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Trabajo final de ele
 

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    Trabajo final de ele Trabajo final de ele Document Transcript

    • Colegio De Bachilleres Del Estado De Baja California Plantel: Mexicali Estrategias de Lectura y Escritura Trabajo Final (Blog)Profesor:Rita SerenilIntegrantes:González De León Alan RobertoLegy Zavala AndrésGrupo:607Ciclo Escolar:2012 Mexicali. Baja California, A junio del 2012
    • Descripción PersonalMi nombre es Alan Roberto González De León, nací el 19 de agosto del1994 en Mexicali Baja California, soy el más chico de mi familia. Midoaproximadamente 1.67, peso 65 kilos, tengo el pelo negro, ojos colornegro y son grandes, mi cuerpo es normal, tengo piel oscura. Misalimentos favoritos son las hamburguesas y el teriyaki. Me encantanlas motos, los carros de carreras, me gusta viajar, en el clima prefieroel frio al calor, odio el calor, me agradan todos los deportes enespecial el soccer, porque mi papa lo practicaba, el me enseño a jugarbillar y también me encanta el billar, no sé nadar, me gusta tanto leerpara los trabajos y tareas. Posteriormente cuando termine deestudiar la Preparatoria estudiare Psicología en la UABC, no tengonovia, pero Ya casi Descripción PersonalMi nombre es Andrés Legy Zavala, tengo 17 años, estoy terminando lapreparatoria en el COBACH Plantel Mexicali, me gusta jugar Fútbol,me puedo enamorar fácilmente (rápido), pero a veces lo demuestro,puedo confiar en las demás personas, tengo 1 hermana.Mis Cualidades Son:Cuando quiero soy generoso, soy chilo, si me lo propongo puedo serbastante trabajador, soy muy energético, soy buena persona, sencillo,puedo ser Honesto. Soy sincero, amable, responsable, cuando quieropuedo ser inteligente. Soy muy buen amigo, hago reír a la gente, soymuy gracioso, divertido, se escuchar a los demás, soy simpático, puedoser buena onda, pueden confiar en mí, cuando quiero soy muy alegre,puedo ser tolerante, puedo ser sociable, soy creativo, optimista,amigable.Mis Defectos Son:Soy flojo, a veces puedo ser mamon, amargado, no puedo expresarmefácilmente, me puedo dar por vencido muy fácilmente (rápido), a vecesme guio por lo que opinan las demás personas, soy un poco tímido, nome esmero tanto para conseguir algo, sabiendo que lo puedo conseguir,soy necio e indeciso, me estreso y me enojo rápido.
    • NarraciónCon el paso del tiempo llego a un lugar bastante amplio, y mi forma depensar cambia, llegue a la preparatoria en donde mis maestros eranbastante complicados de entender. Por todos lados mire a gentediferentes a los que había conocido en la secundaria, fue un grancambio ya que mis compañeros y mis amigos se quedaban atrás, unlugar en donde tenia que madurar bastante. Mis metas habíancambiado ya que no era el mismo, cada maestro y cada compañero conel que estuve me dio un nuevo rumbo. La preparatoria me señalo unnuevo camino, con sueños bastante maduros; comía y me daba un nuevosabor, escuchaba, y ahora prestaba atención, a diferencia de lasecundaria, que era mas travieso a como lo soy ahora.Todo era diferente ahora, mis nuevos maestros me enseñaban algodiferente a diario, mis compañeros tenias igual de miedo que yo alentrar a una nueva escuela, pero poco a poco eso cambio. La historiaaun continua, ya que esto es solo una parte; el primer día de clases queaun tengo un recuerdo era ingles con una profesora nada común, suforma de hablar y expresarse, era diferente a como yo había tratadocon otros profesores, fue un poco aterrador ya que marcaba un lugarentre nosotros como alumnos. Unos de las primeras personas con lascuales me lleve fue Jazmín, me enseño bastantes cosas, y me brindosu amistad como yo a ella, bueno eso es otra historia basémonos en laescuela.La escuela en los primeros días era muy grande para mi no sabia dondeubicarme por delante miraba a maestros de un lado a otro platicandocon alumnos o entre ellos mismos, los alumnos jugaban, platicabanreían incluso miraba algunos fumar atrás. En ese momento muchascosas pasaban por mi cabeza, para mi era una oportunidad de ser unapersona mejor, aun teniendo problemas en la escuela seguíaesforzándome pero aun teniendo miedo no me detuve ya que esto erauna nueva forma de vida.
