O documento descreve a estrutura e os elementos da missa católica. A missa centra-se na memória da Páscoa de Cristo e inclui a liturgia da palavra e a liturgia eucarística. Os principais elementos são a preparação das ofertas, a oração eucarística com consagração, e a comunhão.

1. A missa– parte por partePresentation Transcript
 A Missa– Parte por Parte
 O centro da missa:
memorial da Páscoa de Cristo
Na Missa se realiza o que Cristo ordenou na última ceia: o memorial
de seu mistério pascal.
A eucaristia é, em primeiro lugar, memorial da morte e ressurreição
do Senhor sob o sinal do pão e do vinho dados em refeição, em ação
de
graças e súplica.
 Nossa preocupação não deve ser somenteintelectual para que o povo
entenda, maslevar o povo a experimentar o mistériopascal,
mostrando a ligação entre a fé e avida ("Páscoa de Cristo na páscoa
dagente, páscoa da gente na páscoa deCristo”) para que a eucaristia
nos impulsione a dar a vida pelos irmãos e irmãs, como fez Cristo
em sua Páscoa.
 Estrutura da Missa
LITURGIA DA PALAVRA
LITURGIA EUCARÍSTICA
RITOS INICIAIS
RITOS FINAIS
 Ritos Iniciais
1 - Cântico e procissão de Entrada
2 - Saudação do Altar e da Assembléia
3 - Ato Penitencial
4 – Hino de Louvor (Glória)
5 - Oração da Coleta
 Ritos Iniciais
1 - Entrada (Cântico de Entrada)
Dar início à celebração
Favorecer a união dos fiéis reunidos
Introduzir os fiéis no mistério do tempo litúrgico ou da festa
 1.1 - Entrada (Procissão de Entrada)
Representa o Salvador vindo a este mundo, manifestando a vontade
de se oferecer e começando o ser sacrifício desde a Encarnação.
As velas simbolizam a luz que ilumina todo homem.
A Cruz mostra o sacrifício que marcou a vida de um Deus feito
homem.
O incenso indica o perfume da doutrina e das virtudes que Ele veio

2. ensinar ao mundo.
Ritos Iniciais
 Ritos Iniciais
2 - Saudação do altar e da Assembléia
a) O beijo no altar
Durante a missa, o pão e o vinho são consagrados no altar, ou seja, é
no altar que ocorre o mistério eucarístico. O presidente da celebração
ao chegar beija o altar em sinal de carinho e reverência por tão
sublime lugar. Por incrível que possa parecer, o local mais
importante de uma igreja é o altar, pois ao contrário do que muita
gente pensa, as hóstias guardadas no sacrário nunca poderiam estar
ali se não houvesse um altar para consagrá-las.
 Ritos Iniciais
2 - Saudação do altar e da Assembléia
b) assembléia
Fazer sentir à Assembléia reunida a Presença de Nosso
Senhor.
Retirada na sua maioria dos cumprimentos de Paulo, o
presidente da celebração e a assembléia se saúdam. O
encontro eucarístico é movido unicamente pelo amor de
Deus, mas também é encontro com os irmãos.
 Ritos Iniciais
3. Ato Penitencial
Após saudar a assembléia presente, o sacerdote convida toda
assembléia a, em um momento de silêncio, reconhecer-se pecadora e
necessitada da misericórdia de Deus.
 Ritos Iniciais
4 – Hino de Louvor (Glória) – nas solenidade e festas
O Glória é um antiguíssimo e venerável hino com que a
Igreja, congregada no Espírito Santo, glorifica e suplica a
Deus e ao Cordeiro.
Não é permitido substituir o texto deste hino por outro.
OBS: Não se canta o Glória no Advento e Quaresma
 Ritos Iniciais
5 - Oração da Coleta
Encerra o rito de entrada e introduz a assembléia na celebração do
dia. “Após o convite do celebrante, todos se conservam em silêncio
por alguns instantes, tomando consciência de que estão na presença
de Deus e formulando interiormente seus pedidos. Depois o
sacerdote diz a oração que se costuma chamar de ‘coleta’, a qual a
assembléia dá o seu assentimento com o ‘Amém’ final” (IGMR 32).
Dentro da oração da coleta podemos perceber os seguintes
elementos: invocação, pedido e finalidade.

