La muerte en Roma 2

La muerte en Roma 2 Seminario Municipal de Arqueología Rincón de la Victoria (Málaga) Curso 2010-2011

La muerte en Roma Tumbas en lugares de tránsito. Espíritus de los muertos con sed y hambre: ofrendas Participan de los acontecimientos de los vivos: banquetes, jardines Mundo de ultratumba: Castigos por las malas acciones Buenos dichosos eternamente L a muerte disuelve en el aire el espíritu que lo había alentado: Sin temor al mundo del más allá Todo el esfuerzo orientado a ésta vida.

Coexistencia de inhumación y cremación Tipos de enterramiento:
Sepulchra:
fosa, caja de ladrillo, cubierta de mármol
cenizas o huesos directamente o en una urna
conditoria o conditiva:
sepulturas bajo tierra conteniendo el cuerpo entero
de piedra, de lajas, de tejas...
Columbaria
construcciones familiares o colectivas
loculus en las paredes para urnas cinerarias
Cremación: República y 1er Imperio Inhumación: Segundo tercio del siglo II d. C.

Incineración : Urna cineraria
recipiente nuevo construida para ese fin
de cualquier forma y material: cerámica, mármol, vidrio

Inhumación :
Ánfora rota por el cuello para niños
Ataúd de madera protegido por otro de plomo o piedra
Cista
con tegulæ, placas de cerámica o lajas de piedra
cubierta plana o a doble vertiente
Sarcófago
de plomo o piedra
liso o decorado
enterrados o expuestos

Tumba
Altar y símbolo de vida sedentaria
Morada fija e inamovible de los manes
Vincula a todos los difuntos familiares
Familia núcleo de la sociedad:
Manes protectores de la familia
Culto familiar manteniendo el fuego del hogar
Los difuntos se integran en los manes familiares
Enterramiento ( sepulchrum )
lugar sagrado ( locus religiosus )
vinculado a una familia
inamovible, inalienable e inviolable
Parte externa ( monumentum )
modificable

Epitaphium ( titulus )
Fórmula:
D.M.S. ( Diis Manibus Sacrum )
H.S.E. ( Hic Situs Est )
S.T.T.L. (Sit Tibi Terra Levis)
Nombre o familia a la que pertenecía el difunto
Edad
Nombre del familiar que dedica la inscripción
Palabras afectuosas para con el difunto: queridísimo, benemérito
Marcus Caelius

P. POMPONIVS FLORVS ANN XXXIX H.S.E.S.T.T.L. HERD FECER (P. P. FLORVS ANN XXXIX HIC SITUS EST SIT TIBI TERRA LEVIS HERD FECER) Publio Pomponio Floro, de 39 años de edad, aquí yace, que la tierra te sea leve. Sus herederos le dedicaron e hicieron este monumento D[IS] M[ANIBUS] S[ACRUM] DASVMIA PROCNE ANN XXXX PIA IN SUIS H.S.E.S.T.T.L. Consagrado a los Dioses Manes, Dasumia Procne, de 40 años, piadosa con los suyos, aquí yace, que la tierra te sea leve PEREGRINA HIC SITUS EST SIT TIBI TERRA LEVIS Peregrina aquí yace, que la tierra te sea lev e D[IS] M[ANIBUS] S[ACRUM] TIB[ERIO] CL[AUDIO] FESTI ANN XIIII LEG VII GEMINA FELIX Consagrado a los Dioses Manes, Tiberio Claudio Festo, soldado de la Legión VII Gemina Felix

ión.
Placa . Monumento plano
de forma cuadrada o rectangular
para señalar un emplazamiento
o cerrar el loculus del columbario
Estela . Bloque monolítico paralelepípedo con remate, que suele llevar inscripción y motivos decorativos.
Elementos de señalización de las tumbas romanas:
Cipo . Elemento vertical exento, decorado en una de las caras donde se halla la inscripción.

Cuppa . C opa de piedra en forma de baúl (con una cara redondeada) para encerrar las cenizas, con inscripción en el frente y orificio para las libaciones; o hecha de tejas cubiertas de mortero imitando la misma forma Elementos de señalización de las tumbas romanas: Edículo templiforme . Representando la fachada de un templo in antis, con columnas o pilastras soportando los frontones.
Ara funeraria . Cuerpo cuadrangular con basa y rematado por una cabecera con pulvini y focus para las ofrendas. A veces en el interior se abre un loculus para depositar la urna.

