida humana, coloca a la pedagogía enrelación con las más distintas disciplinas que, de una o de otramanera, aportan materiales para la comprensión y explicación de esavida.De ahí que la autonomía de la pedagogía deba definirse a partir deltipo de relación que mantiene con las que, en este caso, constituyensus ciencias auxiliares.Estas son: La pedagogía supone el  Biología conocimiento de las leyes  Psicología generales de la vida; el  Sociología conocimiento de las leyes  Filosofía particulares de la morfología,  Política la anatomía y fisiología humanas.Biología y Pedagogía:Indudablemente la biología es la primera de las ciencias con lascuales se relaciona la pedagogía. No es posible pensar en laformación del hombre -por más elevado que sea su objetivo- sipreviamente no se conoce su estructura morfológica, su capacidadde adaptación biológica, los momentos de su desarrollo orgánico, sudiversidad tipológica.La pedagogía supone el conocimiento de las leyes generales de lavida; el conocimiento de las leyes particulares de la morfología, laanatomía y fisiología humanas; el conocimiento de las condicionesespecificas del desarrollo humano; y el conocimiento puede tomar suestructura mental. SOPA DE LETRAS Ciencias auxiliares yLa acción educativa desde el punto de vista biológico debe tender a componentes de laque los seres jóvenes alcancen una madurez normal. De ahí que sea pedagogíatan necesario al educador el conocimiento, por lo menos en susgrandes líneas, de las ramas de la biología arriba indicadas. A C A A D N E A D B I P C U L O X I N IPsicología y Pedagogía: P Q I U C I B F O O O C T A Z C D O R LAsí como es posible intentar la formación del hombre sin antes T A I S N A U S M Oconocer su organización biológica, tampoco puede pensarse en ella U N L I U C X O A Gsi previamente no se ha penetrado en su estructura anímica y A O O J O I I L T Iespiritual. S I P J R L P I I A S O G Z U P L F V MLa psicología es pues la segunda disciplina que se relaciona con la X V C O H X F D I Gpedagogía. La expresión según la cual el maestro es un "formador de B F M I L E D T D Kalmas". D P H J O O H Q A C N G V O Y L C Q D WEl verdadero maestro está dotado de una capacidad de intuición y de G B Z Q N U O I N Fpenetración psicológica que le es connatural. Por otra parte el M U A S F A F G S Neducador mismo es una estructura anímica y espiritual, sin contar Z T H P Y M Q K I Pcon la presencia de elementos psicológicos en todos los aspectos del C F V U L G Y A E Atrabajo educacional. El pedagogo debe estar alerta frente a esos V B N P G Z H U H Ifactores para cuyo conocimiento necesita el apoyo insustituible de lapsicología.
  • 8. - 8- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA Sociología y Pedagogía: El sujeto de la educación, además de ser un individuo biológico y psíquico, es un ser social, pertenece a una comunidad amplia y a varias comunidades restringidas. La sociología se encarga del estudio de la realidad social, es así la tercera de las ciencias que se conecta con la pedagogía. En primera instancia de la Filosofía y Pedagogía: filosofía es, pues, una El hombre es el único ser educable. Este ser es simultáneamente concepción del mundo y biológico, psíquico y social. Pero no lo es en forma pasiva sino de la vida que repercute activa. Está frente al mundo provisto de una actitud espiritual; de una sobre la conducta. concepción de la vida. A través de esta idea básica encuentra la explicación de muchos "por qué" aparte de la posibilidad de enfocar a la realidad como un todo. En primera instancia de la filosofía es, pues, una concepción del mundo y de la vida que repercute sobre la conducta. Esto sucede no sólo con la filosofía de los "filósofos profesionales", sino también con la "filosofía" del hombre común. El estrecho contacto que hay entre filosofía y pedagogía. Ésta apelará a aquélla para resolver los problemas esenciales, para evitar que los aportes parciales de las ciencias biológicas, psicología y socio-lógicas permanezcan desintegrados e ineficaces. Política y pedagogía: La política es la actividad humana que tiende a gobernar o dirigir la acción del Estado en beneficio de la sociedad. Es el proceso orientado ideológicamente hacia la toma de decisiones para la consecución de los objetivos de un grupo. Por lo tanto la pedagogía se auxilia de esta ciencia ya que necesita reglas y normas para llevar a cabo la organización educativa. Dentro del aspecto político de la organización escolar se incluyen la legislación escolar y la administración escolar. La legislación escolar es el conjunto de disposiciones dictadas por las autoridades públicas –nacionales, provinciales y municipales- que se refieren ala educación sistemática. El objetivo primordial de la legislación escolar es el de estabilizar los sistemas educacionales de una comunidad determinada e integrando al cuerpo jurídico de esa comunidad. La administración escolar tiene un campo más restringido que la Dentro del aspecto político legislación escolar y está condicionada por ésta. Se refiere al de la organización escolar se conjunto de disposiciones que regulan la marcha interna de los incluyen la legislación establecimientos educativos y comprende desde las cuestiones escolar y la administración económicas hasta las docentes. escolar. Comprobando mis aprendizajes En trabajo en equipo de cinco participantes elaborar un mapa mental en una hoja A-4 o en un papelógrafo sobre el análisis del texto anterior. Explicarlo a los compañeros del aula.
  • 9. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 9-Disciplinas de la ciencia de laeducaciónLas Ciencias de la educación son todas las disciplinasinteresadas en el estudio científico de los distintos aspectos dela educación en sociedades y culturas determinadas.Entre las más significativas se distinguen: 1. Sociología de la Educación, 2. Economía de la Educación, 3. Antropología de la Educación, 4. Historia de la Educación, D W A C Y O L A I J E N A N A 5. Psicología Educacional, P E D A G O G I A C B W I J I 6. Pedagogía, L B A O I H T G O B S Z G H G 7. Didáctica, U J R R K G E N C F W A O M O 8. Filosofía de la educación, Q B A E A I O N L J Y T L R L 9. Educación Comparada y C U P K E M A L H I V J O U O 10. Política Educacional. U P M Q I M M I O R N V I R C L H O A B D T N F P I M C R IClasificación de las Ciencias de la N O I S C N H W A W X F I H Q D Z N O N O S D R O S C P S PEducación U T O R K P C A A W E O T X I U O I C H V O R T C Q D L N BEl pedagogo Gastón Mialaret propuso en su libro "Las Ciencias X R C T O R N L O G T S M I Ade la Educación" a fines de los años setenta una clasificación U I A Q H U F K I Z W I V J Fen tres grandes categorías: Z A C K N R I X U T N A C I A S F U W O V S E P J I M S A Q 1. Las que estudian las condiciones generales y L Z D M W H V U K N X C M U G locales de la educación: K H E X R H M Z T D S B A K Z o Historia de la educación y de la pedagogía. o Sociología de la Educación. o Demografía escolar. o Economía de la educación. o Pedagogía comparada. 2. Las que estudian la situación educativa y los hechos educativos: o Las disciplinas que estudian las condiciones del acto educativo desde los ángulos:  De la fisiología.  La psicología de la educación de la sociología.  Ciencias de la Comunicación. o Las didácticas y la teoría de los programas. o Las ciencias de los métodos y de las técnicas pedagógicas. o Las ciencias de la evaluación 3. Las de la reflexión y futuro: o La filosofía de la educación. El pedagogo Gastón Mialaret o La planificación educativa. propuso en su libro "Las Ciencias de la Educación"Comprobando mis aprendizajes a fines de los años setenta una clasificación en tresEncuentra en la sopa de letras las disciplinas de la ciencia de la grandes categorías.educación:
  • 10. - 10- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA Mapa panorámico de las ciencias de la educación Comprobando mis aprendizajes A partir del organizador visual elabora una descripción narrativa de las ciencias de la educación. Bibliografía  Debessé, Maurice y Mialaret, Gastón (Editores): Tratado de Ciencias Pedagógicas, Barcelona, Oikos – Tau, 1972.  Follari, Roberto: "Filosofía y Educación: nuevas modalidades de una vieja relación", en de Alba, A. (comp.): Teoría y educación: en torno al carácter científico de la educación, CESU / UNAM, México, 1990.  Geneyro, Juan Carlos: "Pedagogía y/o Ciencias de la Educación: una polémica abierta y necesaria." En de Alba, A. (comp.): Teoría y educación: en torno al carácter científico de la educación. , CESU / UNAM, México, 1990.  Larrosa, Jorge.: El trabajo epistemológico en Pedagogía, Labor, Madrid, 1990.
  • 11. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 11- MATERIALES PARA LA PREPARACIÓN DE DIRECTIVOS Y DOCENTES EN EVALUACIÓN PERMANENTE. UNIDAD II: Concepciones filosóficas – pedagógicas Contenidos que fundamentan la educación 1. Concepciones filosóficas- En esta unidad se analizará y se explicará el objeto de estudio de la pedagogía y se interpretará las Concepciones filosóficas-pedagógicas pedagógicas que que fundamentan la educación. En su devenir evolutivo, histórico y fundamentan la concreto, la Pedagogía ha estado influida por condiciones económicas, educación. políticas, culturales y sociales, las cuales han intervenido, con mayor o 2. La educación. menor fuerza, en el desarrollo del nuevo conocimiento pedagógico, o lo 3. Concepciones que es igual, en el surgimiento y aplicación de los procedimientos idealistas de la dirigidos a favorecer el hecho de la apropiación, por parte del hombre, de educación la información requerida para el enfrentamiento exitoso de las situaciones cambiantes de su entorno material y social, en consecuencia 4. Concepciones con sus propios intereses y en correspondencia con el beneficio de los materialistas de la demás. educación. Las tendencias pedagógicas, desde el punto de vista de sus aplicaciones 5. Fenómeno Educativo. en la práctica, han de favorecer, en la misma medida en que éstas sean correctas, la apropiación, con la mayor aproximación posible, del conocimiento verdadero, objetivo, en definitiva, del conocimiento científico el cual se sustenta en las teorías-núcleos, teorías, leyes, tendencias y regularidades determinantes de los cambios y transformaciones, continuos e indetenibles, del mundo material, la sociedad y del propio ser humano, como personalidad, espiritualidad e individualidad. Las tendencias pedagógicas, de ser lógicas, deben recorrer el camino conducente a la toma de una plena conciencia de la relación obligada entre la unidad didáctica y la interacción del contenido de la ciencia con las condiciones sociales, económicas, culturales, históricas y de los factores personales, sobre los cuales ejerce su influencia determinante la práctica histórico-social en el desarrollo de tal relación. Las tendencias En las tendencias pedagógicas se plantean, y son objeto de análisis, sus pedagógicas se plantean, bases filosóficas y psicológicas, se normalizan las formas del trabajo que se ha de desarrollar en el proceso de enseñanza facilitador de un y son objeto de análisis, aprendizaje eficiente, el papel que se le asigna tanto al educando como sus bases filosóficas y al educador y se plantean así mismo las repercusiones que éstas hayan psicológicas, se podido tener en la práctica pedagógica desde el mismo momento en que normalizan las formas del fueron presentados hasta los momentos actuales. trabajo que se ha de desarrollar en el proceso Comprobando mis aprendizajes de enseñanza facilitador Usando la técnica del tándem con el compañero de al lado completa el de un aprendizaje organizador visual, cuadro de doble entrada A-4 y explícalos en clase. eficiente… Aportes Psicológicos a la Aportes Filosóficos a En el: educación la educación Educando Currículo Estrategias
  • 12. - 12- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA La educación Etimología del término educación: La educación, (del latín educere "sacar, extraer" o educare "formar, instruir"). La educación se comparte entre las Definición de educación: personas por medio de La educación puede definirse como:  El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten nuestras ideas, cultura, conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La conocimientos, etc. educación no sólo se produce a través de la palabra, pues está respetando siempre a presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. los demás. Ésta no  El proceso de vinculación y concienciación cultural, moral y siempre se da en el conductual. Así, a través de la educación, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de aula. conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando además otros nuevos.  Proceso de socialización formal de los individuos de una sociedad. La educación se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos, etc. respetando siempre a los demás. Ésta no siempre se da en el aula. Tipos de educación: Existen tres tipos de educación: la formal, la no formal y la informal. 1. La educación formal hace referencia a los ámbitos de las escuelas, institutos, universidades, módulos. 2. La educación no formal se refiere a los cursos, academias, e instituciones, que no se rigen por un particular currículo de estudios. 3. La educación informal es aquella que fundamentalmente se recibe en los ámbitos sociales, pues es la educación que se adquiere progresivamente a lo largo de toda la vida. Objetivos de la educación:  Incentivar el proceso de estructuración del pensamiento, de la imaginación creadora, las formas de expresión personal y de comunicación verbal y gráfica.  Favorecer el proceso de maduración de los niños en lo sensorio- motor, la manifestación lúdica y estética, la iniciación deportiva y artística, el crecimiento socio afectivo, y los valores éticos.  Estimular hábitos de integración social, de convivencia grupal, de solidaridad y cooperación y de conservación del medio ambiente.  Desarrollar la creatividad del individuo.  Fortalecer la vinculación entre la institución educativa y la familia.  Prevenir y atender las desigualdades físicas, psíquicas y sociales originadas en diferencias de orden biológico, nutricional, familiar y ambiental mediante programas especiales y acciones articuladas con otras instituciones comunitarias. Existen tres tipos de educación: la formal, la no formal y la informal Comprobando mis aprendizajes En trabajo en equipo de cinco participantes elaborar un mapa mental en una hoja A-4 o en un papelógrafo sobre el análisis del texto anterior. Explicarlo a los compañeros del aula.
