Revolucioninterminable

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Actualmente hay muchas ideas circulando entre los colectivos conocidos como alternativos, altermundistas, antiglobalización y otras denominaciones similares. Se habla de decrecimiento, democracia …

Actualmente hay muchas ideas circulando entre los colectivos conocidos como alternativos, altermundistas, antiglobalización y otras denominaciones similares. Se habla de decrecimiento, democracia directa, renta básica, neutralidad de la red, transparencia...

¿Pero cuál es el origen de estas ideas? Si nos remontamos varias
décadas en el tiempo, podemos encontrar el rastro ideológico de los
movimientos underground que les precedieron y que dieron origen a sus ideas.

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  • 1. La revoluci´n interminable o ´ Angel V´zquez Hern´ndez a aUna introducci´n al origen de las ideas que intentan cambiar el o sistema Resumen Actualmente hay muchas ideas circulando entre los colectivos cono- cidos como alternativos, altermundistas, antiglobalizaci´n y otras de- o nominaciones similares. Se habla de decrecimiento, democracia direc- ta, renta b´sica, neutralidad de la red, transparencia... a ¿Pero cu´l es el origen de estas ideas? Si nos remontamos varias a d´cadas en el tiempo, podemos encontrar el rastro ideol´gico de los e o movimientos underground que les precedieron y que dieron origen a sus ideas. ´ Angel V´zquez a En Zafra (Badajoz), a 2 de enero de 2012 1
  • 2. ´Indice1. TAZ: Zona Temporalmente Aut´noma o 32. De los bohemios a la Beat Generation 4 2.1. Los bohemios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 2.2. Los hipsters y la Beat Generation . . . . . . . . . . . . . . . . 53. Los hippies, los yippies y el 68 franc´se 6 3.1. Los hippies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 3.2. Los yippies y los phreeks . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 3.3. El 68 franc´s . . . . . . . . e . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74. La aparici´n de los ecologistas o 8 4.1. El miedo a las armas nucleares . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 4.2. El agotamiento de los recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 4.3. La educaci´n ambiental . . . . . . . o . . . . . . . . . . . . . . . 9 4.4. El nacimiento de los partidos verdes . . . . . . . . . . . . . . . 95. El ascenso de los cyberpunks 10 5.1. Las distop´ cl´sicas . . . . ıas a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 5.2. El “Gran Hermano” es real . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 5.3. Los cyberpunks . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 5.4. Tras la caza de hackers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126. De la batalla de Seattle a Anonymous 13 6.1. La batalla de Seattle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 6.2. La industria discogr´fica contra La larga cola . . . a . . . . . . . 14 6.3. Los vigilantes de la red . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 6.4. Piratas y verdes reaccionan en el ´mbito pol´ a ıtico... . . . . . . . 15 6.5. ...y las redes contraatacan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167. La tercera ola 17 7.1. Sociedad industrial vs. sociedad posindustrial . . . . . . . . . 17 7.2. Consumo industrial vs. consumo posindustrial . . . . . . . . . 18 7.3. Producci´n industrial vs. producci´n posindustrial . . . o o . . . . 19 7.4. Competitividad industrial vs. cooperaci´n posindustrial o . . . . 20 7.5. Banca industrial vs. banca ´tica . . . . . . . . . . . . . e . . . . 21 7.6. Trabajo industrial vs. trabajo posindustrial . . . . . . . . . . . 21 7.7. Uniformidad industrial vs. diversidad posindustrial . . . . . . 22 7.8. Familia industrial vs. familia posindustrial . . . . . . . . . . . 23 7.9. Redes centralizadas vs. redes distribuidas . . . . . . . . . . . . 23 2
  • 3. 7.10. Autoritarismo vs. democracia directa . . . . . . . . . . . . . . 23 7.11. Nacionalismo vs. transnacionalismo . . . . . . . . . . . . . . . 24 7.12. Sociedad de mercado vs. justicia social . . . . . . . . . . . . . 258. La revoluci´n interminable no se ense˜ ar´ en las escuelas o n a 261. TAZ: Zona Temporalmente Aut´noma o “Los piratas y corsarios del siglo XVIII crearon una “red de informa-ci´n”que envolv´a el globo: primitiva y dedicada primordialmente a los nego- o ıcios prohibidos, la red funcionaba admirablemente. Repartidas por ella hab´a ıislas, remotos escondites donde los barcos pod´an ser aprovisionados y carga- ıdos con los frutos del pillaje para satisfacer toda clase de lujos y necesidades.Algunas de estas islas manten´an “comunidades intencionales”, completas ımini-sociedades que viv´an conscientemente fuera de la ley y mostraban de- ıterminaci´n a mantenerse as´ aunque fuera s´lo por una corta -pero alegre- o ı, oexistencia.” As´ comienza “Zona temporalmente aut´noma” (Temporary Autonomous ı oZone), el cl´sico de Hakim Bey de 1990. Pero tal y como admite el propio aBey en el mismo texto actualmente el mapa se ha cerrado: ya no quedan islasdesconocidas en las que ocultarse, no es posible una nueva Isla de Tortugafuera del control gubernamental, y esa circunstancia oblig´ a la liberaci´n o o(al menos temporal) de territorios ocupados desde antiguo. Ese fue el origen de las llamada comunas. Hakim Bey cita algunos ejem-plos, como Par´ Lyon y Marsella, comunidades que brillaron intensamente ıs,durante alg´n tiempo para luego desaparecer. En el concepto de TAZ que udescribe Bey la desaparici´n no es en s´ un fracaso, ya que el TAZ no tiene o ıcomo fin convertirse en una estructura estable, en un estado. Para Hakim Beyel TAZ es insurrecci´n, cambio, no instituci´n: si se institucionaliza, muere. o oEl TAZ es, en si mismo, cambio y motor de cambio: es el instrumento de unaguerra de guerrillas contra lo establecido, contra las normas que nos escla-vizan. El TAZ, seg´n Hakim Bey, debe provocar tantos cambios como le sea uposible y desaparecer a continuaci´n, antes de que pueda ser manipulado, opara mas adelante volver a aparecer bajo otra forma, otro aspecto y en otrolugar. Podr´ decirse que el TAZ es un desaf´ colectivo a lo establecido. Una ıa ıoactitud que consiste en negar que la norma vigente sea la unica realidad ´posible. Un grito que exige cambio, quiz´ sin precisar muy bien hacia donde, apero cambio, porque la situaci´n que se vive ha dejado de satisfacer las onecesidades. 3
  • 4. Y es esta deficiencia en la satisfacci´n de las necesidades la que suele odesencadenar los acontecimientos. A menudo no se trata de una revoluci´n oideol´gica, sino de una situaci´n en la que un colectivo ha sido empujado mas o oall´ de lo que considera soportable, perdiendo toda fe en que el sistema social avigente pueda rescatarlos y, en consecuencia, vi´ndose empujado a reaccionar ea la desesperada. Dec´ Thomas Kuhn en 1962 que una nueva verdad cient´fica no triunfa ıa ıporque haya convencido a sus oponentes y le haya hecho ver la luz, sino m´s abien porque sus oponentes mueren finalmente, y una nueva generaci´n crece om´s familiarizada con ella. El TAZ, teniendo esto en cuenta, tiene como amisi´n atacar una y otra vez a las antiguas ideas, desde distintos puntos y de odistintas formas, en una eterna guerra de guerrillas, hasta que los partidariosde las antiguas ideas hayan desaparecido.2. De los bohemios a la Beat Generation2.1. Los bohemios Siempre hubo bohemios o, al menos, los ha habido desde el Romanticismohasta la actualidad, aunque en realidad el t´rmino bohemio comenz´ a uti- e olizarse durante el siglo XIX. Por bohemios nos referimos a personajes amantesde la buena vida, con un cierto nivel intelectual, con poco o ning´n respeto upor las normas morales establecidas, defensores de la libertad del individuoy, a menudo, inadaptados sociales. Nunca se llevaron bien con el estado, yadmiraban a quienes romp´ con lo establecido para vivir seg´n sus propios ıan uprincipios. Esta mentalidad queda bien descrita por Jos´ de Espronceda en esu “Canci´n del pirata” cuando dice o Qu´ es mi barco mi tesoro e qu´ es mi dios la libertad e mi ley, la fuerza y el viento, mi unica patria, la mar ´ Como declaraci´n ideol´gica estos cuatro versos no pueden contener mas o oinformaci´n: el capit´n pirata de la canci´n declara su desapego por otro bien o a oterrenal que no sea su barco (el imprescindible veh´ ıculo que le hace libre), sulibertad est´ por encima de consideraciones religiosas, sus actos no admiten aotro condicionante que los l´ ımites f´ ısicos, y no se siente ligado a un territorioconcreto (su patria es all´ donde pueda llegar navegando). ı 4
