CINCO PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA                                                                      ...
Así mismo, define un salario digno, definiéndolo como la recepción de una cantidad de dinerocorrespondiente con el trabajo...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Cinco principios de la doctrina social de la iglesia - Aurora Cubías

609 views

Published on

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
609
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
4
Actions
Shares
0
Downloads
4
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Cinco principios de la doctrina social de la iglesia - Aurora Cubías

  1. 1. CINCO PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA Aurora CubíasLa Doctrina Social de la Iglesia surge como una forma de humanizar el liberalismo para garantizarque los principios del mismo no transgredieran la libertad y la dignidad de las personas, sobre todode aquellos que no tenían acceso a la propiedad privada, a un trabajo y salario digno, a participarde las decisiones en las empresas o a defender sus derechos laborales.Se plasma entonces como una serie de propuestas que volvieran más justas las relaciones, sobretodo en materia económica, política y social.“Reconoce los principios de propiedad privada, libertad de empresa y economía social demercado”, pero también “la legitimidad de los esfuerzos de los trabajadores para conseguir elpleno respeto de su dignidad y espacios más amplios de participación en la vida de la empresa…”,de manera que el producto de dicho trabajo pudiera considerarlo como algo propio.Estos lineamientos surgen a partir de los cambios suscitados por la Revolución Industrial, a partirde la cual se inicia una serie de medidas que implican explotación y concentración de los mediosde producción en pocas manos. Son producto de lo que la Iglesia entiende como su derecho ydeber de proponer actuaciones que den cumplimiento a los principios cristianos que le dan sufortaleza.Entre los principios que la Doctrina Social de la Iglesia propugna, destaco los siguientes:En el ámbito del mercado internacional defiende un principio que podría denominarse“conocimiento para todos y todas”, que implica que los países que entran al juego internacionaldel mercado deben ponerse a la altura de las nueva tecnologías para no quedarse atrás yaprovechar al máximo los beneficios que este represente. Sin embargo, afirma, debe actuarse conjusticia, para no oprimir a los países que no tienen capacidad de acceso a este tipo de relaciones,debe promover el conocimiento para que puedan ubicarse adecuadamente frente a los retos queéste representa y debe promoverse la integración de esfuerzos entre los diversos actores internosde los países para que formen parte del proceso de desarrollo mundial.En el ámbito del trabajo, esta doctrina retoma un tema que antes no fue tratado y que parecíainexistente en la mentalidad de muchos: los derechos laborales de los trabajadores ytrabajadoras. En este tema explica que el trabajo es una forma, no solo de producir algo, sino desuperarse a sí mismo a través de la formación y experiencia que éste posibilita, pero que no debeser esclavizante, es decir “el trabajo es para el hombre y no el hombre para el trabajo”.Reconoce el derecho a la asociación de los y las trabajadoras, para poder negociar, frente a suspatronos las condiciones necesarias y adecuadas para su buen desempeño, elemento quefavorece a la empresa porque garantiza elevados niveles de producción. Es decir, no es el derechode los y las trabajadoras por nada, es por la adquisición de mayores ganancias. Sin embargo, loplantea como una forma de promover que todas las personas involucradas en una empresa sesientan parte de ella y de sus productos y ganancias, sin ser sobrecargados o sufrir explotación. Silos trabajadores y trabajadoras sienten que se les explota, o que sus condiciones laborales nocorresponden con una situación realmente humana, reconoce el derecho a la huelga, como formade presionar a sus empleadores para cumplir sus demandas específicas.
  2. 2. Así mismo, define un salario digno, definiéndolo como la recepción de una cantidad de dinerocorrespondiente con el trabajo que desarrolla, con el nivel de vida que debe llevar y con obtenerlo suficiente para la cobertura de sí mismo y de su familia. Expresa que debe ser una cantidad quele permita gozar de otros derechos como la educación, la alimentación, la salud, entre otros.En el ámbito económico, asevera que a pesar del respeto a los derechos laborales y a brindarles unsalario digno, persisten en el mundo serias diferencias y desigualdades pues el ansia de dinero y deposesiones hace que se irrespeten, desde todo punto de vista, las reglas de una sociedad justa yde la promoción de los derechos de los demás. Esta desigualdad genera extrema pobreza paraunos y grandes riquezas para otros. Propone como alternativa la creación de cooperativas, através de las cuales los trabajadores y trabajadoras pueden defenderse de los abusos delliberalismo, a través de ellas las ganancias son para todos y todas, distribuyéndose de acuerdo alrol de cada uno pero en franca relación de solidaridad. En este punto es preciso decir que la ideaoriginal de las cooperativas era, efectivamente, que los resultados de la producción fuera paratodos, pero se desvirtuó de tal manera que en El Salvador, a esta fecha, hablar de una cooperativaes hablar de robo, aprovechamiento de los y las líderes sobre otros, mala administración o de lamisma explotación que se vive en las empresas.En el ámbito social interno, expresa la necesidad de tener una democracia integral, en la cual los ylas ciudadanas estén en derecho y capacidad de elegir a quienes les gobiernen, así como departicipar en los asuntos púbicos para procurar el bien común. Desde la creación de suplanteamiento, la Iglesia habló de 2 votos por cada ciudadano y ciudadana, uno por el lugar deresidencia y otro por la organización de pertenencia, de esta forma, afirma, el poder legislativosería más equilibrado al contar con representación territorial y sectorial, lo que haría susdecisiones más coherentes con la realidad de la población a la que se deben.Me llama mucho la atención que la DSI hable sobre transparencia, pues se suponía un conceptode reciente aplicación al ámbito del poder público. Manifiesta que esta es una herramienta quereduce la oportunidad del fraude y en buena medida de la corrupción, pues al abrir al público lasacciones de los que gobiernan existe menos posibilidad de tomar decisiones no favorables al biencomún o de utilizar el dinero para fines que no corresponden con una sociedad democrática y congobernabilidad.La transparencia es necesaria porque contribuye a reducir los portillos de corrupción que seencuentran en cada espacio de la administración pública o de las relaciones de y entre la empresaprivada, sean promovidos por los funcionarios o por empresarios, porque pone en evidenciaprocesos, toma de decisiones y resultados que antes se manejaban totalmente de formarestringida o secreta para obtener mayores beneficios personales, en detrimento del resto delresto de la población.

×