  • 13. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 13-Concepto de educación: La educación es un proceso de socialización yendoculturación de las personas a través del cual se desarrollancapacidades físicas e intelectuales, habilidades, destrezas, técnicasde estudio y formas de comportamiento ordenadas con un fin social(valores, moderación del diálogo-debate, jerarquía, trabajo enequipo, regulación fisiológica, cuidado de la imagen, etc.). En muchos países occidentales la educación escolar oreglada es gratuita para todos los estudiantes. Sin embargo, debidoa la escasez de escuelas públicas, también existen muchas escuelasprivadas y parroquiales. La función de la educación es ayudar y orientar al educandopara conservar y utilizar los valores de la cultura que se le imparte,fortaleciendo la identidad nacional. La educación abarca muchosámbitos; como la educación formal, informal y no formal. Pero el término educación se refiere sobre todo a lainfluencia ordenada ejercida sobre una persona para formarla ydesarrollarla a varios niveles complementarios; en la mayoría de las La función de la educaciónculturas es la acción ejercida por la generación adulta sobre la joven es ayudar y orientar alpara transmitir y conservar su existencia colectiva. educando para conservar y Es un ingrediente fundamental en la vida del ser humano y la utilizar los valores de lasociedad y se remonta a los orígenes mismos del ser humano. La cultura que se le imparte,educación es lo que transmite la cultura, permitiendo su evolución. fortaleciendo la identidad nacional.Cuatro pilares de la educación La educación deberá transmitir, masiva y eficazmente, unvolumen cada vez mayor de conocimientos teóricos y técnicosevolutivos adaptados a la civilización cognitiva, porque son las basesde las competencias del futuro. Se deberá hallar y definirorientaciones que permitan no dejarse sumergir por las corrientes deinformaciones efímeras que invaden los espacios públicos yprivados. La educación se ve obligada a proporcionar las cartasnáuticas de un mundo complejo y en perpetua agitación.Con esas perspectivas se ha vuelto imposible responder de maneracuantitativa la demanda de la educación. Debe estar en condicionesde aprovechar y utilizar durante toda la vida cada oportunidad que sele presente para actualizar debido al permanente cambio.Según Jacques Delors, presidente de la Comisión Internacionalsobre la Educación para el Siglo XXI, en el informe a la UNESCO“La educación encierra un tesoro”, menciona que la educacióntiene que estructurarse en torno a cuatro pilares fundamentales,los pilares del conocimiento: a) Aprender a aprender, es decir, adquirir los instrumentos de la comprensión; b) Aprender a hacer, para poder influir sobre el propio entorno. c) Aprender a vivir juntos, para participar y cooperar en “La educación encierra un actividades humanas; tesoro”, menciona que la d) Aprender a ser, proceso que recoge los anteriores. educación tiene queLa enseñanza escolar se orienta hacia aprender a conocer y a estructurarse en torno aaprender a hacer. Se estima que en cualquier sistema educativo cuatro pilaresestructurado se deben dar estos pilares, para que la enseñanza sea fundamentales, los pilaresuna experiencia global y duradera para toda la vida. del conocimiento:Una nueva forma de educar es ver la educación de una forma más a) Aprender a aprender,amplia, con posibilidades creativas, desarrollando al alumno como b) Aprender a hacer,persona que aprende a ser. c) Aprender a vivir juntos, d) Aprender a ser. Comprobando mis aprendizajes En equipo elabora una estrategia donde se consideran cada uno de los pilares de la educación..
  • 14. - 14- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA Concepto y fines de la educación peruana: La Ley General de Educación del Perú, Ley Nº 28044, establece: Artículo 2º.- Concepto de la educación La educación es un proceso de aprendizaje y enseñanza que se desarrolla a lo largo de toda la vida y que contribuye a la formación integral de las personas, al pleno desarrollo de sus potencialidades, a La educación es un la creación de cultura, y al desarrollo de la familia y de la comunidad proceso de aprendizaje y nacional, latinoamericana y mundial. Se desarrolla en instituciones educativas y en diferentes ámbitos de la sociedad. enseñanza que se desarrolla a lo largo de Artículo 8º. Principios de la educación toda la vida y que La educación peruana tiene a la persona como centro y agente contribuye a la formación fundamental del proceso educativo. Se sustenta en los siguientes principios: integral de las personas, a) La ética, que inspira una educación promotora de los valores de al pleno desarrollo de sus paz, solidaridad, justicia, libertad, honestidad, tolerancia, potencialidades… responsabilidad, trabajo, verdad y pleno respeto a las normas de convivencia; que fortalece la conciencia moral individual y hace posible una sociedad basada en el ejercicio permanente de la responsabilidad ciudadana. b) La equidad, que garantiza a todos iguales oportunidades de acceso, permanencia y trato en un sistema educativo de calidad. c) La inclusión, que incorpora a las personas con discapacidad, grupos sociales excluidos, marginados y vulnerables, especialmente en el ámbito rural, sin distinción de etnia, religión, sexo u otra causa de discriminación, contribuyendo así a la eliminación de la pobreza, la exclusión y las desigualdades. d) La calidad, que asegura condiciones adecuadas para una educación integral, pertinente, abierta, flexible y permanente. e) La democracia, que promueve el respeto irrestricto a los derechos humanos, la libertad de conciencia, pensamiento y opinión, el ejercicio pleno de la ciudadanía y el reconocimiento de la voluntad popular; y que contribuye a la tolerancia mutua en las relaciones entre las personas y entre mayorías y minorías así como al fortalecimiento del Estado de Derecho. f) La interculturalidad, que asume como riqueza la diversidad cultural, étnica y lingüística del país, y encuentra en el reconocimiento y respeto a las diferencias, así como en el mutuo conocimiento y actitud de aprendizaje del otro, sustento para la convivencia armónica y el intercambio entre las diversas culturas del mundo. g) La conciencia ambiental, que motiva el respeto, cuidado y conservación del entorno natural como garantía para el desenvolvimiento de la vida. h) La creatividad y la innovación, que promueven la producción de Los principios de la nuevos conocimientos en todos los campos del saber, el arte y la educación peruana son: cultura. ética, equidad, inclusión, calidad, democracia, interculturalidad, conciencia Comprobando mis aprendizajes ambiental, creatividad e innovación. En trabajo en equipo, de cinco participantes, escojan uno de los principios de la educación y elaborar un acróstico, un ícono y un sociodrama. Luego explicar su significado e interpretarlo a toda la clase.
  • 15. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 15- Fines de la educación peruana y los objetivos de la educación básica. La Ley General de Educación del Perú, Ley Nº 28044, establece: Artículo 9º.- Fines de la educación peruana Son fines de la educación peruana: a) Formar personas capaces de lograr su realización ética, intelectual, artística, cultural, afectiva, física, espiritual y religiosa, promoviendo la formación y consolidación de su identidad y autoestima y su integración adecuada y crítica a la sociedad para el ejercicio de su ciudadanía en armonía con su entorno, así como el desarrollo de sus capacidades y habilidades para vincular su vida con el mundo del trabajo y para afrontar los incesantes cambios en la sociedad y el conocimiento. b) Contribuir a formar una sociedad democrática, solidaria, justa, inclusiva, próspera, tolerante y forjadora de una cultura de paz que afirme la identidad nacional sustentada en la diversidad cultural, étnica y lingüística, supere la pobreza e impulse el desarrollo sostenible del país y fomente la integración latinoamericana teniendo en cuenta los retos de un mundo globalizado. Artículo 31º.- Objetivos Son objetivos de la Educación Básica: Son fines de la educación a) Formar integralmente al educando en los aspectos físico, peruana: afectivo y cognitivo para el logro de su identidad personal y social, ejercer la ciudadanía y desarrollar actividades a) Formar personas laborales y económicas que le permitan organizar su capaces de lograr su proyecto de vida y contribuir al desarrollo del país. realización ética, b) Desarrollar capacidades, valores y actitudes que permitan intelectual, artística, al educando aprender a lo largo de toda su vida. cultural, afectiva, física c) Desarrollar aprendizajes en los campos de las ciencias, las sociedad y el humanidades, la técnica, la cultura, el arte, la educación conocimiento. física y los deportes, así como aquellos que permitan al educando un buen uso y usufructo de las nuevas b) Contribuir a formar una tecnologías. sociedad democrática, solidaria, justa, inclusiva, próspera, Comprobando mis aprendizajes tolerante y forjadora de una cultura de paz. En equipo, encuentra en la sopa de letras 25 frases que aparecen en negritas, que encontrarás en los principios, fines y objetivos de la educación peruana, de esta separata. G D N J C Q F O R M A R P E R S O N A S N I O F W B E K T M S A I C N E I C C H N U E V A S T E C N O L O G I A S G L X O V I T C E F A Z W Z L X Q E N T S V B U J O Z Q F O W S A A R U T L U C E C C S N V T P O O E C A L I D A D V P Y H T S E D A D I N A M U H X W E P C H I C R E A T I V I D A D B N O I S U L C N I K L M F C G L J X C N J U L P S V H H E Z D A D E I C O S A N U R A M R O F P L A I U E F Z B W T U T Z F I P H E D U C A C I O N F I S I C A V C C F T O Z O Y E A I C A R C O M E D M C E F Q F N N W I B O A G I U I Z E F D A D I L A R U T L U C R E T N I T A J Y U N F B S K F U U S E T R O P E D Y R M V V E V V A L O R E S U N H U I Y O E A C I T E W X O H X D D B L D G H J I N P M R F I G M C T H C O N C I E N C I A A M B I E N T A L W E Q U I D A D R O D S E D U T I T C A L R K V Z Q C O G N I T I V O Y B A S G W S E D A D I C A P A C F S D W N I Z K S I I P A G M X E U W
  • 16. - 16- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA Concepciones idealistas de la educación 1) El Idealismo Es la filosofía sistemática más antigua de la cultura occidental. En general, los idealistas creen que las ideas son la única verdadera realidad. Los que creen en el mundo material dicen que éste es inestable, incierto, cambiante, mientras que las ideas Los idealistas creen que son duraderas. las ideas son la única verdadera realidad. 2) Autores Hay muchos autores idealistas con enfoques distintos: • Platón (427-347 B.C.) • San Agustín (354-430 A.D.) • Rene Descartes (1596-1650) • George Berkeley (1685-1753) • Emmanuel Kant (1724-1804) • George Hegel (1770-1831) • Josiah Rogue (1855-1916) • Paulo Freire (1921-1997) 3) El idealismo como filosofía de la educación 1. Ha mostrado gran interés por la educación. Platón en su SOPA DE LETRAS Estado Utópico hizo la educación el centro en la República. 8 Autores idealistas 2. Los idealistas defienden que la educación debe formar la mente y enfocar al estudiante en los asuntos de valorL T K E X K A M X A N U N L B duradero y la búsqueda de las verdaderas ideas. DefiendenE U N O W W J T V R B U I O F además, el desarrollo del carácter exige disciplina y unG K P A Y V O L V K M Y T A Z carácter recio.E J O A K I W P N U J O S N LH C Q N U L V W X L F K U H P 3. Los idealistas ponen la importancia de la mente sobre laE M U U A L E B F S F U G F L materia. Favorecen la enseñanza de las áreas másG S H V Y W O U B T A Q A Z A abstractas como las matemáticas, la filosofía y los clásicos.R D E J C E F F N P M I N A T Autores como Agustín añaden la religión.O N V T X P D G R A E K A C OE K T X R C G H N E M W S C N 4. Creen en niveles de verdad. Kant habla de la razón pura yG J T D W A U N B Q I M Z V R práctica. Algunos afirman que lo más importante no es laH S T Y S A C K M W L R E M I verdad pura sino la búsqueda de la verdad. (Sócrates).M N U A R J G S Z B S Y E A ZC M F A K U Z T E I X J U O A 5. Modernamente, los idealistas han copilado listas de losS D Y A I L W E S D A X U W U Grandes Libros que deben estudiarse pues contienenZ N V N K V M H J K E Q J Q G algunos de los mejores y más duraderas verdades que haL F N R Y P D W T I R N I J V creado el hombre:I X H J C W T A B I M N E U Y  La BibliaU J O S I A H R O G U E T R B  El Capital de Karl MarxG E O R G E B E R K E L E Y O  Las Confesiones de San Agustín  Candide de Voltaire  Moby Dick de Herman Melville El objetivo de un buen libro (aún en literatura) es elevarnos al reinado superior donde podamos ver un universo y a nosotros mismos. Comprobando mis aprendizajes En trabajo en equipo de cinco participantes elaborar un mapa mental con las concepciones idealistas de la educación. Explicarlo a los compañeros del aula.