  • 5. 2.2. Los hipsters y la Beat Generation En los USA de los a˜os cuarenta los bohemios eran conocidos como hip- nsters, y eran conocidos por su relajada moral sexual, su consumo de drogasy su afici´n por el jazz. Finalizada la II Guerra Mundial los hipsters hab´ o ıanpasado del simple desapego por el estado al desenga˜o de una sociedad de nposguerra: estamos en la ´poca en la que un desenga˜ado George Orwell e npublic´ “1984” y Ray Bradbury public´ “Fahrenheit 451”. Este desenga˜o o o norigin´ la llamada Beat Generation en los a˜os 50. o n La Beat Generation tom´ su nombre de un art´ o ıculo publicado en 1952por John Clellon Holmes, y su mayor referente literario es la novela “Enel camino”, publicada por Jack Kerouac en 1957. En ese momento la pop-ularidad de este movimiento cultural “antisistema” lleg´ a ser lo suficien- otemente alta como para que algunos sectores conservadores de la sociedadestadounidense intentasen desacreditarlo. En 1958 el periodista Herb Caencomenz´ a llamarlos beatniks, fusionando las palabras Beat y Sputnik, juego ode palabras que ven´ a insinuar que se trataba de comunistas1 y, por lo ıatanto, de antinorteamericanos2 . Pero la sociedad de la Beat Generation distaba mucho de ser una sociedadindustrial influenciable por grandes masas de obreros en grandes f´bricas. La amayor parte de la poblaci´n viv´ ya del sector de comercio y servicios, y el o ıadiscurso marxista de lucha de clases nunca llegar´ a impreganar de forma ıasignificativa a los trabajadores de las peque˜as empresas, dado que en ese nambiente no hab´ una separaci´n clara entre quienes viv´ del capital y ıa o ıanquienes viv´ del trabajo. No, para los conservadores norteamericanos la ıanpesadilla real comenz´ cuando la Beat Generation se mezcl´ con el naturismo o oalem´n para generar una nueva e inesperada corriente cultural en los a˜os a nsesenta: los hippies. 1 El Sputnik I fue el primer sat´lite lanzado con ´xito al espacio. La URSS se ade- e elant´ as´ a los Estados Unidos en la carrera espacial, hecho que represent´ un ´xito para o ı o ela propaganda comunista y una humillaci´n para la norteamericana. o 2 En aquella ´poca estaba plenamente activo el Comit´ de Actividades Estadounidenses, e eque se encargaba de depurar la sociedad norteamericana en una paranoica b´squeda de ucomunistas infiltrados, y que bajo el liderazgo del Senador McCarthy hab´ dado lugar al ıaproceso represivo conocido como caza de brujas. 5
  • 6. 3. Los hippies, los yippies y el 68 franc´s e3.1. Los hippies En 1958 el Direct Action Commitee particip´ en una campa˜a contra o nlas armas nucleares en territorio brit´nico. Con motivo de dicha campa˜a a nGerald Holtom dise˜o un logotipo inspirado se˜ales correspondientes a las n nletras N (Nuclear) y D (Disarmament). Dicho logotipo pas´ a convertirse en oel s´ ımbolo de la lucha antinuclear, mas tarde del pacifismo y, finalmente, dela cultura hippie. A principios de los 60 la Beat Generation hab´ incorporado, junto a su ıasexualidad relajada, su orientalismo y su afici´n por las drogas y la m´sica, o uvalores procedentes del naturismo alem´n como la defensa de la naturaleza, ael vegetarianismo, la medicina natural, el nudismo y el pacifismo, al tiempoque se hab´ desprendido del pesimismo de la posguerra y lo hab´ sustituido ıa ıapor una actitud alegre y optimista: hab´ nacido la cultura hippie. ıa En aquellos a˜os los USA apoyaron un fallido intento de invasi´n de Cuba n oy, posteriormente, dieron comienzo a una pol´ıtica de bloqueo econ´mico del or´gimen castrista que a´n hoy continua. Al mismo tiempo se embarcaron en e ula Guerra de Vietnam. Los hippies, pacifistas, se opusieron p´blicamente a uesta pol´ ıtica, especialmente a la Guerra del Vietnam, dando como origen auna ola internacional de rechazo al llamado imperialismo de los USA.3.2. Los yippies y los phreeks Mientras la mayor parte de los los hippies se decantaba por el ecopacifismoy la vida rural una facci´n de ellos optaba por una orientaci´n urbanita y o otecnol´gica. A partir de 1967 se dieron a conocer como el Youth International oParty y, mas popularmente, como los yippies. Uno de los mas inclasificablesmiembros de este movimiento fue, sin duda alguna, Abbie Hoffman, autordel no menos inclasificable “Roba este libro” 3 3 No confundir con “Copia este libro”, publicado por David Bravo en 2005. El libro deDavid Bravo es una introducci´n a la problem´tica de la cultura libre y los derechos de o aautor, mientras que Abbie Hoffman define a su libro como un manual de supervivencia enla c´rcel (Hoffman considera a los USA como una c´rcel), dando consejos sobre como con- a aseguir comida gratis, colarse en autobuses o aviones o realizar campa˜as propagand´ n ısticas.Se dice que muchas librer´ dejaron de vender el libro de Hoffman porque sus seguidores, ıasfieles al autor del libro, lo robaban (el texto enlazado desde la Wikipedia dice haber sidorobado de la Biblioteca del Congreso). En la serie “Los Simpson” la madre de Homer(Mona Simpson, que pas´ a la clandestinidad desde que un grupo de hippies destruyeron oun laboratorio propiedad de Mr. Burns) aparece leyendo el libro de Hoffman. 6
  • 7. Hoffman public´ “Roba este libro” en 1971, el mismo a˜o que el Youth In- o nternational Party comenz´ a publicar “The Youth International Party Line”, oun bolet´ peri´dico que animaba a luchar contra el sistema, consideraba a ın olas compa˜´ telef´nicas como el enemigo p´blico n´mero uno y propor- nıas o u ucionaba informaci´n sobre como construir y utilizar dispositivos electr´nicos o oque permitiesen realizar gratuitamente llamadas telef´nicas. Ya en la primera oedici´n de este bolet´ se llama phreeks a sus suscriptores. o ın3.3. El 68 franc´s e Mientras tanto en Francia hab´ una grave fractura social. Francia acaba- ıaba de perder la guerra de Indochina, y estaba a punto de perder Argelia. En-tre los universitarios franceses hab´ dos facciones claramente enfrentadas: ıamientras los sectores mas conservadores, cuya principal sede era la facultadde derecho de la calle Assas, apoyaban la represi´n contra los independentis- otas argelinos y a Vietnam del Sur los estudiantes de izquierdas, cuyo principaln´cleo estaba en la Universidad de Nanterre, apoyaban a los argelinos y a uVietnam del Norte. En 1966 la situaci´n en Par´ era ya muy tensa. Franc´ hab´ reconocido o ıs ıa ıaya la independencia de Argelia, pero hab´ demasiadas cuentas pendientes. ıaEl presidente Charles de Gaulle dict´ una amnist´ que, entre otras cosas, o ıaimped´ investigar la brutal represi´n realizada en Par´ a principios de los ıa o ıssesenta, y que hab´ terminado con la muerte y desaparici´n de un n´mero ıa o uindeterminado de argelinos. En 1968 los activistas de izquierdas de la Uni-versidad de Nanterre crean el llamado Movimiento 22 de marzo en contra dela Guerra del Vietnam. A finales de abril del mismo a˜o los enfrentamientos ncon los estudiantes de derechas de Assas hab´ llegado a tal extremo que ıanla Universidad de Nanterre tuvo que ser cerrada para evitar males mayores,por lo que a principios de mayo el Movimiento 22 de marzo se traslad´ a la oSorbona. La polic´ fue incapaz de contener a los estudiantes, y se produjo una ıaescalada de violencia en la que finalmente las autoridades utilizaron carrosblindados para derribar las barricadas levantadas en pleno Par´ En medio de ıs.esta crisis los sindicatos de obreros aprovecharon la situaci´n para convocar ohuelgas en algunas de las mayores f´bricas del pa´ lo que acab´ por sumir a ıs, oa Francia en el caos. Hubo un momento en el que el Movimiento 22 demarzo hab´ vuelto a ocupar la Universidad de Nanterre y a organizar desde ıaall´ una serie de comit´s y servicios, pero finalmente decidi´ disolverse de ı e oforma voluntaria al final de las revueltas. Presionado por las circunstancias el presidente Charles de Gaulle di-solvi´ la Asamblea y convoc´ elecciones. Su partido sali´ reforzado (el elec- o o o 7