    • Narración (Primer día de clases)Cuando Estaba en tercer semestre de preparatoria me inscribí en elequipo de basquetbol y solo dure dos semanas. Pero en mi estadía hayen los entrenamientos fue muy divertida conocí nuevos amigos yaprendí muchas cosas como técnicas para jugar, como tirar, las reglasdel juego, hacer jugadas, fintas, etc. Recuerdo que después de unentrenamiento nos pusieron a jugar partido entre nosotros mismos losde tercero contra los de sexto, nosotros íbamos perdiendo y en undescuide le quite el balón a uno de sexto muy alto por cierto e hicimosuna jugada muy buena y encesté desde la línea de tres puntos en lacara de mi contrario al que le había quitado el balón, y todos losalumnos de la tarde que miraron se quedaron asombrados y seemocionaron haciendo un escandalo gritando y cosas por el estilo.Aunque después de eso ese mismo jugador me hizo marca personal yno me dejaba hacer nada me tenia acorralado sin poder tirar ni tansiquiera poderme mover casi me seguía y no me dejaba hacer ni corrercasi por que le molesto que uno de tercero le halla hecho eso. Pero apesar de todo eso valió la pena tuve mis cinco minutos de gloria comojugador de basquetbol con los broncos.
    • Octavio Paz (Reseña) IntroducciónEl mexicano es una persona que se cierra fácilmente, el silencio y lapalabra, y muy lejos del mundo y de los demás poniendo en si un muropara no mostrarse y cuando lo hace muestra su “lenguaje” paradefenderse. El mexicano no le da vergüenza como se mire para el noexiste esa palabra. Octavio paz nos define de varias formas ya quepara el no somos “rajados”. El laberinto de la soledad así se nos dice almexicano ya que tiene un horror por las apariencias y que prefiere lasapariencias de la muerte que a si mismo. Por eso el día de muerto nosburlamos de la muerte para así esconder al mexicano de su conducta yapariencia. El hombre mexicano es solitario nuestra historia dice masque las palabras y trasciende nuestra cultura y tradiciones revelandoasí nuestra soledad. ReseñaNacer, crecer, reproducirse y al final morir es lo que siempre se nosenseñaba en la escuela, pero Octavio paz nos enseño que para elmexicano hay mas que eso. Octavio paz lo que nos narra es unacomedia una parodia de la actitud del mexicano y sus costumbrescomparándonos con una pequeña tribu llamadas “pachuchos” una bandade jóvenes siendo rebeldes con típicas ropas singulares y un lenguajeun poco grosero. Octavio paz hace referencia a como actuamos comovivimos y como son nuestras tradiciones referente a como somos. Lahistoria de México es la historia del hombre que busca su origen; elmexicano experimenta un angustioso sentimiento de soledad profundoy arraigado que le provoca una sensación y una impotencia creadoraque le obligan a encerrarse en sí mismo ya que atraviesa por lanecesidad de conocerse, de entenderse y buscar restablecer los lazosque lo unían a la creación.La personalidad del mexicano es el ser muy celoso de su intimidad,dice Octavio Paz: “es un ser que se encierra y se preserva: máscara elrostro y máscara la sonrisa”; es un ser que está siempre a la defensatratando de impedir que nada ni nadie penetre en su intimidad, es unapersona que aspira a un mundo regido por principios claros, por unorden que proporcione seguridad y estabilidad. Se pretende ser lo queno se es, es un reflejo de lo que no somos, pero que deseamos ser, es