  • 17. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 17-4) El idealismo “la verdad a través de la razón” 1. Se concibe a la gente como seres pensantes capaces de buscar la verdad a través de la razón. Podemos aspirar a la sabiduría en el sentido que podamos mejorar la manera en que pensamos y la calidad de nuestras ideas. 2. El énfasis en las cualidades mentales y espirituales de los seres humanos lleva a los idealistas a concentrarse en el individuo y su educación. Se produce una educación más subjetivista que objetivista. Lo importante entonces es la auto-realización del individuo. Ej. Descartes decía: “Pienso, luego existo”. 3. También establecen una relación simbólica del individuo con la sociedad. Para los griegos el ser humano es un hombre político, es decir de la polis, la ciudad. Descartes tiene fama de 4. Los idealistas insisten en la educación del carácter como un filósofo y el intelecto más derivado del pensamiento, uno de sus representantes grande de los que principales es el filósofo alemán Enmnuel Kant que haría a contribuyeron a crear la la razón, no a Dios, la fuente de la norma moral. llamada "Edad de la Razón". 5. Los idealistas modernos se inclinan al estudio de las Descartes decía: “Pienso, grandes ideas contenidas en los clásicos y se inclinan al luego existo”. formato tipo seminario. No les preocupa el adiestramiento para una profesión específica.5) El maestro en la concepción idealista 1. El maestro es muy importante manteniendo al estudiante ocupado de los grandes temas y debe ser modelo de sus estudiantes. 2. El currículo debe conducir a enseñar a los estudiantes a pensar. Todo debe conducir a desarrollar la habilidad conceptual. Los materiales curriculares deben conducir a la discusión de ideas. Ej. Treasure Island, The Adventures of Tom Sawyer, Peter Pan y los clásicos. Se sugiere un currículo que incluya: física, psicología, matemática, gramática, literatura e historia. 3. El maestro modelo es Sócrates que le proponía a los El filósofo alemán Emmanuel estudiantes material importante y los empujaba a pensar Kant que haría a la razón, no a críticamente sobre el mismo; a analizar y a discutir con Dios, la fuente de la norma otros. moral. Comprobando mis aprendizajes A continuación se presenta un esquema del proceso de conocimiento tal como lo entendía Descartes, analiza con detenimiento los elementos que lo componen. Redacta descriptivamente lo que te da a comprender el esquema, lo puedes explicar con un ejemplo de tu práctica pedagógica.
  • 18. - 18- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA 6) Fortalezas del idealismo 1. El énfasis en la moralidad y el desarrollo del carácter. 2. La visión del maestro como un ser venerable central al proceso educativo. 3. El énfasis en la importancia de la auto realización. 4. El énfasis en el ser humano y el lado personal de la vida. 5. El enfoque comprensivo, sistemático y holístico. 7) El idealismo, influencia en la educación 1. El idealismo es la filosofía que más influencia ha tenido en la educación históricamente. 2. Modernamente muchos rechazan el absolutismo En Paulo Freire (1921-1997) fue ideológico que propone y su ausencia de elementos técnicos. Ej. La teoría de la relatividad de Einstein en un uno de los mayores y más rechazo de la idea idealista de un universo fijo. significativos pedagogos del siglo XX. Con su principio del 3. También se rechaza que la inteligencia se desarrolla sola diálogo, enseñó un nuevo sin la parte afectiva y la física. Se les acusa de elitistas. camino para la relación entre profesores y alumnos. Sus ideas 8) Aportes de Paulo Freire y Hegel influenciaron e influencian los 1) Paulo Freire usa el concepto hegeliano de la dialéctica. procesos democráticos por todo Pero mueve el concepto hacia adelante para convertirse el mundo. en educación liberadora. 2) Como Hegel, Freire piensa que la educación es un arte teórico y práctico pero añade que tiene que tener consecuencias políticas que conduzcan a la liberación de las masas. 3) Los idealistas se proyectan como muy teóricos, todo libros y faltos de pertinencia. Comprobando mis aprendizajes En trabajo en equipo de cinco participantes el cuadro en una hoja A-4 o en un papelógrafo sobre los idealistas y sus aportes en la educación. . Explicarlo a los compañeros del aula. Científico Frase Estrategia a aplicar con los idealista principal estudiantesJorge Guillermo Federico Hegel(1770-1831), Resume afirmandoque el derecho natural es lalibertad y por eso la subsiguientedeterminación de esta “es laigualdad de los derechos ante laley”.
  • 19. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 19- Concepciones materialistas de la educación Origen y naturaleza de la filosofía naturalista. A mitad del siglo XIX aparece en Europa una nuevaconcepción enfocada a las ciencias biológicas. 1. En Francia se llamó Positivismo y Naturalismo, sus representantes fueron Augusto Comté, Renán, Claude Bernand, Tainne, Littré y Le Dantec. 2. En Alemania se denominó Materialismo, representado por Feuerbach, Strauss y Vogt. 3. En Inglaterra se llamó Evolucionismo, siendo sus protagonistas Stuart Mill, Darwin y H. Spencer; SOPA DE LETRAS 4. En Italia aparecen Lombroso, Sergi y Ardigo. 16 Autores materialistasSoberanía de la naturaleza. La teoría de M C R L L U B F Z A J R K Q A I Z O L K E H T R E S S Z E Fla evolución. M D U I A M D D S E P R F E O Esta teoría evolucionista afirma que las Ciencias B H S M B A I A Q E V U U L BNaturales son las únicas que podrán explicar la realidad, C X S T V G P Z N T G E U C Qutilizando para ello el método experimental, de observación y Z L E R O S B C A T R T U P Xde inducción. La verdad, asó, sólo sería verdad si era X F A A S U E I Q B E A G P Fdemostrada en base a estos métodos. Por lo tanto, la única B T U U Q R N V A P H C V O Urealidad es natural, material y sensible, quedando reducida todala ciencia a la Ciencia de la Naturaleza. A G H T D N T C T O Z Z E E V El Evolucionismo, para dar explicación sobre el origen G R A S E E H D O L C C T F Tdel hombre, el Naturalismo se baso en la Teoría evolucionista I G R E S H B L E E U N T J Fde Darwin y de Spencer. Este último, establece el origen del E R T T I L O E X X O M E K Nhombre a partir de una materia eterna e improductora, que al U G N I G M O T R C K Y Y I Ppasar por la fase inorgánica, orgánica y supraorgánica da R C B E B R W W O N E X Q V Sorigen a plantas, animales y al hombre. Es en la fase T D I R C F E T D F A A M S Zsupraorgánica donde aparece la sociedad humana. Todo éste J L O S Q L S N G A D N U B Jproceso se lleva a cabo por obra de leyes o fuerzas físicas de la F S K A I U Z R A Z R A D P X“evolución emergente”. De esta manera el origen del hombre, O U A O G H C B U N R W Q A Osu evolución y organización social son el resultado de las leyes Q K I U E S W H R T B D I L Lpropias de la Naturaleza. I U A G U D I I S U S C R N H El Mecanicismo, viene a poner abajo las ideas sobrela existencia de un Creador y Ordenador del Universo,sosteniendo que basta con la materia y el movimiento paraformar todo el mecanismo del universo y asegurar su buenfuncionamiento.El naturalismo y la educación. El Naturalismo construyó una Pedagogía conforme asu filosofía de la vida.A H. Spencer puede considerársele como el principalprotagonista de la educación naturalista. Ya anteriormenteRousseau había dejado las bases de la filosofía naturalista ensu obra “Emilio”, señalando: “Si queremos conocer el ahombrecomo es, debemos buscarlo en la Naturaleza”. Con estoRousseau buscó introducir una educación natural, emocional yutilitaria. Jean Jacques Rousseau había dejado las bases de la filosofía naturalista en suComprobando mis aprendizajes obra “Emilio”, señalando: “Si queremos conocer elEncuentra en la sopa de letras las disciplinas de la ciencia de la ahombre como es, debemoseducación: buscarlo en la Naturaleza”.
  • 20. - 20- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA El fenómeno educativo Las Ciencias de la Las Ciencias de la Educación son un conjunto de disciplinas que Educación son un conjunto estudian, describen, analizan y explican los fenómenos educativos en de disciplinas que estudian, sus múltiples aspectos. La educación es un fenómeno complejo que describen, analizan y tiene lugar en todos los ámbitos de la sociedad en la cual intervienen explican los fenómenos diferentes disciplinas de las Ciencias Sociales y Humanas como la educativos en sus múltiples Sociología, Derecho, Psicología, Ciencia Política, Historia, Economía, aspectos. Filosofía; realizan abordajes y estudios específicos por ello es posible de hablar de una Sociología de la Educación, una Historia de la Educación, una Antropología de la Educación, una Psicología Educacional, una Política Educacional, Economía de la Educación y una Filosofía de la Educación. Todas aquellas disciplinas que explican los fenómenos educativos, que pueden integrarse para realizar estudios nutren el campo de las Ciencias de la Educación. La educación, un problema filosófico La educación constituye en sí un problema filosófico, y los más grandes filósofos, desde Platón, no han cesado de plantearlo y de exponerlo en todas sus dimensiones. En realidad, el contenido de la educación es muy complejo y varía de una cultura a otra. Entonces ¿de dónde proviene su unidad conceptual, su esencia? De su unidad necesaria con el concepto de hombre. De todos los animales, el hombre es el único que debe y puede ser educado. Debe serlo, pues sin educación no tendría de humano más que el aspecto físico. Puede serlo, pues lo que lo distingue del animal -las técnicas, la lengua, las costumbres– el hombre lo ha aprendido. Es este lazo con la humanidad que hace de la educación algo distinto de una simple maduración o un amaestramiento. La educación es el conjunto de procesos y procedimientos que permiten a todo niño humano acceder a la cultura, siendo la cultura lo que distingue al hombre del animal. Preguntarse: ¿qué es la educación? EsEl ambiente escolar como las preguntarse: ¿qué es el hombre?, interrogante filosófico, si lo es.aulas y patios de recreoofrecen un marco conceptual Nuestra definición introduce los términos “procesos” y “procedimientos”.con el cual comprende mejor Es que la educación, siendo en gran parte un proceso espontáneo, queel fenómeno educativo, y de se desarrolla aun sin que los educandos y los educadores se denahí poder intervenirlos con cuenta, no se concibe sin el objetivo, por lo menos implícito de educar.mayor pertinencia. Digo implícito, pues este objetivo puede no ser formulado ni aun ser consciente; pero lo será en caso de contestación o de crisis. Cuando toda una juventud se interroga, como en 1968: “?Por qué es necesario aprender?”, los educadores están condenados, como Edipo ante la Esfinge, a responder o a morir. Comprobando mis aprendizajes A partir del texto anterior elabora un organizador visual, luego explícalo en clase. Bibliografía  Delors, J. (1996). La educación encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre Educación para el s. XXI. Madrid: Santillana/UNESCO.  Dewey, J. (1939). Experiencia y educación. Buenos Aires: Losada.  Engels, F. (1978). Dialéctica de la naturaleza. Madrid: Akal.  Mialaret, Gastón: Ciencias de la Educación. Barcelona, Oikos-tau, 1977.  Quintana Cabanas, José María: “Pedagogía, ciencia de la educación y ciencias de la educación”. En Estudios sobre epistemología y pedagogía. Madrid, Anaya, 1983.  Vogliotti, A., de la Barrera, S. y Benegas, A. (Compiladoras): Aportes a la Pedagogía y a su enseñanza. Debaten y escriben los pedagogos. Publicado por la Universidad Nacional de Río Cuarto, 2007
  • 21. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 21- MATERIALES PARA LA PREPARACIÓN DE DIRECTIVOS Y DOCENTES EN EVALUACIÓN PERMANENTE. UNIDAD III: Teorías de la ciencia de la educación. Contenidos En esta unidad se analizará y se explicará el concepto y las funciones 1. Teorías de la ciencia de la ciencia de la educación, así como se realizará la interpretación de la educación. de las teorías idealistas objetivas y subjetivas de las mismas. 2. Conceptos de teoría de ciencia de la Teorías: educación. 3. Funciones de la teoría Entre las teorías de la ciencia de la educación tenemos: de ciencia de la  La Naturalista: Es un proceso espontáneo y el hombre lo entiende por si solo. Educación.  La Comunitaria-personalista: 4. Presupuesto para la Es la más importante de todas las teorías. Se concentra entre la elaboración de la comunicación afectiva entre el maestro-alumno. teoría general de la  La Ambientalista: educación. El ambiente (naturaleza) ayudara a crear el conocimiento. 5. Fenómeno educativo  La Escuela activa: y los aspectos de la Es necesario vivir el conocimiento para que sea significativo, (llevar la construcción de la teoría a la práctica). teoría general de la  La Axiológica-culturalista: educación. La teoría se transite de gente “grande” a gente joven. Se transmite 6. Expresiones concretas como un bien, un poder. de los aspectos de la  La Tomista: construcción de la La razón esta por encima del entendimiento, de la moral y de la teoría general de la voluntad.  La Análisis-filosófico: Siempre será importante la iniciación para educación. un conocimiento (aprendizaje). Las tendencias Comprobando mis aprendizajes pedagógicas se plantean, Escoge una de las teorías presentadas y contesta cada pregunta relacionada a un elemento curricular, en una hoja A-4 y comparte. y son objeto de análisis, sus bases filosóficas y Teoría elegida: psicológicas, se normalizan las formas del ¿Qué Elemento Curricular trabajo que se ha de enseñar? desarrollar en el proceso de enseñanza facilitador ¿Cómo de un aprendizaje enseñar? eficiente… ¿Cómo evaluar?