3.  Liturgia da Palavra
1 - Silêncio
2 - Leituras Bíblicas
3 - Salmo Responsorial
4 - Aclamação ao Evangelho
5 - Evangelho
6 - Homilia
7 - Profissão de fé
8 - Oração universal
 Liturgia da Palavra
1 - Silêncio
“A Liturgia da Palavra e todo o rito da missa deve ser celebrada de
modo a favorecer a meditação”.
“Haja nela também breves momentos de silêncio”, “nos quais com
ajuda do Espírito Santo, a Palavra de Deus possa ser interiorizada.
 Liturgia da Palavra
2 - Leituras Bíblicas
Devem sempre ser proclamadas do Ambão.
Normalmente são tiradas do Antigo e Novo Testamento. Tais leituras
correspondem ao desejo de abrir aos fiéis os tesouros da Sagrada
Escritura e propõem-se a ilustrar "a unidade de ambos os
Testamentos e da história da salvação”.
As leituras bíblicas para os domingos é dividida em três
anos(A:Mateus; B:Marcos; C:Lucas)enquanto para as missa da
semana dentro do tempo comum é dividida em ano par ou impar.
OBS: Somente há 2ª leitura nos domingos e solenidades prórias.
 Liturgia da Palavra
3 - Salmo Responsorial
"A primeira leitura é seguida do salmo responsorial, que é parte
integrante da liturgia da palavra e tem, por si mesmo, grande
importância litúrgica e pastoral, pois favorece a meditação da
Palavra de Deus." Trata-se dum texto bíblico poético, em forma de
oração, geralmente retirado do livro dos Salmos. Pode ser
proclamado de várias formas, mas a mais comum, e também mais
recomendada, é aquela em que um salmista canta uma estrofe de
cada vez, intercaladas por um refrão cantado por todos.
 Liturgia da Palavra
4 - Aclamação ao Evangelho
“Depois da leitura, que precede imediatamente o Evangelho, canta-
se o Aleluia ou outro cântico, indicado pelas rubricas, conforme o te
mpo litúrgico.”
“A assembléia dos fiéis acolhe e saúda o Senhor, que vai lhe falar no
Evangelho.”

4. OBS: Não se canta o Aleluia (Trata-se duma palavra hebraica
Halləlu yaque significa “Louvai a Jah!”. É uma aclamação alegre e
vigorosa ao Criador, cujo nome é Javé) na Quaresma
 Liturgia da Palavra
5 - Evangelho
É o ponto alto da liturgia da Palavra. Cristo torna-se presente através
de sua Palavra e da pessoa do sacerdote. Tal momento é revestido de
cerimônia, devido sua importância. Todos ficam de pé e aclamam o
Cristo que fala. O diácono ou o padre dirigem-se à mesa da palavra
para proclamá-la.
O que proclama a Palavra do evangelho menciona a presença do
Cristo vivo entre nós. Faz o sinal da cruz na testa, na boca e no
coração para que todo o ser fique impregnado da mensagem do
Evangelho: a mente a acolha, a boca a proclame e o coração a sinta e
a viva.
 Liturgia da Palavra
6 - Homilia
A homilia faz a transição entre a palavra de Deus e sua resposta. É
feita exclusivamente por um ministro ordenado, pois este recebeu,
através da imposição das mãos o dom especial para pregar o
Evangelho. A função da homilia é confrontar o mistério celebrado
com a vida da comunidade. Na homilia, o sacerdote anima o povo,
exorta-o e se for preciso o denuncia, mostrando a distância entre o
ideal proposto e a vida concreta do povo.
 Liturgia da Palavra
7 - Profissão de fé
“O símbolo ou profissão de fé, na celebração da missa, tem por
objetivo levar o povo a dar seu assentimento e resposta à palavra de
Deus ouvida nas leituras e homilia, bem como lhe recordar a regra da
fé antes de iniciar a celebração da eucaristia”(IGMR 43).
Existem dois símbolos próprios: SímboloApostólicoe o Símbolo
Niceno-Constatinopolitano.
 Liturgia da Palavra
8 - Oração universal (Preces dos Fiéis)
“Na oração dos fiéis ou oração universal, a assembléia dos fiéis,
iluminada pela graça de Deus, à qual de certo modo responde, pede
normalmente pelas necessidades da Igreja universal e da comunidade
local, pela salvação do mundo, pelos que se encontram em qualquer
necessidade e por grupos determinados de pessoas”(IGMR 30).
É bom que se faça preces curtas e objetivas.
 Liturgia Eucarística
1 - Preparação das ofertas
2 - Oração sobre as ofertas