  • 8. torado hab´ perdido la confianza en los partidos de izquierdas y en los sindi- ıacatos de clase, mientras que los partidos de derechas apenas se vieron afec-tados por los sucesos de mayo), pero en 1969 tuvo que dimitir al ser incapazde enfrentarse a las reformas legislativas que la poblaci´n le hab´ exigido en o ıaun referendum.4. La aparici´n de los ecologistas o4.1. El miedo a las armas nucleares En octubre de 1962 los norteamericanos descubrieron la presencia de mi-siles nucleares en la cercana isla de Cuba. El miedo a un ataque nuclear comu-nista era tan profundo que en 1964 se estrenaron dos pel´ ıculas con argumentocasi id´ntico: “Punto l´mite” y “¿Tel´fono rojo? Volamos hacia Mosc´”, en e ı e ulas que se especulaba con la posibilidad de que un ataque involuntario desdelos USA desatase un contraataque nuclear masivo desde la URSS. En 1964el inicio de la Guerra del Vietnam forz´ a los hippies a movilizarse contra la opol´ıtica belicista norteamericana y, al mismo tiempo, contra el desarrollo yuso de armas nucleares. Comienza a forjarse una corriente de pensamientoecopacifista antinuclear en el seno de la cultura hippie. En 1970 se estrena “Regreso al planeta de los simios”, film en el que sedescribe una sociedad de adoradores de las armas nucleares que finaliza conuna explosi´n que destruye toda la vida en la Tierra. En septiembre 1971 oel barco ”Phyllis Cormack” se dirige hacia Amchitka (Alaska) para detenerunas pruebas nucleares: en sus velas comparten espacio el s´ ımbolo hippie yel nombre de Greenpeace, que inicia su historia de esta forma.4.2. El agotamiento de los recursos En 1972 surge una nueva preocupaci´n medioambiental. El Instituto Tec- onol´gico de Massachussets ha publicado, por encargo del Club de Roma, oel estudio Los l´mites del crecimiento, cuya conclusi´n mas importante es ı oque el planeta alcanzar´ el l´ a ımite de sus recursos en un siglo a partir de lapublicaci´n de dicho informe. En 1973 se estrenaba “Cuando el destino nos oalcance”, pel´ıcula en la que se describ´ la situaci´n de la humanidad en el mo- ıa omento en que los recursos se han agotado, el medio ambiente est´ totalmente adegradado y la administraci´n ha comenzado a alimentar a los supervivientes ocon cad´veres humanos procesados en secreto. a A las preocupaciones por una hipot´tica cat´strofe nuclear, el agotamien- e ato de los alimentos y el deterioro medioambiental se sum´, a mediados de los o 8
  • 9. 70, la preocupaci´n por el agotamiento de los combustibles f´siles. Entre fi- o onales de 1973 y principios de 1974 la OPEP dej´ de suministrar petr´leo a los o opa´ occidentales que apoyaban militarmente a Israel, provocando as´ una ıses ırepentina escasez de combustible y una r´pida inflaci´n. Otro episodio similar a ose produjo en 1978, debido a la ca´ del Sha de Persia, empeorando a´n mas ıda ula situaci´n en 1980 debido al inicio de la guerra entre Ir´n e Irak. A partir de o aentonces los precios del petr´leo han sido muy sensibles a la situaci´n b´lica o o een Oriente Medio.4.3. La educaci´n ambiental o A mediados de los 70 la cuesti´n medioambiental estaba comenzando a oentrar en las escuelas. En 1975 se celebr´ en Belgrado el Seminario Interna- ocional de Educaci´n Ambiental, y en 1977, en Tbilisi (Georgia), se celebr´ la o oConferencia Intergubernamental de Educaci´n Ambiental. o4.4. El nacimiento de los partidos verdes A finales de los 70 el miedo a las armas nucleares y la preocupaci´n por ola escasez energ´tica se combinan en la forma de central nuclear. El 28 de emarzo de 1979 se produce un grave accidente en la central nuclear de ThreeMiles Island, en Harrisburg (USA). La televisi´n transmite las im´genes por o atodo el planeta, y la preocupaci´n se extiende por los pa´ con instalaciones o ısesnucleares civiles o militares. el 10 de junio de aquel mismo a˜o los ecologistas nalemanes presentan una candidatura al Parlamento Europeo, siendo la quintalista mas votada y la primera de las que no consiguieron representaci´n. En o1980 se firm´ el documento fundacional de Die Gr¨nen, comenzando as´ la o u ıexpansi´n de los partidos verdes por todo el planeta. En 1983 se firmar´ o ıael “Manifiesto de Tenerife”, punto de partida de la creaci´n de los partidos overdes espa˜oles. n Desde entonces hasta ahora los ecologistas han multiplicado su presen-cia y actividad tanto en las calles y en las redes como en la pol´ ıtica, y susenfrentamientos con el poder econ´mico y pol´ o ıtico han aumentado en la mis-ma proporci´n, creciendo cada d´ la lista de detenidos, heridos e, incluso, o ıade muertos, como el fot´grafo de Greenpeace que muri´ cuando explot´ la o o obomba con la que el servicio secreto franc´s hundi´ el Rainbow Warrior en e o1985. 9
  • 10. 5. El ascenso de los cyberpunks5.1. Las distop´ cl´sicas ıas a En 1921 el ruso Yevgeny Zamyatin public´ “Nosotros”, en la que se des- ocrib´ una sociedad en la que todo estaba controlado. En 1932 el anarquista ıaAldous Huxley public´ la novela“Un mundo feliz”, en la que se describe una osociedad en la que la vida de toda persona est´ planificada y controlada acon todo detalle desde antes de su concepci´n. En 1949 George Orwell pu- oblicar´ “1984”, novela en la que se describe una sociedad aun mas opresiva ıay controladora que la descrita por Huxley (hay quien considera que la novelade Orwell est´ inspirada en la de Zamyatin). En 1953 Ray Bradbury pu- ablic´ “Fahrenheit 451”, en la que el control social se lograba prohibiendo la olectura de libros y fomentando un consumo masivo de programas televisivostotalmente carentes del menor elemento cr´ıtico. En 1966, en una Francia quese acercaba a los acontecimientos de mayo del 68, Fran¸ois Truffaut lleva cal cine “Fahrenheit 451”. En 1971 George Lucas estrena “THX 1138”, unahistoria dist´pica similar a “1984”. o Entre la novela de Zamyatin y la pel´ıcula de Lucas hay cincuenta a˜osnde historias de sociedades que establecen un estrecho control sobre las ideasy acciones de cada individuo, pero hasta mediados de los a˜os 70 la mayor nparte de la poblaci´n hab´ considerado estas historias mas como ciencia o ıaficci´n que como un aviso de algo que pudiera ocurrir en modo alguno. o5.2. El “Gran Hermano” es real Sin embargo en 1976 comienzan a extenderse la creencia de que un sistemade interceptaci´n de comunicaciones nortemericano se podr´ estar utilizando o ıaen Alemania. De este presunto sistema, conocido popularmente como ECHE-LON, nunca trascendieron muchos detalles, siendo quiz´ una de las fuentes amas fiables el propio Parlamento Europeo al afirmar en 2001 que no hayninguna raz´n para seguir dudando de la existencia de un sistema de in- oterceptaci´n de las comunicaciones a nivel mundial en el que participan los oEstados Unidos, el Reino Unido, el Canad´, Australia y Nueva Zelanda en ael marco del Acuerdo UKUSA; considerando, asimismo, que seg´n las infor- umaciones de que se dispone y seg´n numerosas declaraciones concordantes y ude or´ıgenes muy diversos, incluidas fuentes estadounidenses, puede asumirseque el sistema o partes del mismo fueron designados, por lo menos durantealg´n tiempo, con el nombre en clave ECHELON. u El 11 de septiembre de 2001, el mismo a˜o en el que el Parlamento Eu- nropeo mostraba su sorpresa por la existencia de ECHELON, se produjeron los 10
  • 11. ataques contra el World Trade Center de Nueva York y contra el Pent´gono. aA partir de entonces se han reforzado los sistemas de vigilancia de todo tipo,y se ha intentado establecer un control lo mas intenso posible sobre las co-municaciones electr´nicas. El fantasma del “Gran Hermano” de Orwell se oextiende por Internet y levanta una fuerte reacci´n en contra de quienes no oquieren perder libertad con la excusa de una dudosa ganancia en seguridad.5.3. Los cyberpunks Pero, mientras los poderes estatales refuerzan sus sistemas de vigilan-cia, en el otro extremo la ciudadan´ se ha ido dotando de medios cada vez ıamas sofisticados para moverse por las redes y burlar los esfuerzos del GranHermano. Es dif´ poner una fecha, pero 1983 fue un a˜o especialmente ıcil nintenso en acontecimiento que marcar´ el desarrollo de la futura sociedad ıanred. Para empezar fue en enero de 1983 cuando Apple present´ el Apple Lisa, oprimer ordenador con una interfaz gr´fica de usuario y rat´n, que aunque fra- a ocas´ por su elevado precio defini´ el tipo de ordenador que se popularizar´ o o ıaen las d´cadas siguientes. En septiembre del mismo a˜o Richard Stallmann e ndar´ comienzo al proyecto GNU de desarrollo de un sistema operativo libre, ıay en noviembre Microsoft present´ su entorno gr´fico Windows (con el con- o asiguiente enfado