  • 22. - 22- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA Conceptos de teoría de ciencia de la educación. 1. Educación: es una función social que se desarrolla a lo largo de la vida de una persona, de generación en generación se va Educación: es transmitiendo todo este universo cultural del cual cada una función social que persona va creando su propia identidad cultural. No basta se desarrolla a lo largo de con ir adquiriendo todos estos conocimientos durante toda la la vida de una persona, vida sino que se debe seguir enriqueciendo ese saber e de generación en generación se va ir adaptándose a un mundo q está en continuo cambio. transmitiendo todo Características: las comunidades se transmiten unos a otros este universo un universo cultural y además construyen su propia identidad cultural del cual cada cultural, para ello es necesaria la integración social. persona va creando su John Dewey: hay dos formas de educar: propia identidad cultural.  Educación incidental: la educación va unida a la vida misma, se aprende a través del juego. La educación debe ser participativa y vital.  Educación sistemática: son absolutamente necesarias las mediaciones institucionales y pedagógicas. A Dewey le va a preocupar la educación a través de la acción, le interesa la educación en y para la vida. 2. Educación: la educación deberá transmitir un volumen cada vez mayor de conocimientos teóricos y técnicos adaptados a la civilización cognitiva. Al mismo tiempo deberá hallar y definir orientaciones que permitan no dejarse sumergir por las corrientes de informaciones que invaden los espacios públicos y privados. Para cumplir todas estas misiones, la educación debe estructurarse en torno a cuatro aprendizajes que con el tiempo serán para cada persona los pilares del conocimiento, conocidos como: Aprender a aprender, Aprender a hacer, Aprender a vivir juntos, Aprender a ser. 3. Etimológicamente, la educación tiene dos significados: educare que significa ‘conducir’, llevar a un Hombre de un John Dewey (Burlington, estado a otro; y educere que significa ‘extraer´, sacar algo de Vermont, 20 de octubre de dentro del Hombre. Esta noción etimológica revela dos notas 1859 – Nueva York, 1 de de la educación: por un lado, un movimiento, un proceso y, por junio de 1952) fue un otro, tiene en cuenta una interioridad a partir dela cual van a filósofo, pedagogo y brotar esos hábitos o esas formas de vivir que determinan o psicólogo estadounidense. posibilitan que se diga que una persona ‘está educada´. La La influencia de Dewey educación significa, entonces, una modificación del Hombre, sigue siendo discutida hoy un desenvolvimiento de las posibilidades del ser. Esta día respecto a los fallos del modificación no tendríasentido si no implicara una mejora. En sistema escolar otras palabras, toda educación es unaperfección. Sin estadounidense: por un lado, embargo, no toda perfección es educación, ya que existe en es criticado por los elhombre una perfección que surge de una evolución conservadores espontánea del ser. Dado que la educación presupone una fundamentalistas, y por otra influencia extraña, una dirección, unaintención, se la define parte es considerado el como ‘un perfeccionamiento intencional de las funcione «precursor inspirador de los ssuperiores del Hombre, de lo que éste tiene de reformadores partidarios de específicamente humano´. Es a través del perfeccionamiento una enseñanza “centrada en ‘inmediato´ de las capacidades humanas,que se logra el el niño”. perfeccionamiento ‘mediato´ de la persona humana. No es lo mismo educación que instrucción, la cual consiste en la transmisión deconocimientos. La educación contiene a la instrucción, pero trasciende losplanteos académicos, piensa en el Hombre todo y en todos los Hombres como personas y como comunidad.
  • 23. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 23-Concepto de educación segúndiversos autores: El término EDUCACIÓN tiene significados muy variados, es como un poliedro, con muchas caras, según esto, podemos decir que la educación tiene varias dimensiones: cultural, política, personal, institucional, artística, personal, laboral, histórica, ética, económica, sicológica, laboral, jurídica, entre otras. Todo lo anterior y más, es educación, es un término análogo. 1. Pitágoras: “Es templar el alma para las dificultades de la vida.” 2. Platón: La educación es el proceso que permite al hombre tomar conciencia de la existencia de otra realidad, y más plena, a la que está llamado, de la que procede y hacia la que dirige. Por tanto “La educación es la desalineación, la ciencia es liberación y la filosofía es alumbramiento”. Platón: “La educación es el proceso que permite al 3. Erich Fromm: “La educación consiste en ayudar al niño a llevar hombre tomar conciencia de a la realidad lo mejor de él.” la existencia de otra realidad, y más plena, a la 4. Piaget: “Es forjar individuos, capaces de una autonomía que está llamado, de la que intelectual y moral y que respeten esa autonomía del prójimo, en procede y hacia la que virtud precisamente de la regla de la reciprocidad.” dirige. Por tanto La educación es la 5. Willmann: “La educación es el influjo previsor, directriz y desalineación, la ciencia es formativo de los hombres maduros sobre el desarrollo de la liberación y la filosofía es juventud, con miras a hacerla participar de los bienes que sirven alumbramiento”. de fundamento a la sociedad.” 6. Coppermann: “La educación es una acción producida según las exigencias de la sociedad, inspiradora y modelo, con el propósito de formar a individuos de acuerdo con su ideal del hombre en sí.” 7. Kant: “La educación, según Kant, es un arte cuya pretensión central es la búsqueda de la perfección humana.” 8. Durkheim: “La educación como la acción ejercida por los adultos sobre los jóvenes”. 9. Aristóleteles: La educación es de carácter algo material y entiende que solo mediante la relación del individuo con otras personas se puede hacer un hombre: si esta relación es cualificada puede llegar a ser un buen hombre. Comprobando mis aprendizajes Erich Fromm nació en En equipo elabora un concepto de educación, menciona desde que Frankfurt, Alemania en 1900. dimensión o posición lo defines. (Tal vez creen una nueva teoría de ... Tal y como se sugiere en la educación) su biografía, la teoría de Fromm es más bien una ___________________________________________________ combinación de Freud y ___________________________________________________ Marx. “La educación consiste en ___________________________________________________ ayudar al niño a llevar a la ___________________________________________________ realidad lo mejor de él.” ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________
  • 24. - 24- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA Funciones de la teoría de la ciencia de la educación: Del análisis de las definiciones estudiadas se pueden apreciar diferentes criterios acerca de lo pedagógico como también el señalamiento de algunas características de los modelos sin quedar claramente definido. Para una mejor comprensión del modelo pedagógico es imprescindible referirse a determinados presupuestos teóricos que den claridad a la definición operativa. La pedagogía es una ciencia que estudia la educación como sistema de influencias organizadas y dirigidas conscientemente. El proceso pedagógico define a todos los procesos Funciones de la ciencia de la educación: conscientes organizados y dirigidos a la formación de  Teórica: la personalidad que Análisis teórico de las regularidades de la educación para establece relaciones elaborar las bases de la política educativa, actividad práctica de sociales activas entre maestros y educandos. educador y educandos  Práctica: entre la influencia del Introducir experiencias prácticas para poder dar ayuda válida a educador y la actividad del maestros y educandos. educando.  Pronóstico: Estudia las tendencias de desarrollo y de perspectiva de la educación. Un pronóstico científicamente fundamentado es condición para una planificación segura. La teoría de la ciencia de la educación resultante de la sistematización de la ciencia tiene por objeto el proceso pedagógico. El proceso pedagógico define a todos los procesos conscientes organizados y dirigidos a la formación de la personalidad que establece relaciones sociales activas entre educador y educandos entre la influencia del educador y la actividad del educando. Por lo tanto el proceso educativo, proceso de enseñanza y proceso de instrucción constituyen procesos pedagógicos. La progresiva diferenciación e integración de las disciplinas pedagógicas no se produce hasta el siglo XIX y en la actualidad no ha concluido completamente. La unidad de la instrucción, la educación, enseñanza está fundamentada en la concepción de personalidad que se asuma vista como sistema que integra las funciones motivacional - afectiva y cognitiva - instrumental. La modelación es un método que opera de forma práctica y teórica con un objeto no en forma directa sino utilizando cierto sistema intermedio auxiliar natural o artificial el cual:  Se encuentra en una determinada correspondencia objetiva con el objeto mismo del conocimiento.  En cierta etapa está en condiciones de sustituir en determinada relación al objeto mismo que se estudia. La educación para la  En el proceso de investigación ofrece en última instancia información realidad que Freud comenta sobre el objeto que nos interesa. en "El porvenir de una  El conocimiento parece ser trasladado temporalmente del objeto que ilusión", consiste en que el nos interesa a la investigación de un cuasi - objeto intermedio niño no solo se enfrente y auxiliar: ‘el modelo’. apropie de su realidad  Permite simplificar, construir, optimizar la actividad teórica, práctica y exterior sino valorativa del hombre es un instrumento para predecir fundamentalmente de sus acontecimientos que no han sido observados aún. laberintos desconocidos. Estas ideas sirvieron de soporte a la teoría educativa Comprobando mis aprendizajes planteada por Piaget. En trabajo en equipo, elaborar un decálogo de un modelo pedagógico creados por Uds. en una hoja A-4. Luego explicar su significado e interpretarlo a toda la clase.
  • 25. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 25- Presupuesto para la elaboración de la teoría general de la educación. Ahora bien, según Moore (1974), reconociendo las diferencias y características que presentan una teoría de la educación y una teoría científica, buscaríamos definir qué hace diferente a una teoría educativa de una teoría de la educación, porque aunque la diferencia en la escritura es sutil, en la práctica tiene repercusiones importantes. Podríamos decir que la diferencia principal es que una teoría de la educación debe adoptar supuestos específicos relacionados con los objetivos educativos, naturaleza de los educandos así como de contenidos y métodos (Figura 1), mientras que una teoría educativa, puede no hacerlo. Como consecuencia de lo anterior una teoría de la educación impone formalmente ciertas características a sus Podríamos decir que la recomendaciones y contenidos específicos dependiendo de los diferencia principal es que supuestos que adopta. Con una teoría de la educación, se tiene una teoría de la educación un marco de referencia que permite con mayor facilidad debe adoptar supuestos seleccionar los contenidos concretos de los materiales actuales, específicos relacionados los compromisos valorativos vigentes y el conocimiento de que se con los objetivos disponga en el momento. educativos, naturaleza de Como se desprende del argumento anterior, la teoría de la los educandos así como educación incluye una o más teorías educativas pero una teoría de contenidos y métodos, mientras que una teoría educativa no incluye una teoría de la educación. educativa, puede no hacerlo. Recomendaciones Prácticas Tipos de Conseguir individuos que determinado hay que formar fin Modelo de Sociedad Teoría general Supuestos sobre Presupuestos objetivos la valorativos educación TEORÍA Conocimientos GENERAL DE LA /contenidos EDUCACIÓN Supuestos sobre quienes deben ser educados Supuestos sobre los métodos para educarFigura 1. Elementos básicos que constituyen una Teoría general de la educación. Moore (1974).
  • 26. - 26- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA Importancia de asumir una teoría general de la educación en las Considerar una teoría de la instituciones educativas educación como una herramienta de trabajo Actualmente existen muchas teorías educativas que por su para dar coherencia al naturaleza propia, contienen un enfoque parcial de la proceso educativo, bien educación, por lo que para tener una aproximación más integral podría considerarse como de la educación es importante considerar los tres elementos, ya innovador al ser tan poco mencionados anteriormente, que conforman una teoría de la frecuente su uso para este educación, objetivos, sujetos y contenidos/ métodos, los cuales efecto. deben ser parte de la estructura de una teoría de la educación. Con estos elementos como estructura se puede contrastar cualquier teoría educativa y se puede evaluar hasta que punto cumple o no con los requisitos para considerarla como una teoría de la educación. La mayoría de las teorías educativas no incorporan, implícita o explícitamente, todos los elementos mencionados que pudiera darles la calidad de teoría de la educación, es decir, con todas las consideraciones mencionadas con anterioridad que sirviera de paraguas para albergar las recomendaciones prácticas en coherencia con los supuestos establecidos por dicha teoría. Conocer explícitamente estos supuestos permitiría a los docentes a utilizar dicha teoría de la educación para darle coherencia y consistencia a su práctica docente al contar con SOPA DE LETRAS recomendaciones correspondientes. específicas según los contenidos Encuentra las palabras en negrita del texto adjunto De acuerdo a lo que hemos analizado, pensar en que la teoría necesariamente nos tiene que dar recomendaciones prácticas para U S N S N B D Q O S A B la vida contradice a la idea simple y superficial, mencionada al P E O O K G B O V O I Y inicio, de que la teoría y la práctica se contraponen, pero, B R D T I R X O I D R L considerar una teoría de la educación como una herramienta de B L O U E S B O T O O A trabajo para dar coherencia al proceso educativo, bien podría T C R G C J I H E T E J considerarse como innovador al ser tan poco frecuente su uso P O W V R A U V J E T Q para este efecto. J N G V H A C S B M P A L T F X G V M I O F W V Así, reconocer la importancia de una teoría de la educación como V E Y N M B B A O Z W X marco de referencia para la práctica docente permitiría una R N A S I B W K S N K J alineación coherente entre la misión y visión de la institución de S I C B O M G V V J D A educación (objetivo de la educación), los perfiles de egreso de L D O X S S J Z I A D T programas (sujetos de educación) y los cursos (contenidos y C O S I O N R Y I B C J métodos). V S M I N C R U X J B J N O I S I M C C C Z M M Una institución de educación, consciente de adherirse a una teoría G B X P A N K K U Z Z J de la educación facilitaría el trabajo de todos los actores, C S C I O R O G G J H M administradores, diseñadores curriculares, docentes y alumnos, I F V P E R F I L E S Z así como los procesos involucrados en la educación. U Y K E R L Z P E S Z H De todo lo anterior podemos asegurar que la selección de una K H O Z G M E U F L A G teoría de la educación como marco de referencia para diseñar el proceso educativo, es una de las decisiones más relevantes en los responsables de la educación. Comprobando mis aprendizajes Lee las pág. 5 y 6, luego en trabajo de equipo describe 5 aspectos en donde se relacionan la teoría general de educación y los elementos del PEI y PCEI de una institución. Explicarlo a los compañeros del aula.
