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Arqueologia romana. El templo
 

Arqueologia romana. El templo

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Descripción arqueológica de los espacios de culto en el mundo romano

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    Arqueologia romana. El templo Arqueologia romana. El templo Presentation Transcript

    • Arq. Romana: Templos y Espacios de culto T. Heracles. Foro Boario (Roma) Seminario municipal de Arqueología Rincón de la Victoria (Málaga)
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos LA RELIGIÓN ROMANA
      • Gran importancia social.
      • Existen unos espacios naturales divinos intocables (montes, cuevas, nacimientos de agua..) el témplum.
      • El aedes, es el edificio revestido de un carácter sacro .
      • Continuidad de tradiciones arquitectónicas y decorativas junto a sucesivas construcciones y experimentación técnica.
      Monte Capitolio Mural en Oplontis
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos
        • Construcción rectangular
        • Zócalo: basa o pie liso
          • Coronamiento con dos antas (forma de “U”)
          • Coronamiento liso
          • Coronamiento con volutas a los lados
            • Inscripción con el nombre de la deidad de culto
            • Decoración
              • Objetos rituales (pátera, urceus)
              • Motivos vegetales, bucráneos, guirnaldas
      • Elemento de comunicación directa con la divinidad
            • Al aire libre en espacios rurales o urbanos
            • Integrado en otra construcción: vivienda, templo
      • Presentación de ofrendas
            • Libaciones (líquidos), vegetales
            • Sacrificios rituales de animales
      Urceus El Altar: Ara
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Ara in antis. Templo de Esculapio. Pompeya (Italia) Templo de Júpiter. Foro Pompeya (Italia) Foro de Baelo Claudia (Cádiz) Museo de Ampurias
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Mausoleo de Cecilia Metela (Roma) Tumba de Vestorius Priscus. Necrópolis de la Porta del Vesuvio. Pompeya (Italia) Vista del focus de un ara. Museo de Lugo Ara de tradición griega dedicada a Minerva . Museo del Palatino (Roma)
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Santuario del Genio de Augusto. Pompeya
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Aedicula, Sacellum, Lararia
      • Pequeñas construcciónes que imita la fachada de un templo ( æ des ): Templetes, sagrarios, capillas...
        • Pueden contener imágenes o figuras de dioses o héroes
      • En los muros de un templo
      • En edificios públicos
      • En los cruces de las calles
      • En las casas privadas: lararios
      Aparecen:
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Aedícula en Pompeya Aedícula en Ostia Antica
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Aedícula en Pompeya
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Lararios en Pompeya Larario en Herculano Dedicado a los dioses Penates
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Aedícula en San Omobono Foro Boario Sacellum en la villa de O. Quartio. Pompeya
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Aedes : Templo es el edificio religioso más importante
      • Determinación de su espacio mediante procedimientos augurales.
      • Construcción y consagración a la divinidad: consecratio.
      • Dedicación a un dios titular concreto: dedicatio.
      • El Estado garantiza su inviolabilidad, custodia y mantenimiento: aeditus.
      • Residencia de la divinidad
      • Ritos cultuales en el exterior: altar sacrificial
            • en la escalinata de acceso o junto a ella.