    • una forma de ocultarnos y ponernos al “abrigo” de los intrusos; no setrata de engañar a los demás, sino a nosotros mismos. A pesar de queel mexicano tiene horror a las apariencias prefiere aparentar, serotra cosa antes que mostrar su intimidad y cambiar, se vuelveapariencia quizá como una forma de compensación otra singularidad denuestro país es un gusto por las fiestas, las cuales son unaoportunidad para salir del hermetismo, para abrirse, participar; lafiesta es un intento de saltar el muro de soledad que incomunica almexicano en su vida cotidiana. ConclusiónPara mi un libro bastante entretenido he histórico, muestra nuestrosorígenes y nuestras verdades aunque Octavio paz pune a la mujer enuna posición no tan agradable la define como sufrida y sin deseospropios por eso la leyenda de la llorona ya que sufre por sus hijosaunque la muestra como una líder que pone orden ante el hombre y quees actrativa y representa estabilidad.El capitulo que mas me gusto fue “Mascaras mexicanas” ya quemuestra como somos por dentro y como actuamos por fuera y no semuestra ya que tiene miedo de ser criticado y teme ser amenazadoaparenta lo que no es con tal de verse bien. Bibliografía*El laberinto de la soledad Primera edición (Cuadernos Americanos), 1950*Posdata Primera edición (Siglo XXI), 1970*Vuelta a El laberinto de la soledad Primera edición en El ogm filantrópico(Joaquín Mortiz), 1979*El laberinto de la soledad, Postdata y Vuelta a El laberinto de la soledad Primera edición (Tezontle, FCE ), 1981Segunda edición (Col. Popular),1992Primera reimpresión en España, 1996Segunda reimpresión enEspaña, 1998
    • El Laberinto de la SoledadOctavio Paz nos habla sobre cómo es que los mexicanos hemos pasadovarios años en busca de nuestra identidad ya que tenemos una graninfluencia de los Estado Unidos, también menciona como es que ante ladiscriminación racial los mexicanos radicado en las ciudadesfronterizas han tratado de fundirse con la cultura norteamericana loque los ha llevado a engendrar lo que se conoce como “pachuchos”.Estos jóvenes se caracterizan por el rechazo y la pretensión deocultar sus orígenes latinoamericanos. En cuanto a su aspecto físicohan creado una moda basada en la exageración la cual refleja suagresividad, y su intención de separarse de la sociedad para crearnuevos y más cerrados grupos con el fin de empezar el desarrollo desu singularidad.Los pachuchos, según Octavio Paz son personajes impasibles ysiniestros que procuran aterrorizar, todo esto aliado a un deseo deauto humillación.El lenguaje del mexicano se encuentra llena de figuras y alusiones, depuntos suspensivos; y su silencio encierra cosas tales como matices yamenazas indescifrables, este lenguaje popular refleja la actituddefensiva del mexicano ante su exteriorOctavio Paz no da a entender que el mexicano aunque sea viejo oadolecente se oculta a sí mismo (varios secretos, esconde su pasado).El autor hace algunas comparaciones de ciertas actitudes de losmexicanos con culturas como la española y la norteamericana. Elmexicano ve a la mujer como un reflejo de la voluntad y querermasculinos ante un mundo hecho a la imagen de los hombres.Los mexicanos por naturaleza gozan de reuniones y fiestas, todorepresenta un buen motivo para reunirse. Cada barrio tiene susfiestas anuales; sin importar la religión ni clase social, cada quientiene sus festejos. El festejo mas celebrado del mexicano es el cultode la muerte, ya que en ella se refleja su actitud ante la vida.Octavio Paz nos hace ver algunos fenómenos sociales que se handerivado de los complejos de inferioridad del mexicano, la mayoría deellos generados a partir de la conquista de los españoles.La mujer, en la cultura mexicana es considerada como un serenigmático ya que ocupa un lugar muy especial dentro de nuestraestructura social, El hombre, aunque de diferente manera también ha
    • sido víctima de ciertas circunstancias, el capitalismo lo ha llevado aperder ciertos valores propios de un ser humano tales como ladignidad y la individualidad.El autor hace una breve reseña histórica de México partiendo desdelas culturas pertenecientes a Mesoamérica y de cómo fue latransformación que sufrieron estas culturas bajo el dominio de losespañoles y con la influencia de la religión católica. La cultura que nostransmitieron los españoles no era una cultura propia, era simplementeproducto de la adopción de ciertas “actitudes” de culturas como lafrancesa o la italiana.También menciona algunos episodios de la