  • 27. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 27-Fenómeno educativo y los aspectosde la construcción la teoría general dela educaciónUbicación del fenómeno educativo:En el uso común, el término teoría es utilizado para designar unintento de explicación, un intento de predicción, o como lo opuesto ala práctica. En cualquier caso, sin embargo, se hace referencia a uncuerpo de conocimientos o creencias. Por tanto la teoría, engeneral, es un instrumento para la explicación y la predicciónrazonada.Según Moore (1980), existen teorías científicas y teoríasprácticas; las primeras intentan dar cuenta de un conjunto dehipótesis o leyes de la naturaleza, y las últimas prescriben sobrelos medios para llegar a un fin. Las teorías de la educación seinscriben en estas últimas.Niveles del fenómeno educativo:Al parecer, Moore otorga a la filosofía el monopolio de la creación deteorías en educación, en tanto que explica tres niveles delfenómeno educativo. 1. En un primer nivel se encuentran las actividades cotidianas Jean William Fritz Piaget tales como enseñar, aprender, demostrar, castigar, etc. (Neuchâtel, 9 de agosto de 2. En un segundo nivel se encuentran las teorías de la educación 1896 - Ginebra, 16 de que presentan principios, consejos y recomendaciones para septiembre de 1980) fue un influir en las actividades del primer nivel. epistemólogo, psicólogo y 3. Por último, un tercer nivel, en el que se encuentra la filosofía de biólogo suizo, creador de la la educación, se ocupa de la clasificación de los conceptos epistemología genética y utilizados en los dos niveles anteriores y de examinar las teorías famoso por sus aportes en el con el objeto de comprobar su consistencia y validez. campo de la psicología genética, por sus estudios sobre la infancia y por suDiferencia entre teorías científicas y las teorías teoría del desarrollo cognitivo.prácticas:Con el propósito de distinguir las diferencias entre las teoríascientíficas y las teorías prácticas, Moore bosqueja la metodologíaempleada por el positivismo, señalando que las teorías científicassurgen a partir de la observación de un gran número de casosparticulares de un fenómeno, cada uno de los cuales presenta unadeterminada característica. Cuando el número de casos es muyamplio y no surgen contraejemplos, la generalización se establececomo hipótesis bien fundada, como ley, es decir, se produce unainducción para establecer una teoría sobre la base de un amplionúmero de casos observados; en lugar de que, de acuerdo aPopper, se busquen específicamente los casos de negación paraobtener no las evidencias de positividad de las hipótesis, sin lasevidencias en contra de las mismas, si es que éstas existen. Una teoría práctica, por suUna teoría práctica, por su parte, se diferencia de la teoría científica parte, se diferencia de la teoríaen que su conclusión normalmente será una prescripción, mientras científica en que su conclusiónque en la científica se implica por lo general una conclusión factual. normalmente será unaLos supuestos del científico adoptan la forma de hipótesis sobre el prescripción, mientras que enmundo empírico, los supuestos del teórico-práctico implican una la científica se implica por lohipótesis prescriptiva, es decir, recomiendan los objetivos que general una conclusión factual.deben ser perseguidos y recomiendan sobre la forma en que sepueden alcanzar.
  • 28. - 28- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA Aspectos de la construcción de la Teoría General de la Educación como teoría práctica: Una teoría de la educación, como teoría práctica, se integra a partir de los siguientes elementos: a) Fines de la educación. Presupuestos valorativos acerca de lo deseable para los individuos participantes en una sociedad deseada. b) Naturaleza del educando. Presupuestos acerca del comportamiento humano, incluyéndose en este elemento teorías científicas sobre el desarrollo del individuo y sus formas de aprendizaje. c) Naturaleza del conocimiento y sus métodos. Supuestos sobre los contenidos que por su relevancia se deben de aprender y sobre la forma más eficaz de aprenderlos y enseñarlos. Validación de la Teoría General de la Educación: Se considera como el “Padre de Así como las teorías científicas son validadas o invalidadas, la Educación Moderna” a Jan también las teorías de la educación deben someterse a medidas Amós Comenius, (1592 – 1670). de control a través de la búsqueda de inconsistencias en la Es uno de los grandes cristianos argumentación sobre los supuestos adoptados como verdaderos, de los que poco se habla como ya sea por su incontrastabilidad o por su incompatibilidad con los tal. A lo largo de su vida escribió principios morales vigentes en una sociedad o porque sus más de 154 libros, la mayoría de recomendaciones son incoherentes con los supuestos de que los cuales fueron quemados parten. durante la rebelión en Holanda. Moore (1974), expresa su método de validación de la siguiente forma: "En la medida en que (una teoría de la educación) contiene afirmaciones empíricas, puede ser contrastada con los hechos empíricos; en la medida en que implica juicios de valor, resulta vulnerable a la argumentación filosófica; en la medida en que constituye una argumentación deductivo, puede ser sometida a la prueba de la coherencia interna. Si falla alguno de estos aspectos, puede ser rechazada en cuanto guía para la práctica" (p. 40). En esta forma, se afirma, la teoría de la educación no es teoría "por cortesía", sino por derecho propio, ya que al estar expuesta a la crítica y al rechazo, queda clasificada como tal "en medida no menor a como lo son otros tipos de teorías". Comprobando mis aprendizajes Lee las páginas 5, 6, 7 y 8, luego en trabajo de equipo completa el cuadro de doble entrada. Preséntalo en una hoja A- 4 y explicarlo a los compañeros del aula. "En la medida en que (una teoría de la educación) contiene Semejanzas Diferencias afirmaciones empíricas, puede Teoría Educativa ser contrastada con los hechos 1 empíricos; en la medida en que Teoría de la Educación implica juicios de valor, resulta vulnerable a la argumentación Teoría Científica filosófica.” Moore (1974). 2 Teoría Práctica
  • 29. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 29-Expresiones concretas de los aspectos de laconstrucción de la teoría general de la educación.Sería equivocado, dice Moore (1980), descartar la teoría generalde la educación, ya que los maestros necesitan hoy, como en elpasado, de alguna justificación teórica para lo que hace en supráctica educativa "si no quieren que su trabajo sea incoherentey falto de sentido". Existe en la actualidad una teoría general dela educación, "sólo que en vez de estar formulada y presentadaen forma compacta como se presentaba antes, ha tomado unaforma más fragmentaria".Para demostrar cómo se podría conjuntar una teoría general de SOPA DE LETRASla educación hay que analizar los trabajos de Piaget y de Freud Teoría General de la Educaciónsobre el desarrollo cognoscitivo y los trabajos "asociacionistas" yde la Gestalt sobre los procesos del aprendizaje. Además, para S M N E V J D C U G P S E S Oapoyar los supuestos acerca de la naturaleza de los educandos, O O C N T E U T J L N O R O Lhay que revisar los aportes sociológicos de Durkheim y D D O S U X E F Q C L V C D UBernstein sobre los efectos de la sociedad en la práctica I E N E L S R U W T D I Q N Ceducativa. Estos son los tipos de aporte y la manera en que las N L O Ñ H A F F H W E T R A Iteorías descriptivas deben integrarse a los supuestos que E O C A F L E B M N U A U C Rconforman una teoría de la educación, con ciertas salvedades T A I R Y G J R C R X C Y U Rimportantes, ya que "las verdades de la psicología y la sociología N C M X Q N X I O Z N U P D Uno sirven por sí mismas de garantía para que adoptemos un O T I R C P A T N O Z D Y E Ccurso de acción u otro... a pesar de lo importante que son los C U E W S P H E X C M E Y S Ehechos empíricos, la teoría de la educación, en último término, M A N Z V E O R F Y A S J O Ddepende de cuestiones de valor" (p. 107). L L T W M X O F S E M O N L T M L O D S E M D E F B V M E JPara la construcción de una nueva teoría de la educación en la K Q S S E S T R X T Y I O D Ractualidad, un ‘modelo actual’, se sugieren los siguientes N S K C O U N O X Y F T T A Belementos, cuya iluminación es tarea del filósofo de la educación: H D J F S G C Z D Y K E H Z U U J K Q Q W A Q L O B J N E A1. Objetivos educativos. Supuestos sobre el tipo de sociedad T L A T S E G Z A P S B G L X que se desea construir y lo que se entiende en ese marco por M S R S C U Z O Q H I O F A Q un "hombre educado". T E G A I P M N T E X J W R Y2. La naturaleza de los educandos. Una teoría adecuada G M C Q H G R O A Y B G M U E requiere que los supuestos sobre los niños sean lo más N I E T S N R E B Q U G T T L precisos posible, y que estén abiertos a algún tipo de O D A C U D E E R B M O H A B comprobación. La educación, en sentido normativo, implica la Q L L G T G W U F Y U I W N P producción de un determinado tipo de cambios deseables en los individuos.3. Conocimientos y métodos. Dos supuestos esenciales deben incluirse: que el conocimiento es posible y que hay algunos conocimientos más valiosos (intrínseca o extrínsecamente) para una vida mejor. De lo cual se desprenden propuestas para integrar los contenidos del currículo. En cuanto a los métodos, se deben, recomendar los que supuestamente sean los más eficaces según las circunstancias de la escuela, el grupo, el estudiante o el profesor. ("Enseñar es más un arte que una ciencia.").En términos generales Moore (1980), propone que se eviteformular un tipo de teoría general universal, como hacían los Moore propone: no un tipo deautores analizados, y más bien, que cada maestro dé contenido teoría general universal, … mása su propia teoría de la educación utilizando el marco general bien, que cada maestro dépropuesto, ya que toda teoría, como la propia educación, cambia contenido a su propia teoría de lade contenido según las circunstancias. Lo decisivo en una teoría educación … ya que toda teoría,de la educación es que pueda servir para la práctica. como la propia educación, cambia de contenido según lasComprobando mis aprendizajes circunstancias. Lo decisivo en una teoría de la educación es que Has una relectura del texto anterior y encuentra en la sopa de pueda servir para la práctica. letras palabras claves en negritas sobre la teoría general de la educación.
  • 30. - 30- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA Teorías de la Educación: Comprobando mis aprendizajes Interpreta el cuadro comparativo de las teorías de la educación y luego en grupo realiza la construcción de una nueva teoría de la educación en la actualidad, un ‘modelo actual’, se sugieren los siguientes elementos, de la pág. 9: Objetivos educativos, la naturaleza de los educandos, Conocimientos y métodos. Recuerda que: "Enseñar es más un arte que una ciencia.". Bibliografía 1. Moore, T. W. (1974). Introducción a la teoría de la educación. Madrid: Alianza Editorial. 2. Moore, T. W. (1980). Introducción a la teoría de la educación. Madrid. Alianza-Universidad. 3. Pozo Municio, J. I. (2001). Aprendices y maestros la nueva cultura del aprendizaje (2ª ed.). Madrid: Alianza Editorial. 4. Vogliotti, A. y Macchiarola, V. (2003). Teorías implícitas, innovación educativa y formación profesional de docentes. Ponencia presentada en el Congreso Latinoamericano de Educación Superior, Rio Cuarto, Argentina. 5. http://www.anuies.mx/servicios/p_anuies/publicaciones/revsup/res047/art27.htm
  • 31. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 31- MATERIALES PARA LA PREPARACIÓN DE DIRECTIVOS Y DOCENTES EN EVALUACIÓN PERMANENTE. UNIDAD IV: Modelos educativos y aportes pedagógicos de los educadores peruanos Contenidos En esta unidad analizaremos y explicaremos la aplicación de los 1. El Modelo Educativo. principales modelos educativos y valorar los aportes pedagógicos de a) El modelo colonial los educadores peruanos. El propósito de este documento es ofrecer elementos que permitan el análisis de diferentes propuestas b) El modelo positivista educativas o pedagógicas a través de la historia que permita una c) El modelo visión crítica de los diferentes modelos que se derivan de los sistemas napoleónico – educativos y con esta base que se cuente con elementos de sustento francés en el desarrollo de tareas de investigación y de proposición de d) El modelo alternativas en los diferentes ámbitos del quehacer profesional. humbolteano- alemán Un modelo educativo consiste en una recopilación o síntesis de e) El modelo liberal- distintas teorías y enfoques pedagógicos, que orientan a los docentes norteamericano en la elaboración de los programas de estudios y en la sistematización f) El modelo socialista del proceso de enseñanza y aprendizaje. En otras palabras, un g) El modelo modelo educativo es un patrón conceptual a través del cual se liberacionista esquematizan las partes y los elementos de un programa de estudios. Estos modelos varían de acuerdo al periodo histórico, ya que su vigencia y utilidad depende del contexto social. 2. Aportes pedagógicos de los educadores Al conocer un modelo educativo, el docente puede aprender cómo peruanos. elaborar y operar un plan de estudios, teniendo en cuenta los elementos que serán determinantes en la planeación didáctica. Por eso, se considera que el mayor conocimiento del modelo educativo por parte del maestro generará mejores resultados en el aula. El modelo educativo tradicional se centra en la elaboración de un programa de estudios, sin demasiados elementos adicionales ya que no se tienen en cuenta de forma explícita las necesidades sociales ni la intervención de especialistas, entre otros factores. Este modelo educativo contempla la figura del profesor (que cumple un papel activo), el método (la clase tipo conferencia), el estudiante (con un papel receptivo) y la información (los contenidos presentados como distintos temas). En este sentido, el modelo presenta una influencia de los avances científico-tecnológicos en la educación peruana, por lo que resulta algo limitado en la actualidad. De todas formas, los aportes Un modelo educativo consiste pedagógicos de educadores peruanos se reconocen por su utilidad en una recopilación o síntesis como base pedagógica en la formación de diversas generaciones de de distintas teorías y enfoques profesores y de estudiantes. pedagógicos, que orientan a los docentes en la elaboración de los programas de estudios y en la sistematización del proceso de enseñanza y aprendizaje. Comprobando mis aprendizajes Usando la técnica del tándem con el compañero de lado, identificar un modelo educativo en donde han sido educados en su etapa escolar y universitaria, luego hacer un análisis, en una hoja A-4, teniendo en cuenta: profesor, método, estudiante e información.