de Apple, empresa que hab´ contratado a Microsoft para ıael desarrollo de software, ocasi´n que Bill Gates aprovech´ para obtener to- o oda la informaci´n que necesitaba para el desarrollo de Windows), aunque ola primera versi´n del popular entorno gr´fico no llegar´ al mercado hasta o a ıa1985. Tambien en noviembre de 1983, el mismo mes en que Bill Gates presenta-ba Windows, Bruce Bethke publicaba una historia corta titulada “Cyber-punk”, en el que se describ´ a unos personajes marginales, inadaptados so- ıaciales que aprovechan sus conocimientos de inform´tica y redes para burlarse adel sistema. En lo sucesivo el t´rmino “cyberpunk” har´ referencia tanto a e ıaun g´nero narrativo y cinematogr´fico como a quienes utilizan las redes para e aoponerse a un sistema que intenta controlarlos. El “cyberpunk” es, en ciertomodo, el rebelde que lucha contra el “Gran Hemano”. Si el “Apple Lisa” fue un fracaso de ventas no lo fue el “Macintosh”, quefue anunciado a la prensa en octubre de 1983, pero que ser´ mas recordado apor su presentaci´n al gran p´blico en enero de 1984: el director de cine o uRidley Scott realiz´ un spot basado en la novela de Orwell para anunciar el oordenador que impedir´ que el a˜o 1984 se pareciera a la novela “1984”. El ıa n“Macintosh” tuvo una ´poca de esplendor en la que se convirti´ en el objeto e odel deseo de muchos usuarios de IBM/PC, ya que el “Macintosh” era muchomas sencillo de manejar gracias a su interface gr´fica. a 11
  • 12. Ese mismo a˜o, 1984, William Gibson publica su novela “Neuromante”, nen la que se hace una descripci´n futurista del ciberespacio y se hace un oadelanto de la trascendencia social que en el futuro llegar´n a tener las redes ay quienes por ellas se muevan. Es el a˜o, tambi´n, en el que llega a las n epantallas una versi´n bastante cruda de la novela de Orwell “1984”. o Al a˜o siguiente, 1985, llegar´ al mercado la primera versi´n de Win- n ıa odows. Se trataba de una versi´n tan b´sica que Apple no tom´ medidas en o a oaquella ocasi´n, pero que contribuy´ a la expansi´n de los escritorios gr´ficos o o o ay facilit´ el uso de ordenadores por usuarios con pocos conocimientos in- oform´ticos. A los cines llegaba ”Brazil”, una disparatada historia dist´pica, a oal estilo de ”1984”, pero realizada por el ex-Monty Phyton Terry Gilliam. En 1988 Microsoft lanz´ al mercado Windows 2.03 y Apple, finalmente, odecidi´ llevar a la empresa de Bill Gates ante los tribunales. Ese mismo a˜o o nse publicar´ el protocolo IRC, que permite los chats en Internet. ıa5.4. Tras la caza de hackers El 15 de enero de 1990 (aniversario del nacimiento de Martin Luther King)se produjo un importante fallo en la red telef´nica de ATT. Seg´n cuenta o uBruce Sterling en “La caza de hackers” las explicaciones de la compa˜´ nıatelef´nica no convencieron a las autoridades de que todo se hab´ debido a o ıaun fallo en el software que controlaba el sistema, por lo que estas reaccionaroniniciando una caza de presuntos culpables: los hackers. Sterling llama phreaks a los yippies, y phreaking a la manipulaci´n de ola red telef´nica practicada por los phreaks. El t´rmino hacker , seg´n el o e uJargon File, es originario del MIT (la misma instituci´n que realiz´ el estudio o osobre “Los l´mites del crecimiento”), y se refiere a personas que disfrutan ıresolviendo problemas de tipo tecnol´gico, especialmente los relacionados ocon sistemas inform´ticos. Pero a principios de los 90 los responsables de la aadministraci´n norteamericana eran incapaces de diferenciar entre hackers y ophreaks, y desde entonces el t´rmino hacker ha pasado, en el imaginario po- epular, a designar a un delincuente que asalta sistemas inform´ticos, mientras ael t´rmino phreaks parece haber pasado a designar a aquellas personas que edisfrutan con cuestiones tecnol´gicas: de alguna forma ambos t´rminos han o eintercambiado sus significados. El caso es que en 1990 la administraci´n coloc´ a los hackers en su punto o ode mira, y estos respondieron asoci´ndose para defenderse. El resultado fue ael nacimiento, ese mismo a˜o, de la Electronic Frontier Foundation (EFF) npara defender los derechos civiles en ambitos tecnol´gicos. ´ o Mientras tanto la tecnolog´ sigue desarroll´ndose. En agosto de 1991 ıa acomenz´ a funcionar la World Wide Web. Ese mismo mes Linus Torvalds o 12
  • 13. anunciar´ la primera versi´n del kernel Linux. ıa o A partir de 1993 los acontecimientos se precipitaron: ese a˜o apareci´ Mo- n osaic, el primer navegador gr´fico que se hizo popular (ViolaWWW es anterior, apero no alcanz´ la popularidad de Mosaic). Tambi´n fue el a˜o en que Apple o e nperdi´ su demanda frente a Microsoft por la exclusividad sobre los escrito- orios gr´ficos, hecho que abrio la puerta al desarrollo de escritorios gr´ficos a alibres para cualquier sistema operativo. En 1994 nace Yahoo. En 1995 naceel formato mp3, que permite la compresi´n de audio. o En 1996 nacen Google, HotMail, el formato flash y la tecnolog´ VoIP. ıaEse mismo a˜o comienza a funcionar en Espa˜a, asociada inicialmente a la n nnorteamericana EFF, Fronteras Electr´nicas Espa˜a (FrEE). o n En 1997 nace Slashdot. En septiembre de 1998 FrEE y otros colectivos promueven movilizacionesexigiendo a Telef´nica mejoras en el acceso a Internet. En octubre de ese omismo a˜o fundan la Asociaci´n de Internautas. n o En 1999 se estren´ en los cines “The Matrix”, de los hermanos Wachows- oki4 , una met´fora del control social mediante la manipulaci´n de la infor- a omaci´n. Ese mismo a˜o comenz´ a funcionar Blogger, un servicio de hosting o n ogratuito de blogs. Tambi´n comenz´ a funcionar Napster, un servicio que e opermit´ el intercambio de m´sica en formato mp3. ıa u Y, a partir de entonces, con una masa cr´ ıtica de internautas provistos desistemas que se manejaban desde una interfaz gr´fica, con navegadores gr´fi- a acos, sistemas de compresi´n de archivos, buscadores, servicios gratuitos de ohosting de blogs y otras herramientas del mismo calibre, Internet se convir-ti´ en un quebradero de cabeza para quienes todav´ so˜aban con controlar o ıa nde alguna forma la sociedad.6. De la batalla de Seattle a Anonymous6.1. La batalla de Seattle Entre el 29 de noviembre y el 3 de diciembre de 1999 miles de personasse organizaron para impedir el desarrollo de la cumbre de la Organizaci´n oMundial del Comercio en la ciudad de Seattle. Tanto la convocatoria comolas lineas maestras de la organizaci´n se hab´ realizado a trav´s de Internet, o ıan ey contaron con la participaci´n de activistas de todo tipo, desde ecologistas ohasta sindicalistas, unidos por primera vez en lo que desde entonces se conoce 4 Larry y Andy Wachowski cuando se estren´ “The Matrix”. Actualmente Larry se ha oconvertido en Lana, aunque en la edici´n espa˜ola de la Wikipedia sigue neg´ndose su o n acambio de sexo. 13
  • 14. como movimiento antiglobalizaci´n. Los acontecimientos de aquellos d´ en o ıas,especial los acontecidos el 30 de noviembre, son recordados como la Batallade Seattle. Se creo entonces una red de comunicaciones, a trav´s de Internet, eque conecta en mayor o menor grado a todos los colectivos que luchan porcambiar el sistema, y que cada d´ que pasa se hace mas fuerte. ıa6.2. La industria discogr´fica contra La larga cola a Mas o menos al mismo tiempo, en diciembre de 1999, la industria discogr´fi- aca denunciaba a Napster por el intercambio de archivos musicales. Era solo elprimer cap´ ıtulo de una larga serie de escaramuzas entre Internet y una indus-tria cultural incapaz de adaptar su modelo de negocio a los nuevos tiempos.En 2004 Chris Anderson explicaba, en su art´ ıculo La larga cola, que Inter-net propiciaba un modelo de negocio basado en la producci´n y distribuci´n o ode peque˜as cantidades de un gran cat´logo y no, como en la tradicional n aeconom´ de escala, en la producci´n y distribuci´n de enormes cantidades ıa o ode un cat´logo reducido. Pero la industria cultural decide ignorar las ideas ade Anderson y luchar contra Internet con todas sus fuerzas. Al deseo de las administraciones estatales por el control de los movimien-tos sociales, y al de la industria cultural por ejercer un control sobre loscontenidos, se sum´ el de los operadores tecnol´gicos que deseaban contro- o olar el mercado del acceso a Internet. Enfrente se form´ una alianza entre ocolectivos sociales que deseaban eludir la censura, creadores de contenidoslibres que deseaban trabajar al margen de la industria cultural y usuariosque exig´ un acceso a Internet de calidad a un precio razonable. El choque ıanera inevitable.6.3. Los vigilantes de la red El aspecto mas preocupante de esta lucha es el desarrollo y puesta enmarcha, por parte de las administraciones estatales, de sistemas de vigilanciaelectr´nica contra sus propios ciudadanos sin el conocimiento de ´stos o, en el o emejor de los casos, sin que estos conociesen exactamente la naturaleza de lavigilancia a la que estaban siendo sometidos, a menudo fuera de todo controljudicial. En 1998 el temor a la existencia de sistemas de control de la ciudadan´ ıapor parte de la administraci´n estaba ya muy extendido. En ese a˜o llega o na los cines “Enemigo p´blico”, pel´ u ıcula que narra la historia de un abogadoenvuelto en una trama de espionaje a la ciudadan´ por parte de la NSA. ıa Tres a˜os mas tarde, en 2001, el Parlamento Europeo mostraba su sorpre- nsa por la existencia de una red de interceptaci´n de comunicaciones conocida o 14