historia de nuestro país queabarca desde los inicios de la independencia haciendo mención dealgunas de las causas y consecuencias que esta tuvo y como es que elpueblo mexicano se consolidó para dar inició una verdaderaindependencia.La cultura mexicana a través de sus cambios logra expresar de algunamanera las pretensiones y tendencias de nuestro país.Por medio de la Revolución los mexicanos caímos en una inmersióndentro de nosotros mismos y fue José Vasconcelos quien trató desacar al mexicano de este estado por medio de la promoción de lacultura, también nos hace mención que el gobierno se ve obligado aofrecer educación al pueblo y es así como nace el artículo tercero dela Constitución.El autor menciona que la Revolución mexicana fue la primera del sigloXX, la cual inició en nuestro país el cual todavía no termina, estoscambios se han visto afectados por el capitalismo mundial; estaRevolución pretende consumar la obra de la burguesía española.Al final Octavio Paz no dice que todos los hombres llegan a unmomento de sus vidas en el que se sienten solos, el autor proponecomo razón de este fenómeno que el mexicano, al comparase con otraspersonas se da cuenta de sus carencias, lo que le provoca un gran vacíoy lo lleva a esta sensación de soledad.
    • El hombre en busca de sentidoEn un campo de concentración había dos tipos de prisionerodiferentes, a saber: el prisionero corriente, que sufría los trabajosmas duros y recibía la crueldad de los soldados y los denominados“capos”, estos capos eran prisioneros con privilegios y a menudotrataban a los otros prisioneros peor que los mismísimos soldados. Después se hacia una primera selección que para algunos tendría undestino fatal. Agrupaban a los enfermos, deformes, débiles o que enresumen, tenían algún defecto para trabajar y los enviaban a alguno delos campos centrales, provistos de crematorios y cámaras de gas.Los trabajos forzados de los prisioneros tenían, a veces, unarecompensa en forma de cupón. Dicho cupón se podía canjear por unadocena de cigarrillos o una docena de raciones de sopa. Normalmentelos cupones se guardaban para la sopa, pero, gracias a ellos se podíadistinguir cuando un prisionero perdía las ganas de vivir y se fumabasus cigarros para “disfrutar” de sus últimos días de existencia.El autor divide la vida en el campo en tres fases- Fase uno, “El internamiento en el campo”. Unos 1500 prisioneros viajaban en un tren que estaba abarrotado.Eran unos 80 en cada vagón y creían que los iban a destinar a unafábrica de munición. Entonces se dieron cuenta que los habíantrasladado hacia Auschwitz, un campo de concentración, Nada masbajar, los recibieron un grupo de prisioneros que hablaban en todas laslenguas europeas imaginables y que parecían bien alimentados. Luegose sabría que era un grupo especial de prisioneros que hacían lasfunciones de comité de bienvenida. Por ello los prisioneros quellegaban pensaron que podrían compartir su situación. Llegó elmomento de la desinfección, donde les quitaron todos sus objetospersonales,. A partir de ese momento lo único que tendrían aquellosprisioneros seria su existencia desnuda. Ningún enlace material haciasu vida anterior. Después en la ducha a todos los prisioneros losembargó un humor macabro. Sabían que nada tenían que perder así quese pusieron a bromear sobre ellos mismos. La amenaza de muertecontinua, lo desesperado de la situación y el preguntarse quien sería elsiguiente abrigaba en ellos el pensamiento de suicidarse o “lanzarse