      • Ofrendas votivas en fosas de depósito
            • figuritas de terracota y bronce, vajilla cerámica, elementos de adorno personal
      Templum : Espacio delimitado dividido en cuatro regiones mediante procedimientos augurales
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos
      • Podio: Diferencia el plano divino del humano
            • Elevación del edificio
            • Estructura de piedra (solidez) rellena de cascotes o mortero
            • Muro exterior en opus quadratum
      • Frontalidad: Preeminencia de la fachada
            • Acceso único mediante escalera frontal
            • Pórtico de gran profundidad: doble línea de columnas
            • Frontón
      Características generales del aedes Podio Estilóbato Arquitrabe Friso Cornisa Basis Frontón Entablamento Columnas Escalinata
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Tipologías de aedes
      • Tradición itálica
          • Próstilo: cella única y pórtico amplio
          • Etrusco-itálico : con tres cell æ
      Templo itálico próstilo : de cella simple Templo etrusco-itálico de cella triple (modelo Iove Capitolinus )
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Tipologías de aedes
      • Influencia griega: Períptero sine postico
          • Sustituye las cell æ laterales por alæ
          • Suprime el pórtico posterior
      Templo de influencia griega: períptero sine postico Templo de Feronia. Largo di Torre Argentina (Roma)
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Tipologías de aedes
        • Influencia griega helenística, manteniendo la frontalidad
          • Pseudoperíptero, planta de próstilo con decoración de los muros exteriores con medias columnas adosadas
          • Períptero con pórtico reales en los cuatro lados
          • Tholos: cella única circular con pórtico con frontón destacado
      Templo de influencia griega: Tholos Templo de Hércules (Roma) Templo de influencia griega helenística: períptero Templo de Diana de Mérida Templo de influencia griega helenística: pseudo períptero Templo en Córdoba
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Capitolio y templo de Jupiter Templo arcáico de Jupiter Capitolino Templo hexástilo, períptero, alae
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Restos del Templo Jupiter Capitolino. Roma Hermann Bender. 1893
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos
      • Estructura:
      • Templos primitivos
        • Opus quadratum para cimientos y estructura del podio
        • Cella de adobe
        • Columnas, viguería y techo de madera
        • Protecciones de terracota
      • Baja República e Imperio
        • Construcciones de piedra y mármol.
        • Opus c æ menticium en cimentaciones, techo y bóveda.
      Tipologías de aedes
    • Tipologías de aedes
      • Decoración de origen etrusco
        • Relieves de terracota a molde (humedad)
          • Lastras, acróteras y antefijas
        • Acabados polícromos vivos y profusos
      • Periodo Monárquico
        • Escenas nobiliarias
        • Desfiles, ceremonias
      • Periodo Republicano e Imperial
        • Limitación de policromía
        • Combinación con materiales más sobrios
      ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos
    • Tipologías de aedes
      • Órdenes arquitectónicos: Flexibilidad y eclecticismo
          • Orden toscano
          • Órdenes griegos: jónico y corintio
          • Orden compuesto
      ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Vesta Atribuido a Numa (S.VI a.c.) y reconstruido tras un incendio por Julia Domna en 191. Tholos de 15 m. diámetro, con cella rodeada por veinte columnas corintias . Techo cónico con una abertura central para la salida del humo. En su interior ardía permanentemente el fuego sagrado alimentado por l as vestales. (Foro republicano) Charlotte Mary Yonge. 1882
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Vesta (Foro Romano) Situado en el Foro Republicano y anterior a este, está contiguo a la Casa de las Vestales, encargadas del culto y su custodia. A comienzos de junio celebraban las fiestas de la Vestalia En la antigua Roma se creía que si se apagaba el fuego, caería sobre la ciudad un gran desastre. El templo fue clausurado por Teodosio en 394. Reconstrucción virtual
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Saturno (Foro republicano) Dedicado a la deidad agrícola Saturno. Festividad: Saturnalia 17 diciembre