  • 15. como ECHELON. El 11 de septiembre de ese mismo a˜o se produjeron los natentados contra el World Trade Center de Nueva York y contra el Pent´gono, ainici´ndose una oleada de miedo al terrorismo que fue utilizada como excusa apara reforzar medidas de seguridad en todos los ´mbitos. Ese mismo a˜o, en a nEspa˜a, el gobierno de Jose Mar´ Aznar asignaba una fuerte partida pre- n ıasupuestaria para la construcci´n de SITEL, un sistema de interceptaci´n de o ocomunicaciones telef´nicas. Tambien ese fue el a˜o en que comenz´ la lucha o n opara evitar que se pudiese cerrar una p´gina web sin necesidad de orden ajudicial, tal y como est´ a punto de poder hacerse gracias a la Ley Sinde. a6.4. Piratas y verdes reaccionan en el ´mbito pol´ a ıtico... Durante los primeros a˜os de la primera d´cada del siglo XXI se sucedieron n elas luchas en los ´mbitos judicial y pol´ a ıtico por el control o la libertad deInternet. El hecho de que la industria cultural hubiese entrado en crisis fuela excusa perfecta para criminalizar a quienes luchaban por mantener unaInternet abierta, a quienes se acus´ de delincuentes, enemigos de la cultura y ola econom´ y, en general, de piratas. Como burla a esta acusaci´n en 2006 un ıa ogrupo de cyberpunks suecos decidi´ entrar en pol´ o ıtica bajo la denominaci´n ode piratas, creando as´ el Piratpartiet, el primer partido pirata del mundo, ıal que no tardaron en seguir partidos pirata por todo el planeta5 en los a˜osnsiguientes. Ese mismo a˜o, 2006, llegaba al cine la adaptaci´n cinematogr´fi- n o aca de “V de vendetta”, de los hermanos Wachowski (autores tambi´n de la etrilog´ Matrix ), la historia de un terrorista enmascarado que provoca una ıarebeli´n popular contra un r´gimen totalitario. o e A principios de 2007 se forma el Partido Pirata de Espa˜a (pocos a˜os n nmas tarde, en 2010, de fundar´ Pirates de Catalunya). Ese mismo a˜o el ıa ngobierno de Jose Luis Rodr´ ıguez Zapatero decide poner en marcha SITEL(se construy´ durante la ´poca de Aznar, pero fue Zapatero quien lo puso o een marcha), levantando la desconfianza de los internautas ante un sistemaque ni siquiera el poder judicial comprende plenamente. Ese mismo a˜o el nministro de interior aleman propuso que la polic´ tuviese acceso secreto ıaa los ordenadores personales de los ciudadanos para poder luchar contrael terrorismo eficazmente. El autor de esta propuesta, Wolfgang Sch¨uble, aafirmaba tambien que en la lucha contra el terrorismo no deber´ tenerse en ıacuenta la presunci´n de inocencia. o En 2008 el Piraten Partei denuncia la utilizaci´n de troyanos6 por parte de ola polic´ alemana, confirm´ndose las sospechas cuando la polic´ irrumpi´ en ıa a ıa o 5 Sobre la naturaleza de los partidos piratas me explico mas extensamente en “Nave-gando la tercera ola” 6 Un troyano es un programa esp´ ıa. 15
  • 16. el domicilio de uno de los miembros del partido. En octubre de 2011 el troyanode la polic´ alemana ya se extend´ por Suiza, Austria y Paises Bajos. ıa ıa El mismo a˜o que el Piraten Partei denunciaba el uso de troyanos por nparte de la polic´ alemana el Parlamento Europeo comenz´ la tramitaci´n ıa o ode las que se llamaron Enmiendas Torpedo: una serie de propuestas desti-nadas a reforzar el control sobre Internet por parte de las administraciones yla industria cultural, y que en buena parte pudieron ser frenadas gracias a lamovilizaci´n de los internautas a lo largo y ancho de todo el continente. En oEspa˜a unieron fuerzas piratas, verdes y otros colectivos como Asociaci´n de n oInternautas, FFII o Hispalinux. De entre los colectivos que mas lucharon anivel europeo destac´ La Quadrature du Net. En las siguientes elecciones al oParlamento Europeo el Piratpartiet sueco consigui´ un representante, Chris- otian Engstr¨m, que se uni´ al grupo parlamentario de Los Verdes (que ya se o ohab´ destacado en la defensa de Internet durante la anterior legislatura), y ıanal que recientemente (debido a la ampliaci´n prevista por el Tratado de Lis- oboa) se ha sumado otra representante del Piratpartiet: Amelia Andersdotter,la europarlamentaria mas joven de la actual legislatura. En enero de 2010 se hace p´blico, gracias al diario The Guardian, que el uministerio de justicia brit´nico considera extremistas a miembros de la ex- atrema derecha, islamistas, independentistas irlandeses y ecologistas. Ese mis-mo mes, en Dinamarca, los tel´fonos de Greenpeace son intervenidos durante ela Cumbre de Copenhague. Ese mismo a˜o, en marzo, la UE publica el docu- nmento Instrument for compiling data and information on violent radicalisa-tion processes, que en su anexo I incluye, entre las ideolog´as y mensajes que ısoportan radicalizaci´n violenta a la extrema derecha/izquierda, islamistas, onacionalistas, anti-globalizaci´n, etc, proponi´ndose dicho documento como o einstrumento para la lucha antiterrorista. Resulta preocupante que en Europalas administraciones consideren a ecologistas y militantes anti-globalizaci´n, oentre otros, como terroristas, pero esa parece ser la realidad oficial.6.5. ...y las redes contraatacan Pero estos ultimos a˜os han sido tambi´n testigos de una extraordinaria ´ n einversi´n de la situaci´n: en 2007 Wikileaks comenz´ a airear documentos o o osecretos que pon´ al descubierto tramas y esc´ndalos de todo tipo orga- ıan anizados por los gobiernos a espaldas de la ciudadan´ Como respuesta la ıa.propia Wikileaks ha visto como se la asfixiaba econ´micamente neg´ndole o ala posibilidad de utilizar servicios como PayPal, MasterCard o VISA, pararecibir fondos. Al a˜o siguiente, en 2008, Anonymous comenzaba a realizar ataques n 16
  • 17. DDoS7 contra administraciones y empresas, que combinaban con ocasionalesapariciones en las calles identific´ndose con iconograf´ inspirada en la pel´ a ıa ıcu-la ”V de vendetta”. Anonymous, que carece de organigrama (puede decirseque se organiza para una operaci´n y vuelve a desaparecer tras ella) se ha oextendido por todo el mundo. Por si esto no fuese suficiente, se han desarrollado sistemas de navegaci´n opor Internet de forma an´nima. Siendo el mas popular de ellos TOR (The oOnion Router ). Ir´nicamente TOR comenz´ a ser desarrollado por la US o o 8Navy , pero ha terminado siendo utilizado por los participantes en la prima-vera ´rabe (y no gracias a la US Navy, sino a Anonymous y otros colectivos aque hicieron posible la distribuci´n clandestina de dicho software), por ejem- oplo, para evitar el control gubernamental de las comunicaciones por Internet.7. La tercera ola Llegados a este punto nos encontramos con una sucesi´n de movimientos osociales que han ido dejando su poso ideol´gico a lo largo de las ultimas o ´d´cadas, construyendo poco a poco una visi´n del mundo alternativa al mo- e odelo industrial oficial. Esto, en la pr´ctica, es una revoluci´n ideol´gica, un a o ocambio de paradigma. En 1979 Alvin Toffler llam´ a este proceso de cambio o“La Tercera Ola”. ¿Pero cu´l es ese nuevo modelo? En realidad todav´ no ha fraguado, a ıaporque aunque parece haber un consenso de m´ ınimos entre todos los im-plicados (transparencia, democracia directa, persecuci´n de la corrupci´n, o oderecho a una vivienda, a asistencia sanitaria, a educaci´n, a un trabajo dig- ono) todav´ hay mucho que debatir sobre las ideas particulares de cada grupo ıaque o bien son desconocidas por los dem´s grupos o no son totalmente com- apartidas. De todas formas se va forjando un entramado de ideas que, sin serexcluyentes entre s´ van definiendo la imagen de lo que podr´ ser la futura ı, ıasociedad posindustrial.7.1. Sociedad industrial vs. sociedad posindustrial En una sociedad industrial la mayor parte de los puestos de trabajo corresponden a obreros empleados en grandes instalaciones industria- 7 Ataque de denegaci´n de servicio. Consiste en saturar un servidor aumentando re- opentinamente el n´mero de visitas, con lo que se bloquea y deja de estar disponible. u 8 Tampoco es la primera vez que ocurre algo as´ ya que la propia Internet procede, entre ı,otros proyectos, de ARPANET, un encargo del Departamento de Defensa de los EstadosUnidos 17