5. 3 - Oração eucarística
4 – Rito de comunhão
5 – Rito da Paz
6 – Fração do pão
7 – Comunhão
8 – Oração depois da comunhão
 Liturgia Eucarística
1 - Preparação das ofertas
Inicia-se com a procissão das oferendas, levam-se ao altar o pão e o
vinho com água, isto é, aqueles elementos que Cristo tomou em suas
mãos. A seguir o sacerdote lava as mãos, exprimindo por esse rito
um desejo de purificação interior.
Se o foco da Liturgia da Palavra era o ambão ou Mesa da Palavra, o
foco agora é o altar. Ele é “o centro de toda liturgia eucarística.”
 Liturgia Eucarística
2 - Oração sobre as ofertas
Após a preparação das oferendas para o sacrifício, o sacerdote
profere a oração sobre as oferendas (própria de cada celebração).
A assembléia responde:”Amém”.
 Liturgia Eucarística
3 -Oração eucarística
“Por ela os fiéis se unem a Cristo para proclamar as maravilhas de
Deus e oferecer o verdadeiro sacrifício: oferecem o Cristo, pelo
sacerdote; e unidos a Cristo, oferecem a si mesmos ao Pai”.
Visa preparar os fiéis para receberem o corpo e o sangue do Senhor
como alimento espiritual.
 Liturgia Eucarística
3 -Oração eucarística
Elementos principais da Oração eucarística:
Ação de graças (no Prefácio);
Aclamação (Sanctus);
Epíclese (invocações especiais);
Narração da instituição e consagração
Anmnese
Mistério da fé
Oblação;
h) Segunda epclíse
i) intercessões
J) Doxologia final (exprime a glorificação de Deus).
 Liturgia Eucarística
a) Prefácio: antecede o momento da narrativa da instituição da
Eucaristia. Ou seja, a Oração Eucarística se abre com um grande
louvor a Deus pelas maravilhas que Ele operou na história da

6. Salvação e continua fazendo ainda hoje entre nós.
b) Santo:O prefácio termina com a aclamação do Santo. Toda a
Igreja, a celeste e a peregrina neste mundo, é convidada a um grande
louvor e glorificação. Ele deveria ser sempre cantado por toda a
assembléia. E não deveria ser qualquer música que traz a palavra
“Santo”, mas deve ser o texto mesmo que está no missal.
c) Epíclese:Terminado o canto do Santo, o presidente da celebração
suplica que o Espírito Santo santifique as oferendas do povo, pão e
vinho, para que se tornem Corpo e Sangue de Cristo.
 Liturgia Eucarística
d) Narrativa da Instituição e consagração:Quando pelas palavras de
cristo e ações de Cristo se realiza o sacrifício que Ele instituiu na
última ceia, ao oferecer seu corpo e sangue nas espécies do pão e do
vinho. (IGMR 55)
e) Anamese: Cumprindo a ordem recebida do Cristo Senhor, a igreja
faz memória do próprio Cristo, relembrando a sua bem-aventurada
paixão, ressurreição e ascenção. “Fazei isto em memória de mim”.
f) Mistério da Fé: Eis o mistério da fé! Quando o presidente da
celebração diz isto, ele não está referindo-se única e exclusivamente
àquele momento específico do relato da instituição da eucaristia,
como podemos achar, mas quer referir-se à toda a vida de Cristo na
terra e a vida de Cristo em nós e, conseqüentemente, nossa vida em
Cristo.
 Liturgia Eucarística
g) Oblação:Na seqüência, vem o que nós chamamos de oblação, isto
é, a assembléia reunida, realizando esta memória, oferece ao Pai a
hóstia imaculada. Não só ela, mas todos os fiéis oferece-se a si
mesmos e se aperfeiçoam, cada vez mais, pela mediação de Cristo,
na união com Deus e com o próximo, para que Deus seja tudo em
todos. Onde a assembléia responde: “recebei ó Senhor a nossa
oferta”.
h) Segunda epíclese: Houve uma primeira epíclese que foi a
invocação do Espírito Santo sobre as oferendas de pão e vinho para
que se tornassem Corpo e Sangue de Cristo . Acontece agora uma
segunda epíclese na Oração Eucarística. Trata de uma nova
invocação do Espírito Santo, agora para que todos os participantes
daquele ato litúrgico, pela ação do Espírito Santo, sejam
transformados numa única assembléia, sem divisões, com os mesmos
sentimentos de Cristo, todos unidos num só coração e numa só alma.
A assembléia responde: “fazei de nós um só corpo e um só espírito”.
 Liturgia Eucarística
i) Intercessões: Chegado o momento que chamamos de intercessões.
As intercessões exprimem que a Eucaristia é celebrada em comunhão

