2. Ciencias Sociales
Las ciencias sociales son un Algunos ejemplos de las
conjunto de disciplinas que disciplinas de las ciencias
estudian el comportamiento sociales son:
humano.
Cada disciplina estudia la 1. Sociología
conducta humana por medio de
una metodología, técnicas de 2. Psicología
investigación particulares y 3. Ciencia Política
paradigmas teóricos que guían la
labor científica social. 4. Historia
Las disciplinas tienden a producir 5. Economía
áreas de especialidad o peritaje 6. Antropología
como: sociología del derecho, 7. Geografía
psicología clínica, etc.
8. Demografía, criminología y
Notamos cierta tendencia a la otras especialidades
interdisciplinariedad en algunos
casos como la antropología-
física.
3. Las Ciencias Sociales se examinan
tanto las manifestaciones materiales
e inmateriales de las sociedades.
Las ciencias sociales fueron
reconocidas como tal en el siglo
XVIII. Su principal objeto de estudio
es el hombre.
4. La característica
diferenciadora
Los seres humanos poseen habilidades
cognitivas específicas.
La mayoría de las ciencias sociales, en el
estado actual de conocimientos, puede establecer
leyes de alcance universal.
5. Ciencias humanas y ciencias de la
naturaleza
La principal diferencia entre las ciencias
sociales y las ciencias de la naturaleza reside
en su objeto: las primeras estudian la
interacción entre los individuos y las
colectividades, mientras que las segundas se
dedican al estudio de los componentes físicos
y del funcionamiento de los seres vivos y su
entorno.
6. SUJETO Y OBJETO
Otra diferencia importante estriba en que para
las ciencias de la naturaleza el sujeto y el
objeto de estudio están separados, mientras
que en las ciencias sociales el objeto de
estudio y el sujeto que lo realiza coinciden.
Esta diferencia cuestiona el carácter científico
de las ciencias sociales, ya que es difícil que
el ser humano pueda conseguir un
conocimiento objetivo de la realidad social que
él mismo genera.
7. EL ORIGEN DE LAS CS
Las ciencias sociales son relativamente recientes
en el ámbito científico. Se originaron a finales del
siglo XVIII y comienzos del XIX, a raíz de la
importancia capital que el pensamiento ilustrado
dio al uso de la razón como arma de
conocimiento.
Entre los fundadores de algunas de sus
disciplinas se encuentran pensadores franceses
como Montesquieu y Comte, alemanes como
Marx, e ingleses como Adam Smith y Ricardo.
8. Pensamiento y reflexión social
Todas las sociedades han expresado diversas formas
de pensamiento y reflexión social. En algunos casos
esas formas de pensamiento son animistas, religiosas,
metafísicas y hasta científicas.
Como resultado nuestra relación colonial con Europa y
los EEUU los textos de Ciencias Sociales se enfocan en
el pensamiento occidental de origen griego y romano sin
embargo es importante aclarar que otras sociedades
anteriores y simultáneas a estas han producido sus
propias formas de pensamiento y reflexión social.
El ser humano inherentemente posee la capacidad de
reflexionar sobre sus actos pasados, presentes y
futuros. Esas capacidad está enmarcada en un entrono
material (económico), geográfico y social-estructural
que guía nuestra formas de reflexión y pensamiento.
9. El método de las ciencias sociales
El método de investigación de las ciencias sociales es
básicamente el mismo que el de las ciencias de la
naturaleza, pero con algunas diferencias:
En las disciplinas sociales no siempre es posible
realizar experimentos. Hay fenómenos que no se
pueden repetir para observarlos, aunque algunas
ciencias sociales como la psicología han intentado
aplicar la experimentación como método de estudio.
Como consecuencia de lo anterior, la verificación de
la hipótesis resulta difícil de realizar.
En gran parte de estas ciencias es muy difícil
establecer una matematización de las leyes, salvo en
casos como la economía.
10. Propósito y antecedentes de las ciencias sociales
El propósito de la
ciencias sociales es
producir conocimiento
de forma sistemática y
verificable.
De acuerdo a la Dra.
Antonia Rivera (2004)
podemos trazar los
antecedes de las
Ciencias Sociales al
siglo XVI sin embargo
las primeras disciplinas
surgen formalmente en
el siglo XIX.