  • 18. les. Existe una clara divisi´n entre quienes viven mayoritariamente del o capital (los due˜os de las f´bricas) y quienes viven mayoritariamente del n a trabajo (los obreros), estableci´ndose una din´mica de lucha de clases e a y, en consecuencia, una descripci´n del panorama pol´ o ıtico basado en los t´rminos derecha (defensa de los intereses del capital) e izquierda e (defensa de los derechos de los trabajadores). En una sociedad posindustrial la mayor parte de los puestos de trabajo corresponden a empleos en el sector de comercio y servicios, mayorita- riamente en PYMEs tan peque˜as que a menudo sus due˜os trabajan n n y viven de una forma muy similar a la de sus propios empleados, siendo cada vez mas escasos los empresarios que viven mayoritariamente de las rentas de su capital, hecho que dificulta que un discurso de lucha de clases sea asumido como v´lido por las sociedades posindustriales, y a como consecuencia los t´rminos pol´ e ıticos derecha e izquierda dejan de tener un significado claro. En ausencia de una diferenciaci´n clara entre obreros y patronos la lucha ocontra el capital ha tomado como principal blanco a la banca, unico sector ´que vive claramente de lo que podr´ ıamos llamar rentas del capital.7.2. Consumo industrial vs. consumo posindustrial En una sociedad industrial el objetivo de todo programa econ´mico es o la creaci´n de riqueza. La calidad de un sistema econ´mico se mide por o o el Producto Interior Bruto (PIB), y se considera necesario su aumento cont´ınuo para el buen funcionamiento de la econom´ Dicho aumento ıa. continuo del PIB implica, a su vez, un aumento continuo del ritmo de agotamiento de recursos naturales y un continuo incremento de las ven- tas. Se utilizan herramientas de marketing para aumentar el consumo incluso creando nuevas necesidades. En una sociedad posindustrial el objetivo de todo programa econ´mico o es la satisfacci´n de las necesidades de la ciudadan´ La calidad de un o ıa. sistema econ´mico se mide por el ´ o Indice de Desarrollo Humano (IDH) y la huella ecol´gica. Se tiene en cuenta que es f´ o ısicamente imposible aumentar continuamente el consumo de recursos naturales (ya que el planeta tiene un tama˜o limitado y la cantidad de energ´ que entra n ıa en el planeta por unidad de tiempo tambi´n es limitada, tal y como e hemos visto que ya demostr´ en 1972 el Instituto Tecnol´gico de Mas- o o sachussets en el estudio encargado por el Club de Roma) y que tambi´n e es imposible aumentar continuamente las ventas (ya que los mercados 18
  • 19. est´n limitados por la poblaci´n que, por los motivos arriba expuestos, a o tambi´n tiene un l´ e ımite f´ ısico). Dependiendo de la situaci´n local se o proponen planes de desarrollo sostenible (en las sociedades con menor IDH) o planes de decrecimiento (en las sociedades con un IDH suficien- temente alto pero con una exageradamente alta huella ecol´gica). Se o 9 procura reducir el consumo y no crear nuevas necesidades .7.3. Producci´n industrial vs. producci´n posindustri- o o al El sistema de producci´n industrial se basa en la econom´ de escala: se o ıa trata de reducir los costes generando grandes cantidades de cada pro- ducto, de forma que los costes no proporcionales (I+D, por ejemplo) se reducen al repartirse entre un alto n´mero de unidades fabricadas. u Este sistema obliga a que se centralice la producci´n (lo que aumen- o ta los costes de distribuci´n, altamente dependientes del precio de los o combustibles f´siles), a reducir el n´mero de productos similares pre- o u sentes en el mercado (para que esa gran producci´n pueda venderse), o realizar fuertes inversiones en costosas campa˜as de marketing (para n asegurarse de desplazar a posibles competidores) y reforzar la legis- laci´n relativa a la llamada propiedad intelectual (para asegurarse de o que otras empresas no utilicen el mismo modelo de negocio). El sistema de producci´n posindustrial se basa en la larga cola: se tra- o ta de producir peque˜as cantidades de un gran n´mero de referencias, n u reduciendo los costes de I+D mediante el uso de conocimiento y tec- nolog´ libres, descentralizando la producci´n (lo que disminuye los ıas o costes de distribuci´n, al realizarse ´sta principalmente en zonas pr´xi- o e o mas al punto de producci´n, salvo en productos digitales cuyos costes o de distribuci´n son despreciables en cualquier caso), ahorrar en mar- o keting (la publicidad ya no es tan necesaria, la distribuci´n se simplifica o mucho) y prescindir de legislaci´n sobre propiedad intelectual tan duras o que pueda constituir un freno a los nuevos modelos de negocio. El modelo de la larga cola es especialmente util en los mercados de pro- ´ductos que no requieren una distribuci´n f´ o ısica, como la cultura o el software.En estos sectores la producci´n de cada nueva copia de un producto se realiza oa un coste ´ ınfimo, al igual que su distribuci´n. Los sectores de la cultura libre oy del software libre est´n apostando por este modelo. a 9 Sobre estas y otras cuestiones econ´micas me explico mas extensamente en “Econom´ o ıahacker” 19
  • 20. El sector de la agricultura ecol´gica tambi´n puede verse muy beneficiado o eal basar su estrategia en el modelo de la larga cola, ya que fomenta el cultivoy consumo de variedades aut´ctonas tradicionales, adaptadas al suelo, clima oy costumbres de la zona donde se producen y consumen, manteniendo la bio-diversidad agr´ıcola. La agricultura industrial, en cambio, tiende a uniformarlos cultivos haciendo desaparecer gran n´mero de variedades, y forzando al uuso de fertilizantes y pesticidas para sacar adelante cultivos no adaptados auna zona, al tiempo que se fuerza a uniformar tambi´n la gastronom´ de e ıapa´ enteros (con lo que esto conlleva de p´rdida cultural) con el unico fin ıses e ´de rentabilizar econ´micamente un cultivo10 . o7.4. Competitividad industrial vs. cooperaci´n posin- o dustrial Un sistema econ´mico industrial est´ basado en la competitividad. En o a un sistema de este tipo las empresas invierten grandes cantidades de recursos no en su propio desarrollo, sino en frenar el desarrollo de las dem´s empresas del mercado impidiendoles el uso de determina- a dos conocimientos mediante licencias y patentes. Un sistema econ´mico posindustrial est´ basado en la cooperaci´n. El o a o caso ideal es un sistema de libre acceso a la informaci´n. En el desa- o rrollo de software libre existe la competencia por los mercados, pero se coopera en el desarrollo de los productos, lo que evita bloqueos en el desarrollo tecnol´gico al tiempo que reduce enormemente los costes de o I+D. En realidad la protecci´n de la propiedad industrial es algo relativamente oreciente. Durante la mayor parte de la historia no se consider´ especialmente oimportante, ya que el control de los negocios depend´ de la posesi´n de las ıa otierras de cultivo (durante el periodo que Alvin Toffler denomin´ la primera oola) o las f´bricas (durante la segunda ola). Pero en 1883, en el Convenio de la aUni´n de Par´s, comenz´ el desarrollo de las leyes destinadas a la protecci´n o ı o ode la llamada propiedad industrial. El problema de los abusos de esta filosof´ ıano es solo el bloqueo de nuevos desarrollos cient´ıficos y tecnol´gicos, sino que ose llegue a impedir el acceso de las personas a productos ya existentes, comoocurre actualmente con las dificultades para el acceso de la poblaci´n del oTercer Mundo a medicamentos para el tratamiento del SIDA. 10 Sobre estos y otros asuntos agr´ ıcolas me explico mas extensamente en “Agriculturahacker” 20
