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Cuadro sinóptico pensamiento romano - Aurora Cubías
 

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    Cuadro sinóptico pensamiento romano - Aurora Cubías Cuadro sinóptico pensamiento romano - Aurora Cubías Presentation Transcript

    • CUADRO SINÓPTICO SÉNECA – CICERÓN – SAN AGUSTIN – SANTO TOMÁS DE AQUINO TEMA SÉNECA CICERÓN SAN AGUSTÍN SANTO TOMÁS DE AQUINOBIOGRAFÍA Lucio Anneo Séneca, nació en el año 3 Marco Tulio Cicerón (103 a.C.- 43 a.C.) Obispo de Hipona y Doctor de la iglesia 1224/25-1274. a.C. y vivió hasta el 65 d.C. (354-430) Escritor, orador, filósofo y político. De familia noble. Teólogo y filósofo Perteneció a una familia acomodada de Provenía de familia plebeya. Estudio Uno de los cuatro doctores más católico perteneciente a la Orden de la provincia Bética del Imperio Romano. Derecho romano, su maestro fue reconocidos de la Iglesia Latina. Predicadores, principal representante Plutarco. Llamado "Doctor de la Gracia". de la tradición escolástica, y fundador Filósofo, escritor y estadista, orador de la escuela tomista de teología y principal de Senado, vivió en un Tuvo formación filosófica y militar, la San Agustín elocuente, inteligente y de filosofía. Perteneció a la orden de Los contexto en que el Imperio Romano se primera para resolver los problemas de gran imaginación. Se destacó en el Predicadores, se doctoró y dio clases en encontraba en decadencia. Una época la sociedad y la segunda para estudio de las letras, en su interés por la la universidad de Paris en Doctorado en en la que Calígula, Claudio y Nerón defenderla. Es decir que hacía política literatura, griega clásica. Le atraía el Teología. llenaron al Imperio de corrupción. sin darse cuenta. teatro y le gustaban los halagos y la Desempeñó muchos otros cargos fama. Se destacó como retórico. Canonizado en 1323, fue declarado públicos que lo volvieron poderoso y Fue pretor y cónsul de Roma. Tuvo la Doctor de la Iglesia en 1567 y santo rico. oportunidad de vivir las primeras Fue Cicerón precisamente quien a patrón de las universidades y centros de votaciones, ganándole a Lucio Sergio través de su libro Hortensius despertó estudio católicos en 1880. Estudió retórica, con la finalidad de Catilina, quién, molesto, planeó su en él el estudio de la filosofía, sin utilizar su lenguaje persuasivamente. golpe de estado. Cicerón lo descubre y embargo, no encontró en ella ni en las lo acusa ante el Senado y los convence múltiples escuelas que estudió la Se nutría de ideas estoicas y epicúreas. de que Catilina cometió sedición a respuesta a su pregunta sobre el través de tres discursos “Las problema de la verdad. De ahí surgió su Su maestro fue Nerón, quien al Catilinarias”. Desde entonces ganó idea de ser escéptico. convertirse en Emperador lo nombró su fama como orador. consejero. Más tarde, al escuchar su Se fue a Roma y ahí su protector Símaco pensamiento coincidente con el Esta situación contribuyó a identificar la (prefecto de Roma) lo nombróMaestro cristianismo, lo condena a cortarse las debilidad del sistema, por lo que se de la Retórica en lo que ahora se venas y beber cicuta. escribió la SENATUS CONSULTORUM ET denomina Milán. REPÚBLICA DEFENDA: que sirve en tiempos de crisis para reclutar tropas y Estando en Roma conoce os escritos recursos para ir a la guerra. que le ayudaron a resolver el problema del materialismo y el del mal. Encontró en el Antiguo Testamento y en la escritura la fuente de la fe y, finalmente, al leer a San Pablo, se disipó su duda sobre la fe. Llegó a ser Obispo de Hipona, en donde las principales herejías contra las cuales habló y escribió fueron las de los Maniqueos, de cuya secta había pertenecido anteriormente; de los cismáticos Donatistas que se habían apartado de la iglesia; y, durante los
    • veinte años restantes de su vida, contra los Pelagianos, que exageraban la función del libre albedrío para hacer caso omiso a la función de la gracia en la salvación de la humanidad.OBRAS PRINCIPALES Diálogos y Tragedias fueron sus La República y Las Catilinarias. Escribió más de cien títulos separados. Su trabajo más conocido es la Suma principales obras. Teológica, tratado en el cual pretende Obras en las que desarrolla sus ideas Pero sus principales y más grandes exponer de modo ordenado la doctrina Diálogos sobre la mejor forma de gobierno. aportes se encuentran en: católica. Tiene también la Summa Artículo principal: Diálogos (Séneca) Su autobiografía titulada contra Gentiles y su Scriptum super De la ira (41 d. C.) Confesiones. Sententias. Aunque el interés y la De la serenidad del alma (53 d. C.) Un gran tratado Sobre la temática principal siempre es teológico, De la brevedad de la vida (55 d. C.) Trinidad, meditando cuenta también con varios comentarios De la firmeza del sabio (55 d. C.) La Ciudad de Dios, donde la a obras filosóficas, con obras filosóficas, De la clemencia (56 d. C.) premisa es que los planes de polémicas o liturgias. De la vida bienaventurada o de la Dios tendrán resultado en la felicidad (58 d. C.) historia en la medida en que Sin embargo, sus