  • 32. - 32- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA El modelo educativo Los modelos educativos son visiones sintéticas de teorías o enfoques pedagógicos que orientan a los especialistas y a los profesores en la elaboración y análisis de los programas de estudios; en la sistematización del proceso de enseñanza-aprendizaje, o bien en la comprensión de alguna parte de un programa de estudios. Se podría decir que los modelos educativos son los patrones conceptuales que permiten esquematizar de forma clara y sintética las partes y los elementos de un programa de estudios, o bien losLos modelos educativos componentes de una de sus partes.varían según el periodohistórico en que aparecen y También los modelos educativos son, como señala Antonio Gagotienen vigencia, en el grado Huguet, una representación arquetípica o ejemplar del proceso dede complejidad, en el tipo y enseñanza-aprendizaje, en la que se exhibe la distribución denúmero de partes que funciones y la secuencia de operaciones en la forma ideal que resultapresentan, así como en el de las experiencias recogidas al ejecutar una teoría del aprendizaje.énfasis que ponen losautores en algunos de los Los modelos educativos varían según el periodo histórico en quecomponentes o en las aparecen y tienen vigencia, en el grado de complejidad, en el tipo yrelaciones de sus número de partes que presentan, así como en el énfasis que ponenelementos. los autores en algunos de los componentes o en las relaciones de sus elementos. El conocimiento de los modelos educativos permite a los docentes tener un panorama de cómo se elaboran los programas, de cómo operan y cuáles son los elementos que desempeñan un papel determinante en un programa o en una planeación didáctica. En algunos de los modelos educativos, los profesores pueden ver claramente los elementos más generales que intervienen en una planeación didáctica, así como las relaciones de antecedente y consecuente que guardan entre sí. El conocimiento que se tenga de los programas y de sus partes será determinante para que los docentes elaboren planeaciones didácticas eficientes y obtengan resultados mejores en el aula. y como pueden mejores; por lo tanto la enseñanza de las disciplinas científicas, han puesto un salto cualitativo en el campo de la educación científica.El conocimiento de losmodelos educativos permitea los docentes tener unpanorama de cómo seelaboran los programas. Comprobando mis aprendizajes En trabajo en equipo de cinco participantes describe como sería un modelo educativo según el esquema, luego explícalo a los compañeros del aula.
  • 33. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 33-El modelo educativo colonialLa educación colonial era manejada fundamentalmente por la Iglesia, através de las órdenes religiosas. Entre los establecimientoseducacionales más importantes deben mencionarse el ConvictorioCarolino y el Colegio de Naturales de Chillán. La instrucción se reducía ala enseñanza de la lectura, escritura, catecismo y matemática básica.Estudios más avanzados solo se podían seguir en Lima.En 1595, los dominicos fundaron el Colegio de Santo Tomás ylos jesuitas el de San Miguel, donde se impartían clases de latín, filosofíay teología. En 1608, se creó el Seminario de Santiago, destinado a Antonio Hervías, Rector deformar sacerdotes. Más tarde, ambos colegios fueron elevados a la San Marcos entre 1565-1566categoría de universidades pontificias, en 1619 y 1621, respectivamente, y 1571. Fue el último Rectorpor autorización papal, aunque después desaparecieron cuando se creó del dominico. Despuésla Real Universidad de San Felipe, en 1738. serían elegidos rectores laicos y religiosos.Al igual que en el resto de América, durante el siglo XVII se impusoel barroco en todas las manifestaciones artísticas. En plástica floreció lallamada escuela cuzqueña, representada por cuadros de arcángeles La educación colonial eraalados vestidos a la usanza europea, y la escuela quiteña, caracterizada manejada fundamentalmentepor el tallado de figuras policromadas. A mediados del siglo XVIII, en por la Iglesia, a través de lasla arquitectura se adoptó el estilo neoclásico, traído por Joaquín Toesca. órdenes religiosas.La educación colonial orientada por el escolasticismo medieval o elesteticismo renacentista (cultura clásica) tuvo graves consecuenciassobre la formación de las nuevas generaciones americanas pues: creóun falso ideal del ser humano; desarraigó al hombre americano desu suelo; descuidó el cultivo de la racionalidad y el espíritu científico;desarrolló un espíritu o bien de sumisión a la autoridad o de culto a lalibertad abstracta. La educación ha sido instrumento de dominaciónporque ha carecido de: 1. Un claro propósito de para qué se educa 2. Un conocimiento científico, basado en la naturaleza misma del educando, de cómo puede éste lograr los objetivos educativos 3. Un método educativo, fundado en ese conocimiento, que permita al educador guiar al educando al logro de los objetivos 4. Una concepción objetiva de las experiencias educativas, del conocimiento y su organización, que el educador deberá suscitar en el educando.La vida cultural también se manifestó a través de institucioneseducativas (controladas por la Iglesia), arte y festivales religiosos, La educación (colonial) haperiódicos, expediciones científicas, la creación de una dieta nueva y sido instrumento devariada, la producción arquitectónica, una rica tradición de leyendas dominación porque haorales y una producción literaria basada en la crónica y en la poesía. carecido de: 1. Claro propósito Comprobando mis aprendizajes 2. Conocimiento científico Lee las pág. 3 y 4 y completa en equipo el cuadro de ventajas y 3. Método educativo, desventajas del modelo colonial. educador guía. MODELO COLONIAL 4. Concepción VENTAJAS DESVENTAJAS objetiva, experiencias educativas.
  • 34. - 34- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA En paralelo con la estructura social, los virreinatos españoles en América tenían pocas instituciones educativas para el pueblo en general, pero establecieron desde muy temprano prestigiosas universidades para los españoles y los criollos, los futuros administradores. En Lima, por ejemplo, se fundó La Universidad de San Marcos en 1552, la cual ha continuado funcionando hasta hoy. La censura de libros por parte de la Inquisición católica fue más estricta en América, donde estaban prohibidas todas las novelas, incluyendo la famosa obra de Miguel de Cervantes. Por lo tanto, el cultivo literario se concentró en las crónicas históricas y en la poesía. En la práctica, sin embargo, había un contrabando continuo de novelas europeas: se ha descubierto que en 1605, el mismo año en que se publicó El Quijote, había en Cartagena (Colombia) y en Lima numerosos volúmenes de esta obra (¡la ley se acata pero no se Sor Juana Inés de la Cruz cumple!). Además, desde 1535, funcionaban muchas imprentas en las (1651-1695) genial ciudades hispánicas de América. La escritora más famosa de la época escritora, que se hizo colonial, y probablemente una de las mentes más brillantes que produjo monja para poder cultivar el Nuevo Mundo, fue Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695), quien la actividad intelectual sin desde niña impresionó a la corte de la Nueva España por sus vastos las restricciones del conocimientos. Esta genial escritora, que se hizo monja para poder matrimonio, … defiende cultivar la actividad intelectual sin las restricciones del matrimonio, fue célebre por sus poemas barrocos, villancicos y obras teatrales, así como el derecho de las mujeres por su Respuesta a Sor Filotea de la Cruz (1691), que defiende el a la educación. derecho de las mujeres a la educación. La universidad en la colonia La historia educativa del Perú colonial nos muestra un hecho bastante singular: de la educación elemental se pasa directamente a la educación universitaria. Esto posiblemente, se debió a la falta de presión de un grupo que reclame una educación de nivel intermedio en el siglo XVI, ya que existe la necesidad de formar teólogos y sacerdotes para encargarles inmediatamente la tarea evangelizadora. Asimismo se requerían urgentemente hombres de leyes preparados para satisfacer las necesidades propias de aquellos tiempos. Gracias a las gestiones de Fray Tomás de San Martín, el 12 de mayo de 1551, se expidió la Real Cédula que creaba la primera universidad de América, vale decir la Real y Pontificia Universidad de la ciudad de los Reyes o de Lima, la misma que empezó a funcionar en 1593 en el Convento de Santo Domingo, siendo su primer Rector Fray Juan Bautista de la Rosa. La Universidad de .San Marcos inicia sus labores con las facultades de Teología y de Artes, creándose luego las de Cánones de Leyes y Medicina. En lo académico adoptó por las normas que regían en España, es decir inició sus funciones enseñando Filosofía como base para cualquier carrera profesional. La Universidad de .San Marcos inicia sus labores con las facultades de Comprobando mis aprendizajes Teología y de Artes, En trabajo en equipo completa el diagrama de contrastes (a los creándose luego las de extremos) y semejanzas (en la intersección) entre la universidad en la Cánones de Leyes y colonia y la universidad actual. Medicina. Universidad colonial Universidad actual
  • 35. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 35- Modelo educativo positivistaEl positivismo en la enseñanza de las ciencias en el Perú, tieneuna historia muy ligada a la concepción del mismo a partir de laprimera mitad del siglo XIX, con Auguste Comte (1798 – 1857) ala cabeza en el mundo y con Manuel Vicente Villarán (1873 –1958) en el Perú, desarrollando su pensamiento a través de laUNMSM, por lo que esta corriente ideológica predominó y aunpredomina en el pensamiento y formación de los universitarios ensus aulas. A grandes rasgos, dice Llanos (2008), “su influencia enla educación peruana es más negativa que positiva (en términos dejuicio de valor) porque niega de antemano toda trascendencia delquehacer humano, derivándose en un determinismo mecanicista,que hasta podríamos calificar de empirismo con una realpretensión agnóstica”. En nuestro país basta dar una ojeada a loslibros de texto de educación de ciencias y/o los materiales deestudio que se reparten en diversas academias pre universitarias ycentros de estudios, para darnos cuenta del arraigo de estaideología que de científico tiene poco o nada, en el acervo de susprofesores. Pero caben dos preguntas: El Positivismo es una 1. ¿Son todos los profesores de estas academias, colegios y corriente o escuela filosófica editoriales educativas conscientes de lo que están que afirma que el único enseñando? conocimiento auténtico es el 2. ¿Es tan irresoluta la mentalidad reinante en los ambientes conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente educativos peruanos que se dan como ciertos muchos puede surgir de la afirmación postulados positivistas sin necesidad de crítica y reflexión? de las teorías a través delLa realidad peruana se sitúa en tres escenarios o plataformas método científico.que se complementan entre sí, dentro de un marco “político” El positivismo deriva de laeducativo que también tiene mucho que ver en el asunto: epistemología que surge en1er escenario: LOS COLEGIOS siendo los colegios no Francia a inicios del siglo XIXescolarizados, los colegios escolarizados (que preparan su de la mano del pensadormaterial de estudio y los que utilizan los texto de conocidas francés Augusto Comte y deleditoriales) y los colegios “pre universitarios”. británico John Stuart Mill.2do escenario: LAS ACADEMIAS siendo las academias “noconfesionales” y las academias “confesionales”.-3er escenario: LAS UNIVERSIDADESLOS COLEGIOSAldo Llanos Marín (2008) en un artículo en internet sobre “Elpositivismo en la educación peruana: más allá de los colegiospreuniversitarios y academias”, hace una dura crítica de cómo enla actualidad el positivismo está presente como modelo educativoen algunas escuelas, que a continuación se presenta:http://www.tomasalvira.com/?P=25.“En este escenario se incluyen todos los colegios de enseñanzaescolarizada y no escolarizada y los autodenominados “preuniversitarios”. La enseñanza de las ciencias en estasinstituciones, varía de acuerdo a esta clasificación -simple aprimera vista-, en orden del método educativo y la evaluación delos aprendizajes, en conclusión: El sistema educativo,independientemente de calificar si un sistema es mejor que otro elproblema radica en el contenido e intencionalidad del dictado y ahísí que hay diferencias observables:1. En los colegios no escolarizados.- Es demás sabido que elsistema no escolarizado es una forma de “ayudar” al alumno aconseguir una meta u objetivo deseado con premura: La promociónde grado en un tiempo reducido, mediante el método de tareas ytrabajos domiciliarios en base a un texto y/o de manera norecurrente con un examen presencial. (…)
  • 36. - 36- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA (…) Estos materiales de texto que son la piedra angular de su sistema, El positivismo en el Perú son elaborados por profesores contratados por estos colegios para este se extiende fin, los cuales para ser sinceros, dejan mucho que desear en vistas de la aproximadamente desde calidad misma de la información empleada, en otras palabras estos 1885 hasta 1915 de dos textos los elaboran sus profesores “cortando un poco de aquí y tomando formas, por un lado el otro poco de allá”, pero ¿saben realmente lo que están “cortando y positivismo universitario, y pegando” como contenidos? Pues sinceramente creo que no, porque la por otro el positivismo no experiencia misma me ha mostrado que estos trabajos incluyen universitario, con esta posiciones claramente positivistas e incluso contradictorias (por un lado corriente se asumen positivismo y páginas después idealismo) que el alumno asume como ideas de ciencia y cierto, sin tenerlo en cuenta. Ej.) Libro de ciencias del colegio no experimentación, existe la escolarizado “San Ignacio de Loyola” del año 2006. influencia de teorías de Spencer las cuales también fueron asumidas 2. En los colegios escolarizados.- Acá la distancia se marca entre los por Zulen en el primer colegios religiosos o confesionales y los colegios que podríamos llamar periodo de su “laicos”, aunque en los últimos años peligrosamente esas distancias se pensamiento. han acortado. Esto se debe al problema de la poca formación continua y permanente sobre aspectos fundamentales del quehacer educativo, siendo de especial relevancia, la orientación académica del colegio en sí. Esta deficiencia se nota a la hora de desarrollar los contenidos sin precisar la orientación de los mismos, teniendo en cuenta dos casos: a. El colegio prepara su material de estudio, pero en el área de ciencias -autores del material-, no se cae en cuenta sobre los contenidos, tarea que recae en los coordinadores de área y en última instancia en el coordinador general. En este caso el positivismo se cuela por indiferencia y/o ignorancia. b. El colegio utiliza los texto de conocidas editoriales, pero en el área de ciencias no se hace un filtro de la información contenida, muchas de ellas con una descarada pretensión positivista, basta leer los libros de ciencias de editorial “Santillana” en mayor medida y de editorial “Norma” en menor medida, para darnos cuenta en temas relacionados al origen de la vida, evolución o sexualidad, de esta pretensión. En este caso, de nuevo, el positivismo se cuela por indiferencia y/o ignorancia. Pero ¿no es en un colegio religioso o confesional en donde el juicio crítico (uno de los componentes del área de ciencias normado por el Ministerio de Educación), debe abocarse también a poner las cosas claras respecto a la información de esto textos? y ¿en los colegios laicos, la reflexión Manuel Vicente Villarán sobre la información brindada no debe ser consecuente con laGodoy (Lima, 1873 – 1958) fue orientación académica de esos colegios? un jurista, catedráticouniversitario y político peruano. 3. En los colegios “pre universitarios”.- En estos colegios hay que Ministro de Justicia, Culto e diferenciar a los más antiguos -tradicionalmente pre universitarios-, de Instrucción (1908-1909), los colegios particulares pequeños que se auparon ese mote. Decano del Colegio de Curiosamente algunos de los colegios tradicionalmente pre Abogados de Lima (1914- universitarios, también podrían denominarse “confesionales” debido a su1915), Senador de la República marcada posición positivista, tal es el caso del colegio “Berthold Bretch” (1917-1918), Rector de la en donde todos los contenidos son brindados dentro del marco de esta Universidad de San Marcos ideología, conforme a sus raíces políticas manifiestamente (1922-1924). Como jurista comunistas…” aportó valiosos análisis en el ámbito del Derecho Comprobando mis aprendizajesComparado, de la Filosofía del Derecho y del Derecho En trabajo en equipo: contesta y argumenta tus respuestas en hoja A-4:Constitucional. Fue el iniciador 1. ¿Son todos los profesores de estas academias, colegios y editoriales del positivismo en el Perú. educativas conscientes de lo que están enseñando? 2. ¿Es tan irresoluta la mentalidad reinante en los ambientes educativos peruanos que se dan como ciertos muchos postulados positivistas sin necesidad de crítica y reflexión? 3. ¿Cuál es tu posición frente a los colegios “preuniversitarios”?