12. Feudalismo
En el Medioevo tiene lugar el
desarrollo del feudalismo
una relación social de
producción y poder centrada
en la lealtad entre Señores
feudales y vasallos mas que
en la ubicación territorial
La Iglesia consentía y
promovía esta relación un
vasallo se debía a un señor,
un señor se debía a un Rey
un rey a otro rey o al Papa
directamente
13. Escolasticismo
El escolasticismo es producto de la
vida monástica, sabemos que los
esenios también formaron
comunidades de predica y
apostolado o en otras palabras de
teoría y practica. Los monasterios
reunían estudiosos del cristianismo
y desarrollaban proyectos de
producción auto sostenibles para
ampliar el cristianismo . Para el
Siglo X los monasterios fueron
adquiriendo prestigio y poder
convirtiéndose en una importante
institución política y social
El trabajo intelectual va a jugar un
papel en la transición del feudalismo
a otras relaciones de producción y
poder en la alta edad media
14. Ciudades Medievales
Recintos amurallados
algunos con un templo,
mercado u hospedaje
rudimentario
Protege comerciantes
transeúntes viajando de
algún lugar de un reino a otro
Se convierten en el Siglo XII
en centros de actividad
comercial, refugio para
cruzados y auditorios para
reuniones ciudadanas
Algunas ciudades contaban
con auditorios donde se
impartían clases
15. El burgos: artesanos, maestros y
estudiantes (aprendices)
La ciudad medieval se conoció
como el burgos en ellas
habitaban artesanos, maestros y
estudiantes en una relación de
producción y poder estructurada
El patrono o maestro artesano
tenia la capacidad de convertir
(procesar) una materia prima en
un bien de intercambio
Los maestros artesanos recibían
aprendices que durante siete
anos se formaban en un arte
hasta convertirse en oficiales y
podían ejercer individualmente
Un oficial debía examinarse por
medio de una obra maestra ante
un panel del gremio para ser
declarado maestro artesano y
admitir aprendices en su taller
16. Burguesía
Los residentes del burgos artesanos,
comerciantes, religiosos y otros
fueron llamados burgueses
El burgos o ciudad medieval carecía
en sus orígenes de orden publico,
sanidad, seguridad y estructuras de
poder directas pues dependían de
los señoríos feudales y sus reyes
para ser establecidos y protegidos
Ante el desorden surgen gremios de
burgueses artesanos, comerciantes y
estudiantes que proponen la creación
de leyes, reglamentos, seguridad,
sanidad y estructuras de poder para
gobernar el burgos
El poder de los burgueses creció
hasta retar el antiguo orden feudal y
religioso estimulando el surgimiento
de las monarquías absolutas
17. Mercantilismo
El mercantilismo es una relación social y
económica de transición, en esta se
delinean los mecanismos e instrumentos
para el intercambio de bienes como la
moneda, los intereses y las rutas
comerciales internacionales.
En el mercantilismo las figuras
principales son los comerciantes.
Por una parte tenemos Reinos-Países
como la Corona española que cuentan
con minas y otros con mercancías
procesadas para su exportación como
Francia.
La acumulación de estas riqueza, la
industria y la formación de naciones
estados con políticas fiscales
proteccionistas permitirán el desarrollo
del Capitalismo.
18. Reforma Protestante
Las primeras propuestas
protestantes fueron
interpretadas por la Iglesia
Católica como meras
herejías.
Martín Lutero (1483-1546) de
origen social pobre y
trabajador, estudio en la
orden de los agustinos y se
convirtió en profesor de la
Universidad de Wittenberg.
Criticó la compra-venta de
indulgencias promovida por el
Arzobispo Johannes Tetzel.
19. Monarquías absolutistas
La iglesia, los reyes y la
La burguesía tenia un carácter nobleza necesitan las
racional necesita hacer riquezas de la burguesía para
inventarios, acumular riquezas, mantenerse en poder
mercadear productos, pagar Los reinados ofrecieron sus
salarios, etc. Como clase sin el estructuras de poder y la
poder político necesitan orden burguesía sus contribuciones
y protección económicas para crear
La burguesía es decir los estados soberanos conocido
manufactureros, comerciantes como monarquías absolutas
y artesanos necesitaban Las monarquías absolutas
sobre todo un sistema proveyeron las leyes y
monetario “universal” para sistema monetario mercantil
facilitar el intercambio de
bienes y servicios
20. Nacimiento de la ciencias
Durante el Medievo La burguesía y el
bajo siglo XII al XIV la soberano invertían
Iglesia controlaba la parte de sus riquezas
producción del en las Reales
conocimiento sin academias con el fin
embargo con el de producir
surgimiento de la conocimientos que les
monarquías absolutas permitieran controlar,
surgen las Academias modificar y manipular
Reales la naturaleza
21. Paradigma científico natural
La ciencia es la
Newton propuso que búsqueda de las leyes
existe una simetría entre universales que
el pasado y el futuro por permanecen validas a
lo tanto el conocimiento través del tiempo y el
es perdurable. espacio.
