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Historia del carnaval vegano

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Historia del carnaval vegano

  1. 1. HISTORIA DEL CARNAVAL VEGANOEl Carnaval de La Vega, según el Arq. Pedro Gamundi inicia en las festividades de SanSebastián en Vega Vieja.Pedro Valdez, en documentaciones de la época de la colonia y según confirma FradiqueLizardo, afirma que para 1510 había festejos y para alegrar el ambiente se simulaban unaque otra lidia de toros y escaramuzas entre moros y cristianos.Según cita Mario Concepción en su libro La Concepción de La Vega, fue visto el clérigoÁlvaro de Castro a caballo durante cierta fiesta, donde unos tomaban apellidos de moros yotros de cristianos. El Arq. José González nos dice que en 1535 en la plaza de LaConcepción se celebraba el baile de la cinta entre penitentes y feligreses vestidos dediablos. Francisco Torres Petitón cita que entre 1515 y 1520 en la Concepción de La Vegase efectuaba el juego de moros y cristianos, que es una mascarada de tradición cristianaque aun se celebra en España. Hugo Máximo Estrella fortalece esta versión oficial y lomismo hace Yanio Concepción, afirmando que el acontecimiento de Álvaro de Castroocurrió en 1514, pero el destacado folklorista Dagoberto Tejeda explica que estasmanifestaciones no eran mascaradas, ya que según él, las primeras manifestaciones decarnaval ocurrían en Santo Domingo para 1520.Según cuenta una leyenda lo primero que aparece como máscara en La Vega es la muerteasesina, un traje de cura y una máscara de muerte, debido a que un individuo mató a uncura porque éste se llevó una joven y el cura no los quiso casar. El joven era de clase baja,se ocultó en la realeza vistiendo de capa y espada, fue apresado luego al violar una niña yconfesó su crimen, por lo que la Iglesia se oponía al carnaval en el período de Inquisición yla muerte asesina salía a romper los disfraces de la época, que eran de damas antiguas,damas señoriales, entre otros.Aparece el diablo en 1580 y luego en el período de la anexión a España de las IslasCanarias surge el baile de la cinta. Llega a San Carlos para quedarse rezagado enCabirmota, La Vega hasta que Font Gamundi, para promocionar su marca de ron, EscudoVega Real y Dos Negritos, en 1950 rescata el baile de la cinta. Con la revolución haitiana,llega a La Vega el baile del mamarracho, de a mansión Leclerc, ya que la hermana deNapoleón era la esposa de Leclerc y allí se daban fiestas de vino y la geste se disfrazaba depersonajes franceses, en vista de que eran muy pintorescos.Luego los franceses de la isla emigran a Cuba y de la tumba francesa surge el benbee queda origen a los ritmos cubanos, por lo que no comparto con Jovino Espínola que loscubanos trajeron el carnaval en 1890-1910 con el baile de la culebra y la culebra de SanBlás. A esto se agrega que en 1899 - 1900 Máximo Gómez formó parte de la independenciade Cuba. Para algunos investigadores, las primeras manifestaciones de Carnaval de la islaque hoy comparte con Haití, y América, se realizaron en lo que es hoy las Ruinas de La
  2. 2. Vega Vieja, en febrero de 1520, en ocasión de una visita de Don Fray Bartolomé de LasCasas. Se tenía noticia que los habitantes de La Vega Vieja se disfrazaban de moros ycristianos y realizaban festejos que evolucionaron en las celebraciones actuales. Durante años el Carnaval Vegano mantuvo una expresión predominantementeespañolizada, simbolizada en una expresiva teatralización, el baile de las cintas y susDiablos Cojuelos, con trajes simples de color rojo, amarillo, verde y con sus máscarasrepresentativas del diablo medieval, andromorfo,mefistofélico, con sus dos cachitosfrontales clásicos, orejas grandes, boca abierta y dientes al aire, la cual fue posteriormentecriollizada con barbas de cuero de chivo. Cada domingo del mes de febrero en horas de la tarde, los Diablos Cojuelos salen ala calle armados de sus vejigas de toro, golpeando a todo el que ose bajar a la calle, perorespetando a los que se mantienen en la acera o calzada. El centro de la actividad es la Calle Padre Adolfo Nouel, pasando por el Parque delas Flores, donde los diablos azotan a los transeúntes que los provocan o abandonan lacalzada y donde se culmina con un desfile de más de 80 grupos de comparsas. Esta dimensión pintoresca, herencia colonial, se transformará con la presenciaafro, donde jugaron importante papel migraciones cubanas y los pobladores de los barriospopulares de La Vega. Actualmente el Carnaval Vegano es el evento cultural más importante de estaciudad que lleva el nombre del fértil valle que la sustenta y de todo el país, ha sidodeclarado Patrimonio Folklórico Nacional por la Cámara de Diputados. Es uno de loscuatro carnavales más visitados.

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