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Saturno (Foro republicano) Uno de los más antiguos del Foro. 501 – 478 a.C.. Reconstruido tras la destrucción por los galos en S. IV a.C Llamado aerarium por su función de depósito del tesoro de Roma y documentos estatales. Su alto podio se utilizó como soporte de cartelería. Solo se conserva el pórtico frontal con sus 6 columnas de la reconstrucción en 283 tras su incendio. Sobre su alquitrabe,el frontón muestra la inscripción “ Senatus Populusque Romanus incendio consumptum restituit” El alero de la cornisa está decorado con modillones y rosetas.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Saturno Vista del Foro Romano en la Antigua Roma. Costant Moyaux. 1866 Arco de Septimio Severo Tabulario Templo de la Concordia Rostra Templo de Vespasiano En el Imperio se trasladó el aerarium a un edificio colindante y los archivos al Tabularium
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Saturno Según las fuentes clásicas, la cella tenía una imagen de madera del dios, portando una guadaña. La figura se rellenaba de aceite y sus piernas se cubrían con tallos de lino, que eran retirados en la Saturnalia En el templo de Saturno se inicia el “ Clivus Capitolinus ” el antiguo camino que llevaba a la cima del monte Capitolino.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Antonino y Faustina (Foro republicano) Es el edificio mejor conservado del Foro. Construido por Antonio Pío en 141 a la muerte de su esposa Faustina la mayor. En 161 tras la muerte de Antonino Pío, el Senado lo diviniza y les consagra el templo. En el s.XI fue convertida en iglesia: San Lorenzo in Miranda Henry Abbott.1820
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Antonino y Faustina Templo próstilo y hexástilo, de orden corintio, descansando sobre estilóbato. Capiteles y basas en mármol blanco. Cornisamiento sencillo, sin dentículos, ni modillones. Friso tallado con grifos y candelabros.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Cella, con bloques de toba volcánica, originariamente revestida de mármol veteado. Pronaos con 6 columnas en el frente y dos laterales de 17 m. de altura. No se conserva la escalera de ingreso.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos El templo de Antonino y Faustina, aunque de pequeñas dimensiones, tiene gran interés por su buena conservación, su severidad, su simplicidad y la pureza de su estilo.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Portunus o de la Fortuna Viril G.B. Piranesi Vedute di Roma 1748-1774 Matthew Dubourg. 1820 (Foro Boario) El grabado de Gianbattista Piranesi, y multitud de copias posteriores reflejan el nivel de colmatación del Foro Boario y la reutilización de edificios que ha permitido que lleguen hasta nuestros días.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Iñigo Jones. 1756 Antoine B. Desgodets. 1682 Aunque se han perdido la mayor parte de los revestimientos y acabados. Gracias a la moda arqueológica y de il viaggio a Roma de los artistas, podemos conocer la decoración del friso del templo de Portunus, que se expresa con erotes sosteniendo guirnaldas alternados con bucráneos y candelabros.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Portunus Antoine B. Desgodets. Édifices antiques de Rome. 1682 Se encuentra en el Foro Boario, cerca de puente Aemilio. Construido a finales de la República (alrededor del 80-70 a.C.) Presenta 4 columnas en el frente y 7 en los lados. A partir del S. IX se usó como templo dedicado a Santa María Egipcíaca, casi sin modificar su estructura.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Portunus Frontal del templo, tetrástilo, próstilo, pseudoperítero, de orden jónico. Columnas de 8 m. de altura, que estuvieron recubiertas con estuco, para mejorar su acabado Trasera del templo Se asienta en un terreno desecado sobre el arroyo Velabro, cerca de su desembocadura en el Tíber
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Portuno, era la divinidad de las puertas, las llaves y animales domésticos. Posteriormente se extendió su protección a puertos y bahías portuarias.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Hércules Victorioso (Foro Boario) Tholos de 14,8 m. de diámetro. Con cella circular y peristilo con 20 columnas corintias de 10,6 m. de altura. Construido en 120 a.C y reconstruido por Tiberio en el 15. En s,XII fue amortizado como iglesia El alquitrabe y el techo de teja actual no son originales.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Vista del Foro Boario desde el Tíber Roesler Franz Ettore. 1875 El Foro Boario era el mercado de ganado de la antigua Roma, ocupando el espacio contiguo al puerto. Un elemento fundamental de la importancia económica y política, era el vado y el posterior puente para la vía Salaria. El puerto y el Foro Boario mantuvieron siempre su importancia estratégica en la vida de Roma. Desde los tiempos de Servio Tulio el saneamiento del espacio central del Foro romano y del Foro Boario, se realizó gracias a la construcción de la Cloaca Máxima.