obras están separadas De los beneficios (59 d. C.) las fuerzas organizadas del por sus etapas de pensamiento: De la vida retirada o del ocio (¿62? d.C.) bien en esta ciudad derroten En la primera: los comentarios a las De la providencia (63 d. C.) gradualmente a las fuerzas obras de Pedro Lombardo, Boecio Tragedias del orden temporal que hacen (Sobre la Trinidad), el opúsculo titulado Hércules furioso la guerra a la voluntad de De ente et essentia y el libro primero de Las troyanas Dios. la Suma contra Gentiles. Medea En la segunda se puede destacar: Hipólito finaliza la Suma contra los gentiles, Agamenón cuestiones disputadas sobre el mal, Tiéstes sobre el alma, opúsculos contra los Hércules Oetano averroístas, como De aeternitate mundi Las fenicias y el De unitate intellectus. La obra más Fedra importante de Tomás de Aquino es la Octavia Summa Theologiae (1265–1272), en la que logra una sistematización entre teología y filosofía. PRINCIPALES Su pensamiento, muy coincidente en Según él, el gobierno debía ser mixto, Dijo que la razón y la fe no se oponen, Su pensamiento partía de la APORTES aquella época al cristianismo, ha sido la una especie de mezcla entre la sino que su relación es de colaboración. superioridad de la fe pero la filosofía base para el DERECHO ROMANO oligarquía y la democracia. Los hombres presentaba para él un modo de CLÁSICO. debían ser sometidos a una misma ley: Su filosofía se componía de tres conocimiento autónomo y capaz de la de Dios. principios: la interioridad, participación concordar con la teología y tratar, al Se refleja además en el HUMANISMO y Hablaba sobre la igualdad como una e inmutabilidad. mismo tiempo, de forma separada renacentismo posterior a su época. exigencia moral, había que dar igualdad diversos ámbitos de la realidad. como parte de la dignidad humana, El primero es una invitación al sujeto La segunda etapa es donde domina el Afirmó que para servir a la sociedad no pero eso no significaba igualar a los para que se vuelva a sí mismo y se dé filósofo logrando una síntesis entre era necesario tener un cargo público o pobres con los ricos en riqueza. cuenta de que en él hay algo más que lo platonismo y aristotelismo. Así comenta político, pues EL HOMBRE SABIO Y El Estado para él, era una comunidad trasciende. El segundo “todo bien o es ampliamente la Ética a Nicómaco.
    • BUENO DEBÍA CONVERTIRSE EN moral, con la justicia como valor bien por su misma naturaleza y esencia, Su doctrina se convirtió en el MAESTRO DE LA HUMANIDAD, intrínseco a ella. Era una posesión o es bien por participación” ; en cuanto pensamiento oficial de la iglesia por estuviera donde estuviera. común a todos los ciudadanos para a la inmutabilidad, el ser verdadero, mucho tiempo. ayudarse entre sí y tener un gobierno genuino y auténtico es sólo el ser Habló de la avaricia como algo que justo, esto traería como consecuencia: inmutable. Con respecto a la ley natural, si bien no destruye la pureza del hombre. a. El Estado y su derecho serían Su filosofía se centra además en 2 es una postura exclusiva de Tomás de un bien común del pueblo y su temas: Dios y el hombre. Aquino, el concepto tiene un rol central autoridad surgirían del poder A los grandes problemas del ser, en la postura oficial de la Iglesia. colectivo del mismo. conocer y amar, le da tres Aparece en el Derecho internacional b. Al ejercer el poder recta y soluciones, que son la creación, la gracias a los aportes hechos por legítimamente, sería el poder tomistas de la segunda escolástica. iluminación y la sabiduría o del pueblo en un solo cuerpo, felicidad. tendría legitimidad. El Estado y su derecho siempre estarían Creación. Explica el problema del sometidos a la ley de Dios. origen de las cosas, diciendo que Dios creó todas las cosas de la nada. Iluminación. Nuestra iluminación es una participación del Verbo, es decir, de la vida que es luz de los hombres. Dios, causa del ser, es también luz del conocer. La mente humana es iluminada divinamente y esto es el fundamento de la certeza de nuestros juicios. Hay tres especies de conocimiento: el corporal, espiritual y el intelectual. La felicidad. El hombre obtiene la felicidad de Dios y esta felicidad es Dios mismo. Para él la felicidad es el gozo de la verdad y no puede ser dichoso quien no posee lo que ama, pero dichoso es sólo quien posee todo lo que quiere y no quiere nada malo.MI VALORACÓN Uno de los principales exponentes del Trataba de plantear un gobierno justo y Se reconoce su aporte a nivel histórico. Su forma de analizar la fe y la filosofía rol que el ciudadano debe desempeñar con igualdad en términos de dignidad Constituye uno de los hombres de le permitieron robustecer el en la sociedad, por amor a su país, a su humana, para todos, sin embargo, probada fe ya que la estudió y tuvo la planteamiento de la iglesia católica nación. Sin esperar cargo público o mantenía la idea de la existencia de los oportunidad de compararla con otras frente a la realidad de los pueblos. beneficios extras. pobres, quienes debían ser virtuosos, formas de pensamiento que él mismo pero nunca ricos. experimentó.