2. Existían regiones donde la
mayoría de su población es
negra.
En Colombia vivieron
aproximadamente 10 millones de
hombre y mujeres
afrodescendiente,
Esto conlleva a preguntarnos por la
historia de nuestro pueblo
afrodescendiente, para conoce, amas
nuestras raíces y luchar por el
fortalecimiento de nuestra identidad
3. Comprados en Cartagena y Mompox
eran conducidos hacia los mercados
del interior, a través de los ríos Cauca y
Magdalena. Como centro secundario
de comercio se constituyeron:
Popayán, Santa fe de Antioquia, Honda
(Tolima), Anserma (Caldas), Zaragoza
y Cali
CENTRO DE
ABASTECIMIENTO Y
DISTRIBUCION
Los historiadores señalan que entre
150 mil y 200 mil esclavizados
entraron por Cartagena y fueron
distribuidos hacia Ecuador,
Venezuela, Panamá y Perú. De estos
más o menos 80 mil quedaron en
Colombia.
En los primeros años, de cada 100 esclavos 30 eran
mujeres y los otros 70 eran hombres pues los esclavistas
preferían a los hombres, para trabajar en las minas y
haciendas, se despreciaban a los ancianos y a los niños.
Posteriormente, cambian de estrategia y empiezan a traer
más mujeres para garantizar el nacimiento de más
esclavos
4. El pueblo afro colombiano fue esclavo en las
minas de Zaragoza, Chocó y Nariño. En la
costa atlántica; como agricultor y ganadero
cargueros y cargueras por trochas y caminos.
En lugares varios fueron forzados a trabajar
como artesanos.
Gracia al trabajo de los africanos y sus
descendientes fue posible el desarrollo del país. Las
ganancias de la producción generada por el trabajo
esclavo llevaron al proceso de industrialización de
Europa, mediante el cual se avanzó hacia el modo de
producción capitalista que luego se desarrolló en
Colombia.
Los esclavo se convirtieron en fuente inmediata de
ingreso para sus dueños; niños de 10 años eran
despachados por la mañana a buscar la vida, y
debían regresar en la noche con dinero para sus
amos; las mujeres se dedicaban a la venta de frutas
y dulces. La exigencia de algunos amos frente a la
renta diaria dio origen a que algunas esclavas se
dedicaran a la prostitución.
5. El corte de la lengua, cuando
hablaban su idioma nativo.
El vaciamiento de un ojo.
La castración.
El baño en aceite hirviendo. Todo
esto reglamentado en las leyes.
Desde la llegada del africano a Colombia en
condición de esclavo, los hombres y mujeres han
buscado de forma individual y colectiva la libertad.
Ante la cruel estructura esclavista, en los puertos
de embarque se lanzaban al mar desde las galeras
de los barcos, escapaban de los mercaderes y
compradores, muchas veces las mujeres acudían
al aborto provocado para que sus hijos no nacieran
esclavos.
CIMARRONES Y PALENQUES
Se le llama cimarrón a toda persona que rechazando la
esclavitud escapa de sus amos y se interna en la selva, en las
montañas en busca de libertad.
6. La lucha de los cimarrones señaló el camino de
independencia a Colombia. Hoy no podemos entender la
revolución de los comuneros y el movimiento de
independencia dirigido por Bolívar si no los alimentamos
con la historia de los palenques.
Cimarrones, libres y libertos dieron un vivo apoyo al
movimiento insurreccional de los comuneros. Una vez
firmadas las capitulaciones de Zipaquirá que
desmovilizaron el levantamiento, José Antonio Galán inició
una intensa campaña por el Cauca, Magdalena y Antioquia
ocupando haciendas, liberando esclavos e instigando su
rebeldía.
7. El libertador Simón Bolívar firmó en Trujillo el decreto de "guerra
o muerte" entre españoles y americanos el 15 de diciembre de
1813. Poco tiempo después, para atraer a esclavos y libertos, les
ofreció la libertad absoluta si se sumaban al ejército de la
independencia. Muchos hombres confiaron en esta promesa y se
sumaron al ejército del libertador.