La mayoría de los enterramientos son fosas excavadas en el suelo con o sin revestimiento de lajas en forma de cista, y con o sin ajuar.

Mediados siglo I a.C. - siglo II-III d.C. Columbaria Enterramientos colectivos con nichos en las paredes, identificados por una placa
Talladas en la roca o subterráneas
Edificio externo
Planta cuadrada, redonda o poligonal
Diferentes calidades
Familia de clase media con sus esclavos y libertos
Corporaciones funerarias

Expresión de gustos, afectos, emociones y actividades Ostentación de riqueza Prestigio social

Tumbas colosales Exaltación del difunto y de su memoria en la sociedad
captar la atención del transeúnte
perpetuar la memoria de los fallecidos
aumentar el prestigio de su familia
Variedad de tipologías sin imposiciones técnicas
diseños exóticos e inusuales
Eclosión a finales de la República Tumba de Marcus Vergilius Eurysaces Tumba de Cayo Cestio Tumba de Cecilia Metella

Mausoleos imperiales Forma circular para expresar el triunfo del emperador Depósito interior de urnas cinerarias o sarcófagos
Augusto: Dinastías Julia y Flavia
Adriano: Dinastías Antonina y Severa
Diocleciano
Majencio

Mausoleo de Augusto Cinco muros concéntricos de opus reticulatum unidos por muros radiales. Cámara funeraria circular central con corredor anular Pilar central de opus caementicium con la urna funeraria de Augusto. Basamento exterior de travertino rematado por friso de metopas y triglifos Túmulo con cipreses y un templete circular con columnas

Mausoleo de Adriano Basamento cuadrangular. En su interior se sitúan estancias abovedadas y está revestido de mármol de Carrara. Encima se levanta un cuerpo circular cubierto por un terraplén con cipreses en cuya cima se situaba un podium con la estatua del emperador. En él fueron sepultados los emperadores de las dinastías Antonina y Severa hasta Caracalla

Mausoleo de Diocleciano El Mausoleo de Diocleciano en la villa imperial de Spalato mantiene la planta central con cúpula. La cella , sobre un podium con cámara subterránea, estaba rodeada de columnas y precedida por un pórtico tetrástilo . En el exterior, esfinges custodiaban la entrada a la tumba.

Mausoleo de Majencio Majencio construye el mausoleo en su villa, cerca del circo que lleva su nombre. De planta circular, se levantaba en el centro de un cuadripórtico y solamente se conserva el podium con una cripta en su interior. Construido en opus caementicium , estuvo revestido de mármoles

Ritual funerario cristiano
Lavado del cadáver con agua y sustancias aromáticas
Mortaja de tela blanca
Traslado del cadáver con un cortejo de familiares y miembros de la comunidad vestidos de negro entonando salmos y oraciones de perdón y liberación
Disposición del finado con la cabeza hacia occidente, rito de purificación de cadáver con vertido de agua y enterramiento
Banquete ritual al noveno día
Luto de las mujeres de la familia para guardar la memoria

Estructuras funerarias cristianas Siglo II. Estructuras funerarias subterráneas cristianas:
Excavaciones y ampliaciones de sepulcros familiares de cristianos
Sentido de la comunidad: encontrarse juntos en el "sueño de la muerte"
Discreción: uso libre de los símbolos cristianos
Economía: no reutilización de las tumbas para sucesivos entierros, precio del suelo y espacio y dinero disponible
Siglo I. Sin cementerios propios:
Rechazo a la incineración: creencia en la resurrección de los muertos
San Pedro enterrado en la necrópolis de la Colina Vaticana
San Pablo sepultado en una necrópolis de la Vía Ostiense.
Catacumba de la Vía Latina

Estructuras funerarias cristianas Catacumba : origen griego -> " cavidad ", " cuenca " Localidad de la Vía Appia con canteras de bloques de toba y las catacumbas de San Sebastián ⇒ cementerios subterráneos Se inician en en el s. II con ampliaciones hasta la primera mitad del s.V Solo lugar de sepultura y reunión de la comunidad para celebrar los ritos de los funerales y los aniversarios de los mártires y de los difuntos. Excepcionalmente (persecuciones) reunión para celebrar la Eucaristía Catacumba de Santa Priscila Las primeras comunidades cristianas se instituyen como collegia Sin diferencias con los usos sociales funerarios paganos Cementerio: origen griego -> “ lugar de descanso ”
Aspecto de gran dormitorio de las filas superpuestas de tumbas
Afirmación de la fe en la resurrección de los cuerpos
Fossores (excavadores): asociación de trabajadores especializados. Lucernarios conductos de ventilación e iluminación de las galerías