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Para aliviar la congestión del Foro Romano, César mandó construir un nuevo foro al pie del Capitolio que no llegó a ver terminado, presidido por un templo a Venus, de quien descendía. Posteriormente Augusto empezó la construcción de un nuevo foro aún mayor junto al de César presidido por el de Mars Ultor. Otros emperadores construyeron nuevos foros: Vespasiano, Nerva, Trajano, todo ellos constituyen los Foros Imperiales.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Mars Ultor (Foro de Augusto) El templo de Marte Vengador presidía el Foro de Augusto y guardaba la espada de Julio César. Mandado construir por Augusto en el año 2 a.C, para recordar el cumplimiento en la batalla de Filipos (42 a.C) de su promesa, de vengar la muerte de su padre adoptivo. El templo de Mars Ultor tuvo importantes funciones en la vida pública de Roma: En su cella el senado debatía las cuestiones de paz y de guerra y los generales presentaban sus ofrendas al marchar a una campaña y al volver victoriosos. Aquí los príncipes de la familia imperial recibían la toga viril. La imagen muestra el muro cortafuegos que separaba el foro del barrio de Subura
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo períptero sine póstico, con una cella situada sobre un alto podio de mármol. El ingreso era por una escalinata de 17 peldaños, con un ara en el centro y dos fuentes a los lados. Con 8 columnas corintias en el frontal y en los laterales. Dentro de la cella había una fila de columnas a cada lado de las paredes y al fondo se abría un ábside con las estatuas de Venus, Marte y Julio César. Aquí recibían culto también, como divinidades asociadas al titular, Venus Genetrix y Divus Iulius.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos G.B. Piranesi Vedute di Roma 1748-1774
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo A. Area Sacra de Largo de Torre Argentina (Roma) Templo de Juturna, erigido en 241 a.C para celebrar la victoria sobre los cartagineses. Templo hexástilo, períptero, que conserva un ábside añadido posteriormente para uso como iglesia.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo B. Area Sacra de Largo de Torre Argentina (Roma) Tholos dedicado por Quinto Lutacio Catulo César en 101 a.C a Fortunae Huiusce Diei (la suerte del día de hoy) para conmemorar su victoria sobre los cimbrios. La circularidad está rota por un frontón tetrástilo.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templos C y D. Area Sacra Largo de Torre Argentina El templo C es el más antiguo s.IV-III a.C, probablemente consagrado a Feronia. Es de períptero con alae y cella única. Restaurado en el 80 tras un incendio. El templo D es del s.II a.C, dedicado a los Lares Permarinii. Tiene una estructura itálica: con pronaos profundo y cella única sin columnas. Solo se ha excavado una pequeña parte. Templo C Templo D
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Frente del Templo de Isis. Pompeya Tiene un alto podium con una escalinata in antis. Pronaos con 4 columnas al frente y 2 laterales. Las hornacinas laterales contenían las estatuas de Anubis y Harpócrates. Una aedícula junto al ara es el Purgatorium que tenía una gruta y un receptáculo con agua del Nilo para las ceremonias. Templo de Isis en Pompeya (Nápoles. Italia) Construido a finales del s.II a.C y destruido en el 62 por un terremoto y rápidamente reconstruido. Se sitúa en la parte central de un témenos delimitado por un cuadripórtico decorado con pinturas. Sistro
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Purgatorium. Templo de Isis en Pompeya Ocaso de la religión antigua y sus causas
      • A partir del s.II a.C, tras las derrotas de Trasimeno y Cannas, se tambalea el panteón romano.
      • El helenismo (literatura y teatro) y las relaciones comerciales a través de la Magna Grecia.
      • Lideres romanos: Mario (sacerdotisa siria), Sila (trae a Roma Mâ por la interpretatio será Bellona ).
      • Las clases altas asimilan la filosofía estoica y su determinismo.
      • Augusto revitaliza la Religión de Estado :
      • Culto al emperador.
      • Promociona colegios y cofradías latinas.
      • Reconstruye templos
      • Recupera el sentido religioso de los juegos
      • Para fortalecer el Mores Maiorum Vs externa supertitio eso incluyó el cierre de templos, persecucion y ejecución por motivos políticos
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos
      • Rasgos comunes eran:
      • La esperanza de una vida tras la muerte sólo para los iniciados (los "mystes").
