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Análisis de la Divina comedia

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Trecento italiano Trecento italiano Presentation Transcript

  •  
    • Es la expresión más alta en poesía amorosa, tanto por los resultados poéticos como por la exquisitez del lenguaje, su coherencia y la complejidad y profundidad de los temas espirituales e ideales.
    • GUIDO GUINIZZELL fue el iniciador de este movimiento.
    • Destaca la concepción del amor: el amor está unido a la gentileza de corazón de forma que el amor sólo puede estar en un corazón gentil (virtuoso, generoso y noble). Por ello, es absurdo que un corazón gentil no acepte amor y no ame.
    • Para los stilnovistas el amor no es una pasión ciega, sensual, sino un sentimiento que eleva al poeta hasta su unión con Dios, siempre a través de la mujer, que es tan bella como su virtud, y que aparece ante el enamorado como una criatura angelical.
    • La relación amorosa en el stil nuovo no se desarrolla en los términos de la relación conyugal o física, como sucedía con los primeros poetas provenzales y sicilianos. Rechazan el deseo sexual. Aspiran a una unión espiritual y sólo están satisfechos con sentir ese sentimiento amoroso. Sublimación de la pasión amorosa.
    • Toda esta idea está ligada al espiritualismo y la religiosidad de la época y, además, tiene mucho que ver con la necesidad de otorgar al amor una dignidad legal y religiosa, convirtiéndolo en un ascenso hacia la perfección moral y hacia Dios.
    • Así pues, toda esta tensión espiritual y poética sirve para expresar el refinamiento intelectual, moral y artístico de un grupo de hombres cultos que dentro del marco social y cultural de la ciudad, aspiraban a un ennoblecimiento, a una distinción situada por encima de las clases sociales y que marcaba a una nueva aristocracia espiritual de la cultura, de la literatura en particular y de la nueva organización ciudadana.
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    • Dante Alighieri: Divina comedia
    • Francesco Petrarca: Cancionero
    • Giovanni Bocaccio: Decamerón
    • Divina comedia: El recorrido de Dante por los tres reinos del más allá con el fin de purificarse y alcanzar la gloria de Dios.
    • La vita nova: Autobiografía de Dante que narra cómo conoció Beatriz Portinari. Nos hace ser confidentes del amor por esta dama florentina.
    • Convivio (o De la Sabiduría): Es n tratado de filosofía y moral, en donde Dante hace sentir su “valer” a la orgullosa ignorancia de “los grandes” y a Florencia, la vergüenza por haber desterrado a un hombre de tanta ciencia y arte.
    • De vulgari elocuentia (o Del Arte): Es un elogio a la lengua “Volgare”: compara las lenguas neolatinas y clasifica a los dialectos italianos, lo cual revela a Dante como un precursor de la Filología Moderna.
    • De monarchia (o De la Política): es un resumen de sus convicciones políticas: afirma cómo el Papa no es sino depositario de la autoridad espiritual, en tanto que el Emperador le está reservada la autoridad temporal sobre la Tierra.
    • “ Ante mi vista apareció por vez primera la gloriosa dueña de mi intelecto, que fue llamada Beatriz por muchos que no sabían cómo se llamaba (…) Apareció vestida de muy noble color, humilde y honesto, purpúreo, ceñida  y adornada a la manera que convenía a su joven edad”.
    • ANÁLISIS LITERARIO
    • Lengua original: toscano
    • Género: épico
    • Especie: epopeya religiosa
    • Estructura: 14,233
    • Partes:
      • Infierno (34 cantos)
      • Purgatorio (33 cantos)
      • Paraíso (33 cantos)
    • Número de cantos: 100 cantos
    • Medida del verso: endecasílabo
    • Tipo de rima: encadenada
    • Tipo de estrofa: terceto
    • Tipo de obra: alegórica
    • Números cabalísticos: 3, 7, 9 y 10
    • Personajes:
      • Dante (pecador)
      • Virgilio (razón)
      • Beatriz (fe)
      • Caronte ( barquero que transporta a los condenados)
      • Minos (Legendario rey de Creta, juez del infierno)
      • Gerión (gigante alado)
      • Cerbero (Perro guardián del infierno)
      • Catón (Guardián del purgatorio)
      • San Bernardo (El último guía de Dante; ruega a la Virgen María que obtenga para el poeta la gracia de elevarse hasta contemplar la Esencia Divina)
      • Estacio (Acompaña a Matilde, figura junto a Dante y Virgilio en el Purgatorio)
      • Matilde (Sumerge a Dante en el río Leteo y le hace beber de sus aguas para que se purifique)
      • San Pedro Damían (Responde a las preguntas que le formula Dante en el cielo)
      • Virgen María (Acompaña a Jesucristo)
      • Jesucristo (Se encuentra en lo alto del cielo y está rodeado de innumerables ángeles y santos)
    • Bestias: símbolo de las pasiones
      • león (soberbia)
      • pantera (lujuria)
      • loba (avaricia)
    • Algunas simbolizaciones y alegorías:
      • Selva oscura (la vida pecaminosa)
      • Las tres fieras (las pasiones humanas y los pecados)
      • EL viaje al “más allá” (alegoría del alma en su camino de redención)
      • El Infierno (la vida mundana, pecaminosa)
      • EL Purgatorio (la expiación del pecado)
      • El Paraíso (la vida perfecta)
      • Los tres rostros de Lucifer: rojo (odio, Europa), amarillo (impotencia, Asia), negro (ignorancia, África),
      • La letras “P” en la frente de Dante (los siete pecados capitales)
      • Los juncos del Purgatorio (la humildad)
    • Tema: El recorrido de Dante por los tres reinos del más allá con el fin de purificarse y alcanzar la gloria de Dios.