7. com toda a Igreja, tanto a celeste como a terrestre, e que a oblação é
feita também por ela e por todos os membros vivos e mortos.
j) Doxologia Final: A oração eucarística termina com a doxologia.
Esta palavra vem da língua grega, de doxa, que significa final. A
oração termina com o grande ofertório do Corpo e do Sangue de
Cristo ao Pai. Exprime a glorificação de Deus e é confirmada e
concluída pela aclamação do povo de Deus. O amém que
respondemos no final deveria ser o amém mais empolgante de toda a
liturgia. Por isso mesmo ele deveria ser sempre cantando.
 Liturgia Eucarística
4 – Rito de comunhão
Inicia-se com a oração do Pai-Nosso - Após a oração, o sacerdote diz
sozinho o embolismo (Livrai-nos de todos os male, ò Pai e dai-no
hoje a vossa paz. Ajudados pela vossa misericórdia, sejamos sempre
livres do pecado e protegidos de todos os perigos, enquanto, vivendo
a esperança, aguardamos a vida do Cristo Salvador).
 Liturgia Eucarística
5 – Rito da Paz
“A Igreja implora pela paz e a unidade para si própria e para toda a
família humana.”
Todos se saúdam fraternalmente.
“É conveniente que cada um dê a paz com sobriedade e apenas aos
que estão perto de si”.
 Liturgia Eucarística
6 – Fração do pão
O gesto da fração, praticado por Cristo na última Ceia, e que
serviu para designar, nos tempos apostólicos, toda ação
eucarística, significa que os fiéis, apesar de muitos, se tornamum só
Corpo, pela Comunhão do mesmo pão da vida que é
Cristo, morto e ressuscitado pela salvação do mundo
(1 Cor 10, 17)
Agnus Dei (cordeiro de Deus) - Para acompanhar o rito da fração do
pão, pode-se repetir essa invocação quantas vezes for necessário,
terminando sempre com as palavras Dai-nos a Paz. A seguir o
Sacerdote mostra aos fiéis o pão eucarístico que será recebido na
comuhão, e convida-os a ceia de Cristo.
 Liturgia Eucarística
7 – Comunhão
“Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor
indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.
Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e
beba deste cálice. Porque o que come e bebe indignamente, come e
bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do

8. Senhor” (I Coríntios 11:27-29). Podemos perguntar o que significa
participar do pão e do cálice “indignamente”. Pode significar ignorar
o verdadeiro significado do pão e do cálice, e se esquecer do
tremendo preço que nosso Salvador pagou por nossa salvação. Ou
pode significar permitir que a cerimônia se torne um ritual morto e
formal, ou vir à Mesa com pecado não-confessado. Para guardar a
instrução de Paulo, cada um deve examinar a si mesmo antes de
comer do pão e beber do cálice, em observância ao aviso.
 Liturgia Eucarística
8 – Oração depois da comunhão
O sacerdote, implora os frutos do mistério celebrado.
Conclui-se então a Liturgia Eucarística
 Ritos Finais
1 - Avisos
2 - Saudação e bênção do sacerdote
3 - Despedida da assembléia
4 - Beijo no altar por parte do sacerdote.
5 – Procissão para a sacristia.