      • La práctica no oficial y ritos secretos (las "orgia"), aunque sin contradecir por ello la religión cívica, pues la ciudad los reconocía oficialmente y se organizaban bajo su control y con su tutela.
      • La admisión de todos los individuos, tras una serie de ritos iniciáticos, sin distinción de sexo o condición social.
      Se producen en aquella religión que presenta misterios que no se plantea explicar. Es una forma de vivir la religión. Los cultos mistéricos
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Lastra mitraica. Museo de la Villa de los Quintilii (Roma)
        • Bellona
        • Isis-Osiris es la Magna Dea que aporta civilización y cultura. Osiris muere y resucita con la siembra y cosecha de cereales. Serapis es una adición de Zeus y Asclepio.
        • Elementos destacados del ritual: sítula, sistro, túnica blanca y procesión anual encabezada por los pastóforos .
        • Cibeles-Attis diosa frigia de la fecundidad con su amante Attis (muerto y resucitado), recibía un culto salvaje y orgiástico.
        • Mitra dios persa de la Luz. Su culto extendido por las legiones romanas, tenía 7 grados de Iniciación y gran importancia el sacrificio del toro (taurobolio) y los banquetes rituales.
      Todas esos factores facilitaron la entrada de unas religiones menos externas, y que dieran respuesta a necesidades espirituales de trascendencia con una esperanza en el Más Allá. Cultos mistéricos Divinidades orientales más implantadas:
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos La religión popular
      • Astrología : creencia en un destino determinado por los astros
      • Magia: practicas misteriosas para sujetar a los demonios
      • Interpretación de los sueños : Oráculos y sus libros ( Libri Sibillini )
      • Milagros para recuperar la salud: Asclepio
      El Cristianismo tiene gran éxito al llenar el vacío espiritual de la religión oficial y ofrecer un respaldo emocional y práctico incomparable: la eclessia, junto a una esperanza de salvación cercana: la Parusía Sítula
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Pastóforo con sítula. Templo de Isis Museo de Nápoles
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Diana (Foro de Emerita Augusta) Es un templo períptero, próstilo y hexástilo-díptero, de influencia helenística. De planta rectangular mide 40,75 m. por 21,90 m y un podio de 3,23 m. de alto. Estaba en el Foro emeritense. Construido con granito procedente de las canteras cercanas, los sillares y bloques para hacer los tambores, basas y capiteles se tallaron a pie de obra. Las columnas tienen 9 m, estaban estucadas en color rojo, con capiteles corintios y basas áticas. Estaba rodeado por un períbolo porticado, y tenía dos estanques y un pedestal.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Diana (Mérida). Su nombre proviene de una atribución arbitraria Construido al comienzo del periodo de Tiberio, fue probablemente dedicado al culto del emperador.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos El llamado palacio del conde de los Corbos, renacentista, construido aprovechando su estructura, ha permitido la buena conservación del templo. Oct 1975
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Diana (Mérida)
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo romano (Córdoba) Es un templo pseudoperíptero, hexástilo y de orden corintio de 32 m. por 16 m. Se comenzó en época de Claudio (41-54) y se terminó en el reinado de Domiciano (81-96).