    • Otros temas: El pensamiento medieval, el trazado de códigos ético – morales
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  •   "¡Cómo has caído de los cielos, Lucero, hijo de la Aurora!   Has sido abatido a la tierra dominador de naciones!   Tú que dijiste en tu corazón; 'Al cielo subiré, por encima de las estrellas de Dios alzaré mi trono, y me sentaré en el Monte de la Reunión en el extremo Norte. Subiré a las alturas del nublado, y seré como el Altísimo."  (Is 14.12-14)
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  • Catón el Joven Catón el Viejo
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    • África: Narra la victoria de Escipión el Africano sobre Cártago en la II Guerra Púnica.
    • Carmen bucolium: Es una colección de 12 églogas.
    • Cancionero: poemas que reflejan su ardiente y sincerísimo amor por Laura: un susurro confidencial que él hace a sí mismo.
    • Triunfos: Es una imitación de la Divina comedia, en la que trata sobre la vanidad de las cosas terrenas. Los seis triunfos son: el Amor, la Castidad, la Muerte, la Fama, el Tiempo y la eternidad.
    • Bendito sea el año, el punto, el día…       
    •  
    • Bendito sea el año, el punto, el día, la estación, el lugar, el mes, la hora y el país, en el cual su encantadora mirada encadenóse al alma mía. 
    •   Bendita la dulcísima porfía de entregarme a ese amor que en mi alma mora, y el arco y las saetas, de que ahora las llagas siento abiertas todavía. 
    •   Benditas las palabras con que canto el nombre de mi amada; y mi tormento, mis ansias, mis suspiros y mi llanto. 
    •   Y benditos mis versos y mi arte pues la ensalzan, y, en fin, mi pensamiento,
    • puesto que ella tan sólo lo comparte
    • Soneto a Laura Paz no encuentro ni puedo hacer la guerra, y ardo y soy hielo; y temo y todo aplazo; y vuelo sobre el cielo y yazgo en tierra; y nada aprieto y todo el mundo abrazo. Quien me tiene en prisión, ni abre ni cierra, ni me retiene ni me suelta el lazo; y no me mata Amor ni me deshierra, ni me quiere ni quita mi embarazo. Veo sin ojos y sin lengua grito; y pido ayuda y parecer anhelo; a otros amo y por mí me siento odiado. Llorando grito y el dolor transito; muerte y vida me dan igual desvelo; por vos estoy, Señora, en este estado.
    •     En la muerte de Laura
    •   Sus ojos que canté amorosamente,
    • su cuerpo hermoso que adoré constante,
    • y que vivir me hiciera tan distante
    • de mí mismo, y huyendo de la gente,
    • Su cabellera de oro reluciente,
    • la risa de su angélico semblante
    • que hizo la tierra al cielo semejante,
    • ¡poco polvo son ya que nada siente!
    • ¡Y sin embargo vivo todavía!
    • A ciegas, sin la lumbre que amé tanto,
    • surca mi nave la extensión vacía…
    • Aquí termine mi amoroso canto:
    • seca la fuente está de mi alegría,
    • mi lira yace convertida en llanto.   
    • El Decamerón
    • La peste negra invadió Europa en 1348. La enfermedad se propagó por Europa a una velocidad fulgurante. El número de muertos aumentó en todas partes de una manera monstruosa. La peste segó en pocos meses un tercio de la población, ya debilitada por los años de malas cosechas. En 1350, la epidemia remitió, pero, hasta finales del siglo, retornaría cada diez años.
    • Según se creía, la peste era un castigo divino enviado a los hombres por sus pecados. Provocaba desesperación y locura. En muchas ciudades se organizaron matanzas de mendigos y judíos, que eran acusados de envenenar los pozos. En otros lugares, las procesiones de penitentes recorrían las calles azotándose el cuerpo a manera de penitencia. La enfermedad provocaba también un frenesí de placeres y de bailes, evocado por las danzas de la muerte, en las que el vivo, ya condenado, baila con esqueletos.
    • Hubo dos formas de peste: la peste negra o bubónica y la peste pulmonar. La peste negra se manifiesta por la aparición de tumores negruzcos en las ingles y en las axilas; el enfermo que no recibe cuidados muere al cabo de dos días. La peste pulmonar provoca a veces la muerte súbita sin que haya aparecido ningún signo previamente.
    • Las escenas que hacen referencia a la peste son macabras; amontonamientos de ataúdes, fosas comunes colmadas de cadáveres. Boccaccio manifiesta: «cuántos valerosos señores y hermosas damas tomaron el desayuno con sus seres queridos… y, por la noche, se encontraron en el otro mundo». De todos modos, la peste tuvo una intensidad desigual. Algunas ciudades, algunos barrios, se libraron de ella por milagro.