  • 37. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 37- Cuadro comparativo entre los modelos educativos universitarios alemán, francés y norteamericano Modelos Universita Modelo rios Modelo Modelo liberal- napoleónico Fue a principios del siglo XIX humbolteano- norteamericano -francés cuando tuvo lugar el gran cambio alemán Universidad – Universidad de la universidad medieval a la Criterios Universidad de departamento de de la universidad moderna. En ese de institutos grado Academia momento aparecieron tres comparaci ón modelos de universidades con  Formar personas organizaciones diferentes que  Formar a constituyen las bases de la con amplios los universidad de aquel siglo en sus conocimientos, profesional modelos alemán humbolteano, no es que  Universitarias francés o napoleónico, necesariamente necesitaba surgen como anglosajón y liberal relacionadas con el Estado. espacios donde se norteamericano. las demandas de  La generan la sociedad o del docencia investigación. mercado laboral. Concep-  La  La investigación ción universidad  Unidad de  La investigación al servicio Investigación, como elemento de las docencia y estructurante de necesidade estudios. las s del universidades. Estado.  Taxativamente  Profesional separada izante “ciencia”, de “profesión”  La Universidad  La formada por Universida institutos d  Además de las Academia Institucio- universidades, se  Las écoles:  Universidades con nes percibe que Correspon sus encarga- sectores no día al departamentos de das universitarios se sector de grado y postgrado. involucran en las élite de la actividades educación Burton (Bob) R. Clark, el investigativas. superior más influyente sociólogo de francesa la educación superior, cuyos libros y artículos (más su  Financiamiento  Financiamiento Enciclopedia editada con interno.  Financiació interno Guy Neave) dieron lugar a  Posteriormente n pobre.  Financiamiento toda una rama de estudios se suman el  Casi el 90 externo sobre las organizaciones financiamiento % de sus  Financiamiento universitarias y la estatal y el ingresos estatal coordinación de sistemas financiamiento derivan del  La financiación de universitarios nacionales del sector privado tesoro la educación Financia- masivos, diferenciados y nacional. superior en los miento complejos.  No reciben Estados Unidos Burton Clark (1997), hace un financiació ha aumentado análisis del estudio n de considerablement comparativo de de los ningún otro e en una modelos universitarios ente que comunidad alemán, francés y no sea el académica norteamericano, y Estado. extremadamente determinación de puntos de competitiva. coincidencia.
  • 38. - 38- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA Modelos Universi tarios Modelo Modelo Modelo liberal- humbolteano- napoleónico- norteamericano alemán francés Universidad – Universidad de Universidad de departamento de Criterios de institutos la Academia grado comparación  Integración de la  La Friedrich Wilhelm Christian docencia, la investigaci Carl Ferdinand, barón de investigación ón era una Humboldt , (1767-1835) y el estudio. actividad Lingüista y político alemán, llamado Wilhelm von  Mayor realizada participación fuera de la Humboldt en español de universidad Guillermo von Humboldt, profesores . retoma las enseñanzas de Participación en la  La Herder, Fichte y de los  Alto grado de Schleiermacher, herederos a investigación interacción estudiantes y participación su vez de Kant y Hegel. profesores en . docencia, de profesores Contrariamente a la la  La investigaci y estudiantes. propuesta francesa, von investigación investigación ón y Humboldt postuló una estudiantil estudio universidad fincada en el es una dependía cultivo de la ciencia pura, actividad del Centro que implicó también un subsidiaria. Nacional replanteamiento de los de estudios preparatorios para Investigaci el ingreso a la universidad, ón por lo que se puede decir Científica. que la reformulación alemana es igualmente  Los estudios profunda y total. avanzados  Los tienen un programas currículum doctorales deficiente. se  Los estudios desarrollan doctorales en los no están centros de  Caracterizados bien élites, en por ofrecer estructurado las programas de s. grandes postgrados  En la écoles. muy bien Programas de mayoría de  Deficiencia estructurados los casos de del sistema y de alta postgrado las para calidad. universidade incorporar  Doctorados Friedrich Wilhelm Heinrich s no ofrecen las altamente Alexander Freiherr von programas actividades estructurados. Humboldt, ( Alemania, 1769 - doctorales de  Muy 1859), mejor conocido en que investigaci prestigiosos. español como Alejandro de involucren ón por las Humboldt, fue un geógrafo, un mínimo limitacione naturalista y explorador de trabajo s en las alemán, hermano menor del institucional herramient lingüista y ministro Wilhelm von metódico. as Humboldt. A él se debe el operativas. nombre de Corriente Peruana de Humboldt.
  • 39. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 39- Modelos Universi Modelo Modelo Modelo liberal- tarios humbolteano- napoleónico- norteamericano alemán francés Universidad – Universidad de Universidad de la departamento de institutos Academia grado Criterios de comparación  El laboratorio  Las de investigación universidades: – docencia. Se encargaban  Seminario de de formar a los  La investigación – funcionarios conjunción docencia. públicos. operativa  Institutos de  El Centro entre la investigaciones Nacional para instrucción Herramientas la avanzada operativas Investigación (postgrados) El modelo francés, también para la Científica: y la actividad llamado napoleónico, tuvo por concreción Institución no avanzada, objetivo formar a los de sus fines universitaria característica profesionales que necesitaba que tenía que lo el Estado- nación burocrático poder de diferencia de recién organizado por la decisión sobre los demás Francia napoleónica. Las las modelos universidades se convirtieron universidades. estudiados. en parte de la administración Considerado el del Estado para formar a los corazón de profesionales que ese mismo investigación. Estado necesitaba.  Las universidad es conquistan su  Goza de autonomía  Subordinada autonomía Autonomía de al régimen académica y enseñanza estatal. de y de aprendizaje. aprendizaje, y hacen uso pleno de ello.  Surge como  Se perfila un sistema  Surge como como un de élite. un sistema sistema de Sistema de  Luego se de élite. élite, en una admisión masifica el  Luego se oferta de la sistema masifica el educación sistema superior de masa. Harvard, la primera universidad norteamericana fue fundada por iniciativa de la Comprobando mis aprendizajes comunidad. Trabajo en equipo El modelo norteamericano Lee la primera parte del DCN, Diseño Curricular Nacional de Educación se caracterizó casi desde Básica Regular del MINEDU, y reflexiona como ha influenciado sobre su origen por una mayor este cada uno de los modelos estudiados: apertura a las demandas 1. Modelo humbolteano- alemán: sociales y por una 2. Modelo napoleónico-francés: organización empresarial 3. Modelo liberal-norteamericano: de las estructuras internas.
  • 40. - 40- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA Modelo educativo socialista:El marxismo como ciencia y la posición marxista de muchos pensadoresen el mundo como Vigotsky, Martí, Mariátegui y otros, han permitidoque se construyan modelos pedagógicos para superar las deficienciasen la enseñanza y la formación de los estudiantes. Estos modelosparten pensamiento marxista señalados por Marx y Engels en elmanifiesto comunista, que señala que… “en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que El hombre como especie aparece corresponden determinadas formas de conciencia social. El en el mundo natural, pero se modo de producción de la vida material condiciona el proceso constituye como tal a partir de su de la vida social política y espiritual en general. No es la actividad, de la acción del propio conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el hombre en el mundo, de lo que en contrario, el ser social es lo que determina su conciencia” …”Por Marx se conoce como “praxis”. El lo tanto, son el desarrollo de las fuerzas productivas y las hombre es, ante todo, “homo relaciones de producción las que determinan el curso del faber” antes que “homo sapiens”. desarrollo socio-histórico de los pueblos”,… pensamiento que es asumido por Lev S. Vigotsky; y otros importantesinvestigadores de la ciencia pedagógica de nuestra patria y del mundo.En el modelo socialista se tiene como objetivo principal educar para eldesarrollo máximo y multifacético de las capacidades e intereses delindividuo; en donde la enseñanza depende del contenido y método de laciencia y del nivel de desarrollo y diferencias individuales del estudiante. 1. METAS: El desarrollo pleno del individuo para la producción socialista. 2. RELACIÓN: Maestro - estudiante. 3. MÉTODO: Son variables dependiendo del nivel de desarrollo de cada individuo, se enfatiza el trabajo en grupo. 4. CONTENIDOS: Científicos, Técnicos, cae en lo polifacético. SOPA DE LETRAS 5. DESARROLLO: progresivo, secuencial, pero esta mediatizado Modelo educativo por lo científico y técnico. socialistaEl modelo educativo socialista es de base sociológica y debe mucho alas concepciones sociologistas enraizadas en última instancia en Marx. K U B X K Y O O N CVeamos de forma muy somera sus elementos constitutivos: P M G V Q K L D O O O V Y O C I L O I N F I K Z T A O T C T S G Z E S L R E C E V O Y Y H V R M U N E T M Q H T A B D I D S I E F B S J O D M K U T T L E Z R O D Y K R Z A D M P S M P K C K B S M E M R A Q W U T A J D R U C R Y R R W E O E U D O I X A C B D L M L C H A G B Y O A I T R A M T Z S M C E L F B F E E V A I Comprobando mis aprendizajes F S U B W A N G C O Lee el texto sobre el modelo socialista y encuentra en la sopa de P R A X I S G L U N letras las palabras en negrita que aparecen en el texto. S L E G N E R N M I
  • 41. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 41- Modelo educativo liberacionista: Pedagogía de la liberación La pedagogía de la liberación, es un movimiento educativo cuyo principal representante es el pedagogo brasileño Paulo Freire (1921-1997). La educación liberadora es un proceso de concienciación de la condición social del individuo, que la adquiere mediante el análisis crítico y reflexivo del mundo que la rodea. La principal obra de Freire es Pedagogía del oprimido (1969), donde es tratado este tema en profundidad. Se refiere a la liberación de la pedagogía bancaria de la que somos presos desde nuestros inicios en la educación lo que nos limita la posibilidad de creaciónLa educación bancaria a aquella que nos de nuestros propios conocimientos, fomentando laaleja de la comprensión de nuestras reproducción sin análisis ni comprensión de los temas quecircunstancias sociales, y que genera la se nos están enseñando.pasividad y el fatalismo en los sujetos. Se trata de una forma de entender la educación que se ubica en una horizontalidad de las relaciones humanas, y que, por tanto, implica el diálogo y la continua reflexión acerca de la propia realidad a lo largo del proceso educativo. Se considera liberación porque pretende una suerte de reencuentro de los seres humanos con su dignidad de creadores y participantes activos en la cultura que los configura. Por todo esto, en el método pedagógico freiriano, al mismo tiempo que una persona adulta aprende a leer y escribir, recupera el dominio de la propia vida y analiza, mediante una reflexión en común con otros seres humanos, su realidad. En este análisis, se buscan las causas que inciden en un estado determinado de la cultura, y se detectan las inercias y fuerzas que impiden la expresión y realización de las personas. Se dice, entonces, que la persona en cuestión ha tomado conciencia, o se ha concientizado. Es importante resaltar que esto jamás puede ser producto de un adoctrinamiento o manipulación por parte de otros, sino que el sujeto debe hallar por sí mismo su camino en la vida. Paulo Freire llamó, como hemos dicho, educación bancaria a aquella que nos aleja de la comprensión de nuestras circunstancias sociales, y que genera la pasividad y el fatalismo en los sujetos. Esto ocurre debido a una escuela concebida según una relación unidireccional en la que uno enseña y otro aprende, sin que los roles cambien. Se adquiere entonces la falsa idea de que hay sabios absolutos e ignorantes también absolutos. Otra obra pedagógica de Paulo Freire es "La educación como práctica de la libertad". En la obra pedagógica de Paulo Freire Comprobando mis aprendizajes "La educación como práctica de la libertad", se explica “la falsa idea de que hay sabios absolutos e ignorantes Revisa la primera parte del DCN, Diseño Curricular Nacional también absolutos". de Educación Básica del MINEDU, y reflexiona como puede adecuar al modelo liberacionista.