    • contra la alambrada”, como decían ellos. Seguidamente un colega deFrankl salio de su barracón a pesar de la prohibición y les dio unosconsejos alentadores, como el de tener una apariencia joven y lozana.Puesto que a los que parecían enfermos y demacrados por fuera y pordentro eran los que mas probablemente fueran derechos a la cámarade gas. A estos últimos se les llamaba musulmanes.Fase dos, “La vida en el campo”Las reacciones de la fase anterior empezaron a desaparecer a lospocos días. A todos los prisioneros los invadió un síntoma de apatía, enla que se llegaba a una especie de muerte emocional, desaparecen sussentimientos ante la visión de cosas tétricas que ocurren todos losdías, hasta que al final esas escenas se hacen habituales y seacostumbraban a ellas. Esta apatía era un mecanismo necesario deautodefensa, ya que el prisionero olvidaba todo dolor y sufrimiento yse centraba en un único objetivo, el conservar la vida propia y la deotros compañerosLos deseos más primitivos de los prisioneros, comocomida, un baño caliente, cigarrillos, etc. se hacían ver en sus sueños.El hecho de la desnutrición que sufrían y que la ausencia total desentimentalismo provocaba también que el deseo sexual fuera nulo.Pero a pesar del primitivismo físico y mental. Esto se debe a que seretrotraían a una vida de riqueza interior y de libertad espiritual. Paraaliviar el sufrimiento de los prisioneros se crearon una especie deterapias de grupo basadas en el humor. Se parodiaba todo aquello quehabía en el campo y por muy horrible que fuera siempre se reían deello.En el campo, no se estaba permitido impedirle a alguien que sesuicidara. Por ejemplo, no se permitía cortar la cuerda del que se iba aahorcar. Por ello había que impedir que se llegara a tal extremo. Paraello se usaba un método de psicoterapia o psicohigiene. Se le buscabaa la vida del individuo con ganas de suicidarse una meta, un fin que lediera sentido a esa existencia de sufrimiento, con ello la personaluchaba contra la adversidad del campo de concentración. Habíanencontrado el por qué de su vida e iban a ser capaces de soportar casicualquier como.Esta segunda fase de internamiento en el campo concluye con unanálisis psicopatológico de los guardas. En el se puede comprender queno todos los guardas eran gente cruel y despiadada. Cierto es que para
    • este cargo se escogía de entre muchos a las personas mas sádicas detodas, salvando algunas excepciones. Pero no solo los guardas delcampamento eran crueles. En el libro se menciona al prisionero másantiguo del campo, que pegaba al resto a la más mínima falta. Con ellose distingue en toda la humanidad a solamente dos razas: la de loshombres decentes y la de los indecentes. Sin embargo no hay gruposhumanos decentes o indecentes sino que estamos mezclados, y hay detodo en todas partes. Por ello se podía encontrar a gente decenteentre los guardas del campamento. Finalmente se concluye con larespuesta a una pregunta que mucha gente se ha formulado pero quemuy pocos han podido responder con tal exactitud: ¿Que es, enrealidad, el hombre? Es el ser que siempre decide lo que es. Es el serque ha inventado las cámaras de gas, pero asimismo es el ser que haentrado en ellas con paso firme musitando una oración.-Fase tres, “Después de la liberación”Después de ser liberados, el prisionero, por extraño que parezca, nose sentía feliz. Habían perdido el sentimiento que llamamos felicidad,y lo tendrían que ir recuperando poco a poco.Por el contrario, el cuerpo, que tenia menos abstenciones que lamente. Comía vorazmente cualquier cosa que le dieran y a cualquierhora. Era increíble la cantidad de comida que podían tragar. Otroaspecto era que tenían que hablar de lo que habían pasado, a vecesdurante horas y horas.Por ultimo, y no por ello el menos importante, debo recalcar en estatercera fase un sentimiento que podía llegar a hacer al -podemosllamarlo ya- ex-recluso, hacerlo sufrir mucho mas que cuando estabainterno. Este sentimiento era la desilusión. Desilusión que llevaba alprisionero a la casa con la que tanto había soñado y había descubiertoque, aquello por lo que había mantenido la esperanza durante tantotiempo, ya no estaba allí.Sin embargo para todos los liberados llego el día en que todo el dolory el sufrimiento tanto mental como físico habían llegado a su fin y noseria más que la más cruenta de las pesadillas.
