Este documento discute o período de declínio espiritual e físico conhecido como Kalpa da Diminuição. Afirma que colocar em prática os ensinamentos do Budismo de Nichiren pode nos levar à verdadeira felicidade ao superar os três venenos da avareza, ira e estupidez. Também fornece contexto histórico sobre quando e para quem a carta foi escrita.

1. O Kalpa de Diminuição

2. Kalpa de diminuição
=
período no qual a energia
vital das pessoas diminui,
tanto espiritual como fisicamente.
"O Kalpa da diminuição tem a sua
origem na mente humana"

3. Três venenos:
 Avareza
 Ira
 Estupidez
OBS: eles intensificam suas manifestações,
então esse momento é considerado
como Kalpa de diminuição.

4. O que fazer?
Pra vencermos esse momento precisamos
colocar em prática a sabedoria do Budismo
Nichiren, assim viveremos com força e
integridade, sem sermos afetados pelos três
venenos, e alcançar a verdadeira felicidade.

5. Para quem foi escrito?
Alguns estudiosos acreditam que esse escrito
foi enviado a um membro da família ou parente
do sacerdote leigo e seguidor de Nichiren –
Takahashi Rokuro.
A partir do conteúdo da carta, que estabelece
claramente a essência dos problemas que o
país enfrenta, é provável que o destinatário
seja um membro da classe guerreira.

6. Quando foi escrita?
Por volta de 1276, algum tempos depois da
primeira invasão mongol (1274).
Vontade de Nichiren:
Nichiren disse que gostaria de realizar
pessoalmente uma cerimônia em memória de
Takahashi diante de seu túmulo.
Mas, durante o período de Kamakura, a
província de Suruga era governada pelo clã
Hojo (que eram contra aos ensinamentos de
Nichiren). Se ele viajasse até lá poderia
causar problemas a seus discípulos da região.

7. O Japão na época
Havia uma sensação que aconteceria
uma crise contra a nação.
Medo que acontecesse outro ataque mongol
e viesse a destruir o Japão.
As pessoas sentiam enorme ansiedade,
e não sabiam aonde ir.

8. O que ele fez?
Decidiu enviar um discípulo em seu nome
para recitar o Jigage, seção em verso
contida no 16º capítulo do Sutra de Lótus,
diante do túmulo de Takahashi.
Trecho intitulado “A extensão da vida”
Nichiren sempre demonstrava extrema
preocupação com a segurança e o bem-estar
de seus discípulos.

9. Resumo e Cenário Histórico
Esse escrito afirma que pôr em prática os
ensinamentos do Budismo de Nichiren
Daishonin constitui o “caminho fundamental
para a felicidade de todas as pessoas”.
Tanto a data como o destinatário deste
Gosho são desconhecidos, embora se
acredite que:

10. Resumo e Cenário Histórico
Onde foi escrito: Monte Minobu
Para quem: Familiares ou parentes Takahashi
Rokuro
Quando: 1274
Enviado para: Província de SURUGA (atual
Shizuoka)
Recitação do JIGAGE
Causa da Infelicidade: 3 venenos (Avareza, ira e
Estupidez)

11. Frase do gosho:
Isso é explicado no primeiro volume do Sutra do Lótus,
que diz: “O verdadeiro aspecto de todos os fenômenos
somente pode ser compreendido e compartilhado entre budas”.
Na frase “consistência do início ao fim”, “início” refere-se à raiz
do mal e à raiz do bem, e “fim” indica o resultado do mal e o
resultado do bem. Aquele que despertou completamente para
a natureza do bem e do mal,
de suas raízes aos seus ramos e às suas folhas, é chamado
buda.
(...) O Sutra do Lótus afirma: “[As doutrinas que eles pregam
(...)] nunca serão contrárias ao [verdadeiro] aspecto”. Tiantai
comentou sobre isso, dizendo que “assuntos seculares da vida
ou do trabalho nunca são contrários ao verdadeiro aspecto”.
Uma pessoa sábia não é aquela que pratica o budismo
afastado do mundo secular, mas sim alguém que conhece
profundamente os princípios que regem este mundo.

12. Explanação:
Nessa passagem, Nichiren indica que uma
pessoa verdadeiramente sábia, nos Últimos
dias da Lei, (época em que vivemos) não só
conhece as raízes ou causas fundamentais do
bem e do mal, mas também seus ramos e
suas folhas, ou seja, suas inúmeras
manifestações no mundo real.
A partir dos ensinamentos de Nichiren, uma pessoa
sábia é aquela que pode transformar a realidade
baseando-se na sabedoria do budismo.

13. Nesse trecho da carta
Nichiren refere-se:
às doutrinas do “verdadeiro aspecto de todos
os fenômenos”
e
“Três mil mundos num único momento da
vida” expostas no Sutra de Lótus.

14. O “verdadeiro aspecto de
todos os fenômenos”
É a realidade do mundo exatamente como a
sabedoria do Buda a compreende.
A sabedoria do Buda compreende o verdadeiro
aspecto não somente dos fenômenos visíveis,
externos, mas também da boa e má condição
da vida dos seres vivos nos dez mundos e as
causas por trás delas.

15. Mesmo quando se encontra com uma
única pessoa, um buda pondera sobre a
verdadeira realidade da condição de vida
dela, a bondade ou maldade contidas em
seu coração, seus sofrimentos e suas
alegrias, as causas que a levaram à
infelicidade e ao infortúnio.

16. Um buda é aquele que conhece
profundamente a raiz do bem
(natureza fundamental da iluminação)
e a raiz do mal
(escuridão fundamental ou ignorância)
...bem como os galhos e folhas
que brotam dessas raízes
(as diversas manifestações do bem e do mal,
do sofrimento e da alegria, em meio à
realidade da sociedade).

17. O Budismo, por sua própria natureza, é uma
religião para a transformação e possibilita a
cada pessoa libertar-se do ciclo negativo,
direcionando-a para o caminho do bem.
Nesse trecho Nichiren cita uma passagem do
19º capítulo do Sutra de Lótus,
“ Os Benefícios do Mestre da Lei”
[As doutrinas que eles pregam (...)] nunca
serão contrárias ao [verdadeiro] aspecto”.

18. E ainda cita comentários de Tiantai....
Os assuntos da vida diária, sem exceção,
são em si o budismo.
A luz da sabedoria do budismo brilha em meio
à escuridão do nosso conturbado e
atormentado mundo, oferecendo:
•Coragem
•Esperança
•Confiança

19. Nichiren Daishonin afirma:
“uma pessoa sábia não é aquela que pratica
o budismo afastado do mundo secular,
mas sim alguém que conhece profundamente
os princípios que regem este mundo”
O budismo não existe separado da sociedade.
Alguém verdadeiro sábio é aquele que age
para contribuir com a sociedade e guiá-la
numa direção positiva por meio dos poderes
da sabedoria e da benevolência budistas.

20. Uma sociedade dotada da
sabedoria do budismo
florescerá e prosperará.

21. FIM