  • 42. - 42- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA Aportes pedagógicos de los educadores peruanos.3. JOSÉ CARLOS MARIATEGUI. Así como para los Venezolanos el referente de su educación y cultura lo es Simón Bolívar y para los Cubanos José Martí, para nosotros, los peruanos, lo es José Carlos Mariátegui, a quien las clases dominantes lo reconocen intelectualmente muy a pesar suyo, pero lo pretenden castrar en su ánimo y contenido revolucionario, transformador y renovador, lo pretenden presentar como periodista o literato ensayista a lo sumo, pretendiendo vanamente, repito, O R R M Y D G K H U C N F S M desaparecer sus enseñanzas más significativas: el en R A A Y P E Ñ A L O Z A S A B su producción y vida supo vincular genialmente Democracia y A I L S H C T A C E C J D N B Educación; Educación, Economía y Política. Son conocidas C X I S O A Y S H M F G T I E sus citas como: "no será posible democratizar A H U N M L E S U O Y V S C E la enseñanza /la educación/ sino democratizamos la L J G G W R L R B O G A U N C economía y su superestructura política" que muchas veces es R O A K D E A A T J Y Q T E J entendida mecánicamente y tergiversada antojadizamente I E F A K U Z R B P R T E U H especialmente por la concepción dogmática y militarista del P U S H N E A B B E X W P B C senderismo, desprendiendo de ello, equívocamente, que W A G X R I G R Y I Z L O E I mientras no exista una revolución, no se cambie la B C R E V O P Z G D E K I O J infraestructura económica del país, no podrá hacerse nada en A P Q T T H M X T U L T G H V educación, cosa falaz; pero esta misma cita también es R R W T I A N E E T E S O L J desnaturalizada en su brillante y trascendente contenido N N Z F W B I Q R L P D X L N cuando desde la otra acera el neoliberalismo, las clases L N K J O I V R T O Y B A F I dominantes reniegan, eluden, se hacen los locos, y niegan en L C U Q Q K I T A I M Z N S A la práctica su total vigencia en resguardo evidente de sus O N Y V E U U L B M K O N W T intereses de clase. De otra forma tampoco podría ser. S O Y C E N T R O A M A U T A Mariátegui también nos enseña sobre el rol trasformador de "sembrar gérmenes de renovación y difundir ideas clasistas" contenido al cual los demócratas y renovadores del país nos suscribimos. La vida de Mariátegui es el mejor ejemplo de lucha con visión estratégica, abarcando el ámbito político, social, cultural y científico de nuestra realidad. Acumuló políticamente al crear el Partido Socialista, que luego devendría en el Partido Comunista; también supo acometer el plano social al fundar la Central General de Trabajadores del Perú (CGTP) y la Confederación Campesina del Perú (CCP); y no contento con todo ello desde la condición de autodidacta acometió la acumulación desde el ámbito de la lucha de ideas, la lucha ideológica y cultural, fundando la revista Amauta, acercándose a la intelectualidad de su época y ubicándola en el contexto mundial.4. EMILIO ROMERO PADILLA: Maestro puneño aportó una concepción moderna, eficiente y técnica de los fundamentos El Amauta José Carlos Mariátegui de la ansiada Descentralización del país. Duele seguir teniendo un remedo de la herencia de los hijos de los encomenderos del siglo XVI vigente aún en los departamentos como regiones en el Perú, por la profunda incapacidad de las clases dominantes en nuestro país. Así quedaba claro desde su aporte de la importancia de las cuencas hidrográficas que descendían de los andes para la ubicación de circuitos comerciales, culturales para configura los espacios regionales en camino a la descentralización. Comprobando mis aprendizajes Emilio Romero Padilla Encuentra en la sopa de letras los APELLIDOS de peruanos que han contribuido con la formación de un modelo pedagógico peruano.
  • 43. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO YSAÍAS AGUILAR PADILLA - 43- 3. UNIVERSIDAD NACIONAL ENRIQUE GUZMÁN Y VALLE LA CANTUTA: Institución dedicada desde su fundación a la generación de maestros en el Perú, generadora de una escuela centrada en la priorizaciòn de la Educación Inicial de 0-5 años, la educación infantil, de la cual el Estado peruano en crisis, no responde eficiente y adecuadamente. Hacemos nuestra la doctrina Cantuta sobre el tema y valoramos las enseñanzas de WALTER PEÑALOZA RAMELLA, uno de los pocos maestros de profesión que ha desarrollado la teoría pedagógica en el Perú para el mundo. 4. JOSE MARIA ARGUEDAS: Nuestro país es un crisol de razas y cultural múltiples, se dice que "el que no tiene de inga, tiene de mandinga", etc., y toda es variedad y dispersión étnica y cultural se expresa en constataciones diversas; así cuando hablamos de Interculturalidad, hablamos ya no de una constatación de un refrendación de los hechos, sino de una intencionalita, de la idea de responder ante esa constatación en el esfuerzo de que solo podemos llegar, introducirnos a un proceso objetivo de globalización, también cultural, no por la senda de la disolución, de la difuminarían o del sometimiento de nuestra cultura por otra occidental, "desarrollada" o de otra especie, no, lo haremos transitando la senda de la contribución de nuestra cultura con la cultura universal, manteniendo, desarrollando nuestra propia cultura, afirmando nuestra identidad nacional para el mundo global, aportando. 5. JORGE BASADRE GROHMANN. Con quien desde la historia, vemos el tema del Perú como nación, el Perú como promesa, el Perú como unidad en la diversidad, el subyacente criterio de Unidad Nacional, pero no desde el punto de vista del partido más conservador del país, de la "señorita", ya mayor, Lourdes Flores Nano, sino del concepto de Unidad Nacional con Protagonismo de los Sectores Populares: ahí están sus enseñanzas sobre la Guerra del Pacifico (cuando el Perú se encuentra dividido y confrontado, sin proyecto propio sino bajo el sino y los intereses de los caudillo civiles y militares), la Guerra de guerrillas de la Montoneras de Cáceres (cuyo ejercito era el pueblo salvando la dignidad nacional mancillada por la invasión y agresión extranjera). No puede haber un programa nacional alternativo posible que deje de afirma la Unidad Nacional como la acabamos de explicar y bajo un Proyecto Nacional. 6. JOSÉ ANTONIO ENCINAS. Otro insigne y paradigmático maestro, puneño, que desde su labor magisterial supo desarrollar la Escuela Nueva sin conocerla como tal, solo años después sistematizando su labor desarrollaría "Un ensayo de Escuela Nueva…". Maestro que supo vincular la escuela con su comunidad, su medio social; valorar y reconocer la importancia del rol de líder social del maestro. Su amplia labor en diferentes campos y niveles de la educación nacional e incluso de lucha política, con presencia en el parlamento y las aulas universitarias es invalorable. 7. HORACIO ZEBALLOS GÁMEZ. Profesor, fundador del SUTEP (Sindicato Único de Trabajadores de la Educación del Perú). Luchó por la reivindicación del maestro en tiempos de la dictadura militar, oponiéndose a Velasco a pesar de la Reforma Educativa y la formación de cooperativas magisteriales, que prestaban a sola firma. Se opuso a los cambios del velasquismo, por su ideología maoísta. A consecuencia fue internado en el SEPA (1973) donde publicó su libro de poemas de la prisión. Fue un innato luchador por las causas sociales durante el gobierno de Fernando Belaunde y el gobierno militar. En 1980 fue elegido diputado de Arequipa. Horacio escribió artículos y poesía. Entre sus obras podemos citar: “Alegrías de la prisión”, “Pluma esclava”, “ El eco de mi voz”, “Los esclavos de corbata”, entre todas.
  • 44. - 44- TEORÍA DE LA EDUCACIÓN. CENTRO DE CONSULTORIA Y CAPACITACIÓN “AMAUTA” FERNANDO Y.AGUILAR PADILLA9. GERMAN CARO RÍOS. Maestro que desde su labor en la Comunidad de Huayopampa, en las serranías de Lima, supo vincular la Escuela con la Vida productiva de su medio económico social, con formación marxista básica, contribuyó también en la etapa de construcción del SUTEP, no pudo asistir al primer congreso fundacional del Cusco de 1972, pero es muy claro su trabajo de unificación del magisterio nacional. Desde el ámbito pedagógico su tesis y labor en la educación en coeducación es significativo en la revaloración de la igualdad de derechos de los niños y entre géneros.10. SUTEP, En el III Congreso Pedagógico del SUTEP (2010), se discutió ampliamente y se acordó la denominación de “Modelo Pedagógico Emancipador para la Transformación”, esta denominación se cimenta sobre la base del paradigma socio-cultural de Vigotsky (con un enfoque (28-05-1905/19-10-1971) dialéctico-materialista), el concepto EMANCIPADOR significa una Nació en Huayopampa, educación para la liberación mental-ideológica y superación de la alineación Canta, Lima. Para el y el pragmatismo que están impregnados en la personalidad de la población Maestro Germán Caro Ríos, particularmente joven. Se sabe científicamente que la educación incide en una Escuela debía ser un la formación de la personalidad de los seres humanos y la modela de lugar agradable, modelo de vida atractivo para el niño, acuerdo al tipo de pedagogía vigente. El objetivo estratégico del modelo es centro de cultura, del el logro que dialécticamente se proyecta y se involucra el concepto deporte, del arte. Entendía a de TRANSFORMACIÓN para ir procesándola dentro y fuera de las aulas, la escuela como una forma con lo que hemos denominado el currículo transformador en la educación de autorrealización y de institucionalizada y/o educación popular. Los fundamentos del Modelo realización colectiva. Caro Pedagógico Emancipador para la Transformación, se constituye en los Ríos logró diseñar y cimientos de carácter científico para el cambio cualitativo de la educación desarrollar una escuela peruana, implican una base que se exprese en lo filosófico, epistemológico, basada en el estudio y el sociológico, psicológico y pedagógico. En cuanto a los problemas trabajo en coeducación. ambientales como efecto del calentamiento del planeta, no sólo se producen por la industrialización sin protección ecológica, propia de la maquinación descontrolada en la competitividad, sino también, hay que considerar la participación directiva, destructiva e intencional, de los sectores monopólicos que, a sabiendas de las consecuencias funestas para las poblaciones, no les interesa la deforestación indiscriminada; la explotación minera con envenenamiento del agua de ríos, lagos y la sangre humana, especialmente de los niños. El SUTEP coordina con las universidades e institutos pedagógicos del país para que en la formación inicial del futuro maestro, se incluyan dentro de la malla curricular asignaturas y especialidades como las ciencias de la Filosofía, Psicopedagogía y Ecopedagogía. Bibliografía 1. CASTILLO RÍOS, Carlos. (1988). Los Niños del Perú: Clases Sociales, Ideología y Política. Única Edición. Lima-Perú. Editorial sistema Offset.. 198 págs. 2. CLARK, B. (1997). Las universidades modernas: espacio de investigación y docencia. México: Miguel Ángel Parrúa. UNAM. 3. ENCINAS FRANCO, José Antonio. (1932).Un Ensayo de Escuela Nueva en el Perú. Única Edición. Puno- Perú. Editorial Minerva. 287 págs. 4. FREIRE, Paulo. (s/f.) La Educación Como Práctica de la Libertad. 172 págs. 5. FREIRE, Paulo. (s/f.) Pedagogía del Oprimido. Única Edición. 250 págs. 6. GONZALES PRADA, Manuel. (1984). Horas de Lucha. Única Edición. Lima-Perú. Editorial Universo. 189 págs. 7. K. MARX Y F. ENGELS (1998). Manifiesto comunista 1848., introducción de Eric J. Hobsbawm, traducción de Elena Grau Biosca y León Mames, edición bilingüe, Barcelona, Crítica. 8. MARIÁTEGUI, José Carlos (1999). 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana. 67ª Edición. Lima- Perú. Editorial Amauta. 350 págs. 9. MARROU ROLDÁN, Aurora. (2001). Historia de la Educación Peruana y Latinoamericana. Lima-Perú: Universidad Nacional Mayor de San Marcos-Facultad de Educación. 10. [PERÚ] MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (2003). Grandes Educadores Peruanos. Lima-Perú: Ministerio de Educación. 11. ROJAS GALARZA, CARLOS (2010). Modelo pedagógico integrador y emancipador, Separa del SUTEP, Lima.