Tipos de enterramientos cristianos Lóculos : nichos rectangulares excavados en la pared de las galerías, cerrados con piezas de barro cocido y fijados con argamasa.
Nombre del difunto con un símbolo cristiano o el deseo de paz en el cielo
Lámparas de aceite o redomas con perfumes junto a la tumba.
Cubículo ( cuarto de dormir ): Tumba de familia con varios lóculos Arcosolio : Tumba familiar de los siglos tercero y cuarto. Es un nicho mucho más grande con un arco encima y lápida horizontal Los cubículos y los arcosolios se decoraban con frescos de escenas bíblicas, el Bautismo, la Eucaristía y la Resurrección, simbolizada con el ciclo de Jonás Cripta : Tumbas de mártires transformadas en pequeñas iglesias en tiempos del papa Dámaso Forma: Tumba excavada en el suelo de las criptas, de los cubículos o de las galerías, especialmente junto a las tumbas de los mártires Sarcófago: origen griego -> " devorador de carne ” e s un sepulcro de piedra o de mármol usualmente adornado con relieves o con inscripciones.

Símbolo: signo o figura que, según la intención del autor, evoca una idea o una realidad espiritual Buen Pastor: Cristo salvador y el alma que ha salvado Orante: símbolo del alma que vive ya en la paz divina Monograma de Cristo : identifica al difunto como cristiano. Pez: Acróstico de Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador Paloma con el ramo de olivo en el pico : el alma en la paz divina. Alfa y la Omega : Cristo es el principio y el fin de todas las cosas. Ancla : el alma ha alcanzado felizmente el puerto de la eternidad. Ave fénix : resurrección

Estructuras funerarias cristianas Mediados siglo V. Invasiones bárbaras
Godos y Longobardos saquean sistemáticamente los territorios romanos
Los papas trasladan las reliquias de mártires y santos a las iglesias
No se visitan las catacumbas y se olvida su existencia y ubicación
Año 313. Edicto de Milán de Constantino y Licinio:
Libertad de profesión de fe
Principios siglo V:
Entierros exclusivamente en la superficie
Basílicas dedicadas a mártires importantes
Catacumba y basílica de santa Inés

Durante la segunda mitad del siglo III, en el periodo de paz entre la última persecución de Valeriano y la de Diocleciano, aumentan las áreas cementeriales con una ampliación de las catacumbas existentes y con la creación de otras nuevas en las cercanías Cubículo . Catacumba de San Calixto. Arcosolio . Catacumba de Santa Domitila Formas . Catacumba de Santa Priscila

Hasta inicios del siglo IV: Plano de espina de pez: escalera de acceso a una larga galería con ramificaciones (catacumbas de Pánfilo en la Vía Salaria). C ubicula son de mayores proporciones, cubiertos con bóveda de cañón e iluminados con grandes lucernarios, y aumentan las sepulturas monumentales con arcosolios y grandes nichos Siglo IV oficialización del cristianismo
se amplían las catacumbas en galerías en espina de pez
tumbas monumentales, amplios cubículos, sarcófagos de mármol

Dámaso, en la segunda mitad del siglo IV fomenta el culto a los santos:
Decoración con mármoles en las paredes, frontispicios, inscripciones
Mensas junto a las tumbas para que los devotos depositen sus ofrendas
Retro sanctos: ampliación para dar cabida a los fieles de condición elevada que quieren ser enterrados junto a los sepulcros venerados
Catacumbas de San Calixto. Tumba de los papas Sarcófago. Catacumba de la Vía Salaria

Siglos V y VI
Abandono de los enterramientos en catacumbas
Visitas de devoción a áreas martiriales convertidas en santuarios
Itinera ad sanctos
Mausoleo de santa Constanza s. IV Segunda mitad del siglo IV sepulturas en las basílicas Mausoleo de Santa Madeleine (Vezelay) s.VI

La muerte en Roma 2

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