Descartes estableció el La astronomía proveyó
dualismo entre los físico y el método matemático
los espiritual. -físico útil para el
Este nuevo paradigma proceso de toma de
deslinda el saber religioso decisiones de forma
del saber material. objetiva.
22. Revolución burguesa
Los burgueses La revolución burguesa
apreciaban los cuestión el traspaso del
conocimientos producidos poder como herencia o
por las ciencias pues les destino divino y propuso
permitía añadir valor a las nuevas formas de
materias primas, elaborar gobierno basados en las
nuevos bienes y servicios leyes y división de
La burguesía acumulo poderes
suficiente riqueza y La República se aleja del
conocimientos que para modelo utópico y se
el siglo XVIII en Francia concreta en Francia
reto directamente la nación-estado de 1762
monarquía
23. Nacionalismo
De acuerdo a Giner (1987) el El concepto nacionalismo
nacionalismo surge de las comienza a utilizarse en el
propuestas igualitarias del Siglo XVIII cuando diversas
liberalismo europeo. clases sociales como la
Es el quiebre de las lealtades burguesía o bloques sociales
feudales a un reino, religión o que incluyen a los intelectuales
estamento (casta) por una definen su pertenencia a una
lealtad colectiva a la nación o nación o proponen la
país de origen o naturalización. liberación de una colonia del
poder metropolitano.
La unidad nacional de Italia o
la independencia de las
El nacionalismo no es una
colonias hispanoamericanas ideología exclusiva de la
se vieron marcadas por burguesía pues desde el Siglo
proyectos y propuestas XIX sirvió como motor de
nacionalistas. revoluciones sociales
populares.
24. Revolución industrial
Producción, Tecnologías que multiplicaban
distribución y la fuerza de trabajo
consumo en masa como la maquina de vapor
Mano de obra
abundante y barata
25. El método en las ciencias
La epistemología analiza de qué manera los
científicos se plantean problemas y las formas
en que los resuelven, los cambian o los
abandonan.
Es de interés en la práctica científica porque
orientan el desarrollo de las teorías y
conceptos de las ciencias.
26. El método en las ciencias
Experimento y observación: una hipótesis es
aceptada en tanto no sea desmentida.
El conocimiento científico surge por consenso y
acuerdo entre científicos.
Los nuevos conocimientos se desarrollan a partir
de descubrimientos anteriores, en lugar de
comenzar nuevamente.
La ciencia va más allá del simple razonamiento
inductivo. El paradigma del método hipotético-
deductivo.
27. Lo distintivo en la ciencia
Búsqueda de organización sistemática del
conocimiento.
Explicar el por qué de la ocurrencia de los
sucesos.
Formulación de modo que se sometan a
pruebas empíricas (refutación).
Las nuevas ideas (hipótesis) deben ser
contrastadas con la experiencia. Posibilidad
de ser rechazada.
29. 1. El Inductivo
Bacon y Mill: proponen método para lograr la
objetividad y obtener conocimiento empírico.
Científico debe observar de todos los
fenómenos y registrarlos sin ninguna pre-
concepción.
Críticas: no logra explicar el por qué de lo
observado. Ninguna afirmación universal puede
derivarse de acumulación de observaciones.
Limitación: las hipótesis y teorías científicas son
formuladas en términos abstractos, no
necesariamente empíricos.
30. 2. El hipotético-deductivo
Se remonta a mediados del s. XIX, aunque
mucho antes los cientificos lo practicaban
(Pascal, Newton, Pasteur, Darwin).
La idea científica (hipótesis) se deriva (deducción)
del mundo real, para luego proceder a
averiguar si es correcta o no.
Es decir, se dan dos procesos:
Invención o descubrimiento (nuevas ideas),
Validación o confirmación.
31. Criterio de demarcación
Probar una hipótesis implica cuatro actividades:
Debe examinarse si es consistente en sí misma.
Averiguar si tiene valor explicativo (relaciones de
causa-efecto).
Analizar su consistencia con hipótesis y teorías
comúnmente aceptadas.
Debe ser probada empíricamente, con la
posibilidad de ser refutada.
Esto último es lo que diferencia a las ciencias
empíricas de otras formas de conocimiento
(criterio de demarcación).