En la costa del Caribe colombiano se
encuentra un lugar donde a pesar del
transcurso del tiempo sus habitantes viven
igual como hace varios siglos, guiándose
por sus costumbres, tradiciones y ritos
africanos.
8. En la lucha por la independencia sobresale el afro colombiano
José Prudencio Padilla gran estratega de guerra, conocedor del
manejo de los vientos. Su aporte fue valioso para el triunfo del
ejército libertador en varias batallas.
Simón Bolívar busca ayuda en Haití, primer país afroamericano
libre. El entonces Presidente Alejandro Petición quien le facilita
personal y pertrecho; a cambio, le pide a Bolívar abolir la esclavitud
en Colombia.
El libertador se comprometió con Peticion pero no cumplió su
promesa. Su traición se hizo visible en el congreso de Cúcuta
donde Antonio Nariño, vicepresidente interino de la república y
representante del Presidente, hace conocer su propuesta de
Manumisión de los esclavos.
Luego de la ley de libertad de vientre, los esclavistas se idearon
otra contra la vagancia, para obligar al liberto a trabajarles.
Cualquier persona blanca que encontrara un negro en la calle,
podía acusarlo de vago y llevarlo a la cárcel. Ahí cualquier rico
pagaba por su excarcelación y el supuesto liberto era forzado a
trabajar en las haciendas o minas en las mismas condiciones de
esclavitud.
9. La libertad para los esclavizados no fue un
gesto de generosidad y filantropía de la clase
poderosa, sino el resultado de las exigencias y
presiones ejercidas por los mismos afro
colombianos
La libertad prometida en la independencia, fue
discutida y trabajada en los congresos siguientes
y se convirtió en un empeño que duró más o
menos 39 años. El bien público, la propiedad
privada y la paz, fueron los principios utilizados
para atrasar casi indefinidamente la manumisión
total.
10. Se es familia por compadrazgo, por medio del vínculo que se establece con las
personas que apadrinan o amadrinan un hijo o hija, con quienes se es
compadre y comadre ya sea por el bautismo de agua de socorro, de óleo u
otros ritos.
Se puede ser familia por afinidad, por ejemplo cuando se forma una pareja
conyugal y a su vez se van estableciendo relaciones con las cuñadas y
cuñados, con la suegra y suegro; con los tíos y tías y así sucesivamente. En
regiones, como en el Chocó y en el Valle del Cauca, en estos casos se habla de
familia política.
11. En medio de la comercialización de africanos
esclavizados, y su traída a América el hombre
africano es traído sin su compañera. Después de
un tiempo trajeron a la mujer, como un nuevo objeto
comercial, y de trueque, que conllevaba al
incremento de la llamada “mano de obra”, para que
tuviera “crías”. En la época de la colonización, la mujer africana
continuo soportando el abuso sexual por parte
sus amos, el ser silenciada, el maltrato, el fuerte
y dificultoso trabajo físico bajo el látigo del
esclavizador, el ser separadas de sus hijos por
legislación ya que venían hacer propiedad del
amo europeo.
Después de la abolición de la esclavitud en 1951, la
mujer poseía su libertad, pero sin dinero, sin un
lugar en la sociedad y sin conocimiento intelectual;
lo que la llevó a defenderse con lo que sabía, el
servicio, la cocina, el hacer dulces, los rezos y la
música etc. Ahora la mujer afro ha tenido avances,
dentro de la formación académica y profesional,
12. Las comunidades étnicas como los indígenas, afro
descendientes dentro de la sociedad colombiana en
muchas circunstancias no son incluidos por las
diferentes instituciones, ahora cuanto más el ser
MUJER Y descendiente de africanos”.
13. ““La discriminación de los negros está presente en cada
momento de sus vidas para recordarles que la inferioridad es
una mentira que sólo acepta como verdadera la sociedad que
los domina.”
Martin Luther King:
