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Jean francois lyotard

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biografía, bibliografía y generalidades sobre la obra de Lyotard

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Transcript

  • 1. El Postmodernismo Jean-François Lyotard Presentación de La condición postmoderna2/21/2013
  • 2. Pensador afectado por la posguerraBIOGRAFÍA 2/21/2013
  • 3. Jean François Lyotard 1924 1998• 1924 Nace en Vincennes, familia de un comerciante• Primaria en Lycée Buffon y Louis le Grand• No es aceptado en la Ecole Normale Supérieure• 1944 miembro resistencia en París La Sorbonne 2/21/2013
  • 4. • U de París Filosofía y letras, amigo Gilles Deleuze• Tesis: Indiferencia como noción ética• 1948 matrimonio Andrée May, 2 hijos• 1950 Agrégation: destinado a lycée en Constantine, Argelia, marxista• 1952-59 profesor hijos militares en La Flèche• 1954 miembro de Socialisme ou Barbarie• 1964-66 Rompimiento con Castoriadis crea Pouvoir Ouvrier con Pierre Souyri 2/21/2013
  • 5. Cerisy la salle 1972• Gilles Deleuze, Jean François Lyotard, Maurice de Gandillac, Pierre Klosovski, Jacques Derrida, Pautrat 2/21/2013
  • 6. • 1966 maître assistant en U París I, pasa a Profesor U París X, Nanterre U París X, Nanterre• Doctorat d‟état con Discours, figure• 1968 Movimiento 22 de marzo• Investigador Centre National de la Recherche Scientifique• 1972 maître de conferences, U París VIII, Vincennes• 1979 fama por La condición postmoderna• 1987 Professor Emeritus 2/21/2013
  • 7. Profesor visitante • U California, Irvine, Robert W. Woodruff Professor at Emory University, John Hopkins, the U of California, Berkeley and San Diego, the U of Minnesota, Université de Montréal, Universität Siegen, U Saõ Paulo • Fundador y presidente Collège International de Philosophie • 1993 matrimonio Dolorès Djidzek, un hijo, David2/21/2013
  • 8. 21 de abril de 1998: fallece leucemia 2/21/2013
  • 9. Bibliografía• La Phénoménologie. Paris: Presses universitaires de France, 1954.• Discours, figure. Paris: Klincksieck, 1971.• Économie libidinale. Paris: Éditions de Minuit, 1974.• Les transformateurs Duchamp. Paris: Editions Galilée, 1977.• Au juste: Conversations. Paris: Christian Bourgois, 1979.• La Condition postmoderne: Rapport sur le savoir. Paris: Éditions de Minuit, 1979.• Le mur du pacifique. Paris: Editions Galilée, 1979.• Le Différend. Paris: Éditions de Minuit, 1983.• L‟Assassinat de l‟expérience par la peinture, Monory. Bègles: Castor Astral, 1984.• Driftworks. Ed. Roger McKeon. New York: Semiotext(e), 1984. [Essays and interviews dating from 1970-72.]• Lenthousiasme, la critique kantienne de lhistoire. Paris: Galilée, 1986.• Le Postmoderne expliqué aux enfants: Correspondance, 1982–1985. Paris: Galilée, 1986. 2/21/2013
  • 10. • L‟Inhumain: Causeries sur le temps. Paris: Galilée, 1988.• Heidegger et „„les juifs.‟‟ Paris: Galilée, 1988.• The Lyotard Reader. Ed. Andrew Benjamin. Oxford: Blackwell, 1989.• Pérégrinations: Loi, forme, événement. Paris: Galilée, 1990.• Leçons sur l‟„„Analytique du sublime‟‟: Kant, „„Critique de la faculté de juger,‟‟ paragraphes 23–29. Paris: Galilée, 1991.• Un trait d‟union. Sainte-Foy, Quebec: Le Griffon d‟argile, 1993.• Political texts composed 1956-1989.• Moralités postmodernes. Paris: Galilée, 1993.• Toward the Postmodern. Ed. Robert Harvey and Mark S. Roberts. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press, 1993. [Essays composed 1970-1991].• Signé Malraux. Paris: B. Grasset, 1996.• Jean-François Lyotard : Collected Writings on Art. London: Academy Editions, 1997.• The Politics of Jean-François Lyotard. Ed. Chris Rojek and Bryan S. Turner. New York: Routledge, 1998.• La Confession d‟Augustin. Paris: Galilée, 1998].• Chambre sourde: L‟Antiesthétique de Malraux. Paris: Galilée, 1998]. 2/21/2013