32. Otras características
Las hipótesis solo pueden ser aceptadas
contingentemente. La verdad nunca es
concluyente.
Una hipótesis es “probada” o “corroborada” al
ser contrastada muchas veces. Sin embargo, el
grado de corroboración dependerá de la
severidad de las pruebas.
La prueba refutadora debe ser “repetible” por
otros científicos. Por ello deben ser claros los
métodos y procedimientos para evitar errores y
fraudes.
33. Thomas Kuhn
La ciencia se desarrolla en 2 etapas:
Ciencia normal: acumulación del conocimiento
ya establecido.
Ciencia revolucionaria: nuevas concepciones
teóricas y metodológicas (paradigmas).
La transición sucesiva de un paradigma a otro por
medio de una revolución es usual en el
desarrollo de una ciencia madura.
El fin de los científicos es resolver enigmas. Los
enigmas ponen a prueba al científico, no al
paradigma.
34. Thomas Kuhn
Cuando se demuestra que un paradigma no es
capaz de resolver un problema, este se
convierte en una anomalía que obliga al cambio
de paradigma.
Cuando un paradigma prevalece sobre otro debe
ser aceptado por la comunidad científica como
modelo. Esto afecta y recompone los grupos al
desaparecer las escuelas antiguas.
Entonces hay dos momentos en los paradigmas:
El paradigma resuelve el enigma que se
convirtió en anomalía,
Se establece como ciencia normal, pasa de
revolucionaria a tradicional.
35. Thomas Kuhn
Cuando un paradigma ya no es efectivo los
científicos cambian sus problemas de
investigación bajo ese mismo paradigma.
Por tanto, el avance del conocimiento científico
se da de dos formas:
Conocimiento convergente: aplicación acrílica
del paradigma,
Pensamiento divergente: conduce a las
revoluciones científicas. Esta es la “tensión
esencial”, entran en conflicto.
36. Thomas Kuhn
Popper y Kuhn comparten la concepción
deduccionista de la ciencia.
También que en procesos revolucionarios la
teoría antigua es rechazada por una nueva e
incompatible.
Sin embargo, hay diferencias:
Popper define al verdadero científico como
revolucionario.
Kuhn identifica 2 etapas, la dogmática (normal) y
la revolucionaria.
37. Thomas Kuhn
El cambio en las estructuras científicas prepara las
revoluciones científicas, cuando:
El descubrimiento comienza con las percepción
de la anomalía en la ciencia normal.
Se inicia la exploración de tal anomalía.
La revolución concluye cuando el paradigma se
ajusta a lo esperado.
38. Thomas Kuhn
El fracaso de un paradigma se da cuando no es
capaz de explicar los fenómenos (crisis), para
ser reemplazado por uno en comparación más
completo. Nunca trabaja sin paradigma.
Las crisis se inician con la confusión de un
paradigma y el aflojamiento de las reglas.
Luego, aparece un candidato a paradigma que
tiene que ser aceptado.
Por tanto, las crisis favorecen el desarrollo de la ciencia
al poner atención en un problema e intentar explicarlo.
39. Thomas Kuhn
La ciencia extraordinaria:
Es la ciencia no normal o “revoluciónaria”, como
resultado de la actividad antidogmática.
No es el contenido de verdad lo que lleva a una
nueva teoría a establecerse como paradigma,
sino la sanción de la comunidad científica
(consenso).
Inconmensurabilidad:
Dos teorías sobre un mismo fenómeno son
incompatibles. El hecho de afirmar que solo se
acepta una nueva si la anterior está equivocada
ha sido rebatida (Newton-Eisntein).
40. Thomas Kuhn
La ciencia básica y la aplicada:
Básica: investigación para entender mejor la
naturaleza.
Aplicada: la meta es controlar la naturaleza
(economía, social, etc).
41. Imre Lakatos
Rechaza el falsacionismo dogmático o
“ingenuo” de Popper, porque de lo contrario toda
la ciencia seria metafísica irracional.
Ningún resultado experimental puede echar abajo
una teoría. Esta puede ser reinterpretada.
En cambio propone el falsacionismo “sofisticado”
que contempla una serie de teorías a ser
evaluadas cada una con sus hipótesis auxiliares.
42. Imre Lakatos
Los programas de investigación científica:
Los logros científicos son un sistema y forman
parte de un programa.
El programa consiste en reglas metodológicas de
por dónde debemos ir y por dónde no.
Existen teorias secundaria que protegen el centro
firme del programa (nucleo).