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo romano (Córdoba) La zona donde se descubrió era conocida como “Los Marmolejos” por los numerosos hallazgos de restos de columnas, capiteles, y otros elementos arquitectónicos de mármol. Entre los siglo I y II, en el espacio ocupado por el templo estuvo el foro provincial de la Colonia Patricia Corduba.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo romano (Córdoba) Excavado en 1951 por Samuel de los Santos, entonces director del Museo Arqueológico, y Félix Hernández. La puesta en valor se realizó con la interpretación de Antonio García Bellido.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Minerva (Asís. Italia) Templo hexástilo del S. I, conserva pronaos y capiteles corintios. Amortizado el el XVI por la iglesia de Santa María sopra Minerva
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Maison Carrée (Nimes. Francia) Ordenado levantar por Agripa en 19 a.C y construido en piedra caliza blanca. Situado en el Foro de la Colonia Augusta Nemausus. hexástilo, de planta rectangular de 14 x 28 m, pseudoperíptero, Tiene un profundo pórtico que a ambos lados deja cuatro columnas exentas y el resto (18 columas) están adosadas, es decir, forman parte del muro de una cella única. El templo fue edificado en honor de Augusto siguiendo la política de unificar el Imperio mediante la romanización haciendo visible la Pax Romana mediante la creación de edificios y espacios públicos. El templo estaba dedicado a los númens de Roma Cayo y Lucio César, nietos de Augusto e hijos de su hija Julia y de Agripa.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Las columnas, tienen el fuste acanalado. Los capiteles de orden corintio, tienen hojas de acanto y ornamentos florales. Encima tiene el entablamento, que está formado por un arquitrabe de tres segmentos; el friso presenta elementos decorativos vegetales compuesto de hojas de acanto y grutescos florales; y la cornisa con denticulados y modillones alternando hojas de acanto y rosetas. El conjunto está coronado por un frontón sin decoración. Las imágenes de la derecha corresponden a la restauración de 2010
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Évora ( Ebora Liberatias Iulia . Lusitania) Construido en el siglo I a.C, modificado en los siglos II y III y destruido en el siglo V durante las invasiones bárbaras, se conoce como templo de Diana aunque es probable que fuera construido en honor a César Augusto. El desaparecido pórtico del templo era hexástilo. La amortización en un edificio medieval nos ha legado en excelente estado de conservación el lado norte (parte trasera) de parte del arquitrabe sustentado por catorce columnas de granito, varias de ellas con sus capiteles de orden corintio. Los capiteles y las bases de las columnas son de mármol de la cercana Estremoz, y el fuste de las columnas y el arquitrabe de granito estaban recubiertos de estuco y pintados imitando el mármol. Trasera del Templo de Évora
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Évora ( Ebora Liberatias Iulia . Lusitania) Construido en opus incertum y con zócalo, basis y comisa de sillares de granito, el acceso en el lado Sur muestra un corte de las diferentes capas de relleno de opus caementicium, que terminan en una forma escalonada que no corresponde a los peldaños de la escalera original del templo. El templo de Évora tiene un imponente podio de 3 m. de altura, 15 m. de anchura y 24 m. de longitud, aunque se mantiene la incertidumbre sobre la longitud del templo y la forma del acceso, pues la construcción no está completa en la parte Sur Las excavaciones realizadas en los 90 indican que el templo estuvo rodeado de un foso de agua por tres de sus lados
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Capitolio en Sufetula (Sbeitia. Túnez) Probablemente la ciudad se construye sobre un fuerte levantado durante las campañas contra el rebelde númida Tacfarinas (17-24 a.C), otorgado municipio bajo Vespasiano (69-79) y colonia bajo Marco Aurelio (161-180).
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Cada templo está compuesto por un pórtico con cuatro columnas que sostienen un frontón y una cella pseudoperíptera. La plataforma delante del templo central pudo servir como foro. Un espacio similar a este, solo se ha encontrado en Baelo Claudia (Cádiz). El impulso de la municipalización homogénea de las provincias lo inició Augusto y culminó bajo el imperio de los Flavios. El espacio público cívico de Sufetula, está presidido por el Capitolio, que tiene tres templos construidos con podios separados por corredores, para los ritos del culto a la triada capitolina (Júpiter, Juno y Minerva).