    • Ensayo “El hombre en busca del sentido”Este ensayo se centrara en varios hallazgos cruciales del doctor Frankque ponen de manifiesto nuestro deseo inconsciente de descubrir unsentido definitivo a la vida, tanto si deriva de una fuente espiritualcomo si proviene de otro tipo de inspiración o influencia.Se trata de un tema de especial relevancia, sobre todo teniendo encuenta que la sensación de que nuestra vida carece de un significadoauténtico ha penetrado considerablemente en los cimientos de lasociedad contemporánea. El doctor Frankl demuestra de una formabrillante que el ser humano aún puede encontrar un cierto sentido a suvida cotidiana. Habla del deseo de significado como fuerza centralmotivadora y presenta evidencias específicas de que la vida puedehablarnos de su propio sentido en cualquier momento o situación.En un principio cuando todo se remota al encierro es un momento muydifícil pues estas personas son separadas de sus seres queridos, desus actividades, comodidades y de un ritmo de vida al cual estánacostumbrados, y todo para ser encerrados en un campo deconcentración para estar sometidos a malos tratos en condicionespésimas y en circunstancias extremas.Lo cual no tiene una lógica razón de ser pues no importan las creenciasde las personas, ni de que país son originarios, todas las personassienten, piensan y actúan, aunque lo demuestren de distintas maneras,todas las personas tienen el derecho a ser libres.Ya viviendo en el campo se presentan distintos sentimientos como laincapacidad para encontrar el significado de existir.También se presenta la perdida de la voluntad y el deseo de vivir, todose enfoca a vivir es igual a sufrir entonces sería mejor morir.Muchas personas prefirieron este camino pues así terminaron con esesentimiento de infelicidad que se apoderó de ellos y solo así sepudieron liberar de esta agonía.Ya en el campo se separaban a los hombres de las mujeres y estos a suvez en débiles y fuertes.El destino de los débiles en los que se incluían niños y viejos era moriren una cámara de gas.Mientras que el destino de los fuertes trabajaría demasiado sin tenerque demostrar cansancio pues de lo contrario esto los llevaría a lamuerte.
    • En este lugar debías de aparentar muchas cosas para lograr seraceptado por las autoridades que los tenían vigilados.Estas personas eran realmente muy malas, crueles y con muchossentimientos de amargura, eran sádicos, hacían muchas cosas solo porel placer de ver a estas personas sufrir.No conocían valores éticos y no demostraban sentimientos ni valorestales como humildad , respeto, fraternidad, honestidad entre otros.Un sentimiento que se presentaba en los prisioneros en estascondiciones era la apatía, pues en estas situaciones ya no lesimportaba nada.Pero al final este sentimiento servía de autodefensa pues así ya no lesdolía muchas de las cosas que vivían en este lugar. Además de todasestas torturas físicas, emocionales y espirituales ellos sufrían de algoterrible lo que es tener hambre y no tener que comer o comer y nosatisfacer tus necesidades, simplemente llenar el estómago; pues susalimentos eran mínimos y tenían que distribuirlos bien para utilizarlosen un momento de hambre, con el objetivo de lograr sobrevivir bajoestas condiciones.Aunque no todo la gente guardaba provisiones para tiempos deausteridad por lo cual muchos de ellos morían de hambre.Ellos estuvieron en el campo en una época de frío extremo y algunoslograron adaptarse al no tener otra opción para sobrevivir, con susropas harapientas y zapatos rotos aguantaron realizar su trabajosobre la nieve.Las personas que no resistían este clima morían, era común saber quela persona con la que habían hablado ayer, hoy había muerto de frió.Nadie hacia nada al respecto, la gente muerta quedaba en el suelo, locual provocó una serie de enfermedades que acabaron con otro tantode los prisioneros.En cuanto a lo que pensaba un prisionero para aguantar en el campotenía que alcanzar un objetivo, adquirir una gran fortaleza interior,establecerse una meta, una esperanza y un motivo para seguirviviendo.Para cambiar el ánimo de estas personas era necesario que seplantearan que aunque fuera muy difícil sobrevivir en un campo deconcentración todavía había la posibilidad de sobrevivir; Habían deadquirir una esperanza de vida. A veces este intento por tratar demejorar el humor de estas personas era en vano.