  • 21. 7.5. Banca industrial vs. banca ´tica e La banca industrial tiene como objetivo principal el enriquecimiento de la propia entidad. El funcionamiento del banco est´ centralizado en un a consejo de administraci´n y las decisiones tomadas est´n basadas en o a estudios de rentabilidad de mercado, invirtiendo recursos en cualquier sector que pueda parecer rentable. La banca ´tica tiene como objetivo principal la cobertura de las necesi- e dades de financiaci´n de la ciudadan´ Si se trata de una cooperativa o ıa. (como Fiare y la Banca Popolare Etica) la gesti´n obedece a una se- o rie de principios decididos de forma democr´tica por todos los socios. a Si es un sistema de pr´stamos P2P (como ocurre en Kiva, Prosper o e Zopa)cada prestamista decide directamente en que proyectos invierte su dinero. Mas all´ de estas formas de banca alternativas a las formas tradicionales aexisten otras posibles v´ para la financiaci´n de proyectos empresariales, ıas otales como por ejemplo: Crowdfunding 11 , basado en microdonaciones realizadas por un gran n´mero de personas. Cada vez se utiliza mas en proyectos culturales, u como cine o m´sica, existiendo ya varias plataformas de financiaci´n de u o proyectos mediante este sistema, como Goteo, Comproyecto, Sponsume o L´nzanos. a Bancos de tiempo, en los que se intercambian servicios por tiempo. Cooperativas de productores, en las que cada socio aporta una parte del capital inicial. Cooperativas de consumidores, en las que son los consumidores los que se agrupan para satisfacer sus necesidades en las mejores condiciones posibles. Suscripciones, especialmente utiles cuando se van a realizar ventas si- ´ milares de forma peri´dica. o7.6. Trabajo industrial vs. trabajo posindustrial En el sistema industrial existe una diferencia clara entre el produc- tor (persona que produce un bien y cobra por ello) y el consumidor 11 Para saber mas recomiendo leer “El arte del crowdfunding” 21
  • 22. (persona que consume el bien y paga por ello). Las labores no remu- neradas no se consideran un verdadero trabajo. El trabajo dom´stico, e mayoritariamente realizado por mujeres, no se considera un trabajo (salvo que se est´ percibiendo un sueldo por ello). El trabajo voluntario e es considerado una lacra que reduce el n´mero de puestos de trabajo u 12 disponibles y perjudica al PIB . En el sistema posindustrial se fomenta la figura del prosumidor, que es a la vez productor y consumidor. Las labores no remuneradas se consideran una contribuci´n a la sociedad. El trabajo dom´stico, rea- o e lizado por mujeres y por hombres, es una contribuci´n importante a o la econom´ El trabajo voluntario es una contribuci´n a la sociedad, ıa. o especialmente a los mas desfavorecidos.7.7. Uniformidad industrial vs. diversidad posindustri- al Un sistema industrial, por necesidades de la econom´ de escala, re- ıa quiere una uniformidad en los h´bitos de los consumidores, lo que lleva a a fomentar la uniformidad en su pensamiento a trav´s del control de los e medios de comunicaci´n de masas. Al mismo tiempo tambi´n se reduce o e y privatiza la diversidad cultural, para mantener su control. Tambi´ne se reduce y privatiza la biodiversidad agr´ ıcola. Un sistema posindustrial favorece la diversidad en los h´bitos de los a consumidores, lo que lleva a proteger la libertad de expresi´n y el acceso o a la informaci´n mediante la liberaci´n de los medios de comunicaci´n o o o sociales. Se aumenta y libera la cultura para facilitar su difusi´n. Se o fomenta y libera la biodiversidad agr´ ıcola. La econom´ industrial requiere concentrar todos los esfuerzos en un ıan´mero limitado de productos para hacer que la explotaci´n de estos sea u omas rentable. Tambien requiere que los gustos del mercado sean lo mas uni-formes posible, para poder satisfacerlos con un cat´logo reducido. En cuanto aa la agricultura conviene (a la industria, no a los potenciales consumidores)que el n´mero de variedades cultivables sea reducido y, a ser posible, que uest´ controlado por licencias y patentes. e 12 Microsoft ha llegado a decir que el sofware libre es un c´ncer, debido a que (seg´n a uMicrosoft) no genera ingresos y no contribuye al PIB, al contrario que los productos delgigante inform´tico norteamericano a 22
  • 23. 7.8. Familia industrial vs. familia posindustrial La sociedad industrial promueve la familia nuclear tradicional: padre empleado, madre ama de casa, hijos escolarizados. Heterosexuales. Se considera de mal gusto cualquier variaci´n. o La sociedad posindustrial promueve la ausencia de normas definidas sobre formas de familia, roles laborales asociados a sexo ni g´nero ni e h´bitos sexuales. Se considera de mal gusto cualquier imposici´n al a o respecto.7.9. Redes centralizadas vs. redes distribuidas En las sociedades industriales hay un predominio de sistemas de in- formaci´n basados en redes centralizadas para facilitar el control de la o informaci´n. o En las sociedades posindustriales predominio de sistemas de informa- ci´n basados en redes distribuidas para facilitar la libre circulaci´n de o o la informaci´n. o Las redes centralizadas son estructuras de control. Tienen la forma de unarbol que se va ramificando, de forma que cada nodo controla las ramas que´parten de ´l. Las redes descentralizadas, en cambio, tienen la forma de una emalla en la que todo nodo est´ conectado por m´ltiples caminos posibles a ucon todos los dem´s nodos, lo que hace imposible su control. Los medios de acomunicaci´n de masas (TV, radio, prensa escrita) est´n centralizados y son o af´ciles de controlar, pero los medios de comunicaci´n sociales (blogs, chats, a oplataformas electr´nicas orientadas a las redes sociales, etc) funcionan mas ocomo redes distribuidas, carecen de centros de control y son casi imposiblesde controlar. En los ultimos a˜os, sin embargo, se ha intentado acabar con la neutra- ´ nlidad de la red. La destrucci´n de la neutralidad de la red conseguir´ filtrar o ıala informaci´n de forma que algunos contenidos ser´ promovidos y otros o ıanocultados, consiguiendo un efecto muy parecido al logrado con la censura.7.10. Autoritarismo vs. democracia directa Las sociedades industriales necesitan sistemas de control social solo compatibles con dictaduras y democracias representativas. Las sociedades posindustriales necesitan sistemas de feedback social solo compatibles con la democracia directa. 23
  • 24. Una sistema econ´mico basado en econom´ de escala necesita, como o ıasya se ha dicho, mantener el control de la producci´n concentrado en un ocat´logo reducido (lo que implica, a su vez, reducir el n´mero de empresas a uparticipantes), pero tambi´n mantener la uniformidad del p´blico, lo que a e usu vez implica el control de los medios de comunicaci´n (los de masas en ocualquier caso, y los sociales en la medida que sea posible). Tal aparato decontrol solo es posible ejercerse de forma absoluta en reg´ ımenes autoritarios. En reg´ımenes democr´ticos el control que se puede ejercer no es tan alto acomo en las dictaduras, pero se puede ejercer el control y la uniformidad yadesde la c´pula del gobierno, de forma que si no puede conseguirse un sistema ude un solo partido se reduzca todo lo posible el n´mero de estos. El sistema ude gobierno optimo para una econom´ industrial, en el caso de que no pueda ´ ıaconseguirse una dictadura, es un bipartidismo que excluya (mediante la Leyd’Hont, mediante normas dise˜adas para dificultar la mera presentaci´n de n ouna candidatura, mediante el control de la publicidad electoral en los medios,mediante el control de la financiaci´n de los partidos, etc) a cualquier posible orival que pudiese introducir variedad en el arco pol´ ıtico. Las sociedades posindustriales, por su diversidad, no pueden limitarsea sistemas de democracia representativa que arrinconen a las minor´ de ıascualquier tipo. Es necesario establecer sistemas de participaci´n que se aprox- oimen todo lo posible a la democracia directa y al principio de plurarqu´ ıa.7.11. Nacionalismo vs. transnacionalismo Las sociedades industriales fomentan la competici´n entre ´mbitos geo- o a gr´ficos diferentes: entre poblaciones de una misma comarca, entre dis- a tintas comarcas de una misma regi´n, entre distintas regiones de un o mismo pa´ entre distintos paises. Tambi´n fomentan choques entre ıs, e comunidades de menor tama˜o y otras de mayor tama˜o que las in- n n cluyen de algun modo. Las sociedades posindustriales fomentan la colaboraci´n entre ambitos o ´ geogr´ficos diferentes. a En la mentalidad nacionalista la defensa de la patria (ya sea esta unaaldea, una comarca, una regi´n o un pa´ es un objetivo que lleva a discri- o ıs)minar entre los derechos de los miembros de dicha patria y los derechos delos que no forman parte de ella, pudiendo llegarse en casos extremos inclusoa la xenofobia. Tambi´n es frecuente el intento de inclusi´n en una comunidad (forzando e oa sutituir los valores, cultura, idioma y costumbres propios por los de la 24