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Fue destruida por los árabes en el año 646, después de una gran batalla contra el Imperio Bizantino
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Capitolio en Baelo Claudia (Cádiz) Construida a final del s.II a.C. Claudio (41-54), le otorga el rango de municipio. El inicio de su decadencia, coincide con un fuerte terremoto en la segunda mitad del s.II. Se abandona en el s.VII. El Capitolio se edifica entre los años 50 y 70. En el se hallaban los Templos dedicados al culto de la Tríada Capitolina. Situado en el lado norte del Foro, sobre una plataforma con un desnivel de cinco metros con respecto a una plaza enlosada. Tres templos exentos separados por un pasillo. Cada templo muestra un podium con escalera frontal y frente con cuatro columnas, al fondo está la "cella" o sala de la divinidad. El templo central dedicado a Júpiter, los laterales a Juno y Minerva, simbolizan la religión oficial y ordena el centro sacro de Baelo. Su situación dominante encarna la sumisión de la vida político administrativa a la deidad bajo cuya protección se desarrolla la vida ciudadana.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo de Júpiter en Volubilis (Marruecos) El templo dedicado a Júpiter Capitolino fue construido en 217 La ciudad fue fundada por los cartagineses en el siglo III a.C Calígula asesina a Ptolomeo en 40 y Roma se anexiona la Mauritania Tingitana. Le otorga el rango de municipio. Diocleciano en 285, abandona los territorios de la provincia situados al sur de Lixus.
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo en Zilis (Marruecos) Colonia Augusta Julia Zilis Costantia
    • ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos Templo en el foro de Banasa (Marruecos) Colonia Iulia Valentia Banasa 33 a 25 a.C Octavio, el templo en el foro probablemente dedicado a la tríada capitolina, está sobre uno anterior de triple cella preromano.
    • Culto cristiano primitivo
      • Espacio no sacralizado (uso de domicilios privados):
        • Lo sagrado es la congregación de los fieles y el acto ritual
        • Comunidades reducidas y clandestinas
        • Escasa jerarquización en la comunidad
      Dura Europos. Decoración del baptisterio http://www.catacombe.roma.it/indice_sp.html Dura Europos. Baptisterio Dura Europos. Decoración mural con el milagro del paralítico
      • Casas de reunión: Domus ecclesiae
          • Dura Europos (Siria)
            • Templete de presidencia
            • Baptisterio
      ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos
    • Culto cristiano primitivo
      • Pequeños edificios de planta trebolada situados sobre
      • las Catacumbas: Cellae Coementeriales
        • Catacumbas. Galerías para enterramientos
        • Bancos en la pared para banquetes fúnebres
        • Tumbas de mártires destacadas con arcosolium
        • En tiempos del papa Dámaso, muchas tumbas de mártires se transformaron en criptas: pequeñas iglesias subterráneas
      Catacumba de San Sebastián. Catacumbas de los Santos Marcelino y Pedro Catacumba de la Vía Latina http://www.catacombe.roma.it/indice_sp.html Cripta en la catacumba de Santa Domitila Catacumba de San Calixto ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos
    • Iglesias cristianas: basílicas Desde 313 d.C. Constantino regala edificios a la Iglesia y paga algunas obras
      • Creación templaria romana
        • Espacio de reunión ceremonial
        • Adaptado a la liturgia cristiana
          • Espacio interior de culto y reunión
          • Con máxima visibilidad
          • Estructurado: espacios jerarquizados
            • Obispo, presbíteros, diáconos, fieles, catecúmenos
        • Elementos de varias tipologías romanas
            • Basílicas romanas
            • Salas de reuniones de patricios
      Basílica de San Lorenzo Extramuros. Roma. http://arteinternacional.blogspot.com/2009_06_14_archive.html ARQUEOLOGIA ROMANA: Lugares de culto y Templos
    • Iglesias cristianas: basílicas A: Atrio. Patio donde se reúnen los fieles antes y después de los ritos B: Nartex. Vestíbulo donde permanecen los no bautizados hasta el canon C: Naves. En número de 3 o 5. Mujeres a la derecha, hombres a la izquierda D: Presbiterio. Un gran arco de triunfo, símbolo del triunfo de la Iglesia F : Ábside. Orientado hacia el este para significar Cristo "La Luz del Mundo" G: Baptisterio . Edificio independiente de planta circular o octogonal, con la pila bautismal Basílica de Santa Sabina Roma.
    • Iglesias martiriales
      • Conservan las reliquias de algún santo
      • Deambulatorio para los fieles que acuden a visitar las reliquias:
            • Planta circular o de cruz
            • Bajo el altar
      Santa Constanza. Roma. Santa Sabina. Roma.