  • 11. Posición frente a trotskismo, anarquismo y represiónPROPUESTA 2/21/2013
  • 12. Socialismo o barbarie revista funda 1954Análisis de la URSS Posiciones críticaspor los trotskistas neomarxistas 2/21/2013
  • 13. Socialismo o barbarie afiliado a 4internacional • Crítica de las corrientes de socialismo • Castoriadis deriva al autonomismo como corriente anarquista • Socialisme ou Barbarie: Edgar Morin, Henry Lefebvre, Gérard Genette, Guy Debord y F. Lyotard • 1964 surge Escuela Freudiana de París de Jacques Lacan2/21/2013
  • 14. Disputa sobre la burocracia 1966Cornelius Castoriadis Poder obrero. Soury y1922 1997 Lyotard• La economía no • La objetividad solo se distingue regímenes consigue con• La URSS es un estado marxismo burocrático • Las formas de• El materialismo dominación no se histórico es stalinismo superan con revolución social 2/21/2013
  • 15. Escuela Freudiana de París 1964 1980 • Fundada por Jacques Lacan 1901 1981 • poner de relieve que tras los fenómenos de conciencia que constituyen el marco, o en cualquier caso el reflejo, de nuestra vida social y natural, se oculta un ámbito que no responde a la lógica de la conciencia, que alza frente a ésta una radical alteridad, y que, por consiguiente, sólo puede ser calificada como lo inconsciente • “La religión acabará por triunfar”2/21/2013
  • 16. Abandono marxismo • La economía libidinal implica interpretar con impredecibilidad • Siempre queda algo fuera, la intensidad no admite parámetro • Lo libidinal es como la banda de moebio: que convierte líbido y afecto • El análisis libidinal es subversivo2/21/2013
  • 17. Mayo del 68 • Exaltación de lo básico y abandono concepción racionalista • Vida moderna miserable: psíquica, sexual e ideológica • Economía libidinal 1974, Instructions païennes 1977, Récits tremblants 1977 • Filosofía del deseo: influencia de Nietzche2/21/2013
  • 18. De la crítica del marxismo a lamodernidad • La escatología como historia: San Pablo y San Agustín: inexorable • Los “obreros”: masas hostiles al socialismo • El “entusiasmo”: crítica de la revolución con Kant • La lucha de clases constituye el núcleo del metarrelato histórico2/21/2013
  • 19. Paradoja de Kant • “La demencia del entusiasmo en el caso de la revolución francesa y en favor del partido revolucionario atestigua la extrema tensión que experimenta la humanidad espectadora entre la „nulidad‟ de lo que le es presentado y las ideas de la razón, aquí la idea de república a la que va unida la idea de autonomía del pueblo y la idea de paz entre los estados”2/21/2013
  • 20. La crítica del capital, lo consolida • La razón occidental “que mata el arte y a la vez, el sueño” • El escepticismo del capital, lleva a la liberación: es la deriva del deseo • El flujo del deseo forma una banda libidinal dotada de un solo lado: “superficial” no hay jerarquías ni contradicciones sino intensidad en conflicto • Superación de platónico cristiano y su adaptación marxista2/21/2013
  • 21. Situación del conocimiento 1. Pérdida espíritu científico 2. Imposibilidad metadiscurso universal 3. Investigación “plana” 4. Universidad pierde legitimación especulativa 5. Abandono de idea de unidad 6. Pragmatización de lenguajes 7. Proliferación de microrrelatos: liberación de las pulsiones2/21/2013
  • 22. Coincidencia con crisis desocialismo real2/21/2013

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