  • 25. comunidad de la que se ve obligado a formar parte) a quien no se siente partede ella, pudiendo darse casos extremos en los que se somete a este procesode integraci´n forzada no a un individuo, sino a toda una comunidad. o Esta mentalidad enfrenta a unas comunidades con otras en conflictosque consumen in´tilmente los recursos de todos. En la raiz del problema uest´ la visi´n de la diversidad cultural como un problema (visi´n t´ a o o ıpica desociedades industriales que requieren la uniformidad) y no como una riqueza(visi´n t´ o ıpica de sociedades posindustriales en los que el modelo de la largacola es v´lido no solo para la econom´ sino tambi´n para la cultura y para a ıa, ela sociedad en general). En la mentalidad transnacionalista no se defiendenlos derechos de las comunidades, sino los derechos de las personas, siendo ladiversidad una riqueza y no un motivo de divisi´n. o7.12. Sociedad de mercado vs. justicia social La sociedad de mercado reconoce una serie de derechos, pero su cumpli- miento est´ a menudo vinculado a un m´ a ınimo nivel econ´mico. o La sociedad posindustrial reconoce una serie de derechos y busca la forma de que puedan lograrse independientemente del nivel econ´mico o del individuo. En Espa˜a solemos dar por sentado que todo el mundo tiene derecho a nuna vivienda, a asistencia sanitaria, a formaci´n, a alimentaci´n, etc. Pero o oen realidad algunos de estos derechos solo pueden ser ejercidos por quienestienen un nivel econ´mico suficientemente alto: la vivienda, por ejemplo, osolo es accesible a quien pueda pagarla, la alimentaci´n depende a veces ode la beneficencia, y servicios como la sanidad y la educaci´n p´blicas se o utambalean ante los intentos de privatizaci´n y mercantilizaci´n. En otros o opa´ıses, como los USA, la situaci´n es todav´ mas precaria. o ıa Los defensores del concepto de renta b´sica sostienen que toda persona atiene derecho a un m´ ınimo nivel de vida que debe ser garantizado por la so-ciedad. Cuesti´n aparte es si la forma de garantizar esa calidad de vida debe obasarse mas o menos en servicios p´blicos (sanidad, educaci´n, vivienda) o u oen una cantidad de dinero percibida de forma peri´dica, ya que de extenderse olas ayudas en forma de dinero podr´ tomarse como excusa para privatizar ıanlos servicios p´blicos y, a continuaci´n, aumentar los precios de ´stos. Otra u o ecuesti´n es el hecho de que si se considera la renta b´sica un derecho uni- o aversal no se le podr´ negar a nadie, ni siquiera a quienes tuviesen el mayor ıanivel econ´mico, lo que ha ocasionado y ocasionar´ discusiones entre quienes o aconsideran que la renta b´sica deber´ ser un simple mecanismos de redis- a ıatribuci´n de la riqueza y quienes opinan que deber´ ser un derecho universal. o ıa 25
  • 26. 8. La revoluci´n interminable no se ense˜ ar´ en o n a las escuelas ”La cultura oficial sale a tu encuentro, pero al underground tienes que irt´” Frank Zappa. u El 19 de febrero de 2011, en Zafra (Badajoz), comenz´ la Escuela de oFormaci´n Pol´tica Juan Carlos Rodr´guez Ibarra. Se trataba de comenzar a o ı ıpreparar la campa˜a para las entonces cercanas elecciones auton´micas en n oExtremadura. El hecho carecer´ de inter´s si no fuera por un v´ ıa e ıdeo (todav´ ıahoy disponible en YouTube) en el que se describe la curiosa percepci´n que el oPSOE ten´ en aquel momento, de ciertos movimientos sociales que estaban ıa,comenzando a hacer ruido. Sorprende especialmente por dos razones: El discurso en cuesti´n no estaba dirigido contra el PP, tradicional o enemigo del PSOE, sino contra el movimiento No les votes. Se lleg´ a afirmar en el mismo discurso que det´s de No les votes hab´ o a ıa un partido pol´ıtico llamado Partido de la Democracia, y que detr´s de a este partido estaba un se˜or con barbas que no entiende su letra. En n realidad el Partido de la Democracia nunca ha existido, pero probable- mente el orador se refer´ a una lista de partidos pol´ ıa ıticos que en aquel momento promov´ la democracia participativa o directa. El se˜or con ıan n barbas que no entiende su letra era Mariano Rajoy, que por aquellas fechas hab´ pasado apuros en televisi´n intentando leer sus propias ıa o anotaciones. Muchas tonter´ se dijeron en aquellos tiempos sobre el movimiento No ıasles votes, y muchas mas se dijeron (y se seguir´n diciendo) sobre el movimien- ato 15 M . Lo preocupante del discurso arriba citado es que se trataba de unacharla dirigida por el PSOE no hacia sus electores (el v´ ıdeo en cuesti´n fue osolamente emitido por Localia en Zafra, y apenas tuvo visitas en YouTubehasta que se convirti´ en objeto de bromas por parte de los internautas afines oal movimiento No les votes), sino hacia los propios miembros del partido, dedonde se pod´ deducir solo dos conclusiones: o la c´pula del PSOE ex- ıan utreme˜o intentaba enga˜ar a sus propias bases, o era la propia c´pula del n n uPSOE extreme˜o la que no comprend´ cual era la situaci´n. n ıa o Es muy posible que el PSOE, al igual que el PP y buena parte de los par-tidos pol´ıticos tradicionales sean totalmente incapaces de comprender lo queest´ ocurriendo y, en consecuencia, se vean incapacitados para reaccionar. Su aproblema radica en su paradigma: un conjunto de ideas que, por su car´cter adogm´tico, no se someten a cr´ a ıtica ni permiten admitir un discurso que seaparte significativamente de dichas ideas. Es por eso que las ideas propias 26
  • 27. de una sociedad posindustrial son sistematicamente ignoradas (como objetosimposibles) por aquellos que tienen una ideolog´ basada en dogmas de hace ıacien a˜os. Cuando se sufre semejante bloqueo mental las conclusiones que se nobtienen est´n demasiado alejadas de la realidad. a Si Thomas Kuhn ten´ raz´n un nuevo paradigma se impone no cuando ıa oha demostrado ser mas acertado que el antiguo, sino cuando los defensoresdel antiguo han muerto (o, cuando menos, se han retirado de la vida p´blica). uPero eso lleva bastante tiempo, de forma que para cuando un paradigma seinstitucionaliza otro mas moderno aspira ya a sustituirlo. El sistema, porsupuesto, promueve a trav´s de los mass media y del sistema educativo el econocimiento del paradigma establecido, no el del paradigma aspirante. Entodo momento existe un paradigma underground, solo conocido por quieneshan ido a buscarlo, y que no se ense˜ar´ en las escuelas hasta que pase a ser n aparte de la cultura oficial (momento en el que, probablemente, estar´ obsoleto aen mayor o menor grado). Hakim Bey ten´ raz´n: el TAZ es transitorio por ıa onaturaleza, y muere si se institucionaliza. Vivimos una revoluci´n interminable. o 27
  • 28. o ´ ”La revoluci´n interminable“, es una obra publicada por Angel V´zquez Hern´ndez a abajo una Licencia Creative Commons Reconocimiento-Compartir bajo la misma licencia3.0 Espa˜a.This license is acceptable for Free Cultural Works. n Usted es libre de: Copiar, distribuir y comunicar p´blicamente la obra. u Hacer obras derivadas.Bajo las condiciones siguientes: Reconocimiento. Debe reconocer los cr´ditos de la obra de la manera especificada e por el autor o el licenciador (pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o apoyan el uso que hace de su obra). Compartir bajo la misma licencia. Si transforma o modifica esta obra para crear una obra derivada, s´lo puede distribuir la obra resultante bajo la misma o licencia, una similar o una compatible. Al reutilizar o distribuir la obra, tiene que dejar bien claro los t´rminos de la licencia e de esta obra. Alguna de estas condiciones puede no aplicarse si se obtiene el permiso del titular de los derechos de autor Nada en esta licencia menoscaba o restringe los derechos morales del autor. Los derechos derivados de usos leg´ ıtimos u otras limitaciones reconocidas por ley no se ven afectados por lo anterior.Esto es un resumen legible por humanos del texto legal (la licencia completa) disponible en los idiomas siguientes: Catal´n, Castellano, Euskera y Gallego. a 28