    • Esta búsqueda de significado puede conducir igualmente a resultadosindeseados, como los celos enfermizos, la fobia racista o la obsesiónpor la ética y la moral.El pensamiento de algunos prisioneros era que cada sacrificio tieneuna razón de ser. Todo tenía una explicación, y esta a veces era queesto sería por su bien y que solo sería durante un tiempo y que luegotodo terminaría.Después de unos años todo había acabado al fin serían liberados, eramuy difícil para ellos creer esto pues al estar sometidos a órdenes ynada de libertad pensar en volver a tu vida pasada era casi imposible.Algo se había perdido en el campo, los prisioneros habían perdido lacapacidad de ser felices pues aunque ya serían libres por fin, no sesentían emocionados ni alegres por la noticia.Ya afuera estas personas realizaban todas las actividades quedeseaban realizar en el campo y las cuales les eran imposibles derealizar por sus condiciones de vida.Disfrutaban de la comida y realizaban todo lo que tenían prohibidoaunque esto llevo a un gran desorden que se trataba de compensar conla excusa de haber estado en el campo de concentración durantetanto tiempo y con tantas limitaciones.Ellos adquirieron un resentimiento muy marcado, un odio hacia aquellosque los hicieron sufrir y les provocaron mucho daño, vivían con unespíritu de venganza, que sería muy difícil de borrar pues simplementeellos no lo deseaban.Otra cosa que estos sobrevivientes sentían era una gran desilusión yun profundo resentimiento acompañado de una intensa amargura.Era una tristeza el haber estado esperando salir del campo para ver asus seres queridos y al lograr su libertad darse cuenta que en lamayoría de los casos estas personas ya no existían.Muchas veces esto fomentaba más el odio hacia estas personas quelos tuvieron en el campo de concentración pues además de haberleshecho muy difícil la vida no conformes con esto terminaron con la vidade aquellos, que ellos amaban y darían su vida por que no hubiesen sidoasesinados.Pero al final haber estado en el campo les dio una gran fortaleza, puesasí ya no le tenían miedo a lo que les pudiera pasar en el mundo, pueslas cosas más feas y crueles respecto a torturas físicas, espirituales y
    • emocionales ya les habían ocurrido en el campo de concentración; asíque ya no tenían a que temerle más que a la voluntad de un dios.Se dice que el sufrimiento es la expresión máxima del placer, lo cualconsidero un tanto realista porque sufriendo aprendes y entiendesmuchas cosas que te hacen disfrutar de lo que tienes.La conclusión de este libro sería que introduciendo esta enseñanza conla vida cotidiana te lleva a que una persona puede hacer lo que seproponga si lo desea.Sólo la tolerancia y la persistencia podrán allanarnos el camino para laconsecución de una vida plena.Nosotros muchas veces creemos que cuando una cosa es difícil dehacerse es más fácil no llevarla cabo, darte por vencido pero ennuestra opinión sería bueno descubrir un sentido definitivo a la vidaencontrar objetivos y razones para realizar cualquier actividad.Para lograr tener una vida integra, estable, feliz y exitosa debes seroptimista pero no iluso, debes tener metas realistas, vivir en lo que esposible, cosas que puedan pasar si te esfuerzas además sería muybueno incluir valores como tolerancia, fortaleza, perseverancia entreotros, así se complementaría la forma de actuar de las personas.Estamos viviendo en una sociedad con una cultura en la que se siguenmanejando conductas negativas tales como el racismo, discriminación ydemás. Ya que aunque esto ya pasó hace muchos años, muchaspersonas siguen llevando a cabo dichas injusticias.Sería muy bueno concienciar a las personas del daño que están y seestán haciendo, o mínimo tratar de hacer entender a la humanidad yaque si todos nos proponemos y realmente deseamos acabar con estasmalas actitudes lo lograremos pues como ya lo dije anteriormente unapersona puede hacer lo que se proponga si lo desea.Consideramos que este libro es muy útil para conseguir una vida plenapues te ayuda a encontrarle un sentido a la vida y te da la fuerzanecesaria para llevar a cabo tus metas cumpliendo así tus objetivos.Además te ayuda a reflexionar que tan afortunado eres al no tenerque haber sufrido de dichas torturas y crueles sufrimientos, leer estote ayuda a ser una persona agradecida que valora lo que tiene y desealuchar por más.